Announcing: BahaiPrayers.net

1:1 Paulus, berufen zum Apostel Christi Jesu durch den Willen Gottes,

und Sosthenes, unser Bruder,

1:2 an die Gemeinde Gottes in Korinth, an die Geheiligten in Christus

Jesus, die berufenen Heiligen samt allen, die den Namen unsres

Herrn Jesus Christus anrufen an jedem Ort, bei ihnen und bei uns:

Kap 6,11; Apg 9,14; 18,1-17

1:3 Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm Vater, und dem Herrn

Jesus Christus!
Dank für Gottes reiche Gaben in Korinth

1:4 Ich danke meinem Gott allezeit euretwegen für die Gnade Gottes, die

euch gegeben ist in Christus Jesus,

1:5 daß ihr durch ihn in allen Stücken reich gemacht seid, in aller

Lehre und in aller Erkenntnis.

1:6 Denn die Predigt von Christus ist in euch kräftig geworden,

1:7 so daß ihr keinen Mangel habt an irgendeiner Gabe und wartet nur

auf die Offenbarung unseres Herrn Jesus Christus.
Tit 2,13; 2. Petr 3,13-14

1:8 Der wird euch auch fest erhalten bis ans Ende, daß ihr untadelig

seid am Tag unseres Herrn Jesus Christus.
Phil 1,6; 1. Thess 3,13

1:9 Denn Gott ist treu, durch den ihr berufen seid zur Gemeinschaft

seines Sohnes Jesus Christus, unseres Herrn.
1. Thess 5,24
Spaltungen in der Gemeinde

1:10 Ich ermahne euch aber, liebe Brüder, im Namen unseres Herrn Jesus

Christus, daß ihr alle mit einer Stimme redet und laßt keine

Spaltungen unter euch sein, sondern haltet aneinander fest in einem

Sinn und in einer Meinung.
Kap 11,18; Röm 15,5; Phil 2,2

1:11 Denn es ist mir bekanntgeworden über euch, liebe Brüder, durch die

Leute der Chloë, daß Streit unter euch ist.

1:12 Ich meine aber dies, daß unter euch der eine sagt: Ich gehöre zu

Paulus, der andere: Ich zu Apollos, der dritte: Ich zu Kephas, der

vierte: Ich zu Christus.
Kap 3,4; Apg 18,24-27; Joh 1,42

1:13 Wie? Ist Christus etwa zerteilt? Ist denn Paulus für euch

gekreuzigt? Oder seid ihr auf den Namen des Paulus getauft?

1:14 Ich danke Gott, daß ich niemanden unter euch getauft habe außer

Krispus und Gajus,
Apg 18,8; Röm 16,23

1:15 damit nicht jemand sagen kann, ihr wäret auf meinen Namen getauft.

1:16 Ich habe aber auch Stephanas und sein Haus getauft; sonst weiß ich

nicht, ob ich noch jemanden getauft habe.
Kap 16,15

1:17 Denn Christus hat mich nicht gesandt zu taufen, sondern das

Evangelium zu predigen - nicht mit klugen Worten, damit nicht das

Kreuz Christi zunichte werde.
Die Weisheit der Welt ist Torheit vor Gott

1:18 Denn das Wort vom Kreuz ist eine Torheit denen, die verloren

werden; uns aber, die wir selig werden, ist's eine Gotteskraft.

2. Kor 4,3; Röm 1,16

1:19 Denn es steht geschrieben (Jesaja 29,14): »Ich will zunichte machen

die Weisheit der Weisen, und den Verstand der Verständigen will ich

verwerfen.«

1:20 Wo sind die Klugen? Wo sind die Schriftgelehrten? Wo sind die Weisen

dieser Welt? Hat nicht Gott die Weisheit der Welt zur Torheit

gemacht?
Mt 11,25; Röm 1,22

1:21 Denn weil die Welt, umgeben von der Weisheit Gottes, Gott durch ihre

Weisheit nicht erkannte, gefiel es Gott wohl, durch die Torheit der

Predigt selig zu machen, die daran glauben.

1:22 Denn die Juden fordern Zeichen, und die Griechen fragen nach

Weisheit,
Mt 12,38; Joh 4,48; Apg 17,18-21

1:23 wir aber predigen den gekreuzigten Christus, den Juden ein Ärgernis

und den Griechen eine Torheit;
Apg 17,32; Gal 5,11; Kap 2,14

1:24 denen aber, die berufen sind, Juden und Griechen, predigen wir

Christus als Gottes Kraft und Gottes Weisheit.
Kol 2,3

1:25 Denn die Torheit Gottes ist weiser, als die Menschen sind, und die

Schwachheit Gottes ist stärker, als die Menschen sind.

1:26 Seht doch, liebe Brüder, auf eure Berufung. Nicht viele Weise nach

dem Fleisch, nicht viele Mächtige, nicht viele Angesehene sind

berufen.
Joh 7,48; Jak 2,1-5

1:27 Sondern was töricht ist vor der Welt, das hat Gott erwählt, damit er

die Weisen zuschanden mache; und was schwach ist vor der Welt, das

hat Gott erwählt, damit er zuschanden mache, was stark ist;

1:28 und das Geringe vor der Welt und das Verachtete hat Gott erwählt,

das, was nichts ist, damit er zunichte mache, was etwas ist,

1:29 damit sich kein Mensch vor Gott rühme.
Röm 3,27; Eph 2,9

1:30 Durch ihn aber seid ihr in Christus Jesus, der uns von Gott gemacht

ist zur Weisheit und zur Gerechtigkeit und zur Heiligung und zur

Erlösung,
Jer 23,5-6; 2. Kor 5,21; Joh 17,19; Mt 20,28

1:31 damit, wie geschrieben steht (Jeremia 9,22-23): »Wer sich rühmt,

der rühme sich des Herrn!«
2. Kor 10,17
Die Predigt des Apostels vom Gekreuzigten

2:1 Auch ich, liebe Brüder, als ich zu euch kam, kam ich nicht mit hohen

Worten und hoher Weisheit, euch das Geheimnis Gottes zu verkündigen.

2:2 Denn ich hielt es für richtig, unter euch nichts zu wissen als

allein Jesus Christus, den Gekreuzigten.
Gal 6,14

2:3 Und ich war bei euch in Schwachheit und in Furcht und mit großem

Zittern;
Gal 4,13; Apg 18,9; 2. Kor 10,1

2:4 und mein Wort und meine Predigt geschahen nicht mit überredenden

Worten menschlicher Weisheit, sondern in Erweisung des Geistes und

der Kraft,
Mt 10,20

2:5 damit euer Glaube nicht stehe auf Menschenweisheit, sondern auf

Gottes Kraft.
1. Thess 1,5
Von der Weisheit Gottes

2:6 Wovon wir aber reden, das ist dennoch Weisheit bei den Vollkommenen;

nicht eine Weisheit dieser Welt, auch nicht der Herrscher dieser

Welt, die vergehen.

2:7 Sondern wir reden von der Weisheit Gottes, die im Geheimnis

verborgen ist, die Gott vorherbestimmt hat vor aller Zeit zu unserer

Herrlichkeit,
Mt 11,25; Röm 16,25

2:8 die keiner von den Herrschern dieser Welt erkannt hat; denn wenn sie

die erkannt hätten, so hätten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht

gekreuzigt.

2:9 Sondern es ist gekommen, wie geschrieben steht (Jesaja 64,3): »Was

kein Auge gesehen hat und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen

Herz gekommen ist, was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben.«

2:10 Uns aber hat es Gott offenbart durch seinen Geist; denn der Geist

erforscht alle Dinge, auch die Tiefen der Gottheit.

Mt 13,11; Kol 1,26

2:11 Denn welcher Mensch weiß, was im Menschen ist, als allein der Geist

des Menschen, der in ihm ist? So weiß auch niemand, was in Gott ist,

als allein der Geist Gottes.

2:12 Wir aber haben nicht empfangen den Geist der Welt, sondern den

Geist aus Gott, daß wir wissen können, was uns von Gott geschenkt

ist.
Joh 14,16-17

2:13 Und davon reden wir auch nicht mit Worten, wie sie menschliche

Weisheit lehren kann, sondern mit Worten, die der Geist lehrt, und

deuten geistliche Dinge für geistliche Menschen.

2:14 Der natürliche Mensch aber vernimmt nichts vom Geist Gottes; es ist

ihm eine Torheit, und er kann es nicht erkennen; denn es muß

geistlich beurteilt werden.
Kap 1,23; Joh 8,47

2:15 Der geistliche Mensch aber beurteilt alles und wird doch selber von

niemandem beurteilt.

2:16 Denn »wer hat des Herrn Sinn erkannt, oder wer will ihn

unterweisen« (Jesaja 40,13)? Wir aber haben Christi Sinn.

Röm 11,34
Unmündigkeit der Korinther

3:1 Und ich, liebe Brüder, konnte nicht zu euch reden wie zu geistlichen

Menschen, sondern wie zu fleischlichen, wie zu unmündigen Kindern

in Christus.
Joh 16,12

3:2 Milch habe ich euch zu trinken gegeben und nicht feste Speise; denn

ihr konntet sie noch nicht vertragen. Auch jetzt könnt ihr's noch

nicht,
1. Petr 2,2

3:3 weil ihr noch fleischlich seid. Denn wenn Eifersucht und Zank unter

euch sind, seid ihr da nicht fleischlich und lebt nach

Menschenweise?
Kap 1,10-11; 11,18

3:4 Denn wenn der eine sagt: Ich gehöre zu Paulus, der andere aber: Ich

zu Apollos -, ist das nicht nach Menschenweise geredet?

Kap 1,12
Mitarbeiter Gottes

3:5 Wer ist nun Apollos? Wer ist Paulus? Diener sind sie, durch die ihr

gläubig geworden seid, und das, wie es der Herr einem jeden gegeben

hat:

3:6 Ich habe gepflanzt, Apollos hat begossen; aber Gott hat das

Gedeihen gegeben.
Apg 18,24-28

3:7 So ist nun weder der pflanzt noch der begießt etwas, sondern Gott,

der das Gedeihen gibt.

3:8 Der aber pflanzt und der begießt, sind einer wie der andere. Jeder

aber wird seinen Lohn empfangen nach seiner Arbeit.

Kap 4,5

3:9 Denn wir sind Gottes Mitarbeiter; ihr seid Gottes Ackerfeld und

Gottes Bau.
Mt 13,3-9; Eph 2,20

3:10 Ich nach Gottes Gnade, die mir gegeben ist, habe den Grund gelegt

als ein weiser Baumeister; ein anderer baut darauf. Ein jeder aber

sehe zu, wie er darauf baut.

3:11 Einen andern Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist,

welcher ist Jesus Christus.
1. Petr 2,4-6

3:12 Wenn aber jemand auf den Grund baut Gold, Silber, Edelsteine, Holz,

Heu, Stroh,

3:13 so wird das Werk eines jeden offenbar werden. Der Tag des Gerichts

wird's klar machen; denn mit Feuer wird er sich offenbaren. Und von

welcher Art eines jeden Werk ist, wird das Feuer erweisen.

Kap 4,5

3:14 Wird jemandes Werk bleiben, das er darauf gebaut hat, so wird er

Lohn empfangen.

3:15 Wird aber jemandes Werk verbrennen, so wird er Schaden leiden; er

selbst aber wird gerettet werden, doch so wie durchs Feuer hindurch.

3:16 Wißt ihr nicht, daß ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in

euch wohnt?
Kap 6,19; 2. Kor 6,16

3:17 Wenn jemand den Tempel Gottes verdirbt, den wird Gott verderben,

denn der Tempel Gottes ist heilig; der seid ihr.
Kein Grund zum Ruhm

3:18 Niemand betrüge sich selbst. Wer unter euch meint, weise zu sein in

dieser Welt, der werde ein Narr, daß er weise werde.

Offb 3,17-18

3:19 Denn die Weisheit dieser Welt ist Torheit bei Gott. Denn es steht

geschrieben (Hiob 5,13): »Die Weisen fängt er in ihrer Klugheit«,

3:20 und wiederum (Psalm 94,11): »Der Herr kennt die Gedanken der Weisen,

daß sie nichtig sind.«

3:21 Darum rühme sich niemand eines Menschen; denn alles ist euer:

3:22 es sei Paulus oder Apollos oder Kephas, es sei Welt oder Leben oder

Tod, es sei Gegenwärtiges oder Zukünftiges, alles ist euer,

3:23 ihr aber seid Christi, Christus aber ist Gottes.

Kap 11,3
Kein Recht zum Richten

4:1 Dafür halte uns jedermann: für Diener Christi und Haushalter über

Gottes Geheimnisse.
Tit 1,7

4:2 Nun fordert man nicht mehr von den Haushaltern, als daß sie für

treu befunden werden.
Lk 12,42

4:3 Mir aber ist's ein Geringes, daß ich von euch gerichtet werde oder

von einem menschlichen Gericht; auch richte ich mich selbst nicht.

4:4 Ich bin mir zwar nichts bewußt, aber darin bin ich nicht

gerechtfertigt; der Herr ist's aber, der mich richtet.

4:5 Darum richtet nicht vor der Zeit, bis der Herr kommt, der auch ans

Licht bringen wird, was im Finstern verborgen ist, und wird das

Trachten der Herzen offenbar machen. Dann wird einem jeden von Gott

sein Lob zuteil werden.
Kap 3,8
Gegen die Überheblichkeit der Korinther

4:6 Dies aber, liebe Brüder, habe ich im Blick auf mich selbst und

Apollos gesagt um euretwillen, damit ihr an uns lernt, was das

heißt: Nicht über das hinaus, was geschrieben steht!, damit sich

keiner für den einen gegen den andern aufblase.
Röm 12,3

4:7 Denn wer gibt dir einen Vorrang? Was hast du, das du nicht empfangen

hast? Wenn du es aber empfangen hast, was rühmst du dich dann, als

hättest du es nicht empfangen?

4:8 Ihr seid schon satt geworden? Ihr seid schon reich geworden? Ihr

herrscht ohne uns? Ja, wollte Gott, ihr würdet schon herrschen,

damit auch wir mit euch herrschen könnten!
Offb 3,17; Offb 3,21

4:9 Denn ich denke, Gott hat uns Apostel als die Allergeringsten

hingestellt, wie zum Tode Verurteilte. Denn wir sind ein

Schauspiel geworden der Welt und den Engeln und den Menschen.

Röm 8,36; Hebr 10,33

4:10 Wir sind Narren um Christi willen, ihr aber seid klug in Christus;

wir schwach, ihr aber stark; ihr herrlich, wir aber verachtet.

Kap 3,18

4:11 Bis auf diese Stunde leiden wir Hunger und Durst und Blöße und

werden geschlagen und haben keine feste Bleibe
2. Kor 11,23-27

4:12 und mühen uns ab mit unsrer Hände Arbeit. Man schmäht uns, so

segnen wir; man verfolgt uns, so dulden wir's,
Kap 9,15; Apg 18,3; Mt 5,44; Röm 12,14

4:13 man verlästert uns, so reden wir freundlich. Wir sind geworden wie

der Abschaum der Menschheit, jedermanns Kehricht, bis heute.

Paulus der Vater der Gemeinde in Korinth

4:14 Nicht um euch zu beschämen, schreibe ich dies; sondern ich ermahne

euch als meine lieben Kinder.

4:15 Denn wenn ihr auch zehntausend Erzieher hättet in Christus, so habt

ihr doch nicht viele Väter; denn ich habe euch gezeugt in Christus

Jesus durchs Evangelium.
Kap 9,2; Gal 4,19

4:16 Darum ermahne ich euch: Folgt meinem Beispiel!

Kap 11,1

4:17 Aus demselben Grund habe ich Timotheus zu euch gesandt, der mein

lieber und getreuer Sohn ist in dem Herrn, damit er euch erinnere an

meine Weisungen in Christus Jesus, wie ich sie überall in allen

Gemeinden lehre.
Apg 16,1-3

4:18 Es haben sich einige aufgebläht, als würde ich nicht zu euch kommen.

4:19 Ich werde aber, wenn der Herr will, recht bald zu euch kommen und

nicht die Worte der Aufgeblasenen kennenlernen, sondern ihre Kraft.

4:20 Denn das Reich Gottes steht nicht in Worten, sondern in Kraft.

Kap 2,4

4:21 Was wollt ihr? Soll ich mit dem Stock zu euch kommen oder mit Liebe

und sanftmütigem Geist?
2. Kor 10,2
Ausschluß der Unzüchtigen aus der Gemeinde

5:1 Überhaupt geht die Rede, daß Unzucht unter euch ist, und zwar eine

solche Unzucht, wie es sie nicht einmal unter den Heiden gibt: daß

einer die Frau seines Vaters hat.
3. Mose 18,8

5:2 Und ihr seid aufgeblasen und seid nicht vielmehr traurig geworden,

so daß ihr den aus eurer Mitte verstoßen hättet, der diese Tat

begangen hat?
Kap 4,6-8

5:3 Ich aber, der ich nicht leiblich bei euch bin, doch mit dem Geist,

habe schon, als wäre ich bei euch, beschlossen über den, der solches

getan hat:
Kol 2,5

5:4 wenn ihr in dem Namen unseres Herrn Jesus versammelt seid und mein

Geist samt der Kraft unseres Herrn Jesus bei euch ist,

Mt 16,19; 18,18; 2. Kor 13,10

5:5 soll dieser Mensch dem Satan übergeben werden zum Verderben des

Fleisches, damit der Geist gerettet werde am Tage des Herrn.

1. Tim 1,20

5:6 Euer Rühmen ist nicht gut. Wißt ihr nicht, daß ein wenig Sauerteig

den ganzen Teig durchsäuert?
Gal 5,9

5:7 Darum schafft den alten Sauerteig weg, damit ihr ein neuer Teig

seid, wie ihr ja ungesäuert seid. Denn auch wir haben ein Passalamm,

das ist Christus, der geopfert ist.

(7 und 8) 2. Mose 12,3-20; 13,7; Jes 53,7; 1. Petr 1,19

5:8 Darum laßt uns das Fest feiern nicht im alten Sauerteig, auch nicht

im Sauerteig der Bosheit und Schlechtigkeit, sondern im ungesäuerten

Teig der Lauterkeit und Wahrheit.

5:9 Ich habe euch in dem Brief geschrieben, daß ihr nichts zu schaffen

haben sollt mit den Unzüchtigen.

5:10 Damit meine ich nicht allgemein die Unzüchtigen in dieser Welt oder

die Geizigen oder Räuber oder Götzendiener; sonst müßtet ihr ja die

Welt räumen.

5:11 Vielmehr habe ich euch geschrieben: Ihr sollt nichts mit einem zu

schaffen haben, der sich Bruder nennen läßt und ist ein Unzüchtiger

oder ein Geiziger oder ein Götzendiener oder ein Lästerer oder ein

Trunkenbold oder ein Räuber; mit so einem sollt ihr auch nicht

essen.
2. Thess 3,6

5:12 Denn was gehen mich die draußen an, daß ich sie richten sollte? Habt

ihr nicht die zu richten, die drinnen sind?

5:13 Gott aber wird, die draußen sind, richten. Verstoßt ihr den Bösen

aus eurer Mitte!
5. Mose 13,6; Mt 18,17
Rechtssachen unter Christen

6:1 Wie kann jemand von euch wagen, wenn er einen Streit hat mit einem

andern, sein Recht zu suchen vor den Ungerechten und nicht vor den

Heiligen?

6:2 Wißt ihr nicht, daß die Heiligen die Welt richten werden? Wenn nun

die Welt von euch gerichtet werden soll, seid ihr dann nicht gut

genug, geringe Sachen zu richten?
Mt 19,28

6:3 Wißt ihr nicht, daß wir über Engel richten werden? Wieviel mehr über

Dinge des täglichen Lebens.

6:4 Ihr aber, wenn ihr über diese Dinge rechtet, nehmt solche, die in

der Gemeinde nichts gelten, und setzt sie zu Richtern.

6:5 Euch zur Schande muß ich das sagen. Ist denn gar kein Weiser unter

euch, auch nicht einer, der zwischen Bruder und Bruder richten

könnte?

6:6 Vielmehr rechtet ein Bruder mit dem andern, und das vor Ungläubigen!

6:7 Es ist schon schlimm genug, daß ihr miteinander rechtet. Warum laßt

ihr euch nicht lieber Unrecht tun? Warum laßt ihr euch nicht lieber

übervorteilen?
Mt 5,38-41; 1. Thess 5,15; 1. Petr 3,9

6:8 Vielmehr tut ihr Unrecht und übervorteilt, und das unter Brüdern!

6:9 Oder wißt ihr nicht, daß die Ungerechten das Reich Gottes nicht

ererben werden? Laßt euch nicht irreführen! Weder Unzüchtige noch

Götzendiener, Ehebrecher, Lustknaben, Knabenschänder,

(9-11) 1. Tim 1,9-11; Gal 5,19-21

6:10 Diebe, Geizige, Trunkenbolde, Lästerer oder Räuber werden das Reich

Gottes ererben.

6:11 Und solche sind einige von euch gewesen. Aber ihr seid

reingewaschen, ihr seid geheiligt, ihr seid gerecht geworden durch

den Namen des Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres

Gottes.
Tit 3,3-7; Kap 1,2; Röm 3,26
Der Leib ein Tempel des heiligen Geistes

6:12 Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles dient zum Guten. Alles ist

mir erlaubt, aber es soll mich nichts gefangennehmen.

Kap 10,23

6:13 Die Speise dem Bauch und der Bauch der Speise; aber Gott wird das

eine wie das andere zunichte machen. Der Leib aber nicht der

Hurerei, sondern dem Herrn, und der Herr dem Leibe.

1. Thess 4,3-5

6:14 Gott aber hat den Herrn auferweckt und wird auch uns auferwecken

durch seine Kraft.
Kap 15,20; 2. Kor 4,14

6:15 Wißt ihr nicht, daß eure Leiber Glieder Christi sind? Sollte ich nun

die Glieder Christi nehmen und Hurenglieder daraus machen? Das sei

ferne!

6:16 Oder wißt ihr nicht: wer sich an die Hure hängt, der ist ein Leib

mit ihr? Denn die Schrift sagt: »Die zwei werden ein Fleisch sein«

(1. Mose 2,24).

6:17 Wer aber dem Herrn anhängt, der ist ein Geist mit ihm.

Joh 17,21-22

6:18 Flieht die Hurerei! Alle Sünden, die der Mensch tut, bleiben

außerhalb des Leibes; wer aber Hurerei treibt, der sündigt am

eigenen Leibe.

6:19 Oder wißt ihr nicht, daß euer Leib ein Tempel des heiligen Geistes

ist, der in euch ist und den ihr von Gott habt, und daß ihr nicht

euch selbst gehört?
Kap 3,16

6:20 Denn ihr seid teuer erkauft; darum preist Gott mit eurem Leibe.

Kap 7,23; 1. Petr 1,18-19; Phil 1,20
Ehe und Ehelosigkeit

7:1 Wovon ihr aber geschrieben habt, darauf antworte ich: Es ist gut für

den Mann, keine Frau zu berühren.

7:2 Aber um Unzucht zu vermeiden, soll jeder seine eigene Frau haben und

jede Frau ihren eigenen Mann.

7:3 Der Mann leiste der Frau, was er ihr schuldig ist, desgleichen die

Frau dem Mann.

7:4 Die Frau verfügt nicht über ihren Leib, sondern der Mann. Ebenso

verfügt der Mann nicht über seinen Leib, sondern die Frau.

7:5 Entziehe sich nicht eins dem andern, es sei denn eine Zeitlang, wenn

beide es wollen, damit ihr zum Beten Ruhe habt; und dann kommt

wieder zusammen, damit euch der Satan nicht versucht, weil ihr euch

nicht enthalten könnt.

7:6 Das sage ich aber als Erlaubnis und nicht als Gebot.

7:7 Ich wollte zwar lieber, alle Menschen wären, wie ich bin, aber jeder

hat seine eigene Gabe von Gott, der eine so, der andere so.

Mt 19,12

7:8 Den Ledigen und Witwen sage ich: Es ist gut für sie, wenn sie

bleiben wie ich.

7:9 Wenn sie sich aber nicht enthalten können, sollen sie heiraten; denn

es ist besser, zu heiraten als sich in Begierde zu verzehren.

1. Tim 5,14
Ehescheidung

7:10 Den Verheirateten aber gebiete nicht ich, sondern der Herr, daß die

Frau sich nicht von ihrem Manne scheiden soll
Mt 5,32

7:11 - hat sie sich aber geschieden, soll sie ohne Ehe bleiben oder sich

mit ihrem Mann versöhnen - und daß der Mann seine Frau nicht

verstoßen soll.

7:12 Den andern aber sage ich, nicht der Herr: Wenn ein Bruder eine

ungläubige Frau hat und es gefällt ihr, bei ihm zu wohnen, so soll

er sich nicht von ihr scheiden.

7:13 Und wenn eine Frau einen ungläubigen Mann hat und es gefällt ihm,

bei ihr zu wohnen, so soll sie sich nicht von ihm scheiden.

7:14 Denn der ungläubige Mann ist geheiligt durch die Frau, und die

ungläubige Frau ist geheiligt durch den gläubigen Mann. Sonst wären

eure Kinder unrein; nun aber sind sie heilig.
Röm 11,16

7:15 Wenn aber der Ungläubige sich scheiden will, so laß ihn sich

scheiden. Der Bruder oder die Schwester ist nicht gebunden in

solchen Fällen. Zum Frieden hat euch Gott berufen.

Röm 14,19

7:16 Denn was weißt du, Frau, ob du den Mann retten wirst? Oder du,

Mann, was weißt du, ob du die Frau retten wirst?
1. Petr 3,1
Gottes Ruf und der Stand der Berufenen

7:17 Nur soll jeder so leben, wie der Herr es ihm zugemessen, wie Gott

einen jeden berufen hat. Und so ordne ich es an in allen Gemeinden.

7:18 Ist jemand als Beschnittener berufen, der bleibe bei der

Beschneidung. Ist jemand als Unbeschnittener berufen, der lasse sich

nicht beschneiden.

7:19 Beschnitten sein ist nichts, und unbeschnitten sein ist nichts,

sondern: Gottes Gebote halten.
Gal 5,6; 6,15

7:20 Jeder bleibe in der Berufung, in der er berufen wurde.

7:21 Bist du als Knecht berufen, so sorge dich nicht; doch kannst du frei

werden, so nutze es um so lieber.

7:22 Denn wer als Knecht berufen ist in dem Herrn, der ist ein

Freigelassener des Herrn; desgleichen, wer als Freier berufen ist,

der ist ein Knecht Christi.
Phlm 1,16; Eph 6,6

7:23 Ihr seid teuer erkauft; werdet nicht der Menschen Knechte.

Kap 6,20

7:24 Liebe Brüder, ein jeder bleibe vor Gott, worin er berufen ist.

Von den Unverheirateten

7:25 Über die Jungfrauen habe ich kein Gebot des Herrn; ich sage aber

meine Meinung als einer, der durch die Barmherzigkeit des Herrn

Vertrauen verdient.

7:26 So meine ich nun, es sei gut um der kommenden Not willen, es sei

gut für den Menschen, ledig zu sein.
Kap 10,11

7:27 Bist du an eine Frau gebunden, so suche nicht, von ihr loszukommen;

bist du nicht gebunden, so suche keine Frau.

7:28 Wenn du aber doch heiratest, sündigst du nicht, und wenn eine

Jungfrau heiratet, sündigt sie nicht; doch werden solche in äußere

Bedrängnis kommen. Ich aber möchte euch gerne schonen.

7:29 Das sage ich aber, liebe Brüder: Die Zeit ist kurz. Fortan sollen

auch die, die Frauen haben, sein, als hätten sie keine; und die

weinen, als weinten sie nicht;
Röm 13,11; Lk 14,26

7:30 und die sich freuen, als freuten sie sich nicht; und die kaufen, als

behielten sie es nicht;

7:31 und die diese Welt gebrauchen, als brauchten sie sie nicht. Denn

das Wesen dieser Welt vergeht.
1. Joh 2,15-17

7:32 Ich möchte aber, daß ihr ohne Sorge seid. Wer ledig ist, der sorgt

sich um die Sache des Herrn, wie er dem Herrn gefalle;

7:33 wer aber verheiratet ist, der sorgt sich um die Dinge der Welt, wie

er der Frau gefalle, und so ist er geteilten Herzens.

Lk 14,20

7:34 Und die Frau, die keinen Mann hat, und die Jungfrau sorgen sich um

die Sache des Herrn, daß sie heilig seien am Leib und auch am Geist;

aber die verheiratete Frau sorgt sich um die Dinge der Welt, wie sie

dem Mann gefalle.

7:35 Das sage ich zu eurem eigenen Nutzen; nicht um euch einen Strick um

den Hals zu werfen, sondern damit es recht zugehe und ihr stets und

ungehindert dem Herrn dienen könnt.

7:36 Wenn aber jemand meint, er handle unrecht an seiner Jungfrau, wenn

sie erwachsen ist, und es kann nicht anders sein, so tue er, was er

will; er sündigt nicht, sie sollen heiraten.
Siehe Sach- und Worterklärungen.

7:37 Wenn einer aber in seinem Herzen fest ist, weil er nicht unter Zwang

ist und seinen freien Willen hat, und beschließt in seinem Herzen,

seine Jungfrau unberührt zu lassen, so tut er gut daran.

7:38 Also, wer seine Jungfrau heiratet, der handelt gut; wer sie aber

nicht heiratet, der handelt besser.
Von den Witwen

7:39 Eine Frau ist gebunden, solange ihr Mann lebt; wenn aber der Mann

entschläft, ist sie frei, zu heiraten, wen sie will; nur daß es in

dem Herrn geschehe!
Röm 7,2

7:40 Seliger ist sie aber, nach meiner Meinung, wenn sie ledig bleibt.

Ich meine aber: ich habe auch den Geist Gottes.
Vom Essen des Götzenopferfleisches

8:1 Was aber das Götzenopfer angeht, so wissen wir, daß wir alle die

Erkenntnis haben. Die Erkenntnis bläht auf; aber die Liebe baut auf.

Apg 15,29

8:2 Wenn jemand meint, er habe etwas erkannt, der hat noch nicht

erkannt, wie man erkennen soll.
Gal 6,3

8:3 Wenn aber jemand Gott liebt, der ist von ihm erkannt.

Kap 13,12; Gal 4,9

8:4 Was nun das Essen von Götzenopferfleisch angeht, so wissen wir, daß

es keinen Götzen gibt in der Welt und keinen Gott als den einen.

5. Mose 6,4

8:5 Und obwohl es solche gibt, die Götter genannt werden, es sei im

Himmel oder auf Erden, wie es ja viele Götter und viele Herren gibt,

Kap 10,19-20; Ps 136,2-3; Röm 8,38-39

8:6 so haben wir doch nur einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge

sind und wir zu ihm; und einen Herrn, Jesus Christus, durch den

alle Dinge sind und wir durch ihn.

Kap 12,5-6; 2. Mose 20,3; Mal 2,10; Eph 4,5-6; Joh 1,3; Kol 1,16

8:7 Aber nicht jeder hat die Erkenntnis. Denn einige, weil sie bisher an

die Götzen gewöhnt waren, essen's als Götzenopfer; dadurch wird ihr

Gewissen, weil es schwach ist, befleckt.
Kap 10,28

8:8 Aber Speise wird uns nicht vor Gottes Gericht bringen. Essen wir

nicht, so werden wir darum nicht weniger gelten; essen wir, so

werden wir darum nicht besser sein.
Röm 14,17

8:9 Seht aber zu, daß diese eure Freiheit für die Schwachen nicht zum

Anstoß wird!
Gal 5,13

8:10 Denn wenn jemand dich, der du die Erkenntnis hast, im Götzentempel

zu Tisch sitzen sieht, wird dann nicht sein Gewissen, da er doch

schwach ist, verleitet, das Götzenopfer zu essen?

8:11 Und so wird durch deine Erkenntnis der Schwache zugrunde gehen, der

Bruder, für den doch Christus gestorben ist.
Röm 14,15

8:12 Wenn ihr aber so sündigt an den Brüdern und verletzt ihr schwaches

Gewissen, so sündigt ihr an Christus.

8:13 Darum, wenn Speise meinen Bruder zu Fall bringt, will ich nie mehr

Fleisch essen, damit ich meinen Bruder nicht zu Fall bringe.

Röm 14,21
Recht und Freiheit des Apostels

9:1 Bin ich nicht frei? Bin ich nicht ein Apostel? Habe ich nicht

unsern Herrn Jesus gesehen? Seid nicht ihr mein Werk in dem Herrn?

Kap 15,8; Apg 9,3-5; 9,15

9:2 Bin ich für andere kein Apostel, so bin ich's doch für euch; denn

das Siegel meines Apostelamts seid ihr in dem Herrn.

Kap 4,15; 2. Kor 3,2-3

9:3 Denen, die mich verurteilen, antworte ich so:

9:4 Haben wir nicht das Recht, zu essen und zu trinken?

Lk 10,8

9:5 Haben wir nicht auch das Recht, eine Schwester als Ehefrau mit uns

zu führen wie die andern Apostel und die Brüder des Herrn und

Kephas?
Mt 8,14; Joh 1,42

9:6 Oder haben allein ich und Barnabas nicht das Recht, nicht zu

arbeiten?
Apg 4,36; 2. Thess 3,7-9

9:7 Wer zieht denn in den Krieg und zahlt sich selbst den Sold? Wer

pflanzt einen Weinberg und ißt nicht von seiner Frucht? Oder wer

weidet eine Herde und nährt sich nicht von der Milch der Herde?

9:8 Rede ich das nach menschlichem Gutdünken? Sagt das nicht auch das

Gesetz?

9:9 Denn im Gesetz des Mose steht geschrieben (5. Mose 25,4): »Du

sollst dem Ochsen, der da drischt, nicht das Maul verbinden.« Sorgt

sich Gott etwa um die Ochsen?
1. Tim 5,18

9:10 Oder redet er nicht überall um unsertwillen? Ja, um unsertwillen ist

es geschrieben: Wer pflügt, soll auf Hoffnung pflügen; und wer

drischt, soll in der Hoffnung dreschen, daß er seinen Teil empfangen

wird.

9:11 Wenn wir euch zugut Geistliches säen, ist es dann zuviel, wenn wir

Leibliches von euch ernten?
Röm 15,27

9:12 Wenn andere dieses Recht an euch haben, warum nicht viel mehr wir?

Aber wir haben von diesem Recht nicht Gebrauch gemacht, sondern wir

ertragen alles, damit wir nicht dem Evangelium von Christus ein

Hindernis bereiten.
Apg 20,33-35; 2. Kor 11,9

9:13 Wißt ihr nicht, daß, die im Tempel dienen, vom Tempel leben, und

die am Altar dienen, vom Altar ihren Anteil bekommen?

4. Mose 18,18-19; 18,31; 5. Mose 18,1-3

9:14 So hat auch der Herr befohlen, daß, die das Evangelium verkündigen,

sich vom Evangelium nähren sollen.
Lk 10,7; Gal 6,6

9:15 Ich aber habe von alledem keinen Gebrauch gemacht. Ich schreibe

auch nicht deshalb davon, damit es nun mit mir so gehalten werden

sollte. Lieber würde ich sterben - nein, meinen Ruhm soll niemand

zunichte machen!
Apg 18,3

9:16 Denn daß ich das Evangelium predige, dessen darf ich mich nicht

rühmen; denn ich muß es tun. Und wehe mir, wenn ich das Evangelium

nicht predigte!
Jer 20,9

9:17 Täte ich's aus eigenem Willen, so erhielte ich Lohn. Tue ich's aber

nicht aus eigenem Willen, so ist mir doch das Amt anvertraut.

Kap 4,1

9:18 Was ist denn nun mein Lohn? Daß ich das Evangelium predige ohne

Entgelt und von meinem Recht am Evangelium nicht Gebrauch mache.

9:19 Denn obwohl ich frei bin von jedermann, habe ich doch mich selbst

jedermann zum Knecht gemacht, damit ich möglichst viele gewinne.

Mt 20,27; Röm 15,2

9:20 Den Juden bin ich wie ein Jude geworden, damit ich die Juden

gewinne. Denen, die unter dem Gesetz sind, bin ich wie einer unter

dem Gesetz geworden - obwohl ich selbst nicht unter dem Gesetz bin -,

damit ich die, die unter dem Gesetz sind, gewinne.

(20-22) Kap 10,33; Apg 16,3; 21,20-26

9:21 Denen, die ohne Gesetz sind, bin ich wie einer ohne Gesetz

geworden - obwohl ich doch nicht ohne Gesetz bin vor Gott, sondern

bin in dem Gesetz Christi -, damit ich die, die ohne Gesetz sind,

gewinne.
Gal 2,3

9:22 Den Schwachen bin ich ein Schwacher geworden, damit ich die

Schwachen gewinne. Ich bin allen alles geworden, damit ich auf alle

Weise einige rette.
Röm 11,14

9:23 Alles aber tue ich um des Evangeliums willen, um an ihm teilzuhaben.

9:24 Wißt ihr nicht, daß die, die in der KampfBahá laufen, die laufen

alle, aber einer empfängt den Siegespreis? Lauft so, daß ihr ihn

erlangt.
2. Tim 4,7; Phil 3,14

9:25 Jeder aber, der kämpft, enthält sich aller Dinge; jene nun, damit

sie einen vergänglichen Kranz empfangen, wir aber einen

unvergänglichen.
2. Tim 2,4-5; 1. Petr 5,4

9:26 Ich aber laufe nicht wie aufs Ungewisse; ich kämpfe mit der Faust,

nicht wie einer, der in die Luft schlägt,

9:27 sondern ich bezwinge meinen Leib und zähme ihn, damit ich nicht

andern predige und selbst verwerflich werde.
Röm 13,14
Das warnende Beispiel Israels

10:1 Ich will euch aber, liebe Brüder, nicht in Unwissenheit darüber

lassen, daß unsre Väter alle unter der Wolke gewesen und alle

durchs Meer gegangen sind;
2. Mose 13,21; 2. Mose 14,22

10:2 und alle sind auf Mose getauft worden durch die Wolke und durch das

Meer

10:3 und haben alle dieselbe geistliche Speise gegessen

2. Mose 16,4; 16,35; 5. Mose 8,3

10:4 und haben alle denselben geistlichen Trank getrunken; sie tranken

nämlich von dem geistlichen Felsen, der ihnen folgte; der Fels aber

war Christus.
2. Mose 17,6

10:5 Aber an den meisten von ihnen hatte Gott kein Wohlgefallen, denn sie

wurden in der Wüste erschlagen.
4. Mose 14,22-32

10:6 Das ist aber geschehen uns zum Vorbild, damit wir nicht am Bösen

unsre Lust haben, wie jene sie hatten.
4. Mose 11,4

10:7 Werdet auch nicht Götzendiener, wie einige von ihnen es wurden, wie

geschrieben steht (2. Mose 32,6): »Das Volk setzte sich nieder, um

zu essen und zu trinken, und stand auf, um zu tanzen.«

10:8 Auch laßt uns nicht Hurerei treiben, wie einige von ihnen Hurerei

trieben: und an einem einzigen Tag kamen dreiundzwanzigtausend um.

4. Mose 25,1; 25,9

10:9 Laßt uns auch nicht Christus versuchen, wie einige von ihnen ihn

versuchten und wurden von den Schlangen umgebracht.

4. Mose 21,4-6

10:10 Murrt auch nicht, wie einige von ihnen murrten und wurden umgebracht

durch den Verderber.
4. Mose 14,2; 14,35-36; Hebr 3,11; 3,17

10:11 Dies widerfuhr ihnen als ein Vorbild. Es ist aber geschrieben uns

zur Warnung, auf die das Ende der Zeiten gekommen ist.

1. Petr 4,7

10:12 Darum, wer meint, er stehe, mag zusehen, daß er nicht falle.

10:13 Bisher hat euch nur menschliche Versuchung getroffen. Aber Gott ist

treu, der euch nicht versuchen läßt über eure Kraft, sondern macht,

daß die Versuchung so ein Ende nimmt, daß ihr's ertragen könnt.

Ps 68,20; 2. Petr 2,9

Die Unvereinbarkeit von Abendmahl und Götzendienst

10:14 Darum, meine Lieben, flieht den Götzendienst!

1. Joh 5,21

10:15 Ich rede doch zu verständigen Menschen; beurteilt ihr, was ich sage.

10:16 Der gesegnete Kelch, den wir segnen, ist der nicht die Gemeinschaft

des Blutes Christi? Das Brot, das wir brechen, ist das nicht die

Gemeinschaft des Leibes Christi?
Kap 11,23-26; Mt 26,27; Apg 2,42

10:17 Denn ein Brot ist's: So sind wir viele ein Leib, weil wir alle an

einem Brot teilhaben.
Kap 12,27; Röm 12,5

10:18 Seht an das Israel nach dem Fleisch! Welche die Opfer essen, stehen

die nicht in der Gemeinschaft des Altars?
3. Mose 7,6

10:19 Was will ich nun damit sagen? Daß das Götzenopfer etwas sei? Oder

daß der Götze etwas sei?
Kap 8,4

10:20 Nein, sondern was man da opfert, das opfert man den bösen Geistern

und nicht Gott. Nun will ich nicht, daß ihr in der Gemeinschaft der

bösen Geister seid.

10:21 Ihr könnt nicht zugleich den Kelch des Herrn trinken und den Kelch

der bösen Geister; ihr könnt nicht zugleich am Tisch des Herrn

teilhaben und am Tisch der bösen Geister.
Mt 6,24; 2. Kor 6,15-16

10:22 Oder wollen wir den Herrn herausfordern? Sind wir stärker als er?

Rücksicht auf das Gewissen

10:23 Alles ist erlaubt, aber nicht alles dient zum Guten. Alles ist

erlaubt, aber nicht alles baut auf.
Kap 6,12

10:24 Niemand suche das Seine, sondern was dem andern dient.

Röm 15,2; Phil 2,4

10:25 Alles, was auf dem Fleischmarkt verkauft wird, das eßt, und forscht

nicht nach, damit ihr das Gewissen nicht beschwert.

Röm 14,2-10; 14,22

10:26 Denn »die Erde ist des Herrn und was darinnen ist« (Psalm 24,1).

10:27 Wenn euch einer von den Ungläubigen einlädt und ihr wollt hingehen,

so eßt alles, was euch vorgesetzt wird, und forscht nicht nach,

damit ihr das Gewissen nicht beschwert.

10:28 Wenn aber jemand zu euch sagen würde: Das ist Opferfleisch, so eßt

nicht davon, um dessentwillen, der es euch gesagt hat, und damit ihr

das Gewissen nicht beschwert.
Kap 8,7

10:29 Ich rede aber nicht von deinem eigenen Gewissen, sondern von dem des

andern. Denn warum sollte ich das Gewissen eines andern über meine

Freiheit urteilen lassen?

10:30 Wenn ich's mit Danksagung genieße, was soll ich mich dann wegen

etwas verlästern lassen, wofür ich danke?
1. Tim 4,4

10:31 Ob ihr nun eßt oder trinkt oder was ihr auch tut, das tut alles zu

Gottes Ehre.
Kol 3,17

10:32 Erregt keinen Anstoß, weder bei den Juden noch bei den Griechen

noch bei der Gemeinde Gottes,
Röm 14,13

10:33 so wie auch ich jedermann in allem zu Gefallen lebe und suche

nicht, was mir, sondern was vielen dient, damit sie gerettet werden.

Kap 9,20-22

11:1 Folgt meinem Beispiel, wie ich dem Beispiel Christi!

Die Frau im Gottesdienst

11:2 Ich lobe euch, weil ihr in allen Stücken an mich denkt und an den

Überlieferungen festhaltet, wie ich sie euch gegeben habe.

11:3 Ich lasse euch aber wissen, daß Christus das Haupt eines jeden

Mannes ist; der Mann aber ist das Haupt der Frau; Gott aber ist

das Haupt Christi.
1. Mose 3,16; Eph 5,23; Kap 3,23

11:4 Ein jeder Mann, der betet oder prophetisch redet und hat etwas auf

dem Haupt, der schändet sein Haupt.

11:5 Eine Frau aber, die betet oder prophetisch redet mit unbedecktem

Haupt, die schändet ihr Haupt; denn es ist gerade so, als wäre sie

geschoren.

11:6 Will sie sich nicht bedecken, so soll sie sich doch das Haar

abschneiden lassen! Weil es aber für die Frau eine Schande ist, daß

sie das Haar abgeschnitten hat oder geschoren ist, soll sie das

Haupt bedecken.

11:7 Der Mann aber soll das Haupt nicht bedecken, denn er ist Gottes Bild

und Abglanz; die Frau aber ist des Mannes Abglanz.

11:8 Denn der Mann ist nicht von der Frau, sondern die Frau von dem

Mann.
1. Mose 2,21-23

11:9 Und der Mann ist nicht geschaffen um der Frau willen, sondern die

Frau um des Mannes willen.
1. Mose 2,18

11:10 Darum soll die Frau eine Macht auf dem Haupt haben um der Engel

willen.
»Macht« bedeutet wohl »Schleier«.

11:11 Doch in dem Herrn ist weder die Frau etwas ohne den Mann noch der

Mann etwas ohne die Frau;

11:12 denn wie die Frau von dem Mann, so kommt auch der Mann durch die

Frau; aber alles von Gott.

11:13 Urteilt bei euch selbst, ob es sich ziemt, daß eine Frau unbedeckt

vor Gott betet.

11:14 Lehrt euch nicht auch die Natur, daß es für einen Mann eine Unehre

ist, wenn er langes Haar trägt,

11:15 aber für eine Frau eine Ehre, wenn sie langes Haar hat? Das Haar ist

ihr als Schleier gegeben.

11:16 Ist aber jemand unter euch, der Lust hat, darüber zu streiten, so

soll er wissen, daß wir diese Sitte nicht haben, die Gemeinden

Gottes auch nicht.
Vom Abendmahl des Herrn

11:17 Dies aber muß ich befehlen: Ich kann's nicht loben, daß ihr nicht zu

eurem Nutzen, sondern zu eurem Schaden zusammenkommt.

11:18 Zum ersten höre ich: Wenn ihr in der Gemeinde zusammenkommt, sind

Spaltungen unter euch; und zum Teil glaube ich's.
Kap 1,12; 3,3

11:19 Denn es müssen ja Spaltungen unter euch sein, damit die

Rechtschaffenen unter euch offenbar werden.
Mt 18,7; 1. Joh 2,19

11:20 Wenn ihr nun zusammenkommt, so hält man da nicht das Abendmahl des

Herrn.

11:21 Denn ein jeder nimmt beim Essen sein eigenes Mahl vorweg, und der

eine ist hungrig, der andere ist betrunken.
Jud 1,12

11:22 Habt ihr denn nicht Häuser, wo ihr essen und trinken könnt? Oder

verachtet ihr die Gemeinde Gottes und beschämt die, die nichts

haben? Was soll ich euch sagen? Soll ich euch loben? Hierin lobe ich

euch nicht.
Jak 2,5-6

11:23 Denn ich habe von dem Herrn empfangen, was ich euch weitergegeben

habe: Der Herr Jesus, in der Nacht, da er verraten ward, nahm er das

Brot,
(23-25) Mt 26,26-28; Mk 14,22-24; Lk 22,19-20

11:24 dankte und brach's und sprach: Das ist mein Leib, der für euch

gegeben wird; das tut zu meinem Gedächtnis.

Spätere Textzeugen haben entsprechend Mt 26,26 die Worte »Nehmet,

esset« eingefügt.

11:25 Desgleichen nahm er auch den Kelch nach dem Mahl und sprach: Dieser

Kelch ist der neue Bund in meinem Blut; das tut, sooft ihr daraus

trinkt, zu meinem Gedächtnis.
Luther übersetzte: »das neue Testament«.

11:26 Denn sooft ihr von diesem Brot eßt und aus dem Kelch trinkt,

verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.
Mt 26,29

11:27 Wer nun unwürdig von dem Brot ißt oder aus dem Kelch des Herrn

trinkt, der wird schuldig sein am Leib und Blut des Herrn.

Vers 21-22

»Unwürdig«: d. h. in einer Weise, die die Heilstat Christi durch

liebloses Verhalten mißachtet (vgl. 11,21-22).

11:28 Der Mensch prüfe aber sich selbst, und so esse er von diesem Brot

und trinke aus diesem Kelch.
Mt 26,22

11:29 Denn wer so ißt und trinkt, daß er den Leib des Herrn nicht achtet,

der ißt und trinkt sich selber zum Gericht.
Kap 10,16-17

11:30 Darum sind auch viele Schwache und Kranke unter euch, und nicht

wenige sind entschlafen.

11:31 Wenn wir uns selber richteten, so würden wir nicht gerichtet.

11:32 Wenn wir aber von dem Herrn gerichtet werden, so werden wir

gezüchtigt, damit wir nicht samt der Welt verdammt werden.

Spr 3,11-12

11:33 Darum, meine lieben Brüder, wenn ihr zusammenkommt, um zu essen, so

wartet aufeinander.

11:34 Hat jemand Hunger, so esse er daheim, damit ihr nicht zum Gericht

zusammenkommt. Das andre will ich ordnen, wenn ich komme.

Viele Gaben - ein Geist

12:1 Über die Gaben des Geistes aber will ich euch, liebe Brüder, nicht

in Unwissenheit lassen.

12:2 Ihr wißt: als ihr Heiden wart, zog es euch mit Macht zu den stummen

Götzen.
Hab 2,18-19

12:3 Darum tue ich euch kund, daß niemand Jesus verflucht, der durch den

Geist Gottes redet; und niemand kann Jesus den Herrn nennen außer

durch den heiligen Geist.
Mk 9,39; 1. Joh 4,2-3

12:4 Es sind verschiedene Gaben; aber es ist ein Geist.

(4-6) Eph 4,4-6; 4,11; Röm 12,6

12:5 Und es sind verschiedene Ämter; aber es ist ein Herr.

Vers 28

12:6 Und es sind verschiedene Kräfte; aber es ist ein Gott, der da wirkt

alles in allen.

12:7 In einem jeden offenbart sich der Geist zum Nutzen aller;

Kap 14,26

12:8 dem einen wird durch den Geist gegeben, von der Weisheit zu reden;

dem andern wird gegeben, von der Erkenntnis zu reden, nach demselben

Geist;

12:9 einem andern Glaube, in demselben Geist; einem andern die Gabe,

gesund zu machen, in dem einen Geist;

12:10 einem andern die Kraft, Wunder zu tun; einem andern prophetische

Rede; einem andern die Gabe, die Geister zu unterscheiden; einem

andern mancherlei Zungenrede; einem andern die Gabe, sie

auszulegen.
Kap 14,1-40; Apg 2,4

12:11 Dies alles aber wirkt derselbe eine Geist und teilt einem jeden das

Seine zu, wie er will.
Röm 12,3; Eph 4,7
Viele Glieder - ein Leib

12:12 Denn wie der Leib einer ist und doch viele Glieder hat, alle Glieder

des Leibes aber, obwohl sie viele sind, doch ein Leib sind: so auch

Christus.

12:13 Denn wir sind durch einen Geist alle zu einem Leib getauft, wir

seien Juden oder Griechen, Sklaven oder Freie, und sind alle mit

einem Geist getränkt.
Gal 3,28

12:14 Denn auch der Leib ist nicht ein Glied, sondern viele.

12:15 Wenn aber der Fuß spräche: Ich bin keine Hand, darum bin ich nicht

Glied des Leibes, sollte er deshalb nicht Glied des Leibes sein?

12:16 Und wenn das Ohr spräche: Ich bin kein Auge, darum bin ich nicht

Glied des Leibes, sollte es deshalb nicht Glied des Leibes sein?

12:17 Wenn der ganze Leib Auge wäre, wo bliebe das Gehör? Wenn er ganz

Gehör wäre, wo bliebe der Geruch?

12:18 Nun aber hat Gott die Glieder eingesetzt, ein jedes von ihnen im

Leib, so wie er gewollt hat.

12:19 Wenn aber alle Glieder ein Glied wären, wo bliebe der Leib?

12:20 Nun aber sind es viele Glieder, aber der Leib ist einer.

12:21 Das Auge kann nicht sagen zu der Hand: Ich brauche dich nicht; oder

auch das Haupt zu den Füßen: Ich brauche euch nicht.

12:22 Vielmehr sind die Glieder des Leibes, die uns die schwächsten zu

sein scheinen, die nötigsten;

12:23 und die uns am wenigsten ehrbar zu sein scheinen, die umkleiden wir

mit besonderer Ehre; und bei den unanständigen achten wir besonders

auf Anstand;

12:24 denn die anständigen brauchen's nicht. Aber Gott hat den Leib

zusammengefügt und dem geringeren Glied höhere Ehre gegeben,

12:25 damit im Leib keine Spaltung sei, sondern die Glieder in gleicher

Weise füreinander sorgen.

12:26 Und wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit, und wenn ein

Glied geehrt wird, so freuen sich alle Glieder mit.

12:27 Ihr aber seid der Leib Christi und jeder von euch ein Glied.

Röm 12,5

12:28 Und Gott hat in der Gemeinde eingesetzt erstens Apostel, zweitens

Propheten, drittens Lehrer, dann Wundertäter, dann Gaben, gesund zu

machen, zu helfen, zu leiten und mancherlei Zungenrede.

Eph 4,11-12

12:29 Sind alle Apostel? Sind alle Propheten? Sind alle Lehrer? Sind alle

Wundertäter?

12:30 Haben alle die Gabe, gesund zu machen? Reden alle in Zungen? Können

alle auslegen?

12:31 Strebt aber nach den größeren Gaben! Und ich will euch einen noch

besseren Weg zeigen.
Kap 14,1; 14,12
Das Hohelied der Liebe

13:1 Wenn ich mit Menschen- und mit Engelzungen redete und hätte die

Liebe nicht, so wäre ich ein tönendes Erz oder eine klingende

Schelle.

13:2 Und wenn ich prophetisch reden könnte und wüßte alle Geheimnisse

und alle Erkenntnis und hätte allen Glauben, so daß ich Berge

versetzen könnte, und hätte die Liebe nicht, so wäre ich nichts.

Mt 7,22; Mt 17,20

13:3 Und wenn ich alle meine Habe den Armen gäbe und ließe meinen Leib

verbrennen, und hätte die Liebe nicht, so wäre mir's nichts nütze.

Mt 6,2

Alte wichtige Textzeugen haben: »und meinen Leib hingäbe, um Ruhm

zu gewinnen«.

13:4 Die Liebe ist langmütig und freundlich, die Liebe eifert nicht, die

Liebe treibt nicht Mutwillen, sie bläht sich nicht auf,

13:5 sie verhält sich nicht ungehörig, sie sucht nicht das Ihre, sie

läßt sich nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu,

Phil 2,4

13:6 sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sie freut sich aber

an der Wahrheit;
Röm 12,9

13:7 sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet

alles.
Spr 10,12; Mt 18,21-22; Röm 15,1

13:8 Die Liebe hört niemals auf, wo doch das prophetische Reden aufhören

wird und das Zungenreden aufhören wird und die Erkenntnis aufhören

wird.

13:9 Denn unser Wissen ist Stückwerk, und unser prophetisches Reden ist

Stückwerk.

13:10 Wenn aber kommen wird das Vollkommene, so wird das Stückwerk

aufhören.

13:11 Als ich ein Kind war, da redete ich wie ein Kind und dachte wie ein

Kind und war klug wie ein Kind; als ich aber ein Mann wurde, tat ich

ab, was kindlich war.

13:12 Wir sehen jetzt durch einen Spiegel ein dunkles Bild; dann aber von

Angesicht zu Angesicht. Jetzt erkenne ich stückweise; dann aber

werde ich erkennen, wie ich erkannt bin.
4. Mose 12,8; 2. Kor 5,7; Kap 8,3

13:13 Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die

Liebe ist die größte unter ihnen.
1. Thess 1,3; 1. Joh 4,16
Zungenrede und prophetische Rede

14:1 Strebt nach der Liebe! Bemüht euch um die Gaben des Geistes, am

meisten aber um die Gabe der prophetischen Rede!

14:2 Denn wer in Zungen redet, der redet nicht für Menschen, sondern

für Gott; denn niemand versteht ihn, vielmehr redet er im Geist von

Geheimnissen.
Apg 2,4; 10,46
Siehe Sach- und Worterklärungen zu »Zungenrede«.

14:3 Wer aber prophetisch redet, der redet den Menschen zur Erbauung und

zur Ermahnung und zur Tröstung.

14:4 Wer in Zungen redet, der erbaut sich selbst; wer aber prophetisch

redet, der erbaut die Gemeinde.

14:5 Ich wollte, daß ihr alle in Zungen reden könntet; aber noch viel

mehr, daß ihr prophetisch reden könntet. Denn wer prophetisch redet,

ist größer als der, der in Zungen redet; es sei denn, er legt es

auch aus, damit die Gemeinde dadurch erbaut werde.

Kap 12,10

14:6 Nun aber, liebe Brüder, wenn ich zu euch käme und redete in Zungen,

was würde ich euch nützen, wenn ich nicht mit euch redete in Worten

der Offenbarung oder der Erkenntnis oder der Prophetie oder der

Lehre?
Kap 12,8

14:7 Verhält sich's doch auch so mit leblosen Dingen, die Töne

hervorbringen, es sei eine Flöte oder eine Harfe: wenn sie nicht

unterschiedliche Töne von sich geben, wie kann man erkennen, was auf

der Flöte oder auf der Harfe gespielt wird?

14:8 Und wenn die Posaune einen undeutlichen Ton gibt, wer wird sich zum

Kampf rüsten?

14:9 So auch ihr: wenn ihr in Zungen redet und nicht mit deutlichen

Worten, wie kann man wissen, was gemeint ist? Ihr werdet in den Wind

reden.

14:10 Es gibt so viele Arten von Sprache in der Welt, und nichts ist ohne

Sprache.

14:11 Wenn ich nun die Bedeutung der Sprache nicht kenne, werde ich den

nicht verstehen, der redet, und der redet, wird mich nicht

verstehen.

14:12 So auch ihr: da ihr euch bemüht um die Gaben des Geistes, so

trachtet danach, daß ihr die Gemeinde erbaut und alles reichlich

habt.

14:13 Wer also in Zungen redet, der bete, daß er's auch auslegen könne.

Kap 12,10

14:14 Denn wenn ich in Zungen bete, so betet mein Geist; aber was ich im

Sinn habe, bleibt ohne Frucht.

14:15 Wie soll es denn nun sein? Ich will beten mit dem Geist und will

auch beten mit dem Verstand; ich will Psalmen singen mit dem Geist

und will auch Psalmen singen mit dem Verstand.
Eph 5,19

14:16 Wenn du Gott lobst im Geist, wie soll der, der als Unkundiger

dabeisteht, das Amen sagen auf dein Dankgebet, da er doch nicht

weiß, was du sagst?

14:17 Dein Dankgebet mag schön sein; aber der andere wird dadurch nicht

erbaut.

14:18 Ich danke Gott, daß ich mehr in Zungen rede als ihr alle.

14:19 Aber ich will in der Gemeinde lieber fünf Worte reden mit meinem

Verstand, damit ich auch andere unterweise, als zehntausend Worte in

Zungen.

14:20 Liebe Brüder, seid nicht Kinder, wenn es ums Verstehen geht;

sondern seid Kinder, wenn es um Böses geht; im Verstehen aber seid

vollkommen.
Eph 4,14

14:21 Im Gesetz steht geschrieben (Jesaja 28,11-12): »Ich will in andern

Zungen und mit andern Lippen reden zu diesem Volk, und sie werden

mich auch so nicht hören, spricht der Herr.«

14:22 Darum ist die Zungenrede ein Zeichen nicht für die Gläubigen,

sondern für die Ungläubigen; die prophetische Rede aber ein Zeichen

nicht für die Ungläubigen, sondern für die Gläubigen.

14:23 Wenn nun die ganze Gemeinde an einem Ort zusammenkäme und alle

redeten in Zungen, es kämen aber Unkundige oder Ungläubige hinein,

würden sie nicht sagen, ihr seid von Sinnen?

14:24 Wenn sie aber alle prophetisch redeten und es käme ein Ungläubiger

oder Unkundiger hinein, der würde von allen geprüft und von allen

überführt;

14:25 was in seinem Herzen verborgen ist, würde offenbar, und so würde er

niederfallen auf sein Angesicht, Gott anbeten und bekennen, daß Gott

wahrhaftig unter euch ist.
Joh 16,8

14:26 Wie ist es denn nun, liebe Brüder? Wenn ihr zusammenkommt, so hat

ein jeder einen Psalm, er hat eine Lehre, er hat eine Offenbarung,

er hat eine Zungenrede, er hat eine Auslegung. Laßt es alles

geschehen zur Erbauung!
Kap 12,8-10; Eph 4,12

14:27 Wenn jemand in Zungen redet, so seien es zwei oder höchstens drei,

und einer nach dem andern; und einer lege es aus.

14:28 Ist aber kein Ausleger da, so schweige er in der Gemeinde und rede

für sich selber und für Gott.

14:29 Auch von den Propheten laßt zwei oder drei reden, und die andern

laßt darüber urteilen.
Apg 17,11; 1. Thess 5,21

14:30 Wenn aber einem andern, der dabeisitzt, eine Offenbarung zuteil

wird, so schweige der erste.

14:31 Ihr könnt alle prophetisch reden, doch einer nach dem andern, damit

alle lernen und alle ermahnt werden.

14:32 Die Geister der Propheten sind den Propheten untertan.

14:33 Denn Gott ist nicht ein Gott der Unordnung, sondern des Friedens.

Wie in allen Gemeinden der Heiligen
Vers 40

14:34 sollen die Frauen schweigen in der Gemeindeversammlung; denn es ist

ihnen nicht gestattet zu reden, sondern sie sollen sich

unterordnen, wie auch das Gesetz sagt.
1. Tim 2,11-12; 1. Mose 3,16

14:35 Wollen sie aber etwas lernen, so sollen sie daheim ihre Männer

fragen. Es steht der Frau schlecht an, in der Gemeinde zu reden.

14:36 Oder ist das Wort Gottes von euch ausgegangen? Oder ist's allein zu

euch gekommen?

14:37 Wenn einer meint, er sei ein Prophet oder vom Geist erfüllt, der

erkenne, daß es des Herrn Gebot ist, was ich euch schreibe.

1. Joh 4,6

14:38 Wer aber das nicht anerkennt, der wird auch nicht anerkannt.

14:39 Darum, liebe Brüder, bemüht euch um die prophetische Rede und wehrt

nicht der Zungenrede.

14:40 Laßt aber alles ehrbar und ordentlich zugehen.

Vers 33; Kol 2,5
VON DER AUFERSTEHUNG (Kapitel 15,1-58)
Das Zeugnis von der Auferstehung Christi

15:1 Ich erinnere euch aber, liebe Brüder, an das Evangelium, das ich

euch verkündigt habe, das ihr auch angenommen habt, in dem ihr auch

fest steht,

15:2 durch das ihr auch selig werdet, wenn ihr's festhaltet in der

Gestalt, in der ich es euch verkündigt habe; es sei denn, daß ihr

umsonst gläubig geworden wärt.

15:3 Denn als erstes habe ich euch weitergegeben, was ich auch empfangen

habe: Daß Christus gestorben ist für unsre Sünden nach der Schrift;

Jes 53,12

15:4 und daß er begraben worden ist; und daß er auferstanden ist am

dritten Tage nach der Schrift;
Hos 6,2; Lk 24,27; 24,44-46

15:5 und daß er gesehen worden ist von Kephas, danach von den Zwölfen.

Lk 24,34; Joh 20,19; 20,26

15:6 Danach ist er gesehen worden von mehr als fünfhundert Brüdern auf

einmal, von denen die meisten noch heute leben, einige aber sind

entschlafen.

15:7 Danach ist er gesehen worden von Jakobus, danach von allen

Aposteln.
Lk 24,50

15:8 Zuletzt von allen ist er auch von mir als einer unzeitigen Geburt

gesehen worden.
Kap 9,1; Apg 9,3-6

15:9 Denn ich bin der geringste unter den Aposteln, der ich nicht wert

bin, daß ich ein Apostel heiße, weil ich die Gemeinde Gottes

verfolgt habe.
Eph 3,8; Apg 8,3

15:10 Aber durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin. Und seine Gnade an

mir ist nicht vergeblich gewesen, sondern ich habe viel mehr

gearbeitet als sie alle; nicht aber ich, sondern Gottes Gnade, die

mit mir ist.
2. Kor 11,5; 11,23

15:11 Es sei nun ich oder jene: so predigen wir, und so habt ihr geglaubt.

Gegen die Leugnung der Auferstehung der Toten

15:12 Wenn aber Christus gepredigt wird, daß er von den Toten auferstanden

ist, wie sagen dann einige unter euch: Es gibt keine Auferstehung

der Toten?

15:13 Gibt es keine Auferstehung der Toten, so ist auch Christus nicht

auferstanden.

15:14 Ist aber Christus nicht auferstanden, so ist unsre Predigt

vergeblich, so ist auch euer Glaube vergeblich.

15:15 Wir würden dann auch als falsche Zeugen Gottes befunden, weil wir

gegen Gott bezeugt hätten, er habe Christus auferweckt, den er nicht

auferweckt hätte, wenn doch die Toten nicht auferstehen.

Apg 1,22

15:16 Denn wenn die Toten nicht auferstehen, so ist Christus auch nicht

auferstanden.

15:17 Ist Christus aber nicht auferstanden, so ist euer Glaube nichtig, so

seid ihr noch in euren Sünden;

15:18 so sind auch die, die in Christus entschlafen sind, verloren.

15:19 Hoffen wir allein in diesem Leben auf Christus, so sind wir die

elendesten unter allen Menschen.
Christus ist auferstanden

15:20 Nun aber ist Christus auferstanden von den Toten als Erstling

unter denen, die entschlafen sind.
Kap 6,14; Kol 1,18

15:21 Denn da durch einen Menschen der Tod gekommen ist, so kommt auch

durch einen Menschen die Auferstehung der Toten.
1. Mose 3,17-19; Röm 5,18

15:22 Denn wie sie in Adam alle sterben, so werden sie in Christus alle

lebendig gemacht werden.

15:23 Ein jeder aber in seiner Ordnung: als Erstling Christus; danach,

wenn er kommen wird, die, die Christus angehören;
1. Thess 4,16-17

15:24 danach das Ende, wenn er das Reich Gott, dem Vater, übergeben wird,

nachdem er alle Herrschaft und alle Macht und Gewalt vernichtet

hat.
Röm 8,38

15:25 Denn er muß herrschen, bis Gott ihm »alle Feinde unter seine Füße

legt« (Psalm 110,1).
Mt 22,44

15:26 Der letzte Feind, der vernichtet wird, ist der Tod.

Offb 20,14; 21,4

15:27 Denn »alles hat er unter seine Füße getan« (Psalm 8,7). Wenn es aber

heißt, alles sei ihm unterworfen, so ist offenbar, daß der

ausgenommen ist, der ihm alles unterworfen hat.

15:28 Wenn aber alles ihm untertan sein wird, dann wird auch der Sohn

selbst untertan sein dem, der ihm alles unterworfen hat, damit Gott

sei alles in allem.
Leben aus der Auferstehung

15:29 Was soll es sonst, daß sich einige für die Toten taufen lassen? Wenn

die Toten gar nicht auferstehen, was lassen sie sich dann für sie

taufen?

15:30 Und was stehen wir dann jede Stunde in Gefahr?

Röm 8,36; Gal 5,11

15:31 So wahr ihr, liebe Brüder, mein Ruhm seid, den ich in Christus

Jesus, unserm Herrn, habe: ich sterbe täglich.
2. Kor 4,10

15:32 Habe ich nur im Blick auf dieses Leben in Ephesus mit wilden Tieren

gekämpft, was hilft's mir? Wenn die Toten nicht auferstehen, dann

»laßt uns essen und trinken; denn morgen sind wir tot!« (Jesaja

22,13)

15:33 Laßt euch nicht verführen! Schlechter Umgang verdirbt gute Sitten.

15:34 Werdet doch einmal recht nüchtern und sündigt nicht! Denn einige

wissen nichts von Gott; das sage ich euch zur Schande.

1. Thess 5,8
Der neue Leib bei der Auferstehung

15:35 Es könnte aber jemand fragen: Wie werden die Toten auferstehen, und

mit was für einem Leib werden sie kommen?

15:36 Du Narr: Was du säst, wird nicht lebendig, wenn es nicht stirbt.

Joh 12,24

15:37 Und was du säst, ist ja nicht der Leib, der werden soll, sondern ein

bloßes Korn, sei es von Weizen oder etwas anderem.

15:38 Gott aber gibt ihm einen Leib, wie er will, einem jeden Samen seinen

eigenen Leib.

15:39 Nicht alles Fleisch ist das gleiche Fleisch, sondern ein anderes

Fleisch haben die Menschen, ein anderes das Vieh, ein anderes die

Vögel, ein anderes die Fische.

15:40 Und es gibt himmlische Körper und irdische Körper; aber eine andere

Herrlichkeit haben die himmlischen und eine andere die irdischen.

15:41 Einen andern Glanz hat die Sonne, einen andern Glanz hat der Mond,

einen andern Glanz haben die Sterne; denn ein Stern unterscheidet

sich vom andern durch seinen Glanz.

15:42 So auch die Auferstehung der Toten. Es wird gesät verweslich und

wird auferstehen unverweslich.

15:43 Es wird gesät in Niedrigkeit und wird auferstehen in Herrlichkeit.

Es wird gesät in Armseligkeit und wird auferstehen in Kraft.

Phil 3,21; Kol 3,4

15:44 Es wird gesät ein natürlicher Leib und wird auferstehen ein

geistlicher Leib. Gibt es einen natürlichen Leib, so gibt es auch

einen geistlichen Leib.

15:45 Wie geschrieben steht: Der erste Mensch, Adam, »wurde zu einem

lebendigen Wesen« (1. Mose 2,7), und der letzte Adam zum Geist, der

lebendig macht.
2. Kor 3,17

15:46 Aber der geistliche Leib ist nicht der erste, sondern der

natürliche; danach der geistliche.

15:47 Der erste Mensch ist von der Erde und irdisch; der zweite Mensch ist

vom Himmel.

15:48 Wie der irdische ist, so sind auch die irdischen; und wie der

himmlische ist, so sind auch die himmlischen.

15:49 Und wie wir getragen haben das Bild des irdischen, so werden wir

auch tragen das Bild des himmlischen.
1. Mose 5,3
Verwandlung der Gläubigen und Sieg über den Tod

15:50 Das sage ich aber, liebe Brüder, daß Fleisch und Blut das Reich

Gottes nicht ererben können; auch wird das Verwesliche nicht erben

die Unverweslichkeit.

15:51 Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle

entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden;

1. Thess 4,15-17

15:52 und das plötzlich, in einem Augenblick, zur Zeit der letzten

Posaune. Denn es wird die Posaune erschallen, und die Toten werden

auferstehen unverweslich, und wir werden verwandelt werden.

Mt 24,31

15:53 Denn dies Verwesliche muß anziehen die Unverweslichkeit, und dies

Sterbliche muß anziehen die Unsterblichkeit.
2. Kor 5,4

15:54 Wenn aber dies Verwesliche anziehen wird die Unverweslichkeit und

dies Sterbliche anziehen wird die Unsterblichkeit, dann wird erfüllt

werden das Wort, das geschrieben steht (Jesaja 25,8; Hosea 13,14):

»Der Tod ist verschlungen vom Sieg.

15:55 Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel?«

Luther übersetzte Vers 54b.55 nach anderer Überlieferung: »Der Tod

ist verschlungen in den Sieg. Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo

ist dein Sieg?«

15:56 Der Stachel des Todes aber ist die Sünde, die Kraft aber der Sünde

ist das Gesetz.
Röm 7,8; 7,11; 7,13

15:57 Gott aber sei Dank, der uns den Sieg gibt durch unsern Herrn Jesus

Christus!
1. Joh 5,4

15:58 Darum, meine lieben Brüder, seid fest, unerschütterlich und nehmt

immer zu in dem Werk des Herrn, weil ihr wißt, daß eure Arbeit nicht

vergeblich ist in dem Herrn.
Geldsammlung für die Gemeinde in Jerusalem

16:1 Was aber die Sammlung für die Heiligen angeht: wie ich in den

Gemeinden in Galatien angeordnet habe, so sollt auch ihr tun!

2. Kor 8,1 - 9,15; Gal 2,10

16:2 An jedem ersten Tag der Woche lege ein jeder von euch bei sich

etwas zurück und sammle an, soviel ihm möglich ist, damit die

Sammlung nicht erst dann geschieht, wenn ich komme.

Apg 20,7

16:3 Wenn ich aber gekommen bin, will ich die, die ihr für bewährt

haltet, mit Briefen senden, damit sie eure Gabe nach Jerusalem

bringen.

16:4 Wenn es aber die Mühe lohnt, daß ich auch hinreise, sollen sie mit

mir reisen.
Reisepläne

16:5 Ich will aber zu euch kommen, sobald ich durch Mazedonien gezogen

bin; denn durch Mazedonien werde ich nur durchreisen.

Apg 19,21

16:6 Bei euch aber werde ich, wenn möglich, eine Weile bleiben oder auch

den Winter zubringen, damit ihr mich dann dahin geleitet, wohin ich

ziehen werde.

16:7 Ich will euch jetzt nicht nur sehen, wenn ich durchreise; denn ich

hoffe, ich werde einige Zeit bei euch bleiben, wenn es der Herr

zuläßt.
Apg 20,2

16:8 Ich werde aber in Ephesus bleiben bis Pfingsten.

Apg 19,1; 19,10

16:9 Denn mir ist eine Tür aufgetan zu reichem Wirken; aber auch viele

Widersacher sind da.
2. Kor 2,12; Kol 4,3

16:10 Wenn Timotheus kommt, so seht zu, daß er ohne Furcht bei euch sein

kann; denn er treibt auch das Werk des Herrn wie ich.

Kap 4,17; Phil 2,19-22

16:11 Daß ihn nur nicht jemand verachte! Geleitet ihn aber in Frieden, daß

er zu mir komme; denn ich warte auf ihn mit den Brüdern.

16:12 Von Apollos, dem Bruder, aber sollt ihr wissen, daß ich ihn oft

ermahnt habe, mit den Brüdern zu euch zu kommen; aber es war

durchaus nicht sein Wille, jetzt zu kommen; er wird aber kommen,

wenn es ihm gelegen sein wird.
Kap 1,12
Ermahnungen und Grüße

16:13 Wachet, steht im Glauben, seid mutig und seid stark!

Eph 6,10

16:14 Alle eure Dinge laßt in der Liebe geschehen!

16:15 Ich ermahne euch aber, liebe Brüder: Ihr kennt das Haus des

Stephanas, daß sie die Erstlinge in Achaja sind und haben sich

selbst bereitgestellt zum Dienst für die Heiligen.

Kap 1,16

16:16 Ordnet auch ihr euch solchen unter und allen, die mitarbeiten und

sich mühen!

16:17 Ich freue mich über die Ankunft des Stephanas und Fortunatus und

Achaikus; denn sie haben mir euch, die ihr nicht hier sein könnt,

ersetzt.

16:18 Sie haben meinen und euren Geist erquickt. Erkennt solche Leute an!

1. Thess 5,12; Phil 2,29

16:19 Es grüßen euch die Gemeinden in der Provinz Asien. Es grüßen euch

vielmals in dem Herrn Aquila und Priska samt der Gemeinde in ihrem

Hause.
Apg 18,2; Röm 16,3; 16,5

16:20 Es grüßen euch alle Brüder. Grüßt euch untereinander mit dem

heiligen Kuß.

16:21 Hier mein, des Paulus, eigenhändiger Gruß.

Gal 6,11; Kol 4,18; 2. Thess 3,17

16:22 Wenn jemand den Herrn nicht liebhat, der sei verflucht. Maranata!

Offb 22,20

Maranata bedeutet: »Unser Herr, komm!« oder: »Unser Herr kommt!«

16:23 Die Gnade des Herrn Jesus sei mit euch!

16:24 Meine Liebe ist mit euch allen in Christus Jesus!