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Christianisme : Corinthiens 1

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== Religion: christianisme
== Livre: Corinthiens 1

== Edition: Louis Segond 1910 (pagination de la TOB 1992-Le Cerf-ABU-Format moyen)

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== Chapitre: 1. Sagesse et folie dans la fondation de l'Eglise

== Page: 1655
== Verset: 1.1

Paul, appel� � �tre ap�tre de J�sus Christ par la volont� de Dieu, et le fr�re Sosth�ne,

== Verset: 1.2

� l'�glise de Dieu qui est � Corinthe, � ceux qui ont �t� sanctifi�s en J�sus Christ, appel�s � �tre saints, et � tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur J�sus Christ, leur Seigneur et le n�tre:

== Verset: 1.3

que la gr�ce et la paix vous soient donn�es de la part de Dieu notre P�re et du Seigneur J�sus Christ!

== Verset: 1.4

Je rends � mon Dieu de continuelles actions de gr�ces � votre sujet, pour la gr�ce de Dieu qui vous a �t� accord�e en J�sus Christ.

== Verset: 1.5

Car en lui vous avez �t� combl�s de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance,

== Verset: 1.6

le t�moignage de Christ ayant �t� solidement �tabli parmi vous,

== Verset: 1.7

de sorte qu'il ne vous manque aucun don, dans l'attente o� vous �tes de la manifestation de notre Seigneur J�sus Christ.

== Verset: 1.8

Il vous affermira aussi jusqu'� la fin, pour que vous soyez irr�prochables au jour de notre Seigneur J�sus Christ.

== Verset: 1.9

Dieu est fid�le, lui qui vous a appel�s � la communion de son Fils, J�sus Christ notre Seigneur.

== Verset: 1.10

Je vous exhorte, fr�res, par le nom de notre Seigneur J�sus Christ, � tenir tous un m�me langage, et � ne point avoir de divisions parmi vous, mais � �tre parfaitement unis dans un m�me esprit et dans un m�me sentiment.

== Verset: 1.11

Car, mes fr�res, j'ai appris � votre sujet, par les gens de Chlo�, qu'il y a des disputes au milieu de vous.

== Verset: 1.12

Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: Moi, je suis de Paul! et moi, d'Apollos! et moi, de C�phas! et moi, de Christ!

== Verset: 1.13

Christ est-il divis�? Paul a-t-il �t� crucifi� pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez �t� baptis�s?

== Verset: 1.14

Je rends gr�ces � Dieu de ce que je n'ai baptis� aucun de vous, except� Crispus et Ga�us,

== Verset: 1.15

afin que personne ne dise que vous avez �t� baptis�s en mon nom.

== Verset: 1.16

J'ai encore baptis� la famille de St�phanas; du reste, je ne sache pas que j'aie baptis� quelque autre personne.

== Verset: 1.17

Ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoy�, c'est pour annoncer l'�vangile, et cela sans la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine.

== Verset: 1.18

Car la pr�dication de la croix est une folie pour ceux qui p�rissent; mais pour nous qui sommes sauv�s, elle est une puissance de Dieu.

== Verset: 1.19

Aussi est-il �crit: Je d�truirai la sagesse des sages, Et j'an�antirai l'intelligence des intelligents.

== Verset: 1.20

O� est le sage? o� est le scribe? o� est le disputeur de ce si�cle? Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde?

== Verset: 1.21

Car puisque le monde, avec sa sagesse, n'a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu � Dieu de sauver les croyants par la folie de la pr�dication.

== Page: 1656
== Verset: 1.22

Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse:

== Verset: 1.23

nous, nous pr�chons Christ crucifi�; scandale pour les Juifs et folie pour les pa�ens,

== Verset: 1.24

mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appel�s, tant Juifs que Grecs.

== Verset: 1.25

Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.

== Verset: 1.26

Consid�rez, fr�res, que parmi vous qui avez �t� appel�s il n'y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.

== Verset: 1.27

Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes;

== Verset: 1.28

et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu'on m�prise, celles qui ne sont point, pour r�duire � n�ant celles qui sont,

== Verset: 1.29
afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu.
== Verset: 1.30

Or, c'est par lui que vous �tes en J�sus Christ, lequel, de par Dieu, a �t� fait pour nous sagesse, justice et sanctification et r�demption,

== Verset: 1.31

afin, comme il est �crit, Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.

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== Chapitre: 2. Sagesse et folie dans la pr�dication de Paul � Corinthe

== Verset: 2.1

Pour moi, fr�res, lorsque je suis all� chez vous, ce n'est pas avec une sup�riorit� de langage ou de sagesse que je suis all� vous annoncer le t�moignage de Dieu.

== Verset: 2.2

Car je n'ai pas eu la pens�e de savoir parmi vous autre chose que J�sus Christ, et J�sus Christ crucifi�.

== Verset: 2.3

Moi-m�me j'�tais aupr�s de vous dans un �tat de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement;

== Verset: 2.4

et ma parole et ma pr�dication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une d�monstration d'Esprit et de puissance,

== Verset: 2.5

afin que votre foi f�t fond�e, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.

== Verset: 2.6

Cependant, c'est une sagesse que nous pr�chons parmi les parfaits, sagesse qui n'est pas de ce si�cle, ni des chefs de ce si�cle, qui vont �tre an�antis;

== Verset: 2.7

nous pr�chons la sagesse de Dieu, myst�rieuse et cach�e, que Dieu, avant les si�cles, avait destin�e pour notre gloire,

== Verset: 2.8

sagesse qu'aucun des chefs de ce si�cle n'a connue, car, s'ils l'eussent connue, ils n'auraient pas crucifi� le Seigneur de gloire.

== Verset: 2.9

Mais, comme il est �crit, ce sont des choses que l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point mont�es au coeur de l'homme, des choses que Dieu a pr�par�es pour ceux qui l'aiment.

== Verset: 2.10

Dieu nous les a r�v�l�es par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, m�me les profondeurs de Dieu.

== Verset: 2.11

Lequel des hommes, en effet, conna�t les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De m�me, personne ne conna�t les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.

== Verset: 2.12

Or nous, nous n'avons pas re�u l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a donn�es par sa gr�ce.

== Verset: 2.13

Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles.

== Verset: 2.14

Mais l'homme animal ne re�oit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les conna�tre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.

== Page: 1657
== Verset: 2.15

L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-m�me jug� par personne.

== Verset: 2.16

Car Qui a connu la pens�e du Seigneur, Pour l'instruire? Or nous, nous avons la pens�e de Christ.

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== Chapitre: 3. Le r�le des pr�dicateurs de l'Evangile

== Verset: 3.1

Pour moi, fr�res, ce n'est pas comme � des hommes spirituels que j'ai pu vous parler, mais comme � des hommes charnels, comme � des enfants en Christ.

== Verset: 3.2

Je vous ai donn� du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter; et vous ne le pouvez pas m�me � pr�sent, parce que vous �tes encore charnels.

== Verset: 3.3

En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n'�tes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l'homme?

== Verset: 3.4

Quand l'un dit: Moi, je suis de Paul! et un autre: Moi, d'Apollos! n'�tes-vous pas des hommes?

== Verset: 3.5

Qu'est-ce donc qu'Apollos, et qu'est-ce que Paul? Des serviteurs, par le moyen desquels vous avez cru, selon que le Seigneur l'a donn� � chacun.

== Verset: 3.6

J'ai plant�, Apollos a arros�, mais Dieu a fait cro�tre,

== Verset: 3.7

en sorte que ce n'est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait cro�tre.

== Verset: 3.8

Celui qui plante et celui qui arrose sont �gaux, et chacun recevra sa propre r�compense selon son propre travail.

== Verset: 3.9

Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous �tes le champ de Dieu, l'�difice de Dieu.

== Verset: 3.10

Selon la gr�ce de Dieu qui m'a �t� donn�e, j'ai pos� le fondement comme un sage architecte, et un autre b�tit dessus. Mais que chacun prenne garde � la mani�re dont il b�tit dessus.

== Verset: 3.11

Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a �t� pos�, savoir J�sus Christ.

== Verset: 3.12

Or, si quelqu'un b�tit sur ce fondement avec de l'or, de l'argent, des pierres pr�cieuses, du bois, du foin, du chaume, l'oeuvre de chacun sera manifest�e;

== Verset: 3.13

car le jour la fera conna�tre, parce qu'elle se r�v�lera dans le feu, et le feu �prouvera ce qu'est l'oeuvre de chacun.

== Verset: 3.14

Si l'oeuvre b�tie par quelqu'un sur le fondement subsiste, il recevra une r�compense.

== Verset: 3.15

Si l'oeuvre de quelqu'un est consum�e, il perdra sa r�compense; pour lui, il sera sauv�, mais comme au travers du feu.

== Verset: 3.16

Ne savez-vous pas que vous �tes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?

== Verset: 3.17

Si quelqu'un d�truit le temple de Dieu, Dieu le d�truira; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce que vous �tes.

== Verset: 3.18

Que nul ne s'abuse lui-m�me: si quelqu'un parmi vous pense �tre sage selon ce si�cle, qu'il devienne fou, afin de devenir sage.

== Verset: 3.19

Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. Aussi est-il �crit: Il prend les sages dans leur ruse.

== Verset: 3.20

Et encore: Le Seigneur conna�t les pens�es des sages, Il sait qu'elles sont vaines.

== Verset: 3.21

Que personne donc ne mette sa gloire dans des hommes; car tout est � vous,

== Verset: 3.22

soit Paul, soit Apollos, soit C�phas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses pr�sentes, soit les choses � venir.

== Verset: 3.23

Tout est � vous; et vous �tes � Christ, et Christ est � Dieu.

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== Chapitre: 4. Les relations de Paul avec les Corinthiens

== Verset: 4.1

Ainsi, qu'on nous regarde comme des serviteurs de Christ, et des dispensateurs des myst�res de Dieu.

== Verset: 4.2

Du reste, ce qu'on demande des dispensateurs, c'est que chacun soit trouv� fid�le.

== Verset: 4.3

Pour moi, il m'importe fort peu d'�tre jug� par vous, ou par un tribunal humain. Je ne me juge pas non plus moi-m�me, car je ne me sens coupable de rien;

== Verset: 4.4

mais ce n'est pas pour cela que je suis justifi�. Celui qui me juge, c'est le Seigneur.

== Verset: 4.5

C'est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu'� ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumi�re ce qui est cach� dans les t�n�bres, et qui manifestera les desseins des coeurs. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due.

== Page: 1658
== Verset: 4.6

C'est � cause de vous, fr�res, que j'ai fait de ces choses une application � ma personne et � celle d'Apollos, afin que vous appreniez en nos personnes � ne pas aller au del� de ce qui est �crit, et que nul de vous ne con�oive de l'orgueil en faveur de l'un contre l'autre.

== Verset: 4.7

Car qui est-ce qui te distingue? Qu'as-tu que tu n'aies re�u? Et si tu l'as re�u, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l'avais pas re�u?

== Verset: 4.8

D�j� vous �tes rassasi�s, d�j� vous �tes riches, sans nous vous avez commenc� � r�gner. Et puissiez-vous r�gner en effet, afin que nous aussi nous r�gnions avec vous!

== Verset: 4.9

Car Dieu, ce me semble, a fait de nous, ap�tres, les derniers des hommes, des condamn�s � mort en quelque sorte, puisque nous avons �t� en spectacle au monde, aux anges et aux hommes.

== Verset: 4.10

Nous sommes fous � cause de Christ; mais vous, vous �tes sages en Christ; nous sommes faibles, mais vous �tes forts. Vous �tes honor�s, et nous sommes m�pris�s!

== Verset: 4.11

Jusqu'� cette heure, nous souffrons la faim, la soif, la nudit�; nous sommes maltrait�s, errants �� et l�;

== Verset: 4.12

nous nous fatiguons � travailler de nos propres mains; injuri�s, nous b�nissons; pers�cut�s, nous supportons;

== Verset: 4.13

calomni�s, nous parlons avec bont�; nous sommes devenus comme les balayures du monde, le rebut de tous, jusqu'� maintenant.

== Verset: 4.14

Ce n'est pas pour vous faire honte que j'�cris ces choses; mais je vous avertis comme mes enfants bien-aim�s.

== Verset: 4.15

Car, quand vous auriez dix mille ma�tres en Christ, vous n'avez cependant pas plusieurs p�res, puisque c'est moi qui vous ai engendr�s en J�sus Christ par l'�vangile.

== Verset: 4.16
Je vous en conjure donc, soyez mes imitateurs.
== Verset: 4.17

Pour cela je vous ai envoy� Timoth�e, qui est mon enfant bien-aim� et fid�le dans le Seigneur; il vous rappellera quelles sont mes voies en Christ, quelle est la mani�re dont j'enseigne partout dans toutes les �glises.

== Verset: 4.18

Quelques-uns se sont enfl�s d'orgueil, comme si je ne devais pas aller chez vous.

== Verset: 4.19

Mais j'irai bient�t chez vous, si c'est la volont� du Seigneur, et je conna�trai, non les paroles, mais la puissance de ceux qui se sont enfl�s.

== Verset: 4.20

Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance.

== Verset: 4.21

Que voulez-vous? Que j'aille chez vous avec une verge, ou avec amour et dans un esprit de douceur?

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== Chapitre: 5. Un cas d'inconduite
== Verset: 5.1

On entend dire g�n�ralement qu'il y a parmi vous de l'impudicit�, et une impudicit� telle qu'elle ne se rencontre pas m�me chez les pa�ens; c'est au point que l'un de vous a la femme de son p�re.

== Verset: 5.2

Et vous �tes enfl�s d'orgueil! Et vous n'avez pas �t� plut�t dans l'affliction, afin que celui qui a commis cet acte f�t �t� du milieu de vous!

== Verset: 5.3

Pour moi, absent de corps, mais pr�sent d'esprit, j'ai d�j� jug�, comme si j'�tais pr�sent, celui qui a commis un tel acte.

== Verset: 5.4

Au nom du Seigneur J�sus, vous et mon esprit �tant assembl�s avec la puissance de notre Seigneur J�sus,

== Verset: 5.5

qu'un tel homme soit livr� � Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauv� au jour du Seigneur J�sus.

== Verset: 5.6

C'est bien � tort que vous vous glorifiez. Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la p�te?

== Page: 1659
== Verset: 5.7

Faites dispara�tre le vieux levain, afin que vous soyez une p�te nouvelle, puisque vous �tes sans levain, car Christ, notre P�que, a �t� immol�.

== Verset: 5.8

C�l�brons donc la f�te, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de m�chancet�, mais avec les pains sans levain de la puret� et de la v�rit�.

== Verset: 5.9

Je vous ai �crit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques, -

== Verset: 5.10

non pas d'une mani�re absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idol�tres; autrement, il vous faudrait sortir du monde.

== Verset: 5.11

Maintenant, ce que je vous ai �crit, c'est de ne pas avoir des relations avec quelqu'un qui, se nommant fr�re, est impudique, ou cupide, ou idol�tre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas m�me manger avec un tel homme.

== Verset: 5.12

Qu'ai-je, en effet, � juger ceux du dehors? N'est-ce pas ceux du dedans que vous avez � juger?

== Verset: 5.13

Pour ceux du dehors, Dieu les juge. Otez le m�chant du milieu de vous.

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== Chapitre: 6. Des proc�s entre fr�res
== Verset: 6.1

Quelqu'un de vous, lorsqu'il a un diff�rend avec un autre, ose-t-il plaider devant les injustes, et non devant les saints?

== Verset: 6.2

Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde? Et si c'est par vous que le monde est jug�, �tes-vous indignes de rendre les moindres jugements?

== Verset: 6.3

Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges? Et nous ne jugerions pas, � plus forte raison, les choses de cette vie?

== Verset: 6.4

Quand donc vous avez des diff�rends pour les choses de cette vie, ce sont des gens dont l'�glise ne fait aucun cas que vous prenez pour juges!

== Verset: 6.5

Je le dis � votre honte. Ainsi il n'y a parmi vous pas un seul homme sage qui puisse prononcer entre ses fr�res.

== Verset: 6.6

Mais un fr�re plaide contre un fr�re, et cela devant des infid�les!

== Verset: 6.7

C'est d�j� certes un d�faut chez vous que d'avoir des proc�s les uns avec les autres. Pourquoi ne souffrez-vous pas plut�t quelque injustice? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plut�t d�pouiller?

== Verset: 6.8

Mais c'est vous qui commettez l'injustice et qui d�pouillez, et c'est envers des fr�res que vous agissez de la sorte!

== Verset: 6.9

Ne savez-vous pas que les injustes n'h�riteront point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idol�tres, ni les adult�res,

== Verset: 6.10

ni les eff�min�s, ni les inf�mes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'h�riteront le royaume de Dieu.

== Verset: 6.11

Et c'est l� ce que vous �tiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez �t� lav�s, mais vous avez �t� sanctifi�s, mais vous avez �t� justifi�s au nom du Seigneur J�sus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu.

== Verset: 6.12

Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile; tout m'est permis, mais je ne me laisserai asservir par quoi que ce soit.

== Verset: 6.13

Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments; et Dieu d�truira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour l'impudicit�. Il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.

== Verset: 6.14

Et Dieu, qui a ressuscit� le Seigneur, nous ressuscitera aussi par sa puissance.

== Verset: 6.15

Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres de Christ? Prendrai-je donc les membres de Christ, pour en faire les membres d'une prostitu�e?

== Verset: 6.16

Loin de l�! Ne savez-vous pas que celui qui s'attache � la prostitu�e est un seul corps avec elle? Car, est-il dit, les deux deviendront une seule chair.

== Verset: 6.17

Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.

== Verset: 6.18

Fuyez l'impudicit�. Quelque autre p�ch� qu'un homme commette, ce p�ch� est hors du corps; mais celui qui se livre � l'impudicit� p�che contre son propre corps.

== Verset: 6.19

Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez re�u de Dieu, et que vous ne vous appartenez point � vous-m�mes?

== Verset: 6.20

Car vous avez �t� rachet�s � un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent � Dieu.

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== Chapitre: 7. Questions sur le mariage
== Page: 1660
== Verset: 7.1

Pour ce qui concerne les choses dont vous m'avez �crit, je pense qu'il est bon pour l'homme de ne point toucher de femme.

== Verset: 7.2

Toutefois, pour �viter l'impudicit�, que chacun ait sa femme, et que chaque femme ait son mari.

== Verset: 7.3

Que le mari rende � sa femme ce qu'il lui doit, et que la femme agisse de m�me envers son mari.

== Verset: 7.4

La femme n'a pas autorit� sur son propre corps, mais c'est le mari; et pareillement, le mari n'a pas autorit� sur son propre corps, mais c'est la femme.

== Verset: 7.5

Ne vous privez point l'un de l'autre, si ce n'est d'un commun accord pour un temps, afin de vaquer � la pri�re; puis retournez ensemble, de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence.

== Verset: 7.6

Je dis cela par condescendance, je n'en fais pas un ordre.

== Verset: 7.7

Je voudrais que tous les hommes fussent comme moi; mais chacun tient de Dieu un don particulier, l'un d'une mani�re, l'autre d'une autre.

== Verset: 7.8

A ceux qui ne sont pas mari�s et aux veuves, je dis qu'il leur est bon de rester comme moi.

== Verset: 7.9

Mais s'ils manquent de continence, qu'ils se marient; car il vaut mieux se marier que de br�ler.

== Verset: 7.10

A ceux qui sont mari�s, j'ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se s�pare point de son mari

== Verset: 7.11

(si elle est s�par�e, qu'elle demeure sans se marier ou qu'elle se r�concilie avec son mari), et que le mari ne r�pudie point sa femme.

== Verset: 7.12

Aux autres, ce n'est pas le Seigneur, c'est moi qui dis: Si un fr�re a une femme non-croyante, et qu'elle consente � habiter avec lui, qu'il ne la r�pudie point;

== Verset: 7.13

et si une femme a un mari non-croyant, et qu'il consente � habiter avec elle, qu'elle ne r�pudie point son mari.

== Verset: 7.14

Car le mari non-croyant est sanctifi� par la femme, et la femme non-croyante est sanctifi�e par le fr�re; autrement, vos enfants seraient impurs, tandis que maintenant ils sont saints.

== Verset: 7.15

Si le non-croyant se s�pare, qu'il se s�pare; le fr�re ou la soeur ne sont pas li�s dans ces cas-l�. Dieu nous a appel�s � vivre en paix.

== Verset: 7.16

Car que sais-tu, femme, si tu sauveras ton mari? Ou que sais-tu, mari, si tu sauveras ta femme?

== Verset: 7.17

Seulement, que chacun marche selon la part que le Seigneur lui a faite, selon l'appel qu'il a re�u de Dieu. C'est ainsi que je l'ordonne dans toutes les �glises.

== Verset: 7.18

Quelqu'un a-t-il �t� appel� �tant circoncis, qu'il demeure circoncis; quelqu'un a-t-il �t� appel� �tant incirconcis, qu'il ne se fasse pas circoncire.

== Verset: 7.19

La circoncision n'est rien, et l'incirconcision n'est rien, mais l'observation des commandements de Dieu est tout.

== Verset: 7.20

Que chacun demeure dans l'�tat o� il �tait lorsqu'il a �t� appel�.

== Verset: 7.21

As-tu �t� appel� �tant esclave, ne t'en inqui�te pas; mais si tu peux devenir libre, profites-en plut�t.

== Verset: 7.22

Car l'esclave qui a �t� appel� dans le Seigneur est un affranchi du Seigneur; de m�me, l'homme libre qui a �t� appel� est un esclave de Christ.

== Verset: 7.23

Vous avez �t� rachet�s � un grand prix; ne devenez pas esclaves des hommes.

== Verset: 7.24

Que chacun, fr�res, demeure devant Dieu dans l'�tat o� il �tait lorsqu'il a �t� appel�.

== Verset: 7.25

Pour ce qui est des vierges, je n'ai point d'ordre du Seigneur; mais je donne un avis, comme ayant re�u du Seigneur mis�ricorde pour �tre fid�le.

== Verset: 7.26

Voici donc ce que j'estime bon, � cause des temps difficiles qui s'approchent: il est bon � un homme d'�tre ainsi.

== Verset: 7.27

Es-tu li� � une femme, ne cherche pas � rompre ce lien; n'es-tu pas li� � une femme, ne cherche pas une femme.

== Verset: 7.28

Si tu t'es mari�, tu n'as point p�ch�; et si la vierge s'est mari�e, elle n'a point p�ch�; mais ces personnes auront des tribulations dans la chair, et je voudrais vous les �pargner.

== Page: 1661
== Verset: 7.29

Voici ce que je dis, fr�res, c'est que le temps est court; que d�sormais ceux qui ont des femmes soient comme n'en ayant pas,

== Verset: 7.30

ceux qui pleurent comme ne pleurant pas, ceux qui se r�jouissent comme ne se r�jouissant pas, ceux qui ach�tent comme ne poss�dant pas,

== Verset: 7.31

et ceux qui usent du monde comme n'en usant pas, car la figure de ce monde passe.

== Verset: 7.32

Or, je voudrais que vous fussiez sans inqui�tude. Celui qui n'est pas mari� s'inqui�te des choses du Seigneur, des moyens de plaire au Seigneur;

== Verset: 7.33

et celui qui est mari� s'inqui�te des choses du monde, des moyens de plaire � sa femme.

== Verset: 7.34

Il y a de m�me une diff�rence entre la femme et la vierge: celle qui n'est pas mari�e s'inqui�te des choses du Seigneur, afin d'�tre sainte de corps et d'esprit; et celle qui est mari�e s'inqui�te des choses du monde, des moyens de plaire � son mari.

== Verset: 7.35

Je dis cela dans votre int�r�t; ce n'est pas pour vous prendre au pi�ge, c'est pour vous porter � ce qui est biens�ant et propre � vous attacher au Seigneur sans distraction.

== Verset: 7.36

Si quelqu'un regarde comme d�shonorant pour sa fille de d�passer l'�ge nubile, et comme n�cessaire de la marier, qu'il fasse ce qu'il veut, il ne p�che point; qu'on se marie.

== Verset: 7.37

Mais celui qui a pris une ferme r�solution, sans contrainte et avec l'exercice de sa propre volont�, et qui a d�cid� en son coeur de garder sa fille vierge, celui-l� fait bien.

== Verset: 7.38

Ainsi, celui qui marie sa fille fait bien, et celui qui ne la marie pas fait mieux.

== Verset: 7.39

Une femme est li�e aussi longtemps que son mari est vivant; mais si le mari meurt, elle est libre de se marier � qui elle veut; seulement, que ce soit dans le Seigneur.

== Verset: 7.40

Elle est plus heureuse, n�anmoins, si elle demeure comme elle est, suivant mon avis. Et moi aussi, je crois avoir l'Esprit de Dieu.

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== Chapitre: 8. Les viandes sacrifi�es aux idoles
== Verset: 8.1

Pour ce qui concerne les viandes sacrifi�es aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. -La connaissance enfle, mais la charit� �difie.

== Verset: 8.2

Si quelqu'un croit savoir quelque chose, il n'a pas encore connu comme il faut conna�tre.

== Verset: 8.3

Mais si quelqu'un aime Dieu, celui-l� est connu de lui. -

== Verset: 8.4

Pour ce qui est donc de manger des viandes sacrifi�es aux idoles, nous savons qu'il n'y a point d'idole dans le monde, et qu'il n'y a qu'un seul Dieu.

== Verset: 8.5

Car, s'il est des �tres qui sont appel�s dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il existe r�ellement plusieurs dieux et plusieurs seigneurs,

== Verset: 8.6

n�anmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le P�re, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, J�sus Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes.

== Verset: 8.7

Mais cette connaissance n'est pas chez tous. Quelques-uns, d'apr�s la mani�re dont ils envisagent encore l'idole, mangent de ces viandes comme �tant sacrifi�es aux idoles, et leur conscience, qui est faible, en est souill�e.

== Verset: 8.8

Ce n'est pas un aliment qui nous rapproche de Dieu: si nous en mangeons, nous n'avons rien de plus; si nous n'en mangeons pas, nous n'avons rien de moins.

== Verset: 8.9

Prenez garde, toutefois, que votre libert� ne devienne une pierre d'achoppement pour les faibles.

== Verset: 8.10

Car, si quelqu'un te voit, toi qui as de la connaissance, assis � table dans un temple d'idoles, sa conscience, � lui qui est faible, ne le portera-t-elle pas � manger des viandes sacrifi�es aux idoles?

== Verset: 8.11

Et ainsi le faible p�rira par ta connaissance, le fr�re pour lequel Christ est mort!

== Page: 1662
== Verset: 8.12

En p�chant de la sorte contre les fr�res, et en blessant leur conscience faible, vous p�chez contre Christ.

== Verset: 8.13

C'est pourquoi, si un aliment scandalise mon fr�re, je ne mangerai jamais de viande, afin de ne pas scandaliser mon fr�re.

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== Chapitre: 9. Paul a renonc� � ses droits
== Verset: 9.1

Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas ap�tre? N'ai-je pas vu J�sus notre Seigneur? N'�tes-vous pas mon oeuvre dans le Seigneur?

== Verset: 9.2

Si pour d'autres je ne suis pas ap�tre, je le suis au moins pour vous; car vous �tes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.

== Verset: 9.3
C'est l� ma d�fense contre ceux qui m'accusent.
== Verset: 9.4
N'avons-nous pas le droit de manger et de boire?
== Verset: 9.5

N'avons-nous pas le droit de mener avec nous une soeur qui soit notre femme, comme font les autres ap�tres, et les fr�res du Seigneur, et C�phas?

== Verset: 9.6

Ou bien, est-ce que moi seul et Barnabas nous n'avons pas le droit de ne point travailler?

== Verset: 9.7

Qui jamais fait le service militaire � ses propres frais? Qui est-ce qui plante une vigne, et n'en mange pas le fruit? Qui est-ce qui fait pa�tre un troupeau, et ne se nourrit pas du lait du troupeau?

== Verset: 9.8

Ces choses que je dis, n'existent-elles que dans les usages des hommes? la loi ne les dit-elle pas aussi?

== Verset: 9.9

Car il est �crit dans la loi de Mo�se: Tu n'emmuselleras point le boeuf quand il foule le grain. Dieu se met-il en peine des boeufs,

== Verset: 9.10

ou parle-t-il uniquement � cause de nous? Oui, c'est � cause de nous qu'il a �t� �crit que celui qui laboure doit labourer avec esp�rance, et celui qui foule le grain fouler avec l'esp�rance d'y avoir part.

== Verset: 9.11

Si nous avons sem� parmi vous les biens spirituels, est-ce une grosse affaire si nous moissonnons vos biens temporels.

== Verset: 9.12

Si d'autres jouissent de ce droit sur vous, n'est-ce pas plut�t � nous d'en jouir? Mais nous n'avons point us� de ce droit; au contraire, nous souffrons tout, afin de ne pas cr�er d'obstacle � l'�vangile de Christ.

== Verset: 9.13

Ne savez-vous pas que ceux qui remplissent les fonctions sacr�es sont nourris par le temple, que ceux qui servent � l'autel ont part � l'autel?

== Verset: 9.14

De m�me aussi, le Seigneur a ordonn� � ceux qui annoncent l'�vangile de vivre de l'�vangile.

== Verset: 9.15

Pour moi, je n'ai us� d'aucun de ces droits, et ce n'est pas afin de les r�clamer en ma faveur que j'�cris ainsi; car j'aimerais mieux mourir que de me laisser enlever ce sujet de gloire.

== Verset: 9.16

Si j'annonce l'�vangile, ce n'est pas pour moi un sujet de gloire, car la n�cessit� m'en est impos�e, et malheur � moi si je n'annonce pas l'�vangile!

== Verset: 9.17

Si je le fais de bon coeur, j'en ai la r�compense; mais si je le fais malgr� moi, c'est une charge qui m'est confi�e.

== Verset: 9.18

Quelle est donc ma r�compense? C'est d'offrir gratuitement l'�vangile que j'annonce, sans user de mon droit de pr�dicateur de l'�vangile.

== Verset: 9.19

Car, bien que je sois libre � l'�gard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre.

== Verset: 9.20

Avec les Juifs, j'ai �t� comme Juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi (quoique je ne sois pas moi-m�me sous la loi), afin de gagner ceux qui sont sous la loi;

== Verset: 9.21

avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi (quoique je ne sois point sans la loi de Dieu, �tant sous la loi de Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi.

== Verset: 9.22

J'ai �t� faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout � tous, afin d'en sauver de toute mani�re quelques- uns.

== Verset: 9.23

Je fais tout � cause de l'�vangile, afin d'y avoir part.

== Verset: 9.24

Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix? Courez de mani�re � le remporter.

== Page: 1663
== Verset: 9.25

Tous ceux qui combattent s'imposent toute esp�ce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible.

== Verset: 9.26

Moi donc, je cours, non pas comme � l'aventure; je frappe, non pas comme battant l'air.

== Verset: 9.27

Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'�tre moi-m�me rejet�, apr�s avoir pr�ch� aux autres.

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== Chapitre: 10. L'exemple d'Isra�l au d�sert
== Verset: 10.1

Fr�res, je ne veux pas que vous ignoriez que nos p�res ont tous �t� sous la nu�e, qu'ils ont tous pass� au travers de la mer,

== Verset: 10.2

qu'ils ont tous �t� baptis�s en Mo�se dans la nu�e et dans la mer,

== Verset: 10.3
qu'ils ont tous mang� le m�me aliment spirituel,
== Verset: 10.4

et qu'ils ont tous bu le m�me breuvage spirituel, car ils buvaient � un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher �tait Christ.

== Verset: 10.5

Mais la plupart d'entre eux ne furent point agr�ables � Dieu, puisqu'ils p�rirent dans le d�sert.

== Verset: 10.6

Or, ces choses sont arriv�es pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais d�sirs, comme ils en ont eu.

== Verset: 10.7

Ne devenez point idol�tres, comme quelques-uns d'eux, selon qu'il est �crit: Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis ils se lev�rent pour se divertir.

== Verset: 10.8

Ne nous livrons point � l'impudicit�, comme quelques-uns d'eux s'y livr�rent, de sorte qu'il en tomba vingt-trois mille en un seul jour.

== Verset: 10.9

Ne tentons point le Seigneur, comme le tent�rent quelques-uns d'eux, qui p�rirent par les serpents.

== Verset: 10.10

Ne murmurez point, comme murmur�rent quelques-uns d'eux, qui p�rirent par l'exterminateur.

== Verset: 10.11

Ces choses leur sont arriv�es pour servir d'exemples, et elles ont �t� �crites pour notre instruction, � nous qui sommes parvenus � la fin des si�cles.

== Verset: 10.12

Ainsi donc, que celui qui croit �tre debout prenne garde de tomber!

== Verset: 10.13

Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait �t� humaine, et Dieu, qui est fid�le, ne permettra pas que vous soyez tent�s au del� de vos forces; mais avec la tentation il pr�parera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.

== Verset: 10.14

C'est pourquoi, mes bien-aim�s, fuyez l'idol�trie.

== Verset: 10.15

Je parle comme � des hommes intelligents; jugez vous-m�mes de ce que je dis.

== Verset: 10.16

La coupe de b�n�diction que nous b�nissons, n'est-elle pas la communion au sang de Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ?

== Verset: 10.17

Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps; car nous participons tous � un m�me pain.

== Verset: 10.18

Voyez les Isra�lites selon la chair: ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l'autel?

== Verset: 10.19

Que dis-je donc? Que la viande sacrifi�e aux idoles est quelque chose, ou qu'une idole est quelque chose? Nullement.

== Verset: 10.20

Je dis que ce qu'on sacrifie, on le sacrifie � des d�mons, et non � Dieu; or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les d�mons.

== Verset: 10.21

Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur, et la coupe des d�mons; vous ne pouvez participer � la table du Seigneur, et � la table des d�mons.

== Verset: 10.22

Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur? Sommes-nous plus forts que lui?

== Page: 1664
== Verset: 10.23

Tout est permis, mais tout n'est pas utile; tout est permis, mais tout n'�difie pas.

== Verset: 10.24

Que personne ne cherche son propre int�r�t, mais que chacun cherche celui d'autrui.

== Verset: 10.25

Mangez de tout ce qui se vend au march�, sans vous enqu�rir de rien par motif de conscience;

== Verset: 10.26

car la terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle renferme.

== Verset: 10.27

Si un non-croyant vous invite et que vous vouliez aller, mangez de tout ce qu'on vous pr�sentera, sans vous enqu�rir de rien par motif de conscience.

== Verset: 10.28

Mais si quelqu'un vous dit: Ceci a �t� offert en sacrifice! n'en mangez pas, � cause de celui qui a donn� l'avertissement, et � cause de la conscience.

== Verset: 10.29

Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l'autre. Pourquoi, en effet, ma libert� serait-elle jug�e par une conscience �trang�re?

== Verset: 10.30

Si je mange avec actions de gr�ces, pourquoi serais-je bl�m� au sujet d'une chose dont je rends gr�ces?

== Verset: 10.31

Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.

== Verset: 10.32

Ne soyez en scandale ni aux Grecs, ni aux Juifs, ni � l'�glise de Dieu,

== Verset: 10.33

de la m�me mani�re que moi aussi je m'efforce en toutes choses de complaire � tous, cherchant, non mon avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauv�s.

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== Chapitre: 11. L'homme et la femme devant le Seigneur

== Verset: 11.1

Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-m�me de Christ.

== Verset: 11.2

Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi � tous �gards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai donn�es.

== Verset: 11.3

Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ.

== Verset: 11.4

Tout homme qui prie ou qui proph�tise, la t�te couverte, d�shonore son chef.

== Verset: 11.5

Toute femme, au contraire, qui prie ou qui proph�tise, la t�te non voil�e, d�shonore son chef: c'est comme si elle �tait ras�e.

== Verset: 11.6

Car si une femme n'est pas voil�e, qu'elle se coupe aussi les cheveux. Or, s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coup�s ou d'�tre ras�e, qu'elle se voile.

== Verset: 11.7

L'homme ne doit pas se couvrir la t�te, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l'homme.

== Verset: 11.8

En effet, l'homme n'a pas �t� tir� de la femme, mais la femme a �t� tir�e de l'homme;

== Verset: 11.9

et l'homme n'a pas �t� cr�� � cause de la femme, mais la femme a �t� cr��e � cause de l'homme.

== Verset: 11.10

C'est pourquoi la femme, � cause des anges, doit avoir sur la t�te une marque de l'autorit� dont elle d�pend.

== Verset: 11.11

Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est point sans l'homme, ni l'homme sans la femme.

== Verset: 11.12

Car, de m�me que la femme a �t� tir�e de l'homme, de m�me l'homme existe par la femme, et tout vient de Dieu.

== Verset: 11.13

Jugez-en vous-m�mes: est-il convenable qu'une femme prie Dieu sans �tre voil�e?

== Verset: 11.14

La nature elle-m�me ne vous enseigne-t-elle pas que c'est une honte pour l'homme de porter de longs cheveux,

== Verset: 11.15

mais que c'est une gloire pour la femme d'en porter, parce que la chevelure lui a �t� donn�e comme voile?

== Verset: 11.16

Si quelqu'un se pla�t � contester, nous n'avons pas cette habitude, non plus que les �glises de Dieu.

== Verset: 11.17

En donnant cet avertissement, ce que je ne loue point, c'est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires.

== Verset: 11.18

Et d'abord, j'apprends que, lorsque vous vous r�unissez en assembl�e, il y a parmi vous des divisions, -et je le crois en partie,

== Verset: 11.19

car il faut qu'il y ait aussi des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuv�s soient reconnus comme tels au milieu de vous. -

== Verset: 11.20

Lors donc que vous vous r�unissez, ce n'est pas pour manger le repas du Seigneur;

== Verset: 11.21

car, quand on se met � table, chacun commence par prendre son propre repas, et l'un a faim, tandis que l'autre est ivre.

== Verset: 11.22

N'avez-vous pas des maisons pour y manger et boire? Ou m�prisez-vous l'�glise de Dieu, et faites-vous honte � ceux qui n'ont rien? Que vous dirai-je? Vous louerai-je? En cela je ne vous loue point.

== Page: 1665
== Verset: 11.23

Car j'ai re�u du Seigneur ce que je vous ai enseign�; c'est que le Seigneur J�sus, dans la nuit o� il fut livr�, prit du pain,

== Verset: 11.24

et, apr�s avoir rendu gr�ces, le rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en m�moire de moi.

== Verset: 11.25

De m�me, apr�s avoir soup�, il prit la coupe, et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci en m�moire de moi toutes les fois que vous en boirez.

== Verset: 11.26

Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'� ce qu'il vienne.

== Verset: 11.27

C'est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.

== Verset: 11.28

Que chacun donc s'�prouve soi-m�me, et qu'ainsi il mange du pain et boive de la coupe;

== Verset: 11.29

car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-m�me.

== Verset: 11.30

C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup d'infirmes et de malades, et qu'un grand nombre sont morts.

== Verset: 11.31

Si nous nous jugions nous-m�mes, nous ne serions pas jug�s.

== Verset: 11.32

Mais quand nous sommes jug�s, nous sommes ch�ti�s par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamn�s avec le monde.

== Verset: 11.33

Ainsi, mes fr�res, lorsque vous vous r�unissez pour le repas, attendez-vous les uns les autres.

== Verset: 11.34

Si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, afin que vous ne vous r�unissiez pas pour attirer un jugement sur vous. Je r�glerai les autres choses quand je serai arriv�.

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== Chapitre: 12. Les dons de l'Esprit
== Verset: 12.1

Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, fr�res, que vous soyez dans l'ignorance.

== Verset: 12.2

Vous savez que, lorsque vous �tiez pa�ens, vous vous laissiez entra�ner vers les idoles muettes, selon que vous �tiez conduits.

== Verset: 12.3

C'est pourquoi je vous d�clare que nul, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: J�sus est anath�me! et que nul ne peut dire: J�sus est le Seigneur! si ce n'est par le Saint Esprit.

== Verset: 12.4
Il y a diversit� de dons, mais le m�me Esprit;
== Verset: 12.5
diversit� de minist�res, mais le m�me Seigneur;
== Verset: 12.6

diversit� d'op�rations, mais le m�me Dieu qui op�re tout en tous.

== Verset: 12.7

Or, � chacun la manifestation de l'Esprit est donn�e pour l'utilit� commune.

== Verset: 12.8

En effet, � l'un est donn�e par l'Esprit une parole de sagesse; � un autre, une parole de connaissance, selon le m�me Esprit;

== Verset: 12.9

� un autre, la foi, par le m�me Esprit; � un autre, le don des gu�risons, par le m�me Esprit;

== Verset: 12.10

� un autre, le don d'op�rer des miracles; � un autre, la proph�tie; � un autre, le discernement des esprits; � un autre, la diversit� des langues; � un autre, l'interpr�tation des langues.

== Verset: 12.11

Un seul et m�me Esprit op�re toutes ces choses, les distribuant � chacun en particulier comme il veut.

== Verset: 12.12

Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgr� leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il de Christ.

== Verset: 12.13

Nous avons tous, en effet, �t� baptis�s dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous �t� abreuv�s d'un seul Esprit.

== Verset: 12.14

Ainsi le corps n'est pas un seul membre, mais il est form� de plusieurs membres.

== Verset: 12.15

Si le pied disait: Parce que je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps-ne serait-il pas du corps pour cela?

== Verset: 12.16

Et si l'oreille disait: Parce que je ne suis pas un oeil, je ne suis pas du corps, -ne serait-elle pas du corps pour cela?

== Verset: 12.17

Si tout le corps �tait oeil, o� serait l'ou�e? S'il �tait tout ou�e, o� serait l'odorat?

== Page: 1666
== Verset: 12.18

Maintenant Dieu a plac� chacun des membres dans le corps comme il a voulu.

== Verset: 12.19

Si tous �taient un seul membre, o� serait le corps?

== Verset: 12.20

Maintenant donc il y a plusieurs membres, et un seul corps.

== Verset: 12.21

L'oeil ne peut pas dire � la main: Je n'ai pas besoin de toi; ni la t�te dire aux pieds: Je n'ai pas besoin de vous.

== Verset: 12.22

Mais bien plut�t, les membres du corps qui paraissent �tre les plus faibles sont n�cessaires;

== Verset: 12.23

et ceux que nous estimons �tre les moins honorables du corps, nous les entourons d'un plus grand honneur. Ainsi nos membres les moins honn�tes re�oivent le plus d'honneur,

== Verset: 12.24

tandis que ceux qui sont honn�tes n'en ont pas besoin. Dieu a dispos� le corps de mani�re � donner plus d'honneur � ce qui en manquait,

== Verset: 12.25

afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient �galement soin les uns des autres.

== Verset: 12.26

Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honor�, tous les membres se r�jouissent avec lui.

== Verset: 12.27

Vous �tes le corps de Christ, et vous �tes ses membres, chacun pour sa part.

== Verset: 12.28

Et Dieu a �tabli dans l'�glise premi�rement des ap�tres, secondement des proph�tes, troisi�mement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de gu�rir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues.

== Verset: 12.29

Tous sont-ils ap�tres? Tous sont-ils proph�tes? Tous sont-ils docteurs?

== Verset: 12.30

Tous ont-ils le don des miracles? Tous ont-ils le don des gu�risons? Tous parlent-ils en langues? Tous interpr�tent-ils?

== Verset: 12.31

Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence.

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== Chapitre: 13. L'amour fraternel
== Verset: 13.1

Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charit�, je suis un airain qui r�sonne, ou une cymbale qui retentit.

== Verset: 13.2

Et quand j'aurais le don de proph�tie, la science de tous les myst�res et toute la connaissance, quand j'aurais m�me toute la foi jusqu'� transporter des montagnes, si je n'ai pas la charit�, je ne suis rien.

== Verset: 13.3

Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais m�me mon corps pour �tre br�l�, si je n'ai pas la charit�, cela ne me sert de rien.

== Verset: 13.4

La charit� est patiente, elle est pleine de bont�; la charit� n'est point envieuse; la charit� ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil,

== Verset: 13.5

elle ne fait rien de malhonn�te, elle ne cherche point son int�r�t, elle ne s'irrite point, elle ne soup�onne point le mal,

== Verset: 13.6

elle ne se r�jouit point de l'injustice, mais elle se r�jouit de la v�rit�;

== Verset: 13.7

elle excuse tout, elle croit tout, elle esp�re tout, elle supporte tout.

== Verset: 13.8

La charit� ne p�rit jamais. Les proph�ties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance dispara�tra.

== Verset: 13.9

Car nous connaissons en partie, et nous proph�tisons en partie,

== Verset: 13.10

mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel dispara�tra.

== Verset: 13.11

Lorsque j'�tais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait dispara�tre ce qui �tait de l'enfant.

== Verset: 13.12

Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une mani�re obscure, mais alors nous verrons face � face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je conna�trai comme j'ai �t� connu.

== Verset: 13.13

Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'esp�rance, la charit�; mais la plus grande de ces choses, c'est la charit�.

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== Chapitre: 14. Proph�tiser et parler en langue
== Page: 1667
== Verset: 14.1

Recherchez la charit�. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout � celui de proph�tie.

== Verset: 14.2

En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais � Dieu, car personne ne le comprend, et c'est en esprit qu'il dit des myst�res.

== Verset: 14.3

Celui qui proph�tise, au contraire, parle aux hommes, les �difie, les exhorte, les console.

== Verset: 14.4

Celui qui parle en langue s'�difie lui-m�me; celui qui proph�tise �difie l'�glise.

== Verset: 14.5

Je d�sire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous proph�tisiez. Celui qui proph�tise est plus grand que celui qui parle en langues, � moins que ce dernier n'interpr�te, pour que l'�glise en re�oive de l'�dification.

== Verset: 14.6

Et maintenant, fr�res, de quelle utilit� vous serais-je, si je venais � vous parlant en langues, et si je ne vous parlais pas par r�v�lation, ou par connaissance, ou par proph�tie, ou par doctrine?

== Verset: 14.7

Si les objets inanim�s qui rendent un son, comme une fl�te ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconna�tra-t-on ce qui est jou� sur la fl�te ou sur la harpe?

== Verset: 14.8

Et si la trompette rend un son confus, qui se pr�parera au combat?

== Verset: 14.9

De m�me vous, si par la langue vous ne donnez pas une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites? Car vous parlerez en l'air.

== Verset: 14.10

Quelque nombreuses que puissent �tre dans le monde les diverses langues, il n'en est aucune qui ne soit une langue intelligible;

== Verset: 14.11

si donc je ne connais pas le sens de la langue, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.

== Verset: 14.12

De m�me vous, puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l'�dification de l'�glise que vous cherchiez � en poss�der abondamment.

== Verset: 14.13

C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d'interpr�ter.

== Verset: 14.14

Car si je prie en langue, mon esprit est en pri�re, mais mon intelligence demeure st�rile.

== Verset: 14.15

Que faire donc? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.

== Verset: 14.16

Autrement, si tu rends gr�ces par l'esprit, comment celui qui est dans les rangs de l'homme du peuple r�pondra-t-il Amen! � ton action de gr�ces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?

== Verset: 14.17

Tu rends, il est vrai, d'excellentes actions de gr�ces, mais l'autre n'est pas �difi�.

== Verset: 14.18

Je rends gr�ces � Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;

== Verset: 14.19

mais, dans l'�glise, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.

== Verset: 14.20

Fr�res, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement; mais pour la malice, soyez enfants, et, � l'�gard du jugement, soyez des hommes faits.

== Verset: 14.21

Il est �crit dans la loi: C'est par des hommes d'une autre langue Et par des l�vres d'�trangers Que je parlerai � ce peuple, Et ils ne m'�couteront pas m�me ainsi, dit le Seigneur.

== Verset: 14.22

Par cons�quent, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les non-croyants; la proph�tie, au contraire, est un signe, non pour les non-croyants, mais pour les croyants.

== Verset: 14.23

Si donc, dans une assembl�e de l'�glise enti�re, tous parlent en langues, et qu'il survienne des hommes du peuple ou des non- croyants, ne diront-ils pas que vous �tes fous?

== Verset: 14.24

Mais si tous proph�tisent, et qu'il survienne quelque non-croyant ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jug� par tous,

== Verset: 14.25

les secrets de son coeur sont d�voil�s, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est r�ellement au milieu de vous.

== Verset: 14.26

Que faire donc, fr�res? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une r�v�lation, une langue, une interpr�tation, que tout se fasse pour l'�dification.

== Verset: 14.27

En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun � son tour, et que quelqu'un interpr�te;

== Verset: 14.28

s'il n'y a point d'interpr�te, qu'on se taise dans l'�glise, et qu'on parle � soi-m�me et � Dieu.

== Verset: 14.29

Pour ce qui est des proph�tes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent;

== Page: 1668
== Verset: 14.30

et si un autre qui est assis a une r�v�lation, que le premier se taise.

== Verset: 14.31

Car vous pouvez tous proph�tiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhort�s.

== Verset: 14.32

Les esprits des proph�tes sont soumis aux proph�tes;

== Verset: 14.33

car Dieu n'est pas un Dieu de d�sordre, mais de paix. Comme dans toutes les �glises des saints,

== Verset: 14.34

que les femmes se taisent dans les assembl�es, car il ne leur est pas permis d'y parler; mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi.

== Verset: 14.35

Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris � la maison; car il est mals�ant � une femme de parler dans l'�glise.

== Verset: 14.36

Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie? ou est-ce � vous seuls qu'elle est parvenue?

== Verset: 14.37

Si quelqu'un croit �tre proph�te ou inspir�, qu'il reconnaisse que ce que je vous �cris est un commandement du Seigneur.

== Verset: 14.38
Et si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore.
== Verset: 14.39

Ainsi donc, fr�res, aspirez au don de proph�tie, et n'emp�chez pas de parler en langues.

== Verset: 14.40

Mais que tout se fasse avec biens�ance et avec ordre.

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== Chapitre: 15. La r�surrection du Christ
== Verset: 15.1

Je vous rappelle, fr�res, l'�vangile que je vous ai annonc�, que vous avez re�u, dans lequel vous avez pers�v�r�,

== Verset: 15.2

et par lequel vous �tes sauv�s, si vous le retenez tel que je vous l'ai annonc�; autrement, vous auriez cru en vain.

== Verset: 15.3

Je vous ai enseign� avant tout, comme je l'avais aussi re�u, que Christ est mort pour nos p�ch�s, selon les �critures;

== Verset: 15.4

qu'il a �t� enseveli, et qu'il est ressuscit� le troisi�me jour, selon les �critures;

== Verset: 15.5
et qu'il est apparu � C�phas, puis aux douze.
== Verset: 15.6

Ensuite, il est apparu � plus de cinq cents fr�res � la fois, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts.

== Verset: 15.7

Ensuite, il est apparu � Jacques, puis � tous les ap�tres.

== Verset: 15.8

Apr�s eux tous, il m'est aussi apparu � moi, comme � l'avorton;

== Verset: 15.9

car je suis le moindre des ap�tres, je ne suis pas digne d'�tre appel� ap�tre, parce que j'ai pers�cut� l'�glise de Dieu.

== Verset: 15.10

Par la gr�ce de Dieu je suis ce que je suis, et sa gr�ce envers moi n'a pas �t� vaine; loin de l�, j'ai travaill� plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la gr�ce de Dieu qui est avec moi.

== Verset: 15.11

Ainsi donc, que ce soit moi, que ce soient eux, voil� ce que nous pr�chons, et c'est ce que vous avez cru.

== Verset: 15.12

Or, si l'on pr�che que Christ est ressuscit� des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de r�surrection des morts?

== Verset: 15.13

S'il n'y a point de r�surrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscit�.

== Verset: 15.14

Et si Christ n'est pas ressuscit�, notre pr�dication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.

== Verset: 15.15

Il se trouve m�me que nous sommes de faux t�moins � l'�gard de Dieu, puisque nous avons t�moign� contre Dieu qu'il a ressuscit� Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscit�, si les morts ne ressuscitent point.

== Verset: 15.16

Car si les morts ne ressuscitent point, Christ non plus n'est pas ressuscit�.

== Verset: 15.17

Et si Christ n'est pas ressuscit�, votre foi est vaine, vous �tes encore dans vos p�ch�s,

== Verset: 15.18

et par cons�quent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus.

== Verset: 15.19

Si c'est dans cette vie seulement que nous esp�rons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes.

== Verset: 15.20

Mais maintenant, Christ est ressuscit� des morts, il est les pr�mices de ceux qui sont morts.

== Verset: 15.21

Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la r�surrection des morts.

== Verset: 15.22

Et comme tous meurent en Adam, de m�me aussi tous revivront en Christ,

== Verset: 15.23

mais chacun en son rang. Christ comme pr�mices, puis ceux qui appartiennent � Christ, lors de son av�nement.

== Page: 1669
== Verset: 15.24

Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume � celui qui est Dieu et P�re, apr�s avoir d�truit toute domination, toute autorit� et toute puissance.

== Verset: 15.25

Car il faut qu'il r�gne jusqu'� ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds.

== Verset: 15.26

Le dernier ennemi qui sera d�truit, c'est la mort.

== Verset: 15.27

Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu'il dit que tout lui a �t� soumis, il est �vident que celui qui lui a soumis toutes choses est except�.

== Verset: 15.28

Et lorsque toutes choses lui auront �t� soumises, alors le Fils lui-m�me sera soumis � celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.

== Verset: 15.29

Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux?

== Verset: 15.30

Et nous, pourquoi sommes-nous � toute heure en p�ril?

== Verset: 15.31

Chaque jour je suis expos� � la mort, je l'atteste, fr�res, par la gloire dont vous �tes pour moi le sujet, en J�sus Christ notre Seigneur.

== Verset: 15.32

Si c'est dans des vues humaines que j'ai combattu contre les b�tes � �ph�se, quel avantage m'en revient-il? Si les morts ne ressuscitent pas, Mangeons et buvons, car demain nous mourrons.

== Verset: 15.33

Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs.

== Verset: 15.34

Revenez � vous-m�mes, comme il est convenable, et ne p�chez point; car quelques-uns ne connaissent pas Dieu, je le dis � votre honte.

== Verset: 15.35

Mais quelqu'un dira: Comment les morts ressuscitent-ils, et avec quel corps reviennent-ils?

== Verset: 15.36

Insens�! ce que tu s�mes ne reprend point vie, s'il ne meurt.

== Verset: 15.37

Et ce que tu s�mes, ce n'est pas le corps qui na�tra; c'est un simple grain, de bl� peut-�tre, ou de quelque autre semence;

== Verset: 15.38

puis Dieu lui donne un corps comme il lui pla�t, et � chaque semence il donne un corps qui lui est propre.

== Verset: 15.39

Toute chair n'est pas la m�me chair; mais autre est la chair des hommes, autre celle des quadrup�des, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons.

== Verset: 15.40

Il y a aussi des corps c�lestes et des corps terrestres; mais autre est l'�clat des corps c�lestes, autre celui des corps terrestres.

== Verset: 15.41

Autre est l'�clat du soleil, autre l'�clat de la lune, et autre l'�clat des �toiles; m�me une �toile diff�re en �clat d'une autre �toile.

== Verset: 15.42

Ainsi en est-il de la r�surrection des morts. Le corps est sem� corruptible; il ressuscite incorruptible;

== Verset: 15.43

il est sem� m�prisable, il ressuscite glorieux; il est sem� infirme, il ressuscite plein de force;

== Verset: 15.44

il est sem� corps animal, il ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel.

== Verset: 15.45

C'est pourquoi il est �crit: Le premier homme, Adam, devint une �me vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.

== Verset: 15.46

Mais ce qui est spirituel n'est pas le premier, c'est ce qui est animal; ce qui est spirituel vient ensuite.

== Verset: 15.47

Le premier homme, tir� de la terre, est terrestre; le second homme est du ciel.

== Verset: 15.48

Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le c�leste, tels sont aussi les c�lestes.

== Verset: 15.49

Et de m�me que nous avons port� l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du c�leste.

== Verset: 15.50

Ce que je dis, fr�res, c'est que la chair et le sang ne peuvent h�riter le royaume de Dieu, et que la corruption n'h�rite pas l'incorruptibilit�.

== Verset: 15.51

Voici, je vous dis un myst�re: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons chang�s,

== Verset: 15.52

en un instant, en un clin d'oeil, � la derni�re trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons chang�s.

== Verset: 15.53

Car il faut que ce corps corruptible rev�te l'incorruptibilit�, et que ce corps mortel rev�te l'immortalit�.

== Verset: 15.54

Lorsque ce corps corruptible aura rev�tu l'incorruptibilit�, et que ce corps mortel aura rev�tu l'immortalit�, alors s'accomplira la parole qui est �crite: La mort a �t� engloutie dans la victoire.

== Page: 1670
== Verset: 15.55

O mort, o� est ta victoire? O mort, o� est ton aiguillon?

== Verset: 15.56

L'aiguillon de la mort, c'est le p�ch�; et la puissance du p�ch�, c'est la loi.

== Verset: 15.57

Mais gr�ces soient rendues � Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur J�sus Christ!

== Verset: 15.58

Ainsi, mes fr�res bien-aim�s, soyez fermes, in�branlables, travaillant de mieux en mieux � l'oeuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.

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== Chapitre: 16. La collecte pour l'Eglise de J�rusalem

== Verset: 16.1

Pour ce qui concerne la collecte en faveur des saints, agissez, vous aussi, comme je l'ai ordonn� aux �glises de la Galatie.

== Verset: 16.2

Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette � part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prosp�rit�, afin qu'on n'attende pas mon arriv�e pour recueillir les dons.

== Verset: 16.3

Et quand je serai venu, j'enverrai avec des lettres, pour porter vos lib�ralit�s � J�rusalem, les personnes que vous aurez approuv�es.

== Verset: 16.4

Si la chose m�rite que j'y aille moi-m�me, elles feront le voyage avec moi.

== Verset: 16.5

J'irai chez vous quand j'aurai travers� la Mac�doine, car je traverserai la Mac�doine.

== Verset: 16.6

Peut-�tre s�journerai-je aupr�s de vous, ou m�me y passerai-je l'hiver, afin que vous m'accompagniez l� o� je me rendrai.

== Verset: 16.7

Je ne veux pas cette fois vous voir en passant, mais j'esp�re demeurer quelque temps aupr�s de vous, si le Seigneur le permet.

== Verset: 16.8

Je resterai n�anmoins � �ph�se jusqu'� la Pentec�te;

== Verset: 16.9

car une porte grande et d'un acc�s efficace m'est ouverte, et les adversaires sont nombreux.

== Verset: 16.10

Si Timoth�e arrive, faites en sorte qu'il soit sans crainte parmi vous, car il travaille comme moi � l'oeuvre du Seigneur.

== Verset: 16.11

Que personne donc ne le m�prise. Accompagnez-le en paix, afin qu'il vienne vers moi, car je l'attends avec les fr�res.

== Verset: 16.12

Pour ce qui est du fr�re Apollos, je l'ai beaucoup exhort� � se rendre chez vous avec les fr�res, mais ce n'�tait d�cid�ment pas sa volont� de le faire maintenant; il partira quand il en aura l'occasion.

== Verset: 16.13

Veillez, demeurez fermes dans la foi, soyez des hommes, fortifiez-vous.

== Verset: 16.14

Que tout ce que vous faites se fasse avec charit�!

== Verset: 16.15

Encore une recommandation que je vous adresse, fr�res. Vous savez que la famille de St�phanas est les pr�mices de l'Acha�e, et qu'elle s'est d�vou�e au service des saints.

== Verset: 16.16

Ayez vous aussi de la d�f�rence pour de tels hommes, et pour tous ceux qui travaillent � la m�me oeuvre.

== Verset: 16.17

Je me r�jouis de la pr�sence de St�phanas, de Fortunatus et d'Acha�cus; ils ont suppl�� � votre absence,

== Verset: 16.18

car ils ont tranquillis� mon esprit et le v�tre. Sachez donc appr�cier de tels hommes.

== Verset: 16.19

Les �glises d'Asie vous saluent. Aquilas et Priscille, avec l'�glise qui est dans leur maison, vous saluent beaucoup dans le Seigneur.

== Verset: 16.20

Tous les fr�res vous saluent. Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser.

== Verset: 16.21
Je vous salue, moi Paul, de ma propre main.
== Verset: 16.22

Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur, qu'il soit anath�me! Maranatha.

== Verset: 16.23
Que la gr�ce du Seigneur J�sus soit avec vous!
== Verset: 16.24
Mon amour est avec vous tous en J�sus Christ.
==== FIN DU TEXTE ====

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