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Otros Autores : El Modelo de Vida Bahá'í
EL MODELO
DE VIDA BAHÁ’Í
Una recopilación de las Escrituras
Bahá’ís con algunos pasajes de las cartas
Del Guardián de la Fe Bahá’í.
1948 por bahá’ís Publishing Trust, London.

1976 por la Asamblea Espiritual de los Bahá'ís de Argentina.

Primera edición en español, 1976.
Primera reimpresión, 1977.

Título original en inglés: The Pattern of Bahá'í Life.

Sin fines comerciales.
Impreso en la Argentina - Printed in Argentina.
Editorial Bahá’í Indo-Latino Americana,

El propósito del Dios único y verdadero al manifestarse

a sí Mismo es emplazar a toda la humanidad a la

veracidad y sinceridad, a la piedad y confiabilidad, a la

resignación y sumisión a la Voluntad de Dios, a la

paciencia y amabilidad, a la rectitud y sabiduría. Su

objetivo es cubrir a cada hombre con el manto de un

carácter santificado y adornarlo con el ornamento de

acciones buenas y santas
Bahá’u’lláh
INTRODUCCIÓN

"Mi primer consejo es éste. Posee un corazón puro, bondadoso y radiante para que sea tuya una soberanía antigua, imperecedera y sempiterna “

Los escritos y las palabras registradas de Bahá'u'lláh y 'Abdu'I-Bahá abundan en pasajes que

convocan a todos los pueblos a una nueva vida de conducta impecable.

Como en tantos otros campos de la revelación, ocurre también que en el campo de la moral,

las enseñanzas de Bahá'u'lláh son una fruición, una culminación, un cumplimiento de las

declaraciones relativamente fragmentarias de las anteriores Manifestaciones de Dios. La relación es la del fruto al capullo, de la ley de Moisés a la fragante flor del Orador del Monte.

Tan rico en su contenido son estos pasajes que es harto difícil clasificarlos y, por cierto, hay un encubrimiento inevitable entre ellos. La Palabra Oculta de Bahá'u'lláh arriba citada sugiere el método a adoptarse: dividir el material en tres órdenes principales que traten, respectivamente, la relación del individuo consigo mismo, con los demás y con Dios, representada, en esencia, por la pureza la benevolencia y el resplandor espiritual.

Además, como se aplican tan especialmente al momento actual, han sido seleccionados tres

extractos de El Advenimiento de la Justicia Divina, una carta que Shoghi Effendi, el extinto

Guardián de la Fe Bahá'í, envió a los bahá'ís norteamericanos durante su primer gran proyecto

de expansión. Estos extractos han sido adaptados haciendo las omisiones necesarias.

Exceptuando éstos y uno o dos pasajes más, todos ellos aclarados en el contexto, lo que sigue

tiene su origen en Bahá'u'lláh y 'Abdu'I-Bahá.

De ninguna manera debe suponerse que esta selección abarca en toda su extensión las

enseñanzas morales de la Fe. Por cierto, al hacer las recopilaciones, se hizo evidente que el

material disponible, después de hacer un repaso preliminar de él, era excesivamente copioso y,

dicho material, representa sólo la parte que ha sido traducida al inglés del original persa y árabe, idiomas en los que el Fundador de la Fe Bahá'í y su Hijo vertieron la Revelación de la Verdad para este día.

Cada una de las grandes Manifestaciones de Dios, reflejando fielmente aquella fuente de

energía y poder atractivo que los hombres llaman amor, de una manera acorde con las

necesidades cambiantes de una humanidad progresivamente creciente, siempre ha tenido un

triple propósito: la perpetuación de la civilización humana, la purificación de las cualidades

humanas y la promoción de la felicidad del hombre en todos los mundos de Dios. La purificación

de las cualidades humanas, el aspecto y punto de partida central de aquel propósito, del que

dependen las otras dos, es el objeto principal de esta selección.

El hombre mismo, creado para conocer, servir, adorar, alabar, reflejar y amar a Dios, debe

considerarse como un yacimiento de atributos, cada uno latente y potencial. Mediante aquella

interacción con el mundo que llamamos educación, tiene efecto aquello que hace aparecer estos

atributos. Si durante el curso de esta interacción, el hombre es imbuido del deseo de la

autocomplacencia, estos atributos se desviarán, los lazos de amor y deferencia para con los

demás se aflojarán y desaparecerán y aquellas características que en realidad indican extremada

carencia, lo opuesto a todas las virtudes, aumentarán. Por otra parte, si el hombre llega a saber

que su prójimo también ha sido creado para reflejar las perfecciones de Dios, buscará unirse con él para que, a través de la cooperación mutua, cada uno pueda aumentar su capacidad reflexiva y así desarrollarse, crecer y expandirse hasta que aquellas perfecciones sean claramente reveladas y el alma esté facultada para la vida en el otro mundo. Tal asociación, tal amor, tal confraternidad, es la base de aquella civilización es el motivo de la venida al mundo de todos los hombres.

Siendo que cada gran Manifestación de Dios es un espejo perfecto de la Esencia Divina, así

también todos los demás seres humanos son espejos que, si se vuelven hacia aquellas

Manifestaciones y en particular hacia Bahá'u'lláh, la Manifestación para este día, pueden reflejar los gloriosos atributos, los mismísimos atributos necesarios para la existencia inmortal en el reino celestial.

"Las recompensas de esta vida son las virtudes y perfecciones que adornan la realidad del

hombre."
EL COMPILADOR

En el año 1972 la Casa Universal de Justicia mandó a todas las Asambleas Espirituales

Nacionales del mundo una recopilación con citas de cartas y mensajes del amado Guardián,

escritas entre 1923 y 1957, bajo el título "Living the Life". Se pensó que será de gran utilidad para los lectores integrar esa recopilación a esta edición en castellano

EDITORIAL BAHÁ’Í INDO-LATINOAMERICANA
PUREZA
ABNEGACIÓN

"Es la calidad de la devoción y del autosacrificio la que trae las recompensas en el servicio a

esta Fe más bien que los medios, la habilidad o el respaldo financiero”

(De una carta con fecha 11 de mayo de 1948 escrita de parte de

Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Nacional de Australia y

Nueva Zelanda)

“Es del creyente individual, quien constituye la unidad fundamental de la estructura del frente

interno, de quien en última instancia debe depender la revitalización, la expansión y el

enriquecimiento de éste. Cuanto más arduos sean los esfuerzos que haga diaria y metódicamente

quien se esfuerce en el frente interno por elevarse a más sublimes alturas de consagración, de

autoabnegación, por ayudar en la multiplicación de centros aislados, grupos y asambleas bahá'ís, convirtiéndose en pionero dentro del propio país y por aumentar el número de los sostenedores activos y de todo corazón de la Fe que ha abrazado, a través de esfuerzos diligentes, afanosos y continuos por convertir a las almas receptivas, más pronto tendrán las vastas y múltiples empresas, lanzadas más allá de los confines del propio país y que ahora reclaman con tanta urgencia un suministro mayor de hombres y recursos, el apoyo necesario que asegurará su desenvolvimiento ininterrumpido y acelerará su fruición final....” ...

(Shoghi Effendi, de una carta con fecha 21 de Setiembre de 1947,

a la Asamblea Espiritual Nacional de los Estados unidos y

Canadá.)

“Este desafío, tan severo e insistente y, sin embargo, tan glorioso, sin duda lo encara

principalmente el creyente individual de quien depende, en última instancia, el destino de la

comunidad entera. Es él quien constituye la trama y urdimbre de las cuales debe depender la

calidad y diseño de todo el tejido. Es él quien actúa como uno de los incontables eslabones de la poderosa cadena que ahora circunda el globo. Es él quien sirve como uno de los múltiples

ladrillos que sustentan la estructura y aseguran la estabilidad del edificio administrativo que

ahora se está erigiendo en todas partes del mundo. Sin su apoyo de todo corazón, continuo y

generoso al mismo tiempo, toda medida adoptada y todo plan formulado por el cuerpo que

actúa como representante nacional de la comunidad a la que él pertenece, está destinado al

fracaso. El mismo Centro Mundial de la Fe se paraliza si tal apoyo, de parte de los miembros de

la comunidad, le es negado. El mismo Autor del Plan Divino se hallará impedido en su propósito

si le faltan los instrumentos adecuados para la ejecución de su diseño. La fuerza sostenedora de Bahá'u'lláh mismo - el Fundador de la Fe- les será negada a todos y a cada individuo que falle a la larga en levantarse y cumplir su parte."

(Shoghi Effendi de una carta, con fecha 28 de julio de 1954, a la

Asamblea Espiritual Nacional de los Estados Unidos, citada en

Citadel of Faith, págs. 130-131.)

"El individuo por sí mismo debe estimar el carácter de su misión, consultar su conciencia,

considerar en actitud de oración todos sus aspectos, luchar noblemente contra la natural inercia que lo agobia en sus esfuerzos por levantarse; debe desprenderse, heroica e irrevocablemente de los frívolos y superfluos apegos que lo retienen, variarse de todo pensamiento que pudiera poner obstáculos en su camino, asociarse, en obediencia a los consejos del Autor de su Fe, e imitando a quien es su verdadero Ejemplo, con hombres y mujeres de todas las vocaciones, tratar de conmover sus corazones por medio de la distinción que caracterice sus pensamientos, sus palabras y sus actos y atraerlos mediante el discernimiento, tino, amor, oración y constancia, a la Fe que él mismo ha abrazado.”

(Shoghi Effendi, de una carta con fecha 19 de julio de 1956, a la

Asamblea Espiritual Nacional de los Estados Unidos, citada en

Citadel of Faith, pág 148.)

"No es suficiente que los amigos den la excusa de que los mejores maestros y creyentes

ejemplares se han levantado y respondido al llamado para pioneros. El ‘mejor maestro' y el

'creyente ejemplar' es, al fin y al cabo, ni más ni menos que el bahá'í común que se ha consagrado al trabajo de la Fe, ha aumentado sus conocimientos y comprensión de las Enseñanzas, ha puesto su confianza en Bahá'u'lláh y se ha levantado para servirle al máximo de su habilidad. Esta es una puerta, se nos asegura, que se abrirá ante cada seguidor de la Fe que la golpee con fuerza suficiente, por así decirlo. Cuando la voluntad y el deseo sean suficientemente fuertes, se encontrarán los medios y se abrirá el camino, ya sea para mayor acción a nivel local, para ir a una ciudad meta dentro de los Estados Unidos o para entrar en el campo pionero en el exterior...

"No es sólo su institución la que debe proporcionar el incentivo y dirección necesarios y

estimular a los amigos para que se levanten y lleven a cabo sus deberes, sino que las Asambleas

Locales, de igual forma, deben hacer cuanto puedan para ayudar a los amigos a salir y lograr sus objetivos Asimismo, cada bahá'í, individualmente, debe considerarlo como un deber personal

para con la Causa en este momento -y su mayor privilegio- y debe preguntarse a si mismo qué

puede hacer durante los próximos seis años, a partir de este momento, para apresurar el logro de las metas de la Cruzada Mundial. Los bahá'ís son la levadura de Dios que debe leudar la masa de su nación.”

(De una carta, con fecha 21 de setiembre de 1957, escrita de parte

de Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Nacional de los

Estados Unidos.)
BIENES MATERIALES

Di: No os regocijéis de las cosas que poseéis; esta noche son vuestras, mañana otros las

poseerán.

¡ Oh Hijo del hombre! Tú anhelas el oro y Yo deseo que te liberes de él. Te consideras rico al poseerlo y Yo reconozco tu riqueza en que te purifiques de él. ¡Por mi vida!, esto es mi

conocimiento y aquello tu fantasía. ¿Cómo puede mi propósito estar de acuerdo con el tuyo ?

¡Por aquél quien brilla sobre la Aurora de santidad! Si toda la tierra fuera convertida en plata y oro, ningún hombre del que pueda decirse que verdaderamente ha ascendido al cielo de fe y certidumbre se dignaría mirarlo, ni menos aun tomarlo y guardarlo...

Bahá'u'lláh (Pasajes de los Escritos de Bahá’u’lláh, LXXI; Palabras

Ocultas Árabes, Nº 56; Advenimiento de la Justicia Divina, pág. 38.)

CASTIDAD

Aquellos que siguen su lujuria e inclinaciones corruptas han equivocado y disipado sus

esfuerzos.

La pureza y la castidad han sido y aún son los mejores ornamentos para las siervas de Dios.

¡Dios es mi Testigo! El resplandor de la luz de la castidad derrama su brillo sobre los mundos

del espíritu y su fragancia se difunde aún hasta su Más Exaltado Paraíso.

Dios, en verdad, ha hecho que la castidad sea una corona para las cabezas de sus siervas.

Grande es la gloria de aquella sierva que ha alcanzado esta alta posición.

Di: Aquél que sigue sus deseos mundanos o fija su corazón en las cosas de la tierra, no será

incluido entre el pueblo de Bahá. Es mi seguidor verdadero aquél que, de llegar a un valle de oro puro, pasará recto a través de él, indiferente como una nube y ni volverá ni se detendrá. Tal hombre es, con toda seguridad, de los míos. De su vestidura, el Concurso de lo alto puede

inhalar la fragancia de la santidad...Y si él encontrase la más hermosa y gentil de las mujeres, no sentiría su corazón seducido por la más leve sombra del deseo por su belleza. Tal hombre es, ciertamente, la creación de una castidad sin mancha. De esta forma les alecciona la Pluma del Antiguo de los Días, como lo ordena vuestro Señor, el Todopoderoso, el Todogeneroso.

Bahá'u'lláh (Advenimiento de la Justicia Divina, págs. 51-52.)

En cuanto a una vida casta y santificada, ésta debe ser considerada como un factor no menos

esencial, que debe contribuir su medida apropiada al fortalecimiento y vitalización de la

comunidad bahá'í, de la cual, a su vez, debe depender el buen éxito de cualquier plan o empresa

bahá'í. En estos días, cuando las fuerzas de la irreligión están debilitando la fibra moral y

socavando las bases de la moralidad del individuo, la obligación de castidad y santidad debe

reclamar una porción creciente de la atención de los creyentes americanos tanto en sus

capacidades individuales como en calidad de custodios responsables de los intereses de la Fe de

Bahá'u'lláh. En el desempeño de tal obligación, la que es particularmente significativa por

razones de las circunstancias resultantes de un materialismo excesivo y enervante que prevalece

actualmente en su país, ellos deberán desempeñar un papel conspicuo y predominante. Todos

ellos, ya sean hombres o mujeres, deben en esta hora amenazadora, cuando las luces de la

religión se están apagando y sus restricciones están siendo abolidas una a una, hacer una pausa

para examinarse a sí mismos, escudriñar sus conductas y con resolución característica levantarse para purificar la vida de su comunidad de todo rastro de laxitud moral que pueda manchar su nombre o menoscabar la integridad de una Fe tan santa y preciosa.

Una vida casta y santa debe ser el principio que gobierne el proceder y la conducta de todos

los bahá'ís tanto en sus relaciones sociales con los miembros de su propia comunidad como en su

contacto con el mundo entero. Debe adornar y reforzar los trabajos incesantes y los esfuerzos

meritorios de aquellos cuyo puesto envidiable consiste en la propagación del Mensaje y la

administración de los asuntos de la Fe de Bahá'u'lláh. Debe ser apoyada en su totalidad y en

todas sus implicaciones, en cada fase de la vida de aquellos que llenan las filas de esa Fe, ya sea en sus hogares, sus viajes, sus clubes, sus sociedades, sus entretenimientos, sus escuelas y sus universidades. Se les debe dar consideración especial en el manejo de las actividades sociales de cada escuela de verano bahá'í y en cualquier otra ocasión en que la vida de la comunidad bahá'í sea organizada y fomentada. Debe estar identificada cuidadosa y continuamente con la misión de la juventud bahá'í, tanto como un componente de la vida de la comunidad bahá'í, así como un factor del futuro progreso y orientación de la juventud de su propio país.

Tal vida casta y santa, con sus aplicaciones de modestia, pureza, temperancia, decencia y

mentalidad clara, comprende no menos que el ejercicio de la moderación en todo lo que

concierne al vestido, lenguaje, entretenimiento y todos los pasatiempos artísticos y literarios. Ésta exige la vigilancia diaria en el control de nuestros deseos carnales o inclinaciones corruptas. Requiere el abandono de una conducta frívola, con su excesivo apego a los placeres triviales y, con frecuencia, erróneamente dirigidos. Requiere la total abstinencia de toda bebida alcohólica,del opio y de drogas similares que forman hábito. Condena la prostitución del arte y la literatura, las prácticas del nudismo y del matrimonio en compañerismo, la infidelidad en las relaciones matrimoniales y toda forma de promiscuidad, de fácil intimidad y de vicios sexuales. Ésta - no puede tolerar ninguna avenencia con las teorías, las normas, los hábitos y los excesos de una época decadente. Por el contrarío, ésta trata de demostrar por medio de la fuerza dinámica de su ejemplo, el carácter pernicioso de tales teorías, la falsedad de tales normas, la frivolidad de tales demandas, la perversidad de tales hábitos y el carácter sacrílego de tales excesos, , ,

Debe recordarse, sin embargo, que el mantener tales altas normas de conducta moral, no debe

ser asociado o confundido con ninguna forma de ascetismo o de puritanismo excesivo y

fanático. Las normas inculcadas por Bahá’u’lláh no tratan bajo ninguna circunstancia de negar

cualquier derecho o privilegio legítimo por obtener la mayor ventaja y beneficio de las múltiples felicidades, bellezas y placeres con las que el mundo ha sido tan abundantemente enriquecido por un Creador Todo Amoroso. Si un hombre, el mismo Bahá'u'lláh nos asegura, deseare adornarse con los ornamentos de la tierra, vestir sus prendas o participar de los beneficios que ésta puede conferirle, ningún daño podría acaecerle con tal que no permita que nada intervenga entre él y Dios, pues Dios ha ordenado todas las cosas buenas creadas en el cielo o en la tierra para los siervos suyos que verdaderamente creen en Él. Comed, oh pueblo, de las cosas buena que Dios os ha permitido y no os privéis de sus maravillosa dádivas. Dad gracias a Él y alabadle y ser de aquellos que, de verdad, son agradecidos.

Shoghi Effendi (Advenimiento de la Justicia Divina. Págs. 46-48, 52.)

CONCIENCIA ESPIRITUAL

“Hay una necesidad muy grande, en todas partes del mundo, tanto dentro como fuera de la Fe,

de que una conciencia espiritual penetre e impulse la vida de los individuos. Ningún

procedimiento administrativo o adherencia a las reglas puede sustituir esta característica del

alma, esta espiritualidad que es la esencia del hombre. A él le agrada mucho ver que usted está

dando énfasis a este punto y ayudando a los amigos que se den cuenta de su suprema

importancia.

(De una carta, con fecha 25 de abril de 1945 escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual,)
CONFESION
No te rebajes, no suspires ni te lamentes.
Bahá'u'lláh (Palabras Ocultas Persas, Nº 44)

El pecador, al estar en una condición en que se encuentre libre y desprendido de todo salvo de

Dios, debe implorar la indulgencia y perdón de Dios. No es permitido confesar los pecados y

transgresiones ante ningún hombre, ya que ello no ha conducido ni conduce a la obtención de la

indulgencia y perdón de Dios. Al mismo tiempo, tal confesión ante las criaturas conduce a la

humillación y la degradación y Dios no desea que sus siervos se humillen.

Bahá’u’lláh, (Tablets of Bahá’u’lláh, pág. 87)
CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO

Ha conocido a Dios aquél que se ha conocido a si mismo.

El hombre debería conocerse a sí mismo y conocer aquellas cosas que conducen a la elevación

o la bajeza, a la vergüenza o al honor, a la abundancia o a la pobreza. Después que el hombre ha realizado su propio ser y llega a ser maduro, entonces se necesita para él riqueza (o

competencia).

Si pudieseis comprender qué maravillas de mi munificencia y generosidad he querido confiar a

vuestras almas, de verdad os libraríais del apego a todas las cosas creadas y ganaríais verdadero conocimiento de vosotros mismos, conocimiento que es lo mismo que la comprensión de mi propio Ser. Os encontraríais independientes de todo salvo de mí y percibiríais, con vuestro ojo interior y exterior y tan manifiestos como la revelación de mi refulgente Nombre, los mares de mi amorosa bondad y generosidad moviéndose dentro de vosotros.

Bahá’u’lláh (Pasajes XC; Tablets of Bahá’u’lláh, pág. 5. Pasajes

CLIII).

"En última instancia toda la batalla de la vida se libra dentro del individuo. Ningún tipo de

organización puede resolver los problemas internos o producir o prevenir la victoria o el fracaso - como sea el caso - en el momento decisivo. Especialmente en momentos como éstos, los

individuos se hallan atormentados por las intensas fuerzas desatadas en el mundo y vemos que

algunos débiles se convierten súbita y milagrosamente en fuertes y que los fuertes fracasan; lo

único que podemos hacer, a través del consejo cariñoso, como lo ha hecho su Comité, es tratar

de producir la acción de parte del creyente la que será de sumo provecho para la Causa. Pues,

obviamente, lo que haga mal a la Causa no puede ser de sumo provecho para el bahá'í

individual.”

(De una carta con fecha 17 de diciembre de 1943, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Respecto a las preguntas que usted planteó: el concepto del yo, en efecto, tiene dos

significados, o se usa en dos sentidos en las escrituras bahá'ís; uno es el yo, la identidad del individuo creado por Dios. Éste es el yo mencionado en pasajes tales como 'Ha conocido a Dios quien se ha conocido a sí mismo', etc. El otro yo es el ego, la herencia oscura y animal que tenemos cada uno - esa naturaleza inferior que puede llegar a ser un monstruo de egoísmo,

brutalidad, lujuria, etc. Éste es el yo o la parte de nuestra naturaleza contra la que debemos

luchar a fin de fortalecer y librar el espíritu dentro de nosotros y ayudarlo a alcanzar la

perfección.

"El autosacrificio significa subordinar esa naturaleza inferior y sus deseos a la parte más divina y noble de nuestro yo. En última instancia y en su sentido más elevado, el autosacrificio quiere decir entregar a Dios nuestra voluntad y nuestro todo para que Él haga con ellos lo que le plazca. De esta manera, Él purifica y glorifica nuestro verdadero yo a tal punto que llega a ser una realidad radiante y maravillosa."

(De una carta con fecha 10 de diciembre de 1947, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)
CUERPO

Tu ojo es mi depósito, no permitas que el polvo de los vanos deseos ofusque su lustre. Tu

oído es un signo de mi munificencia, no dejes que el tumulto de motivos indecorosos lo aparte

de mi Palabra que envuelve toda la creación. Tu corazón es mi erario, no consientas que la

traicionera mano del yo te despoje de las perlas que he atesorado dentro de él. Tu mano es un

símbolo de mi amorosa bondad, no le impidas asirse firmemente a mis resguardadas y ocultas

Tablas.
Bahá'u'lláh (Pasajes CLII .)
DECENCIA

Todos los hombres han sido creados para llevar adelante una civilización de progreso

continuo. . Actuar como las bestias del campo no es digno del hombre. Las virtudes que

corresponden a su dignidad son indulgencia, misericordia, compasión y amorosa bondad hacia

todos los pueblos y razas de la tierra.

De ningún modo es permisible transgredir los límites del propio grado o posición de uno. La

integridad de cada grado y posición debe ser preservada necesariamente, esto significa que toda

cosa creada debe ser vista a la luz del grado o posición que se le ha ordenado ocupar.

Bahá'u'lláh (Pasajes CIX, XCII .)
DESPRENDIMIENTO

La posición de absoluto autosometimiento trasciende todas las demás posiciones y siempre

permanecerá exaltada sobre ellas.
Bahá’u’lláh ( Pasajes CLX .)

Sed ligeros e irrestringidos como la brisa, para que seáis admitidos en los aledaños de mi corte, mi inviolable Santuario.

Bahá'u'lláh (Pasajes CLII .)

Di: Oh pueblo, librad vuestras almas de las cadenas del yo y purificadlas de todo apego a cualquier cosa fuera de mí. El recuerdo de mí libra todas las cosas de mancha, si pudierais comprenderlo.

Bahá'u’lláh (Pasajes CXXXVI )

El amor propio es una característica extraña y la causa de la destrucción de muchas almas

importantes de el mundo. Si el hombre fuera imbuido con todas las buenas cualidades, siendo

todavía un egoísta, todas demás virtudes desaparecerían y eventualmente él llegaría a ser peor.

'Abdu'I-Bahá (Tablets of ‘Abdu’l-Bahá, pág. 136.)

Te incumbe apartarte de todo deseo salvo de tu Señor, el Supremo, no esperando que nadie en

el universo te ayude ni socorra.

'Abdu’l-Bahá ( Tablets of ‘Abdu’l-Bahá, pág. 97) .

"Respecto a los puntos que usted menciona en su carta: la completa y total eliminación del ego

implicaría la perfección - la cual el hombre jamás puede alcanzar completamente- sin embargo, el ego puede y debe ser subordinado cada vez más a la iluminada alma del hombre. Esto es lo que implica progreso espiritual."

(De una carta con fecha 19 de diciembre de 1941, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)
EL ASEO

Las alas manchadas con lodo jamás pueden remontarse.

Bahá’u’lláh (Epistle to the Son of the Wolf, pág. 131.)

Cuando el hombre en toda condición sea puro e inmaculado se convertirá en el centro del

reflejo de la luz manifiesta. En todos sus actos y conducta, éstos deben ser primero pureza,

luego belleza e independencia. El canal debe limpiarse antes de ser llenado con dulce agua. El

ojo puro comprende la visión y significado de Dios; la nariz pura inhala los perfumes del rosedal de la merced; el corazón puro se convierte en espejo de la belleza de la verdad. Es por esto que en los Libros celestiales se han comparado los consejos y mandatos divinos con el agua.

Aseo y santidad, pureza y delicadeza, exaltan a la humanidad y hacen que los seres

contingentes progresen. Aún en lo físico, la delicadeza es causa de la adquisición de

espiritualidad, tal como es establecida en las Escrituras Sagradas.

El aseo externo, aunque es algo físico, ejerce una gran influencia sobre la espiritualidad.

'Abdu'I-Bahá (Tablets, pág. 581)
FORTALEZA

La fuente del valor y fuerza es la promoción de la Palabra de Dios y la firmeza en su amor.

Para todo hay un signo. El signo del amor es la fortaleza ante mi decreto y la paciencia ante

mis pruebas.
Bahá’u’lláh (Selections from Bahá’í Scriptures,
pág. 323; Palabras Ocultas Árabes, Nº 48)
HUMILDAD

La humildad exalta al hombre al cielo de la gloria y poder mientras que el orgullo lo sumerge

en las profundidades de la vileza de y degradación.

Todo hombre de discernimiento, al caminar sobre la tierra, realmente se siente avergonzado

porque sabe perfectamente que el objeto que es la fuente de su prosperidad, su riqueza, su

poder, su exaltación, su progreso y fuerza, como ha sido ordenado por Dios, es la tierra misma,

la cual hollan los pies de todos los hombres. No cabe duda que quienquiera sea conocedor de

esta verdad, se ha purificado y santificado de todo orgullo, arrogancia y vanagloria.

Bahá’u'lláh (Epistle to the Son of the Wolf, páginas 30,44.)

INTEGRIDAD

La espada de un carácter virtuoso y de una conducta recta es más afilada que las hojas de

acero.

Esta gente no necesita armas destructoras puesto que se han dedicado a reconstruir el mundo.

Sus huestes son las huestes de las buenas acciones y sus armas, las armas de una conducta recta

y su comandante es el temor de Dios.

Quienquiera se levante a ayudar a su Causa en este Día y llame en su ayuda las huestes de un

carácter loable y una conducta recta, la influencia que fluye de tal acción, ciertamente será

difundida por todo el mundo.

Bahá’u'lláh (Epistle, páginas 29, 74; Pasajes CXXXI.)

" Cuán a menudo se oía decir al Amado Maestro: Si cada uno de los amigos tomara como

objetivo cumplir, en toda su integridad e implicaciones, una sola de las enseñanzas de la Fe, con devoción, desprendimiento, constancia y perseverancia y la ejemplificara en todas las acciones y ocupaciones de su vida, el mundo sería otro y la faz de la tierra reflejaría los esplendores del Paraíso de Abhá. Imagínense cuán maravillosos serian los cambios si los amados del misericordioso se condujeran, ya sea en su carácter individual o colectivo, de acuerdo a los consejos y exhortaciones que han emanado de la Pluma de gloria”.

(Shoghi Effendi, de una carta, con fecha 12 de enero de 1923, a

los Bahá’ís de Persia, traducida del persa.)

“ Él guarda la esperanza de que ustedes se desarrollen hasta llegar a ser bahá'ís tanto en lo que se refiere a carácter como en creencia, Todo el propósito de Bahá’u’lláh es que lleguemos a ser una nueva especie de individuos - Íntegros, benévolos, inteligentes, veraces y honestos, viviendo de acuerdo a sus grandes leyes mandadas para esta época en la evolución del hombre. Afirmar que somos Bahá’ís no es suficiente; nuestro ser interior debe llegar a ser noble e iluminado como resultado de vivir una vida Bahá’í.”

(De una carta, con fecha 25 de agosto de 1944, escrita de parte de

Shoghi Effendi a la Louhelen Shool Junior Session, U.S.A.)

LIBERTAD

La libertad tiene que llevar, finalmente, a la sedición, cuyas llamas nadie puede apagar...Sabed que la personificación de la libertad y su símbolo es el animal. Lo que convierte al hombre es sumisión a las restricciones que le protegerán de su propia ignorancia y le resguardarán del daño de los hacedores de maldad. La libertad hace que el hombre sobrepase los límites de la decencia e infrinja la dignidad de su posición. Lo rebaja al nivel de extrema depravación y perversidad...

Di: la Verdadera libertad consiste en la sumisión del hombre a mis mandamientos, Por poco que la conozcáis, Sí los hombres observaran aquello que les hemos enviado do desde el Cielo de la

Revelación ellos ciertamente, alcanzarían la perfecta libertad.

Di: la libertad que os aprovecha no se halla en ningún lugar salvo en la completa servidumbre hacía Dios, la Eterna Verdad, Quienquiera haya gustado su dulzura rehusará trocarla por todo el dominio de la tierra y del cíelo,

Bahá’u’lláh (Pasajes CLIX),
MODERACIÓN

Todo lo que traspase los límites de la moderación cesará de ejercer influencia beneficiosa.

Quienquiera que se aferre a la justicia, no puede en ninguna circunstancia, transgredir los

límites de la moderación...La civilización, tan a menudo preconizada por los doctos

representantes de las artes y ciencias, traerá, si se les permite rebasar los límites de la

moderación, gran daño sobre los hombres... Si es llevada a exceso, la civilización resultará una fuente de maldad tan prolífica como lo fue de bondad cuando era mantenida dentro de las

restricciones de la moderación... Todo lo demás esta sujeto a este principio de moderación.

Bahá’u’lláh, (Pasajes , CX, CLXIII)
MODESTIA

El temor de Dios siempre ha sido una defensa segura y una inviolable fortaleza para todos los

pueblos del mundo. Es la principal causa de la protección de la humanidad y el supremo

Instrumento para su resguardo. En efecto, existe en el hombre una facultad que lo protege y

disuade de todo lo que sea indigno e indecoroso y es conocida como el sentido de la vergüenza.

Bahá’u’lláh, (Epistle, pág. 27).
MUNDO

¡Oh hijo del ser! No te ocupes de este mundo, pues con fuego probamos al oro y con oro

probamos a nuestros siervos.

Di: Si deseáis esta vida y sus vanidades, deberíais haberlas buscado cuando todavía estabais

encerrados en los vientres de vuestras madres, Porque en aquel tiempo os aproximabais

continuamente a ellas, si sólo lo comprendierais. Por otra parte, desde que nacisteis y alcanzasteis la madurez os habéis estado alejando del mundo y acercando al polvo. ¿Por qué, entonces, manifestáis tanta avaricia en acaparar los tesoros de la tierra cuando vuestros días están contados y vuestra oportunidad está casi perdida? ¿Acaso, entonces, oh negligentes, no despertaréis de vuestro sueño?

El mundo no es más que una apariencia vana y vacía, una mera nada que lleva semejanza de .

realidad. No pongáis vuestros afectos en el. No rompáis el vínculo que os une con vuestro

Creador y no seáis de aquellos que han errado y se han desviado de sus caminos. Ciertamente

digo: el mundo es como el vapor de un desierto, el sediento sueña que es agua y lucha por

alcanzarlo con todas sus fuerzas hasta que, cuando llega a él, encuentra que es sólo una mera

ilusión. Más aún, puede comparársele con la imagen sin vida de la amada a quien el amante ha

buscado y, al fin, después de larga Búsqueda y para su mayor pesar, ha encontrado que es tal

que no puede “cebar ni aquietar su hambre”.

Bahá'u'lláh (Palabras Ocultas Árabes, Nº 55; Pasajes LXVI, CLIII),

OBEDIENCIA

"A menudo nos son difíciles las cosas por ser tan diferentes de lo que estamos acostumbrados a

hacer y no porque en sí mismas sean tan difíciles. Sin duda para usted y, ciertamente, para la

mayoría de los bahá'ís quienes ahora, como adultos, están aceptando esta gloriosa Fe, algunas

ordenanzas tales como el ayuno y la oración diaria son difíciles al principio de entender y

obedecer. Pero siempre debemos pensar que estas cosas han sido dadas a todos los hombres por

un lapso de mil años. Para los niños bahá'ís que las vean cumplir en sus casas, serán tan naturales y necesarias como lo era el ir a la iglesia los domingos para la más piadosa generación de los cristianos. Bahá’u’lláh no nos hubiera dado estas cosas si no fueran para nuestro mayor provecho y, como los niños que tienen la sensatez de darse cuenta de que su padre es sensato y hace lo que le conviene, debemos aceptar obedecer estas ordenanzas aunque al principio no veamos ninguna necesidad de ellas. Obedeciéndolas, gradualmente veremos en nosotros mismos los beneficios que confieren.”

(De una carta, con fecha 16 de marzo de 1949. Escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)
PACIENCIA

Él, en verdad, aumentara la recompensa de aquellos que soportan con paciencia,

Si alguien te injuria o las tribulaciones te tocan en el sendero de Dios, sé paciente y pon tu

confianza en Él, quien oye, quien ve,
Bahá’u’lláh (Pasajes LXVI; Epistle, pág. 24).

“Son tantos los malentendidos que tienen su origen en la intensa adhesión de los amigos a la Fe

así como también en su propia inmadurez, Por lo tanto, debemos ser sumamente pacientes y

amorosos los unos con los otros y tratar de establecer la unidad en la familia bahá'ís. Las

diferencias, . .que usted describe en su carta son causadas , cree él, por lo que ya fue

mencionado y no por enemistad a la Fe o insinceridad.

"Él urge a usted a que haga lo más que pueda para crear mayor amor y armonía en la

Comunidad y para perseverar en la enseñanza de la Sagrada Fe."

(De una carta, con fecha 17 de octubre de 1944, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)
PERFECCIÓN

"Debemos concentrarnos en perfeccionar nuestro carácter como bahá'ís individualmente y en

hacer madurar nuestro Orden Mundial que todavía está en un estado embrionario e

inadecuadamente entendido; en difundir el Mensaje de acuerdo a los requisitos del Plan Divino y

en construir una comunidad mundial bahá'í estrechamente enlazada. Relativamente, somos poco

numerosos y tenemos una tarea tan preciada, única y responsable que llevar a cabo. Debemos

concentrar todas nuestras fuerzas en ella."

(De una carta, con fecha 9 de mayo de 1947, escrita de parte de

Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Nacional de los Estados

Unidos y Canadá.)

"Le complace mucho ver que ustedes han puesto en práctica uno de los preceptos más

alentadores de 'Abdu'I-Bahá el cual dice que debemos tratar de hacer de cada obstáculo un

peldaño para el progreso. En el curso de su vida pasada todos ustedes han cometido graves

deslices; pero lejos de sentirse amargados o derrotados por esta experiencia, tienen la

determinación de hacer de ello el medio de purificar su naturaleza, de mejorar su carácter y de

permitirse ser mejores ciudadanos en el futuro. Ello es verdaderamente grato a los ojos de

Dios."

(De una carta, con fecha 26 de marzo de 1957, escrita de parte de

Shoghi Effendi a los Bahá’ís en la prisión "Farm Kitalaya",

Uganda.)

"Los bahá'ís, dadas las condicione, del mundo de hoy, deben destacarse firme y valerosamente

como seguidores de Bahá'u'lláh, obedecer sus Leyes y esforzarse en la construcción de Su Orden

Mundial. Con el arbitrio jamás podremos establecer nuestra Fe o atraer a ella los corazones de

los demás. A menudo esto implica gran sacrificio personal, pero sabemos que cuando obramos

correctamente Dios nos da fuerza para llevarlo a cabo y atraemos sus favores divinos En tales

momentos sabemos, por cierto, que nuestra calamidad es, en realidad, una bendición."

(De una carta, con fecha 7 de mayo de 1957, escrita de parte de

Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Nacional de Australia,

citada en Bahá'í News, Nº 335, enero 1959, pág. 2.)

PUREZA

Nosotros de verdad vemos vuestras acciones. Si percibimos de ellas el dulce aroma de la

pureza y santidad, Nosotros, ciertamente, os bendeciremos.

Hemos ordenado a los siervos y siervas de Dios que sean puros y teman a Dios para que

puedan sacudiese la modorra de sus deseos corruptos y se vuelvan hacia Dios.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXLI, Epistle, pág. 23).

El corazón puro es aquél que está enteramente desprendido del yo.

'Abdu'I-Bahá ('Abdu'I-Bahá in London, pág. 110).

“Consideren en qué medida en la Voluntad y Testamento y en las Tablas y Escritos sagrados,

se les ha instado y exhortado a los amigos de Dios a que demuestren rectitud, buena voluntad,

tolerancia, santidad, desprendimiento de todo lo que no sea Dios y de todo cuanto pertenezca a

este mundo y a que ejemplifiquen cualidades y características celestiales. Primero y antes que

nada, uno debería hacer lo que fuera necesario para purificar su corazón e impulsos; de lo

contrario sería inútil empeñarse en cualquier empresa. Es esencial, además, abstenerse de la

hipocresía y la ciega imitación puesto que su fétido olor pronto sería percibido por todo hombre de entendimiento y sabiduría. Además, los amigos deben observar las horas señaladas para la recordación de Dios, la meditación, la devoción y la oración, ya que es muy poco probable - no, más bien imposible que cualquier iniciativa prospere o se desarrolle sin los dones y

confirmaciones divinas. Es difícil imaginarse cuán grande es la influencia que, en las almas

humanas, ejercen el amor, la veracidad y la pureza de motivos genuinos, Pero tales cualidades

no pueden adquiriese a menos que cada creyente se esfuerce diariamente por adquirirlas...

"Es principalmente por medio del poder de los hechos nobles y del carácter, más bien que por

la fuerza de la exposición y las pruebas, que los amigos de Dios deberían demostrar al mundo el

hecho de que lo que ha sido prometido por Dios sucederá inevitablemente, que ya se está

realizando y que las divinas buenas nuevas son precisas, evidentes y completas. Por cierto, a

menos que algunas almas distinguidas pongan pie en la arena del servicio y brillen

resplandecientes en medio del grupo humano, el vindicar la verdad de esta Causa a la vista de los hombres inteligentes del mundo, sería una tarea formidable. Empero, si los amigos llegaran a convertirse en la personificación de la bondad y de la excelencia, no serían necesarias las

palabras y argumentos. Sus propias acciones serían un testimonio elocuente y su conducta noble

aseguraría la preservación, la integridad y la gloria de la Causa de Dios.”

(Shoghi Effendi de una carta, con fecha 19 de diciembre de 1923,

a los Bahá’ís de Oriente, traducida del persa.)

" Debemos mirar siempre al frente e intentar llevar a cabo, de hoy en adelante, lo que hayamos

dejado de hacer en el pasado. Los fracasos, pruebas y aflicciones, si los utilizamos

correctamente, pueden llegar a ser el medio por el cual purificamos nuestro espíritu,

fortalecemos nuestro carácter y nos permiten elevarnos a mayores alturas de servicio.”

(De una carta, con fecha 14 de diciembre de 1941, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)
RECTITUD

"El Guardián creé que el curso sobre el tema de la formación del carácter dado por ... tiene una importancia especial, que debe dársele su debido énfasis y que debe ser estudiado con cuidado y esmero, especialmente por los creyentes jóvenes presentes en la escuela. Aquellas normas de conducta bahá'í que él mismo ha enunciado en su más reciente epístola general: 'El

Advenimiento de la Justicia Divina', y que cada creyente leal y consiente debe esforzarse por

mantenerlas y promoverlas como un deber primordial, son dignas de estudio y meditación y

deben constituir este año el tema principal central del programa en cada una de las tres Escuelas de Verano en los Estados Unidos.”

(De una carta, con fecha 20 de mayo de 1939, escrita de parte de

Shoghi Effendi al Comité de la Escuela de Verano de Louhelen.)

SALUD

Cualquier mal que afecte al cuerpo del hombre es un obstáculo que impide la manifestación del

poder y fuerza inherentes al alma.
Bahá’u’lláh (Pasajes LXXX.)

Si la salud y el bienestar del cuerpo fueran empleados en el camino del reino, esto es

completamente aceptable y loable, y si se emplean en provecho del mundo humano en general,

aunque sea en su provecho material (o corporal) y son una forma de hacer el bien, esto también

es aceptable. Pero si la salud y el bienestar humanos se disipan en los deseos sensuales, en una vida a nivel animal y en ocupaciones satánicas, entonces más vale la enfermedad que tal salud; no, más bien, la muerte misma es preferible a semejante vida.. Si desea la salud, deséala para poder servir al reino.

‘Abdu’l-Bahá Tablets, pág. 207.)
SANTIDAD

Él ha elegido de todo el mundo los corazones de sus siervos y los ha hecho sede de la

revelación de su gloria. Por tanto, santificadlos de toda mancha, para que aquello para lo cual

fueron creados sea grabado en ellos.

Di: Tened misericordia de vosotros mismos y de vuestros semejantes y no permitáis que la

Causa de Dios - Causa que es inmensamente exaltada sobre la esencia íntima de la santidad- sea

manchada por la inmundicia de vuestras ociosas fantasías, de vuestras imaginaciones indecorosas

y corruptas.

Levantaos, oh pueblos, y, por la fuerza del poder de Dios, decidíos a ganar la victoria sobre

vosotros mismos, que quizá toda la tierra sea librada y santificada de su servidumbre a los dioses de sus vanas fantasías, dioses que a sus desdichados adoradores han infligido tanta pérdida y de cuya miseria son responsables. Estos ídolos constituyen el obstáculo que ha estorbado al hombre en sus esfuerzos por avanzar en el sendero de perfección.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXXXVI,XLIII).
SINCERIDAD

El verdadero buscador no debiera desear a otros lo que no desea para sí mismo, ni prometer lo

que no ha de cumplir.
Bahá’u’lláh (Kitáb-i-Iqán, pág. 121).

No esperes que aquellos que violan las ordenanzas de Dios sean veraces ni sinceros en la fe

que profesan. Evítales y mantén guardia estricta sobre ti, no sea que sus maquinaciones y

maldades te dañen.
Bahá’u’lláh (Pasajes CXIV).

Tened cuidado, oh pueblo, de ser de aquellos que dan buenos consejos a otros pero olvidan

seguirlos ellos mismos. Las palabras de ellos y, más allá de las palabras, las realidades de todas las cosas y, más allá de estas realidades, los ángeles que están cerca de Dios, les acusan a ellos de falsedad.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXXVIII).

Te incumbe ser completamente sincero, volverte hacia el sagrado reino y dar generosamente el

espíritu en la Causa del Señor de Poder. Verdaderamente, ésta no es sino una vida eterna y

sempiterna que no tiene fin en el mundo de la existencia.

‘Abdu’l-Bahá (Tablets, pág. 620).
SUEÑO

Si un hombre duerme, no debe hacerlo para disfrutar sino para descansar el cuerpo, para que

éste pueda servir y hablar mejor, explicar de una manera más bella, servir a los siervos de Dios y demostrar las verdades. Estando despierto, él debe tratar de ser atento, servir a la causa de Dios y sacrificar su propio rango por el de Dios. Cuando él alcance tal posición, ciertamente llegarán a él las confirmaciones del Espíritu Santo y el hombre con este poder podrá resistir a cuantos habitan la tierra.

‘Abdu’l-Bahá (Tablets, pág. 460).
TEMPLANZA

Bebed, oh siervas de Dios, del Vino Místico de la copa de mis palabras. Desechad de vosotras,

entonces, aquello que vuestras mentes aborrecen, puesto que esto os ha sido prohibido en sus

Tablas y Escrituras. Cuidado, no vaya a ser que cambiéis el Río que es ciertamente la vida, por

aquello que las almas de los puros de corazón detestan. ¡Intoxicaos con el vino del amor de Dios y no con aquél que adormece vuestras mentes, oh vosotras, las que lo adoráis! En verdad, esto ha sido prohibido a todo creyente, ya sea hombre o mujer.

Bahá’u’lláh (Advenimiento, pág. 51).

Beber vino está prohibido de acuerdo con el texto del Libro Más Sagrado; puesto que es éste

la causa de enfermedades crónicas, debilita los nervios y consume la mente.

‘Abdu’l-Bahá (Advenimiento, pág. 51).

No obstante, no debemos olvidarnos que una característica esencial de este mundo son las

injusticias y las tribulaciones y que, superándolas, logramos nuestro desarrollo moral y espiritual. Como dice el Maestro, las aflicciones son como surcos: cuanto más profundos son, mas frutos obtenemos.

(De una carta, con fecha 5 de noviembre de 1921, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)
BENEVOLENCIA
AMIGABILIDAD

Gustamos de veros en todo momento uniéndoos en amistad y concordia dentro del paraíso de

mi complacencia y de aspirar de vuestros actos la fragancia de la amigabilidad y la unidad, de la amorosa bondad y la fraternidad... Siempre estaremos con vosotros; si aspiramos el perfume de vuestra fraternidad, Nuestro corazón de seguro se regocijará, pues nada más nos puede

satisfacer.

Mostrad paciencia, benevolencia y amor los unos por los otros. Si alguno de entre vosotros no

pudiera captar cierta verdad o estuviera haciendo esfuerzos para comprenderla, mostrad en

vuestra conversación con él un espíritu de buena voluntad y suma bondad. Ayudadle a ver y

conocer la verdad, sin considerarse en lo más mínimo superior a él ni poseedor de mayores

dotes.
Bahá'u'lláh (Pasajes CXLVI, V).

"Si nosotros los bahá'ís no podemos lograr una cordial unidad entre nosotros mismos, estamos

fracasando en comprender la razón principal por la que el Báb, Bahá'u'lláh y el Amado Maestro,

vivieron y sufrieron.

“Para poder lograr esta cordial unidad, uno de los primeros requisitos que nos exigen

Bahá’u’lláh y ‘Abdu’l-Bahá es que resistamos la proclividad natural de dejar que nuestra

atención se concentre en las faltas y defectos ajenos y no en los propios. Cada uno de nosotros

es responsable por una sola vida y ésta es la propia, Todos nosotros estamos inmensurablemente

lejos de ser perfectos como nuestro Padre celestial es perfecto y la tarea de perfeccionar nuestra propia vida y carácter es tarea que requiere toda nuestra atención, fuerza de voluntad y energía. Si permitimos que nuestra atención y energías se malgasten en esfuerzos por enderezar a los demás y remediar sus faltas, estamos perdiendo un valioso tiempo. Somos como labradores, cada uno con su yunta para manejar y su arado para guiar y para mantener derecho su curso debe fijar la vista en la meta y concentrarse en la tarea propia. Si se mira aquí y allá para ver cómo trabajan 'Fulano y Mengano' y se critica su labranza, entonces, seguramente, el surco propio saldrá tortuoso.

"En ningún punto son más enfáticas las enseñanzas bahá'ís que en el de la necesidad de

abstenerse de encontrar faltas y murmurar, a la vez que debe ansiarse en todo momento

descubrir en sí mismo los defectos y extirparlos y vencer los deslices propios.

Si profesamos lealtad a Bahá’u’lláh, a nuestro Amado Maestro y a nuestro querido Guardián,

entonces debemos demostrar nuestro amor obedeciendo estas explícitas enseñanzas. Hechos y

no palabras son lo que éstas exigen y que, por muy grande que sea el fervor en el uso de las

expresiones de lealtad y adulación, no podrá compensar el fracaso en vivir en el espíritu de las enseñanzas.”

(De una carta con fecha 12 de mayo de 1925, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)
AMOR PARA El NOMBRE

Cada uno ve en los otros la Belleza de Dios reflejada en el alma y, encontrando este punto de

similitud, se sienten atraídos uno al otro, en amor, Este amor hará de los hombres las olas de un solo mar; este amor los hará estrellas de un cielo y frutos de un solo árbol. Este amor traerá la realización de un acuerdo verdadero y de una unidad real.

El amor es ilimitado, sin fronteras, infinito Las cosas materiales son limitadas, circunscriptas, finitas. Nunca podréis expresar adecuadamente el amor infinito con medios limitados. El amor perfecto necesita un instrumento desprovisto de egoísmo, libre de toda clase de restricciones. El amor a la familia es limitado; la hermandad de sangre no es el lazo más fuerte. Frecuentemente los miembros de una misma familia están en desacuerdo y llegan hasta odiarse unos a otros. El amor patriótico también es limitado; el amor a su patria causando el odio de otros no puede ser amor perfecto. Y los compatriotas no están libres de luchas intestinas. El amor a la raza es también limitado; existe aquí determinada unión pero no es suficiente. ¡El amor debe estar libre de fronteras! El amor a nuestra raza puede significar muchas veces el odio hacia todas las otras y muchas veces gentes de la misma raza se odian mutuamente. El amor político está sujeto al odio de unos partidos para con otros; este amor es limitado e incierto. El amor de interés común en el servicio es igualmente fructuante; frecuentemente surgen competencias que conducen al recelo y con el tiempo la envidia reemplaza al amor...Todos estos lazos de amor so imperfectos. Es claro que estos lazos materiales sean insuficientes para expresar adecuadamente el Amor Universal. Un gran amor desinteresado por la Humanidad no está limitado por ninguna de estas imperfecciones semiegoistas, éste es el Amor Perfecto, posible para todo el género humano y que solo puede alcanzarse con el poder del Espíritu Divino.

'Abdu'l-Bahá (Sabiduría de ‘Abdu’l-Bahá, págs. 32-33.)

“Son nuestros el poder y el privilegio de traducir el amor y la devoción que sentimos por

nuestra amada Causa en hechos y acciones conducentes al máximo provecho de la humanidad.”

(Shoghi Effendi, de una carta con fecha 20 de noviembre de 1924

a un creyente individual.)

"No todos nosotros estamos capacitados para servir de la misma manera pero la única manera

efectiva por la cual cada bahá'í puede difundir la Fe es la del ejemplo. Ello conmueve los

corazones de la gente mucho más intensamente que las palabras.

“El amor que demostremos a los demás, la hospitalidad y la comprensión, el estar dispuestos a

ayudarles, éstos son la mayor publicidad para la Fe. La gente deseará saber de ella cuando vean

estos hechos en nuestra vida. "

(De una carta, con fecha 14 de octubre de 1943, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

“Lo que el mundo precisa hoy día es el espíritu bahá’í. La gente siente una gran necesidad de

amor, de altas normas que puedan respetar y de soluciones a sus numerosos y graves problemas.

Los bahá’ís deben derramar sobre quienes encuentran en su camino el caluroso y vivo Espíritu

de la Causa y esto, combinado con la enseñanza, no puede sino atraer a la Fe a quienes

sinceramente buscan la verdad.”

(De una carta, con fecha 18 de diciembre de .1943, escrita de

parte de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Le causó gran alegría recibir sus noticias y saber que este año Green Acre estuvo

compenetrado de un amor y armonía que fueron conducentes a la confirmación de muchas

nuevas almas en la Fe. Este amor entre los creyentes es el imán que, más que ninguna otra cosa, atraerá a los corazones y hará que nuevas almas entren en la Causa. Pues es obvio que las

enseñanzas – aunque son maravillosas- no podrán cambiar el mundo a menos que el espíritu del

amor de Bahá'u'lláh se refleje en las Comunidades Bahá'ís."

(De una carta, con fecha 27 de octubre de 1944, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"La mayor necesidad dentro de la Causa en todas partes es la de inculcar en los amigos el amor

entre ellos. Existe una tendencia a mezclar las funciones de la Administración y de tratar de

aplicar ésta a las relaciones individuales, lo cual es abortivo, ya que la Asamblea es una Casa de Justicia naciente y se supone que ha de administrar los asuntos de la comunidad conforme a las Enseñanzas. Pero los individuos, en sus relaciones los unos con los otros, se rigen por el amor, la unidad, el perdón y el ojo que cubre el pecado ajeno. Cuando los amigos lleguen a

comprender esto se llevarán mucho mejor; sin embargo, siguen jugando a la Asamblea Espiritual

entre ellos y pretenden que el Asamblea se porte como un individuo.”

(De una carta del 5 de octubre de 1950, escrita de parte de Shoghi

Effendi a un creyente individual.)
ANIMALES

El verdadero buscador debiera ser bondadoso con los animales, y, mas aun, con su semejante

que está dotado del poder del habla,
Bahá'u'lláh (Kítáb.í-lqan, pág. 121),

El animal y el hombre tienen en común la sensibilidad e instintos físicos...Los pobre animales no poseen la facultad del habla...por lo tanto, debe mostrarse mucha consideración para con los

animales y mostrar a éstos más bondad que a los hombres. Educad vuestros niños mientras están

en la infancia de tal manera que lleguen a ser cada vez más bondadosos y misericordiosos con

los animales.
'Abdu'l-Bahá (Tablets).
ASOCIACIÓN

No te pongas contento hasta que todo aquél con quien trates sea para ti como un miembro de

tu familia. Considera a cada cual como un padre, como un hermano, una hermana, una madre o

un hijo. Si logras hacer esto, tus dificultades desaparecerán; sabrás qué hacer.

‘Abdu’l-Bahá (‘Abdu’l-Bahá in London, pág. 92.)

¡Cuando amáis a algún miembro de vuestra familia o a un compatriota, dejad que ello sea un

rayo de Amor Infinito! ¡Dejad que sea en Dios y por Dios! Donde quiera que encontraréis los

Atributos de Dios, amad a esa persona, ya sea una persona de vuestra familia o de otra.

Derramad la Luz de un Amor Infinito sobre todos los seres humanos con quienes tratéis.

'Abdu'l-Bahá (Sabiduría de 'Abdu’l-Bahá, página 35).

BENEVOLENCIA

Una lengua amable es el imán del corazón de los hombres. Es el plan del espíritu, reviste de

significado las palabras, es fuente de la luz de la sabiduría y el entendimiento

Bahá'u'lláh (Pasajes CXXXII),

No aflijáis o neguéis a nadie diciendo “ él no es un bahá’í”. Por sus hechos será conocido, no

hay secretos entre los bahá’ís; el bahá’í nada oculta.

‘Abdu’l-Bahá (‘Abdu’l-Bahá in London, pág. 100)

“Los amigos deben tener paciencia los unos con los otros y darse cuenta de que la Causa

todavía se encuentra en su infancia y que sus instituciones aún no funcionan perfectamente.

Cuanto mas grande la paciencia, la cariñosa comprensión y la y la indulgencia que los creyentes

demuestren uno para con otros hacia sus negligencias, mayor será el progreso de toda la

Comunidad bahá’í en general.”

( De una carta, con fecha 27 de febrero de 1943, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

“Debemos darnos cuenta de nuestra imperfección y no dejarnos alterar por las cosas lamentables

que sucedan, a veces, durante las Convenciones, a veces en las Asambleas o en los Comités, etc,

Tales cosas son esencialmente superficiales y con el tiempo serán superadas”.

(De una carta, con fecha 17 de marzo de 1943, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)
BUEN CARÁCTER

Los compañeros de Dios son, en este día, la masa que debe leudar a los pueblos del mundo,

Ellos deben manifestar tal sentido de integridad, de veracidad y de perseverancia, tales hechos y testimonios de conducta que todo el género humano pueda beneficiarse de su ejemplo.

El propósito del Dios único y verdadero al manifestarse a sí mismo es emplazar a toda la

humanidad a la veracidad y sinceridad, a la piedad y confiabilidad, a la resignación y sumisión a la Voluntad de Dios, a la paciencia y amabilidad, a la rectitud y sabiduría. Su objetivo es cubrir a cada hombre con el manto de un carácter santificado y adornarlo con el ornamento de acciones buenas y santas.

El deber fundamental es hoy en día purificar vuestros caracteres, corregir vuestros modales y

mejorar vuestras conductas. Los amados del Todo Misericordioso deben manifestar tal carácter

y conducta y entre sus criaturas que la fragancia de su santidad pueda derramarse sobre el

mundo entero y pueda avivar a los muertos, dado que la finalidad de la Manifestación de Dios de

la alborada de la claridad ilimitada del Invisible es la de educar a las almas de los hombres y el afinar el carácter de cada persona viviente.

Un buen carácter, verdaderamente, es el mejor manto para el hombre de parte de Dios;

mediante él, Dios adorna los templos de sus amigos, Por mí vida, la luz de un buen carácter

sobrepasa la luz del sol y su efulgencia. Quien alcanza esto es considerado como la esencia del

hombre. En él se basan y de él depende el honor y la gloria del mundo. Un buen carácter es el

propósito de la guía del hombre hacia el sendero recto y el gran mensaje.

Bahá'u’lláh (Advenimiento, págs, 37-38; Pasajes CXXXVII;

Advenimiento, págs. 41-42; Tablets of Bahá’u’lláh pág. 7).

“Los elegidos de Dios... no deberían fiarse en la condición depravada de la sociedad en que

viven, ni en las evidencias de la degradación moral y conducta frívola que demuestra la gente

que los rodea, No deberían conformarse con una mera distinción y excelencia relativas. Por el

contrario, deberían fijar su mirada en subliminales más nobles fijándose como meta suprema los

consejos y exhortaciones de la Pluma de gloria. Entonces sabrán perfectamente cuán numerosas

son las etapas que quedan por atravesar y cuán lejos se halla la meta deseada, la cual no es otra que la ejemplificación de la ética y virtudes clestiales.”

”(Shoghi Effendi, de una carta con fecha 30 de octubre de 1924 a

la Asamblea Espiritual Local de Tihrán, traducida del persa.)

CARIDAD

La Caridad es amada y aceptable ante Dios y es aceptable ante Dios y es considerada la primera

entre todas las buenas acciones. Realmente, esta palabra bendita es, en esta relación, un sol entre las palabras. Bendito sea quién prefiere a su hermano antes que así mismo; tal, es uno del pueblo de Bahá.

Sin embargo, los que poseen riquezas, deben tener la mayor consideración para con los pobres

ya que grande es el honor destinado por Dios para los pobres que son firmes en paciencia... No

ha otro honor fuera del que Dios desee conceder, que pueda compararse con este honor, Grande

es la bienaventuranza que espera a los pobres que soportan pacientemente y encubren sus

padecimientos y venturosos son los ricos que donan riquezas a los necesitados y que los

prefieren a ellos antes que así mismo.

Bahá’u’lláh (Tablets of Bahá’u’lláh, pág., 57; Pasajes C),

Cuando una persona realiza una buena acción pero no está motivada por el amor y

conocimiento de Dios, si bien es digna de elogio, es imperfecta.

‘Abdu’l-Bahá (Contestación a unas preguntas, página 265).

COMPASIÓN

¡Cuidad a los enfermos es uno de los deberes más importantes! A toda alma que se enferme,

los demás amigos, ciertamente, deben ofrecer la vida (de servicio) y la mayor bondad.

Todos debemos visitar a los enfermos. Cuando estos se sienten tristes y sufren es una

verdadera ayuda y beneficio recibir la visita de un amigo. La felicidad es un gran curativo para

quienes están enfermos. En el oriente tienen la costumbre de visitar a menudo al paciente y de

conocerlo individualmente. Los pueblos de oriente demuestran la mayor bondad y compasión

hacia los enfermos y los que sufren. Esto tiene mayor efecto que el remedio en si. Siempre

debéis tener este pensamiento de amor y afecto cuando visitéis a los dolientes y afligidos,

'Abdu'l-Bahá (Tablets, pág. 149; Promulgation of Uníversal

Peace, pág, 199).
CONFIABILIDAD

No actuéis traicioneramente con los vienes de vuestro prójimo, Sed dignos de confianza en la

tierra y no privéis a los pobres de las cosas que Dios, mediante su gracia, os ha dado, Él,

verdaderamente, os otorgará el doble de lo que poseéis.

Sabe con certeza que quienquiera que no crea en Dios no es digno de confianza ni veraz. Esto

es, de hecho, la verdad, la indudable verdad. Quien obra traidoramente hacia Dios obrará

también traidoramente hacia su rey. Nada puede apartar a este hombre del mal, nada puede

impedir traicionar a su prójimo, nada puede inducirle a actuar con rectitud.

Bahá’u’lláh (Epistle, pág. 54; Pasajes CXIV.)

Demostrad tal empeño que todas las naciones y comunidades del mundo, aún los enemigos,

depositen en vosotros su confianza, certidumbre y esperanza; que si algún individuo cometiese

errores cien mil veces, aun así pueda volver su rostro hacia vosotros esperanzado en que

vosotros perdonaréis sus pecados; pues él no debe llegar a la desesperación ni sentirse

apesadumbrado ni desalentado.
‘Abdu’l-Bahá (Tablets, pág. 436.)
CORTESÍA

Nosotros, verdaderamente, hemos dado Preferencia a la cortesía y hecho de ella el verdadero

distintivo de quienes están cerca de Él. La cortesía, en verdad, es una vestimenta apta para

todo hombre, ya sea joven o viejo. Bienaventurado sea el que adorne con ella su sien y ¡ay! de

aquél que se prive de esta gran munificencia.

i Oh pueblo de Dios! Os exhorto a la cortesía. La cortesía es, en primera instancia, el Señor

de todas las virtudes. Bendito aquél que está iluminado con la luz de la cortesía y se haya

adornado con el manto de la rectitud. Quien esté dotado con cortesía está dotado con gran

posición.

Bahá'u'lláh (Epistle, pág. 50; Tablets o£ Bahá’u’lláh, pág. 27.)

DEFENSA DE LA CAUSA

Incumbe a todos los hombres, cada cual de acuerdo con su habilidad, refutar los argumentos

de aquellos que han atacado la Fe de Dios.

Si algún hombre se levantara para defender, en sus escritos, la Causa de Dios contra sus

acometedores, tal hombre, por muy insignificante que fuere su aporte, será tan honrado en el

mundo venidero que el Concurso en lo alto envidiaría su gloria. Ninguna pluma puede retratar

la sublimidad de su posición ni puede lengua alguna describir su esplendor. Porque a

quienquiera que se mantenga firme y constante en esta santa, esta gloriosa y exaltada

Revelación, le será dado tal poder que lo habilitará para arrastrar y resistir todo lo que hay en el cielo y en la tierra.

Bahá’u’lláh (Pasajes CLIV ).
DIFAMACIÓN

¡Oh Hijo del Hombre! No murmures los pecados de otros mientras seas tú mismo un pecador.

Si desobedecieres este mandamiento, serás afligido.

He destinado la lengua para mi mención, no la manchéis con maledicencia. Si os venciere el

fuego del yo, recordad vuestras propias faltas y no las de mis criaturas; por cuanto cada uno de vosotros se conoce a sí mismo mejor que a los demás.

¡Oh compañero de mi trono! No escuches nada malo, ni mires nada malo; no te rebajes, no

suspires, ni te lamentes. No digas nada malo para que eso mismo no llegue a tus oídos; no

agrandes las faltas de los demás para que tus propias faltas no sean agrandadas; no desees la

humillación de nadie para que no sea expuesta tu propia humillación.

Bahá'u'lláh (Palabras Ocultas Árabes, Nº 27; Palabras Ocultas

Persas Nos. 66, 44 .)
DISCORDIA

El credo de Dios es para el amor y la unión; no lo hagáis causa de discordia y desunión.. . Él ha prohibido la disputa y la contienda con una prohibición absoluta.

No hay nada en este Día que pueda hacer más daño a mi Causa que la disensión y la contienda,

las disputas, el alejamiento Y la apatía entre los amados de Dios.

Bahá’u'lláh (Palabras Ocultas Árabes, Nº 27; Pasajes V .)

¡Oh vosotros amigos de Dios! ¡Cuidaos! ¡Cuidaos de las diferencias! A causa de las

diferencias el Templo de Dios se destruye en su base misma y a causa del soplo de los vientos

del desacuerdo, el Árbol Bendito no puede dar fruto alguno. A causa del intenso frío de la

diversidad de opiniones, se marchita el rosedal de la unidad se extingue el fuego del amor de

Dios.
'Abdu’l-Bahá (tablets, pág . 431.)

"Respecto al asunto de ... y a la desarmonía que parece existir entre ciertos amigos ... : Cuando los bahá'ís permiten que las oscuras fuerzas del mundo entren en sus propias relaciones dentro de la Fe, comprometen gravemente el progreso de ésta; es el supremo deber de los creyentes, las asambleas locales y, en particular, de la Asamblea Espiritual Nacional, promover la armonía, la comprensión y el amor entre los amigos. Cada uno debería estar dispuesto y deseoso de poner a un lado todo sentimiento personal de agravio - sea o no justificado- para bien de la Causa, porque la gente jamás la abrazará a menos que vea reflejada en su vida de comunidad lo que tan manifiestamente falta en el mundo: amor y unidad.”

(De una carta, con :fecha 13 de mayo de 1945, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Ya que usted se ha dirigido a él pidiendo su guía, él, muy francamente, le dará su opinión.

"Él cree que la actual desarmonía existente entre ustedes... es muy perjudicial para el avance de la Causa y sólo puede conducir a quebrantamientos y enfriamiento del interés por parte de los nuevos creyentes. Ustedes ...debieran olvidarse de los agravios personales y unirse para la

protección de la Fe a la cual, él bien sabe, son ustedes devotamente leales y están dispuestos a sacrificarse por ella.

"Probablemente las mayores pruebas que pasan los bahá'ís son las que crean los unos para los

otros; pero por amor al Maestro debieran estar dispuestos siempre a no hacer caso de los errores ajenos, a pedir perdón por palabras hirientes que hayan pronunciado, a perdonar y olvidar. A usted él le recomienda con ahínco que actúe de esta manera.

"También cree que usted y... no debieran mantenerse alejados de las reuniones y Fiestas en...

Ahora ya tienen un grupo entusiasta de bahá'ís jóvenes y debieran darles un firme ejemplo de

disciplina bahá'í y la unidad que puede y debe prevalecer dentro de la comunidad del Más

Grande Nombre.”

(De una carta, con fecha 18 de diciembre de 1945, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)
DISPUTA

Aquellos que disputan impulsados por sus propios deseos, en verdad están envueltos en un

velo palpable.
Bahá’u’lláh (Epistle, pág. 55)

Cuidaos, no sea que contendáis con alguien; más aún, esforzaos por hacerle consciente de la

verdad de manera bondadosa y con muy convincentes exhortaciones. Si vuestro oyente

responde, responderá para su propio bien y, si no, apartaos de él y volved vuestros rostros hacia la sagrada Corte de Dios, la sede de la resplandeciente santidad.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXXVIII).

Todas las discordias y disputas que vemos y oímos en todas partes, solo tienden a aumentar el

materialismo.
‘Abdu’l-Bahá (Sabiduría pág. 128.)

"Respecto de la apelación de - - . : El Guardián cree que el mejor camino a tomar en este

asunto es pedirles a los dos creyentes mencionados que perdonen y se olviden del asunto

totalmente. Él no quiere que los amigos se formen el hábito de entrar en una especie de pleito

bahá'í unos contra otros. Sus deberes para con la humanidad son demasiado sagrados y urgentes

en estos días en que la Causa está luchando por difundirse y hacer valer su independencia, como

para permitir que ellos pierdan de esta manera su valioso tiempo y el de él. Pídanles, por lo

tanto, que se unan, que se olviden del asado y sirvan como nunca antes.”

(De una carta con fecha 26 de diciembre de 1941, escrita de parte

de Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Nacional de Australia y

Nueva Zelanda.) -

Cuando la crítica y palabras ásperas aparezcan dentro de una comunidad bahá'í, el único

remedio es olvidarse del pasado y persuadir a todos de que comiencen con una hoja en blanco y,

por amor a Dios y a su Fe, refrenarse de mencionar aquellos temas que hayan causado

desavenencias y desarmonía. Si los amigos siguen disputando unos con otros, cada "bando"

sosteniendo que su punto de vista es el correcto, peor se pone la situación entera.

"Al contemplar la presente condición del mundo, por cierto debemos olvidarnos de estos

insignificantes trastornos internos y apresurarnos unidos al rescate de la humanidad. Usted debe animar a sus hermanos bahá'ís a que adopten este punto de vista y ayudarles en un firme

esfuerzo para suprimir todo pensamiento de crítica y toda palabra áspera a fin de que el espíritu de Bahá'u’lláh fluya a la comunidad entera uniéndola en su amor y servicio.”

(De una carta, con fecha 16 de febrero de 1951, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)
ENSEÑANZA

"Le causó mucho pesar saber de la discordia existente entre los amigos en ese lugar y él cree

que la única acción que deben tomar todos los creyentes es: dedicarse a enseñar la Fe y cooperar con su Cuerpo Nacional.

"A menudo estas dificultades y pruebas que acontecen inevitablemente en toda la comunidad

bahá'í nos parecen terribles en el momento pero, retrospectivamente entendemos que se debieron

a la flaqueza de la naturaleza humana, a equivocaciones y a los dolores de crecimiento que toda

comunidad bahá'í necesariamente debe experimentar.”

(De una carta, con fecha 25 de noviembre de 1956 escrita de arte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)
EQUIDAD

Cuidaos, no sea que os prefiráis sobre vuestros semejantes.

Sed justos con vosotros mismos y con los demás para que las señales de justicia sean reveladas

por vuestras acciones entre nuestros fieles siervos.

La equidad es la más fundamental de las virtudes humanas. La evaluación de todas las cosas

depende de ella.

Di: ¡Sed equitativos en vuestro juicio, oh hombres de corazón compasivo! Aquél que es

injusto en su juicio carece de las características que distinguen la posición del hombre.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXLVI; Advenimiento, pág. 40; Pasajes C).

EXPRESIÓN DE LA PERSONALIDAD

¡Oh mi siervo! Eres como una espada de excelente temple, oculta en la oscuridad de la vaina y

cuyo valor es desconocido para el artífice. Por tanto, sal de la vaina del yo y del deseo, para que tu valor se haga manifiesto y resplandeciente ante todo el mundo

Bahá’u’lláh (Palabras Ocultas Persa, Nº 72).

Ningún alma, ya sea en público o en privado, debe pronunciar palabra alguna contra las

enseñanzas generales o en contradicción con ellas.

‘Abdu’l-Bahá (Tablets, pág. 432).

Sin embargo, el Guardián ha escrito: En la raíz misma de la Causa, descansa el principio del derecho evidente del individuo a la autoexpresión, de su libertad de declarar su conciencia y de expresar sus puntos de vista, ya sea como el representante electo de su comunidad o por su propia cuenta en las fiestas

Shoghi Effendi (Bahá’í Procedure, pág. 32).
FIDELIDAD

El alma que se ha mantenido fiel a la Causa de Dios y ha permanecido invariablemente firme en

su Sendero, poseerá después de su ascensión tal poder que obtendrán provecho de ella todos los

mundos que el Todopoderoso ha creado. Tal alma suministra a petición del Rey Ideal y

Educador Divino, la levadura pura que fermenta el mundo del ser y provee la fuerza por la cual

las artes y maravillas del mundo se hacen manifiestas. Considera que la harina necesita levadura para fermentar. Aquellas almas que son el símbolo del desprendimiento son la levadura del mundo.

Bahá’u’lláh (Pasajes, LXXXII).
GENEROSIDAD

Los pobres son mi depósito en medio de vosotros; cuidad mi depósito y no estéis empezados

solamente en vuestro propio bienestar.

Si encontráis a un pobre no lo tratéis desdeñosamente. Reflexionad sobre aquello de lo cual

fuisteis creados. Cada uno de vosotros fue creado de un insignificante germen.

¡Oh hijos del polvo! Habla a los ricos de los suspiros que profieren los pobres a medianoche;

no sea que la negligencia los lleve al camino de la destrucción y los prive del Árbol de la

Riqueza. Dar y ser generoso son atributos míos; dichoso aquél que se adorna con mis virtudes.

Bahá’u’lláh (Palabras Ocultas Persa, Nº 54, Epistle, pág. 55;

Palabras Ocultas Persa, Nº 49).
GUERRA

Os encarezco... que... cuando se os presente un pensamiento de guerra oponedle uno mucho

más fuerte en favor de la paz. Un pensamiento de odio debe ser destruido por uno más grande

de Amor. Los pensamientos de la guerra traen consigo la destrucción de toda armonía, del

bienestar, de la tranquilidad y de la felicidad. Los pensamientos de Amor traen consigo la

construcción de una verdadera Hermandad, Paz, Amistad y Felicidad.

¿ Cómo es posible que los hombres combatan de la mañana a la noche, matándose los unos a

los otros, derramando sangre de sus hermanos? ¿Y con qué objeto? ¡Para ganar la posesión de

un pedazo de tierra! Hasta los animales cuando pelean tienen una razón más inmediata para sus

ataques... ¡El ser más elevado de la creación peleando por obtener la materia más baja, la tierra!.

La tierra no pertenece a un pueblo sino a todos los pueblos. Esta tierra no es su hogar, es su

tumba.
‘Abdu’l-Bahá (Sabiduría, págs. 25, 23-24).
HONESTIDAD

Este Agraviado os prescribe piedad y honestidad. Bendita la ciudad que brilla con su luz.

Mediante ellas el hombre es exaltado y la puerta de la seguridad se abre ante la faz de toda la

creación.

Aquellos que moran dentro del Tabernáculo de Dios y están establecidos en la sede de gloria

sempiterna, rehusarán aunque estén muriendo de hambre, extender sus manos y tomar

ilícitamente la propiedad de su prójimo por muy bajo y despreciable que éste sea.

Bahá’u’lláh (Epistle, pág. 23; Advenimiento, pág. 38).

HOSPITALIDAD
Dad bienvenida a todos con la luz de la unidad.

Cuando el hombre vuelve su rostro hacia Dios, encuentra el sol por doquier.

Todos los hombres son sus hermanos. No permitáis que el convencionalismo os haga aparecer

indiferentes cuando os encontráis con personas de otros países... Sed amables con los extraños...

Ayudadlos a sentirse en casa; averiguad dónde se hospedan, preguntadle si podéis prestarles

algún servicio, y procurad hacer sus vidas un poco más agradables. De esta manera, aunque

algunas veces lo que vosotros sospechabais fuese realidad, procurad ser amables hacia ellos; esta bondad ayudará a que se tornen mejores. Después de todo, ¿por qué ha de tratarse a los

extranjeros como si fuesen extraños? Dejad que todos los que os conozcan comprendan que sois

bahá'ís sin que vosotros lo proclaméis. Poned en práctica la enseñanza de Bahá'u'lláh, de

amabilidad hacia todas las naciones. No os conforméis en demostrar amistad con palabras

solamente, dejad que vuestro corazón arda con amorosa amabilidad para todos los que se crucen

en vuestro camino.
‘Abdu’l-Bahá (Sabiduría, págs. 9-10).
JUSTICIA

¡Oh hijo del Espíritu! Ante mi vista lo más amado de todo es la Justicia; no te apartes de ella si me deseas y no la descuides para que confíe en ti. Con su ayuda verás con tus propios ojos y no por los ojos de otros y conocerás con tu propio conocimiento y no mediante el conocimiento de tu prójimo.

Él nunca procederá injustamente con nadie, ni tampoco señalará a las almas una tarea superior

a sus capacidades.

La luz del hombre es la Justicia; no la apaguéis con los vientos contrarios de la opresión y de la tiranía. El propósito de la justicia es el surgimiento de la unión entre los hombres.

¡Oh hijo del Espíritu! Has de saber que, en verdad, aquel que ordena a los hombres ser justos

y él mismo comete iniquidad, no proviene de mí, aunque lleve mi nombre.

Estar alertas para que no hagáis injusticia a nadie, aunque sea como un grano de mostaza.

Hollad el sendero de la justicia, porque éste es, ciertamente, el sendero recto.

Bahá'u'lláh (Palabras Ocultas Árabes, Nº 2; Pasajes LII;

Advenimiento, pág. 44; Palabras Ocultas Árabe, Nº 28, Pasajes

CXVIII).

El dosel de la existencia descansa sobre el polo de la justicia y no sobre el del perdón; y la vida de la humanidad depende de la justicia y no del perdón.

Cada hombre ha sido colocado en un lugar de honor que no debe abandonar. El humilde

trabajador que comete una injusticia es tan culpable como un reputado tirano. De este modo

todos podemos escoger entre la justicia y la injusticia.

‘Abdu’l-Bahá (Sabiduría, pág. 170).
LEALTAD

Un rey justo es la sombra de Dios en la tierra. Todos debieran refugiarse a la sombra de su

justicia y descansar al abrigo de su protección.

En todo país o bajo cualquier gobierno donde residieran los de esta comunidad, deben

comportarse para con ese gobierno con fidelidad, confianza y veracidad.

El respeto al rango de los soberanos está divinamente ordenado como ha sido claramente

atestiguado por las palabras de los Profetas de Dios y sus elegidos. Aquél que es el Espíritu

(Jesús) fue preguntado: "¡Oh Espíritu de Dios! ¿Es legal o no dar tributo al César?" Y Él dio su respuesta: "Sí, dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios ". Él no lo prohibió. Estos dos apotegmas son considerados por los hombres perspicaces uno y el mismo, pues si lo que pertenece al César no hubiera venido de Dios, Él lo hubiera prohibido.

Bahá'u’lláh (El Día Prometido Ha Llegado, pág. 109; Tablets of

Bahá’u’lláh, pág. 85; Epistle, pág. 89).

"Usted se ha quejado de las insatisfactorias condiciones que prevalecen en la Comunidad

Bahá'í de... ; el Guardián conoce bien la situación de la Causa en ese lugar pero él está seguro de que los obstáculos que la Fe encara - sea cual fuere su naturaleza- serán superados finalmente.

Bajo ninguna circunstancia debe usted sentirse desanimado o permitir que tales dificultades -

aunque cuando hayan resultado de la mala conducta o falta de capacidad y visión de ciertos

miembros de la Comunidad - le hagan vacilar en su fe v lealtad básica hacia la Causa. Los

creyentes, por muy dotados que sean o como maestros o como administradores y por muy alto

que sea su mérito intelectual o espiritual, en ningún momento, por cierto, deben ser

considerados como una norma contra la cual la autoridad y misión divinas de la Fe han de ser

valoradas y juzgadas. Es en las enseñanzas mismas y en las vidas de los Fundadores de la

Causa, que los creyentes deben buscar su guía e inspiración, y únicamente el mantener tal actitud puede permitirles tener la esperanza de establecer su lealtad a Bahá'u'lláh sobre una base duradera e inexpugnable. Por lo tanto, usted debe alentarse y con vigilancia rigurosa y esfuerzo sostenido, esforzarse por ejecutar plenamente su parte en el desarrollo gradual de este Orden Mundial Divino.

(De una carta, con fecha 23 de agosto de 1939, escrita de parte de

Shoghi Effendi, a un creyente individual).
MALICIA

¡Oh mi siervo! Purifica tu corazón de malevolencia y, libre de envidia, entra en la divina corte de santidad.

La murmuración apaga la luz del corazón Y extingue la vida del alma.

La lengua es fuego latente y el exceso de palabras un veneno mortal, El fuego material

consume el cuerpo mientras que el fuego de la lengua devora tanto corazón alma. La fuerza de

aquél dura solo un tiempo, en tanto que los efectos de éste persisten un siglo.

Bahá’u’lláh (Palabras Ocultas Persas, Nº 42; Kitáb-i-Iqan, págs.

121, 120-121).

“ Él por cierto, lamenta profundamente el hecho de que los representantes de la más alta

institución administrativa de su país haya permitido que tales diferencias y disensión tomaran

semejantes proporciones, particularmente considerando que los principios y leyes de la

Administración - todos y cada uno de ellos- han sido enunciados por él en tantas

comunicaciones desde el fallecimiento del Maestro. Tales dificultades. de no ser subsanadas

inmediata y vigorosamente, pueden causar daños incalculables al cuerpo de la Causa Y detener

no sólo el flujo sino también la eficacia de su espíritu en el mundo. Al examinar profunda e

imparcialmente estas dificultades y disputas, encontramos invariablemente que tiene su origen en sentimientos de egolatría y amor propio. Y, a menos que estos sentimientos perniciosos sean

totalmente conquistados, es imposible pretender que la maquinaria administrativa de la Causa

funcione o progrese efectivamente..”

(De una carta, con fecha 9 de mayo de 1934, escrita en nombre de

Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Nacional De India y

Birmania.)
MANSEDUMBRE

Si aparecen diferencias entre vosotros, vedme de pie ante vuestra faz y pasad por alto las faltas de cada uno por amor a mi nombre y como una muestra de vuestro amor por mi manifiesta y

resplandeciente Causa.
Bahá’u’lláh (Pasajes CXLVI).

Las confirmaciones del Espíritu son todos aquellos poderes y dones con los cuales algunos

nacen y que los hombres llaman genio, pero para obtenerlos deben luchar afanosamente. Éstos

vienen a aquel hombre o a aquella mujer que acepte su vida con aquiescencia radiante.

‘Abdu’l-Bahá (‘Abdu’l-Bahá in London, pág. 126).
MISERICORDIA

¡Oh hijo del hombre! Si tus ojos se volvieran hacia la merced, deja las cosas que te benefician y aférrate a las que benefician a la humanidad. Y si tus ojos se volvieran hacia la justicia, elige para tu vecino aquello que elegirías para ti mismo.

Bahá'u'lláh (Epistle, pág. 29).
MURMURACIÓN

Prefirieros ser decapitados antes que proferir una palabra indigna.

Bahá'u'lláh (Epistle, pág. 74)

De acuerdo con el mandato y divino y sagrado de Dios, se nos prohibe emitir calumnias.

'Abdu'I-Bahá (La Voluntad y Testamento de 'Abdu'I-Bahá, pág. 9).

Recordad toda la enseñanza de Bahá’u’lláh referente a la murmuración y la conversación

inconveniente acerca de otros. Las anécdotas que se repiten de otro rara vez son oportunas. Lo más seguro es una lengua silenciosa. Aun algo bueno puede ser perjudicial si se menciona en un momento inoportuno o a una persona inconveniente.

'Abdu'I-Bahá ('Abdu'I-Bahá in London, pág. 131).
NIÑOS

Hombres y mujeres deben poner una parte de lo que ganan mediante su comercio, agricultura u

otros negocios, en manos de una persona fidedigna, para ser empleada en la educación e

instrucción de los niños.

Ha sido decretado que todo padre debe educar a sus hijos e hijas en las letras y también en

aquello que ha sido ordenado en las Tablas... Quien educa a su hijo, o a los hijos de algún otro, es como si educara a un hijo mío.

Las escuelas deben primero entrenar a los niños en los principios de la religión para que la

Promesa y la Amenaza, registrada en el Libro de Dios, pueda prevenirlos de las cosas prohibidas

y adornarlos con el manto de los mandamientos, pero esto en tal medida que no perjudique a los

niños resultando en fanatismo ignorante e intolerancia.

Bahá’u'lláh (Tablets of Bahá'u'lláh, págs. 29, 129 y 53).

Haced todo lo posible para estimular la espiritualidad en los niños.

Es el deber de todos cuidar a los niños. Aquellos que no tienen hijos, si es posible, deben

hacerse responsables de la educación de un niño.

‘Abdu’l-Bahá (‘Abdu’l-Bahá in London, págs. 116 y 91).

OBEDIENCIA

A nadie se le ha dado el derecho de actuar de una manera contraria a las opiniones

consideradas de quienes tienen autoridad.

Lo que la humanidad necesita en este día es obediencia a aquellos que ejercen autoridad y

adhesión a la cuerda de la sabiduría.
Bahá’u’lláh (Pasajes CXV, CII.)

No pongáis sobre ningún alma una carga que no quisierais puesta sobre vosotros, y no deseéis

para nadie lo que no deseáis para vosotros.
Bahá’u'lláh (Pasajes LXVI).

La Ley debe reinar y no el individuo; sólo de este modo se convertirá el mundo en un lugar de

belleza y la verdadera hermandad se verá realizada.

'Abdu'l-Bahá (Sabiduría, pág. 138).

"Le causó mucha pesadumbre cuando se enteró de las cosas que usted describe. Ello indica una

gran inmadurez espiritual de parte de algunos de los bahá'ís y una asombrosa falta de entendimiento de las enseñanzas. El cumplir con las enseñanzas morales de nuestra Fe es una tarea mucho más difícil que el cumplir con aquellos nobles principios que inculca el 'MRA', ¡por más excelentes y comprensivos que éstos sean! En las Escrituras de Bahá'u'lláh y de 'Abdu'l-Bahá cada dos palabras son una predicación sobre la conducta moral y ética; todo lo demás es forma, el cáliz en el cual ha de derramarse el espíritu; sin el espíritu y la acción que debe demostrarlo, no es sino una forma muerta.

"Él estima en base a lo que usted dice. que a los amigos - o por lo menos a muchos de ellos- no

se les ha enseñado correctamente desde el principio.

"Ciertamente no hay objeción a que se dé énfasis a las 'cuatro normas' del MRA, aunque

cualquier enseñanza de nuestra amada Fe tratará mucho más profundamente estos temas y los

ampliará.

"Cuando nos demos cuenta de la afirmación de Bahá'u'lláh de que el adulterio retrasa el

progreso del alma en la vida venidera - tan grave es- y que la bebida alcohólica destruye la

mente y que no debemos ni siquiera acercarnos a ella, vemos cuan claras son nuestras

enseñanzas sobre tales asuntos.

"Usted no debe caer en la gran equivocación de juzgar nuestra Fe por una comunidad que

obviamente necesita estudiar y obedecer las enseñanzas bahá'ís. Las inconstancias y

peculiaridades humanas pueden ser una prueba muy severa. Pero la única manera - o quizás

deba decir la principal y mejor manera - de remediar tales situaciones es hacer uno mismo lo

correcto. Una sola alma puede llegar a ser la causa de la iluminación espiritual de un continente.

Ahora, ya que usted ha comprendido y remediado una gran falta en su propia vida, ahora, ya que

usted ve más claramente lo que le falta a su propia comunidad, no hay nada que impida que

usted se levante y demuestre tal ejemplo, tal amor y tal espíritu de servicio como para encender los corazones de sus hermanos bahá'ís.

"Él le pide con ahínco que estudie profundamente las enseñanzas, que enseñe a otros; que

estudie las enseñanzas más profundas de nuestra Fe y que, con aquellos bahá'ís deseosos de

hacerlo y por medio del ejemplo, esfuerzo y oración, produzca un cambio."

(De una carta, con fecha 30 de setiembre de 1949, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)
PADRES

Las jornadas en el camino del Amor son consideradas cuatro; las de las criaturas hacia el

Verdadero; las del Verdadero hacia las criaturas; las de las criaturas hacia las criaturas; las del Verdadero hacia el Verdadero. Reflexiona cómo eres el primero en relación a tu hijo y el último en relación a tu padre; cómo exteriormente das testimonio de los misterios interiores que, como un don divino se hallan depositados en ti.

Bahá'u'lláh (Selections from Bahálí Scriptures, pág. 166.)

Sé el hijo de tu padre y el fruto de aquel árbol. Sé un hijo nacido de su alma y corazón y no

sólo de agua y arcilla. El verdadero hijo es aquél que haya nacido de la parte espiritual del

hombre.
'Abdu'l-Bahá( Tablets, pág. 342.)
PALABRERIA

Incumbe a todos borrar de la tablilla de su corazón hasta la última huella de toda palabra vana.

No manches tu lengua maldiciendo o execrando a alguien y proteged vuestros ojos contra todo

lo que no lo merece.

La lengua es para mencionar lo bueno; no la contaminéis con maledicencia. Dios os ha

perdonado por lo que ha pasado; por lo tanto debéis todos hablar lo que es digno. Evitad lo que

es execración, injuria y lo que es agraviante para el hombre.

Bahá'u’lláh (Pasajes VII; Tablets of Bahá’u’lláh, pág. 90; Bahá'í

World Faith, pág. 208 .)
POLITICA

En el pasado ha sido revelado: "El amor por el propio país es un elemento de la Fe de Dios".

Sin embargo, la Lengua de Grandeza, en el día de su manifestación, proclamó: "No debe

preciarse quien ama a su patria sino quien ama al mundo".

Bahá'u'lláh (Pasajes XLIII).

La Bendita Belleza les ha prohibido a los creyentes intervenir en los problemas políticos. Incluso ha prohibido a los creyentes discutir los problemas políticos.

'Abdu’l-Bahá (Tablets, pág. 498 ).

Respecto a la participación práctica en las elecciones democráticas, el Guardián ha escrito lo

siguiente:

"Los amigos pueden votar si lo pueden hacer sin identificarse con uno u otro partido. El entrar en la arena de la política partidaria, sin duda es perjudicial a los mejores intereses de la Fe y hará daño a la Causa. Es el deber del individuo usar su derecho de voto de tal manera que se mantenga apartado de la política partidaria y siempre tener presente que está votando por el mérito del individuo y no porque éste pertenezca a un determinado partido. "

Shoghi Effendi ( Bahá'í Procedure, pág. 13)
RECLUSIÓN

Una vida solitaria y la disciplina severa no tienen la sanción de Dios. No os privéis de aquello que ha sido creado para vosotros.

Recluíos en la fortaleza de mi amor. Ésta, ciertamente, es la reclusión digna de vosotros, si

sólo lo supierais. Aquél que se encierra en su casa es de hecho como un muerto. Conviene al

hombre demostrar aquello que beneficiara a la humanidad. Aquél que no dé frutos es merecedor

del fuego. .

Bahá’u’lláh (Tablets of Bahá'u’lláh, pág. 56; Epistle, pág. 49)

RECTITUD DE CONDUCTA

Rectitud de conducta, con sus referencias de justicia, equidad, veracidad, honestidad,

imparcialidad, confiabilidad e integridad, debe distinguir cada fase de la vida de la comunidad

bahá'í.

Tal rectitud de conducta debe hacerse manifiesta, con influjo siempre creciente, en cada fallo

que los representantes elegidos de la comunidad bahá'í en cualquier capacidad en que se

encuentren, sean llamados a dictar. Ésta debe reflejarse, constantemente, en las relaciones

comerciales de todos sus miembros, en sus vidas domésticas, en toda suerte de empleos y en el

desempeño de cualquier servicio que ellos, en el futuro, puedan proporcionar a su gobierno o a

su pueblo. Ésta debe ser ejemplificada en la conducta de todo elector bahá'í, durante el ejercicio de sus derechos y funciones sagradas. Debe ser ésta, característica de la actitud de cada creyente leal hacia la no-aceptación de puestos políticos, la no-identificación con partidos políticos, la no-participación en controversias políticas y la no-afiliación a organizaciones políticas e instituciones eclesiásticas. Debe darse a conocer por la firme adhesión de todos, ya sean jóvenes o viejos, a los principios fundamentales y claramente enunciados por 'Abdu'I-Bahá en sus pláticas y a las leyes y ordenanzas reveladas por Bahá'u'lláh en su Libro Más Sagrado. Ésta debe ser demostrada en la imparcialidad de cada defensor de la Fe, contra sus enemigos, en su justicia al reconocer cualquier mérito que pueda poseer ese enemigo y en su honestidad en el desempeño de cualquier obligación que él tenga para con éste. Ésta debe constituir el ornamento más reluciente de la vida, las actividades, los esfuerzos y las declaraciones de cada maestro bahá'í, ya sea que trabaje en su país o en el extranjero a sea en las primeras filas del cuerpo de enseñanza u ocupando una posición de actividad y responsabilidad menores. Ésta debe ser convertida en el mayor distintivo de ese cuerpo de representantes nacionales elegidos de cada comunidad bahá'í, el que es, aunque reducido en número, intensamente dinámico y muy responsable y el que constituye el pilar de sostén y único instrumento para la elección, en cada comunidad, de esa Casa Universal cuyo mismo nombre y título, como lo ordenó Bahá'u'lláh, simboliza esa rectitud de conducta, la cual es su más alta misión por proteger y poner en vigor.

Es tan grande y trascendental este principio de justicia Divina, un principio que debe ser

considerado como la mayor distinción de todas las Asambleas Locales y Nacionales en sus

funciones como heraldos de la Casa Universal de Justicia, que el mismo Bahá'u'lláh subordina su

inclinación y deseos personales, a la fuerza apremiantísima de sus exigencias e implicaciones.

¡Dios es mi testigo! Él, de este modo, explica, si no fuera contrario a la Ley de Dios, Yo

hubiera besado la mano de mi supuesto asesino y hubiera hecho que él heredara mis bienes

terrenales. Me refrena, sin embargo, la Ley obligatoria formulada en el Libro y Yo mismo me

encuentro despojado de todo bien terrenal.

No es de sorprenderse, por lo tanto, que el Autor de la Revelación Bahá'í haya preferido

asociar el nombre y título de esa Casa, la que será la gloria de la coronación de sus instituciones administrativas, con la justicia y no con la clemencia y que haya hecho de la justicia la única base y fundamento permanente para Su Más Grande Paz y que haya proclamado en sus "Palabras Ocultas ", que es ésta lo más amado de todo ante su vista.

Shoghi Effendi (Advenimiento, págs. 37, 42, 43-44,45-46).

"Por cierto, si los amigos pudieran aspirar y esforzarse por llegar a ser bahá'ís cien por ciento, verían cuán grandemente aumentaría su influencia sobre los demás y con qué rapidez se

propagaría la Causa. El mundo está en busca no de una componenda sino de la incorporación de

un alto y luminoso ideal. Cuanto más cumplen los amigos con las enseñanzas en todas las fases

de su vida, en sus hogares, en los negocios, en sus relaciones sociales, mayor será la atracción que ellos ejercerán sobre los corazones de los demás.

"Le complace ver que usted, de una manera natural, con convicción y benevolencia hacia

todos, ha estado asociándose y enseñando a la gente de color. Cuando los bahá'ís llevan a la

práctica sus enseñanzas como debieran hacerlo - aunque esto incite la oposición de algunos-

despertará más todavía la admiración de parte de la gente de mente limpia. "

(De una carta, con fecha 23 de enero de 1945, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual..)

" Por cierto, al contemplar la oscuridad cada vez más intensa en el mundo de hoy, podemos

darnos cuenta plenamente de que, a menos que el Mensaje de Bahá'u'lláh penetre en el corazón

de los hombres y los transforme, no podrá haber en el futuro ni paz ni progreso espiritual.”

(De una carta, con fecha 27 de febrero de 1938, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)

" Su firme esperanza es que los creyentes - como individuos y en su vida en la comunidad bahá'í- se conduzcan de tal manera como para atraer la atención de los demás hacia su causa. El mundo no solamente tiene apremiante necesidad de elevados principios e ideales , sino que sobre todo, tiene necesidad de un ejemplo brillante el cual los bahá’ís podemos y debemos proveer. “

(De una carta, con fecha 22 de febrero de 1945, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Usted pregunta acerca de la 'indigestión espiritual': Los bahá'ís deberían procurar tener

muchas facetas, ser normales y bien equilibrados mental y espiritualmente. Debemos evitar el dar la impresión de ser fanáticos pero al mismo tiempo debemos vivir de acuerdo con nuestros

principios.

(De una carta, con fecha 12 de marzo de 1946 escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)

" El hecho de que tuvieran un curso sobre el carácter Bahá'í' le agradó muchísimo ya que él

considera que una de las obligaciones de la generación de creyentes que ustedes representan es

la de vivir la vida bahá'í: ustedes deben demostrar, mediante su alta norma de moral, su cortesía, su integridad y nobleza, que nuestra Fe no es una Fe de palabras sino que verdaderamente cambia el corazón y conducta de sus adherentes. "

(De una carta, con fecha 19 de setiembre de 1946, escrita de parte

de Shoghi Effendi a la sesión de jóvenes de la Escuela de

Louhelen.)

" Él cree que los jóvenes, en particular, deben esforzarse constante y decididamente por

ejemplificar la vida bahá'í. En el mundo que nos rodea vemos la decadencia moral, la

promiscuidad, la indecencia, la vulgaridad, la mala conducta - y los jóvenes bahá'ís deben ser

todo lo contrario y por medio de su castidad, su rectitud, su decencia, su consideración y buena conducta, atraer a los demás, mayores y jóvenes, a la Fe. El mundo está cansado de palabras: necesita ejemplos y le toca a la juventud bahá'í dárselos."

(De una carta, con fecha 19 de setiembre de 1946, escrita de parte

de Shoghi Effendi a la juventud asistente a la Escuela de Verano

de Green Aere.)
SACRIFICIO

El haber sacrificado mi vida por la Manifestación de tu ser, ofrecido mi alma en el camino de

los Reveladores de tu maravillosa belleza, ha sido sacrificar mi espíritu por tu Espíritu, mi ser por tu Ser, mi gloria por tu Gloria. Es como si hubiese ofrecido todo esto por ti y por tus

amados. Aunque mi cuerpo sufra a causa de las pruebas que Tú me envías, aunque esté afligido

a causa de la revelación de tu Decreto, no obstante mi alma se regocija por haber bebido de las

aguas de tu Belleza y por haber alcanzado las orillas del océano de tu eternidad. ¿Acaso es digno del amante huir de su amado o abandonar el objeto del deseo de su corazón? No; más bien

creemos todos en ti y anhelamos entrar en tu presencia.

Bahá’u’lláh. (Prayers and Meditations, pág. 95.)

El anfitrión tomó el lugar del forastero y murió en su lugar.

‘Abdu’l-Bahá (‘Abdu’l-Bahá in London, pág. 146.)

" Estos, por cierto, son días en que el heroísmo es necesario de parte de los creyentes. El

autosacrificio, el coraje, la esperanza y la confianza inquebrantables son las características que ellos deben demostrar porque estos mismos atributos no pueden sino atraer la atención del público y hacer que se pregunte qué cosa, en un mundo tan desesperadamente caótico y desconcertado, hace que esta gente esté tan segura, tenga tanta confianza, esté tan llena de devoción. Cada vez más, con el correr del tiempo, las características de los bahá'ís serán lo que atraiga la atención de sus conciudadanos. Ellos deben demostrar que se mantienen lejos de los odios y las recriminaciones que están destrozando el corazón de la humanidad y demostrar con hechos y palabras su profunda creencia en la futura unificación pacífica de toda la raza humana.

(De una carta, con fecha 26 de octubre de 1941, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)
SERVICIO

Es de hecho un hombre quien, hoy, se dedica al servicio de toda la raza humana,

Bahá’u’lláh, ( pasajes, CXVII)

¡Oh pueblos de Dios! No os ocupéis con vuestros propios asuntos; que vuestros pensamientos

se fijen en lo que será capaz de restituir la prosperidad de la humanidad y santificar los

corazones y almas de los hombres.
Bahá’u’lláh, (Pasajes, XLIII.)

Servicio con amor a la humanidad es unidad con Dios. Aquél quien sirve ha logrado ya el reino

y está sentado a la diestra de su Señor.

Servicio es oración. ¡Levántate! ¡y sirve al poder de Dios!

El servicio de los amigos es de Dios y no de ellos mismos.

'Abdu'l-Bahá (Paris Talks, págs. 177, 168; Tablets, 161.)

"Él espera sinceramente que por medio de estos sacrificios aquel edificio sea completado y se

convierta en un centro focal para el espíritu y las enseñanzas de la Causa en aquel país y que de él se difunda la luz de la guía produciendo alegría y esperanza en el corazón de esta humanidad tan abatida.

"Si usted estudia la historia escrita por Nabil verá cómo la Fe ha sido alimentada por el

constante sacrificio de los amigos. Rodeados de tribulaciones, persecuciones y constantes

preocupaciones, el mensaje de Bahá'u'lláh ha sido establecido en todas partes del mundo."

(De una carta, con fecha 30 de noviembre de 1932, escrita de

parte de Shoghi Effendi a un creyente individual, citada en Bahá'í

News, número 77, septiembre 1933, pág. l.)

"El consejo que Shoghi Effendi le dio a usted respecto a la distribución de su tiempo entre el

servicio a la Causa y la atención de sus demás obligaciones, también fue dado a muchos otros

amigos, tanto por Bahá'u'lláh como por el Maestro. Ello constituye un ajuste entre los dos

versículos del Aqdas, uno que prescribe la obligación de cada bahá'í en promover la Fe y el otro que dice que cada alma debe ocuparse en alguna clase de ocupación que beneficie a la sociedad.

En una de sus Tablas, Bahá'u'lláh dice que el más alto grado de desprendimiento en este día es

ocuparse en alguna profesión y sostenerse a si mismo. Un buen bahá’í por lo tanto, es aquél que ordena su vida de tal manera que le permita dedicar tiempo tanto a sus necesidades materiales como al servicio de la Causa.

(De una carta, con fecha 21 de febrero de 1933, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)

" Tales impedimentos (es decir, las enfermedades y dificultades exteriores) por muy severos

que al principio puedan parecer, deben y pueden ser eficazmente vencidos mediante la fuerza

combinada y sostenida de la oración y el esfuerzo determinado y continuo. Pues acaso, ¿ no nos

han asegurado repetidas veces Bahá'u'lláh y 'Abdu’l-Bahá que las huestes divinas e invisibles de la victoria reforzarán y fortalecerán en todo momento a quienes se esfuercen valiente y

confiadamente en su nombre?

"Esta aseveración seguramente le pondrá en estado de poder vencer cualquier sentimiento de

desmerecimiento, de incompetencia para servir, de cualquier limitación, ya sea ésta interna o

externa, que pudiera poner obstáculos a sus labores en provecho de la Causa. Por lo tanto, usted debe ponerse de pie y con un corazón lleno de alegría y confianza, esforzarse por contribuir, en la medida que esté a su alcance, para la más amplia difusión y mayor consolidación de nuestra amada Fe.

"Cualquiera que sea el campo de servicio que usted elija, ya sea en la enseñanza o en la

administración, lo esencial es que persevere y no deje que ningún pensamiento en sus

limitaciones amaine su entusiasmo y mucho

(De una carta, con fecha 6 de febrero de 1939, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)

“ El Guardián cree que la contribución que ha hecho su amiga quien hace poco tiempo ha

dejado de ser activa en la Causa, será lo que le estimule a renovados servicios. No hay en la Fe nada que produzca el éxito como el servir. El servir es el imán que atrae las confirmaciones

divinas, Es así que cuando una persona es activa, es bendecida por el Espíritu Santo. Cuando

son inactivos el Espíritu Santo no halla repositorio en su ser y, por lo tanto, se hallan privados de sus rayos curativos y vivificantes."

(De una carta, con fecha 12 de julio de 1952, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"El Guardián opina que su posición respecto al uso viciado de aceptar comisiones de parte de

otros médicos y farmacéuticos es digna de mucha admiración. Cuanto más íntegros y nobles son

los bahá'ís en su conducta, más impresionarán al público con la vitalidad espiritual de la Fe en la que creen."

(De una carta, con fecha 20 de octubre de 1953, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)
SEXO

Contraed matrimonio para que después de vosotros alguno surja en vuestro lugar.

Verdaderamente os hemos prohibido la lujuria y no aquello que conduce a la fidelidad. ¿Acaso

os habéis aferrado a los impulsos de vuestra naturaleza y arrojado a vuestras espaldas las normas de Dios? Temed a Dios y no seáis de los necios. Si no fuera el hombre, ¿quién haría mención de mí en mi tierra? y ¿ cómo podrían haber sido revelados mis atributos y mis nombres?

Bahá’u’lláh, (Epistole, pág. 49.)

El sexo en su relación con las exigencias del plano físico no tiene conexión con el espíritu.

A los ojos de Dios, el género no tiene importancia. Es más eminente el hombre o la mujer que

esté más cerca de Dios.

Si las mujeres recibieran las mismas oportunidades educacionales que los hombres, el resultado

demostraría la igualdad de capacidades para la erudición en ambos.

‘Abdu’l-Bahá ('Abdu'I-Bahá in London, págs. 80 y 108; París

talks, pág. 164.)
SIMPATÍA

¡Oh hijo del hombre! No niegues a mi siervo lo que te pidiere, pues su rostro es mi rostro;

humíllate, pues, ante mí.

Que vuestro interés principal sea rescatar al caído de la ciénaga de la extinción inminente y

ayudarle a abrazar la antigua Fe de Dios.

Bahá'u'lláh (Palabras Ocultas Árabes, Nº 30; Pasajes CXLVII.)

UNIDAD

"No hace falta que yo diga a usted cuán severamente él deplora el hecho de que haya tantas

fuerzas negativas prevalecientes en reuniones bahá'ís y particularmente en una tan importante

como lo es la Convención. Las palabras muchas veces repetidas del Maestro referentes a la

unidad y la cooperación armoniosa entre los amigos deben ser meditadas con atención y cuidado

ahora más que nunca. No hay nada más contrario al espíritu de la Causa que la discordia y la

contienda, las cuales son la consecuencia inevitable del egoísmo y la codicia. El desprendimiento puro y el servicio desinteresado, éstos deben ser el único impulso de todo verdadero creyente. Y a menos que todos y cada uno de los amigos logre traducir tales cualidades en hechos reales, es inútil esperar que haya más progreso. Es en este momento cuando más se necesita la unidad de reflexión y de acción. Es en este momento cuando la Causa está entrando en una nueva fase de su desarrollo, cuando su Administración gradualmente se está consolidando en medio del tumulto y caos de una civilización tambaleante - es en este momento que los amigos deben presentar un frente unido ante aquellas fuerzas de disensión interna que si no son eliminadas totalmente llevarán nuestras tareas a una destrucción inevitable.”

(De una carta, con fecha 24 de setiembre de 1933 escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Él se sintió muy complacido al saber que la Convención contó con muy buena asistencia y que

los creyentes eran entusiastas y unidos. Una de las necesidades primordiales de la Causa en... es que los amigos se unan, lleguen a ser verdaderamente conscientes del hecho de que son una sola familia espiritual, enlazados por vínculos más sagrados y eternos que aquellos lazos físicos que hacen que las personas sean de una misma familia. Si los amigos se olvidasen de todas las diferencias personales y abriesen sus corazones a un gran amor de los unos para con los otros por el amor a Bahá'u'lláh, verían aumentar sus poderes enormemente, atraerían los corazones del público y serian testigos de un rápido crecimiento de la Sagrada Fe en...la Asamblea Espiritual Nacional debe hacer cuanto está en su poder para promover la unidad entre los creyentes y para educarlos en la Administración ya que ésta es el canal por medio del cual su vida en comunidad debe fluir y la cual, cuando esté adecuadamente entendida y practicada, permitirá que el trabajo de la Causa avance a grandes pasos.”

(De una carta, con fecha 26 de octubre de 1943, escrita de parte

de Shoghi Effendi, a la Asamblea Espiritual De India Birmania.)

"Respecto a su pregunta acerca de la necesidad de una mayor unidad entre los amigos, no cabe

duda que esto es así y el Guardián cree que uno de los mayores instrumentos para su promoción

es enseñar a los bahá'ís mismos, en clases y por medio de preceptos, que el amor hacia Dios y,

por consiguiente, hacia los hombres, es la base esencial de toda religión, incluida la nuestra. Un mayor grado de amor producirá un mayor grado de unidad porque ello hace posible que las

personas se toleren y sean pacientes e indulgentes.”

(De una carta, con fecha 7 de julio de 1944, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual citada en Bahá'í News Nº

173, febrero de 1945.)

“Lo más importante es que el amor y la unidad prevalezcan en la Comunidad Bahá'í ya que

esto es lo que más desea la gente en la actual sombría condición del mundo. Las palabras sin el

ejemplo viviente nunca serán suficientes para alentar la esperanza en los corazones de una

generación desilusionada y a menudo cínica.”

(De una carta, con fecha 20 de octubre de 1945, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

" La Cansa en... está creciendo rápidamente y cuanto más difundida llegue a estar más se fijará

en ella la atención del público Ello impone una pesada responsabilidad sobre los creyentes, ya

que éstos deben demostrar entre sí un espíritu tal de amor y unidad para atraer los corazones de los demás y animarles a entrar en la Fe en grandes números. Debemos tener siempre presente

que las Enseñanzas son perfectas y que la única razón de que un mayor número de nuestros

conciudadanos no las hayan abrazado aún es que nosotros los bahá'ís en todas partes del mundo

todavía no somos como espejos de la Verdad de Bahá'u'lláh, despropósitos del yo y radiantes,

como deberíamos y podríamos ser. Debemos esforzarnos constantemente a fin de ejemplificar

mejor sus Enseñanzas.”

(De una carta, con fecha 17 de febrero de 1947, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Nunca debemos preocuparnos excesivamente por las actitudes y sentimientos que puedan

tener hacia nosotros los demás creyentes. Lo más importante es promover el amor y la armonía

y no hacer caso de los rechazos que podemos recibir; de esta manera las debilidades de la

naturaleza humana y las peculiaridades o actitudes de cualquier individuo en particular no se

magnificarán sino que se desvanecerán hasta la insignificancia en comparación con nuestros

servicios en común a la Fe que todos amamos.”

(De una carta, con fecha 19 de setiembre de 1948, escrita de

parte de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

" Sin embargo, él cree firmemente que si. . se halla en el estado que su carta parece indicar

por cierto está conduciendo sus asuntos equivocadamente. Esto no quiere decir la Asamblea,

sino todos. Pues, ¿ dónde está el amor bahá'í ? ¿ Dónde está aquello de poner la unidad y la

armonía primero ? ¿ Dónde está la buena voluntad de sacrificar los sentimientos y opiniones

personales a fin de lograr amor y armonía? ¿ Qué cosa induce a los bahá'ís a creer que

abandonando las leyes espirituales, operarán las administrativas?

"Él le pide a usted encarecidamente que haga lo que esté en su poder para lograr que los bahá'ís de... descarten vocablos detestables como 'radical', 'conservador', 'progresista', 'enemigos de la Causa', 'sofocando las enseñanzas', etc. Si se detuvieran un momento a pensar por qué el Báb y los mártires dieron sus vidas y Bahá'u'lláh y el Maestro aceptaron tanto sufrimiento, nunca permitirían que semejantes definiciones y acusaciones salieran de sus labios al hablar los unos de los otros. Hasta tanto los amigos no dejen de disputar entre si, sus esfuerzos no serán bendecidos, por cuanto hacerlo es desobedecer a Dios.”

(De una carta con fecha 24 de febrero de 1950, escritas de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Él le pide a usted con ahínco que haga lo que esté a su alcance para promover la unidad y el

amor entre los miembros de la Comunidad en ese lugar, ya que, aparentemente, ésta es su

necesidad más grande.

"Las comunidades jóvenes, en su deseo de administrar la Causa, tan a menudo pierden de vista

el hecho de que estas relaciones espirituales son muchísimo más importantes y fundamentales

que las normas y reglamentos que han de gobernar el manejo de los asuntos comunitarios.”

(De una carta, con fecha 4 de octubre de 1950, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)
VENGANZA

La venganza ... es censurable, porque con la venganza el vengador no obtiene ningún buen

resultado. Así, si un hombre pega a otro y el agraviado se venga devolviendo el golpe, ¿qué

ventaja obtiene? ¿Será esto un bálsamo para el golpe o un remedio para su dolor? No. ¡Dios no

permita! En verdad, las dos acciones son iguales; las dos son injurias. La única diferencia es que una se cometió primero y la otra después. Por lo tanto, si el agraviado perdona - o, más aún, si obra de una manera diferente a la que se usó con él- esto es loable.

Cuando Cristo dijo: "al que te golpee en la mejilla derecha preséntale también la otra", fue a fin de enseñar a los hombres a no vengarse en forma particular. No quiso dar a entender que si un lobo ataca a un rebaño de ovejas para devorarlas haya que asentarlo, de ninguna manera. Cristo, de haber sabido que un lobo se había introducido en el rebaño y que estaba a punto de devorar las ovejas, ciertamente se lo habría impedido.

‘Abdu’l-Bahá ( Contestación, págs. 235, 237.)
VERACIDAD

El lenguaje digno y la veracidad son, en excelsitud de posición y rango, como el sol que se ha

levantado desde el horizonte del cielo del conocimiento.

Bahá’u’lláh (Tablets of Bahá’u’lláh, pág. 12.)

Aquellos que son el pueblo de Dios no tienen otra ambición salvo revivir al mundo, ennoblecer su vida y regenerar a sus pueblos. La veracidad y la buena voluntad han señalado, en todo tiempo, sus relaciones con todos los hombres. Su comportamiento no es sino un reflejo de su

vida interior, el espejo de su comportamiento.
Bahá’u’lláh (Pasajes CXXVI).

La veracidad es la base de todas las virtudes humanas. Sin la veracidad, el progreso y el éxito en todos los mundos de Dios son imposibles para cualquier alma. Cuando este santo atributo se establezca en el hombre, todas las cualidades divinas también serán adquiridas.

'Abdu’l-Bahá (Tablets, pág. 459.)

"Respecto de la cuestión de que si es correcto tergiversar la verdad para proteger a otro, él

cree que bajo ninguna circunstancia debemos decir una falsedad; más bien debemos tratar de

ayudar a la persona de una manera más legítima. Por supuesto, no es necesario que seamos

demasiado expresivos a menos que el asunto nos sea presentado directamente. "

(De una carta, con fecha 21 de diciembre de 1927, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)
VIOLENCIA

No hay gloria para aquél que provoca desórdenes en la tierra después que ésta ha sido hecha

tan buena.

No diseminéis el desorden en el país y no derraméis la sangre de nadie y no disipéis sin causa ni motivo los vienes ajenos, ni sigáis a todo detestable charlatán.

Bahá’u’lláh, (Epistle, págs, 24, 25.)

La lucha y el uso de la fuerza, aun cuando sean para una causa legítima, no traerán buenos

resultados. Los oprimidos que tengan la razón a su favor no deben apropiarse de esa razón por

la fuerza; el mal continuará. Deben cambiarse los corazones,

'Abdu’I-Bahá ('Abdu’l-Bahá ín London, pág. 93).

"Los amigos deben tener presente en todo momento que son, en cierto modo, como soldados

bajo ataque. El mundo, hoy día, se halla espiritualmente en una condición profundamente

sombría; odios y perjuicios de toda índole lo están despedazando, literalmente. Nosotros, por

otra parte, somos los custodios de las fuerzas opuestas, las del amor, de unidad, de paz e

integración y debemos estar siempre prevenidos, ya sea como individuos, asambleas o

comunidades, para que a través de nosotros estas fuerzas destructivas y negativas no estén en

nuestro medio. En otras palabras, debemos estar alertas, no sea que la oscuridad de la sociedad

se refleje en nuestros actos y actitudes, quizás todo inconscientemente. El amor mutuo, el

profundo sentimiento de que somos un nuevo organismo, los rompedores del alba de un Nuevo

Orden Mundial, Éstos deben animar constantemente nuestra vida como bahá’ís y debemos orar

para ser protegidos de la contaminación de una sociedad tan enferma a causa de los prejuicios.”

(De una carta, con fecha 5 de febrero de 1947, escrita de parte de

Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Local de Atlanta, Georgia,

citada en Bahá’í News, Nº 210, agosto 1948, pág. 2.)

RESPLANDOR
ADORACON
Arte es adoración,

Todo esfuerzo y dedicación realizados por el hombre con todo su corazón es devoción, si

están inspirados en motivos elevados y en el deseo de servir a la humanidad. Esto es devoción:

servir a la humanidad y proveer a las necesidades de las gentes.

‘Abdu’l-Bahá (‘Abdu’l-Bahá in London, pág. 94; Sabiduría,

pág. 188).

Se generoso en la prosperidad y agradecido en la adversidad. Sé digno de la confianza de tu

prójimo y mírale con rostro resplandeciente y amistoso. Sé para el pobre un tesoro, para el rico un amonestador; sé uno que responde al llamado del menesteroso y guarda la santidad de tu

promesa. Sé recto en tu juicio y moderado en tu palabra. No seas injusto con nadie y a todos

muestra mansedumbre. Sé como una lámpara para quienes andan en tinieblas, una alegría para

los entristecidos , un mar para los sedientos, un asilo para los afligidos, un sostenedor y defensor de la víctima de la opresión. Que la integridad y rectitud distingan todos tus actos. Sé un hogar para el forastero, un bálsamo para el que padece, un baluarte para el fugitivo. Sé ojos para el ciego y una luz de guía a los pies de los que yerran. Sé un ornamento del semblante de la verdad, una corona sobre la frente de la fidelidad, un pilar del templo de la rectitud, un hálito de vida para el cuerpo de la humanidad, una insignia de las huestes de la justicia, un lucero sobre el horizonte de la virtud, un rocío para la tierra del corazón humano, un arca en el océano del conocimiento, un sol en el cielo de la munificencia, una gema en la diadema de la sabiduría, una luz refulgente en el firmamento de tu generación, un fruto del árbol de la humildad.

Bahá'u’lláh (Pasajes CXXX).
ADVERSIDAD

Si te llega la tribulación por mi Causa, trae a la memoria mis males y aflicciones y recuerda mi destierro y aprisionamiento.

Si no fuera por las tribulaciones soportadas en tu sendero ¿cómo podrían ser reconocidos tus

verdaderos amantes , y si no fuera por las pruebas que son sobrellevadas por amor a ti, ¿ cómo

podría ser revelada la posición de aquellos que te anhelan?

No te aflijas en la pobreza ni te confíes en la riqueza pues a la pobreza sigue la riqueza y tras la riqueza viene la pobreza. Pero ser pobre de todo menos de Dios, es un maravilloso don; no desprecies su valor, pues, al final, esto te hará rico en Dios.

Bahá'u'lláh (Pasajes CXLIII; Epistle, pág. 95; Palabras Ocultas

Persas, Nº 51).

¿Acaso Bahá'u'lláh no nos ha asegurado que los sufrimientos y privaciones son bendiciones

disfrazadas, que mediante ellos nuestras fuerzas espirituales internas son estimuladas, purificadas y ennoblecidas? Por lo tanto, esté seguro que sus privaciones materiales - muy lejos de estorbar sus actividades para la Causa - impartirán a su corazón un poderoso ímpetu para mejor servir y promover sus intereses."

(De una carta, con fecha 22 de noviembre de 1936, escrita de

parte de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Cuanto más severas sus pruebas y sufrimientos, más fuertes habrá de crecer su fidelidad y

devoción a la Causa. Pues, por cierto, es a través de repetidas tribulaciones y dificultades que Dios pone a prueba a sus siervos y, por lo tanto, ellos deben considerar a éstas como

bendiciones disfrazadas y como oportunidades mediante las cuales pueden obtener una

conciencia más amplia de la Voluntad y Propósito Divinos."

(De una carta, con fecha 23 de febrero de 1939, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)

" ... al padecer estas adversidades debemos recordar que los mismos Profetas de Dios no

estaban inmunes a las cosas que sufren los hombres. También conocieron las penas, las

enfermedades y el dolor. Ellos superaron estas cosas por mediación de su espíritu y esto es lo

que debemos tratar de hacer nosotros cuando nos encontremos afligidos. Las penas de este

mundo pasan y lo que nos queda es lo que hemos hecho con nuestra alma; por lo tanto es en ello

donde debemos poner cuidado - en el llegar a ser más espirituales, acercarnos más a Dios, sin

que nos importe lo que pueda sufrir nuestra mente y cuerpo humanos."

(De una carta, con fecha 5 de agosto de 1949, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual, citada en Bahá'í News, Nº

231, mayo 1950, pág. l.)
ALABANZA

Le alabarás de la mejor manera si amas a sus amados y resguardas y proteges a sus siervos de

la maldad de los perdidos, para que nadie los siga oprimiendo.

Caed ante Dios postrados sobre vuestros rostros y celebrad su alabanza en el día y la noche.

Bahá’u'lláh (Pasajes CXIV, XV).
ALEGRIA

Quienquiera guarde los mandamientos de Dios alcanzará felicidad eterna.

Bahá’u’lláh(Pasajes CXXXIII).

¡Oh hijo del hombre! No te aflijas a menos que estés lejos de mí. Y no te regocijes a menos

que te acerques y vuelvas a mí.
Bahá’u’lláh (Palabras Ocultas árabe, Nº 35).

¡Oh mis siervos! No os apenéis si, en estos días en este plano terrenal, cosas contrarias a

vuestros deseos han sido ordenadas y manifestadas por Dios, porque días de alegría, de delicia

celestial, hay de seguro en abundancia para vosotros.

Bahá’u’lláh (Pasajes, CLIII.)

Regocijáos, porque la mesa Celestial ha sido puesta para vosotros. Regocijaos, porque los

ángeles del cielo son vuestros auxiliares y ayudantes. Regocijáos, porque la mirada de la Bendita Belleza, Bahá’u’lláh, se ha posado sobre vosotros. Regocijáos, porque Bahá’u’lláh es vuestro protector. Regocijáos, porque es destinada para vosotros la gloria sempiterna. Regocijaos, porque la vida eterna os espera.

'Abdu’l-Bahá (Promulgation of Universal Peace,. 209).

Todos los sufrimientos y penas que existen nos vienen del mundo material; el mundo espiritual

sólo confiere alegría.
'Abdu'I-Bahá (Sabiduría, pág. 114).
AMOR DE DIOS

Para cada uno de vosotros es deber supremo escoger para sí lo que nadie pueda violar ni

usurpar. Esto es... el amor de Dios, si sólo pudierais comprenderlo.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXXIII).

En el mundo de la existencia no hay imán más poderoso que el imán del amor.

‘Abdu’l-Bahá (‘Abdu’l-Bahá ín London, P. 77).

Si los corazones de las gentes llegaran a hallarse sin la Gracia Divina –sin el amor de Dios-

éstas vagarían en el desierto de la ignorancia, descenderían hasta las profundidades de la ruina y caerían al abismo de la desesperación en donde no hay refugio. Son como los insectos que viven en el plano más bajo.

‘Abdu’l-Bahá (Tablets, pág. 526),

“Usted puede estar seguro de que él orará por la unidad de los creyentes en...ya que ésta es de

la máxima importancia y de ella depende el desarrollo de la Causa en ese lugar y el éxito de todo esfuerzo en la enseñanza. Lo que necesitan los amigos - en todas partes - es una medida más grande de amor los unos para con los otros y esto puede obtenerse mediante un mayor amor

hacia Bahá'u'lláh; pues si nuestro amor hacia él es lo suficientemente profundo, nunca dejaremos que los sentimientos y opiniones personales retarden su Causa; estaremos dispuestos a hacer sacrificios los unos por los otros para bien de la Fe y ser, como dijo el Maestro, una sola alma en muchos cuerpos."

(De una carta, con fecha 5 de setiembre de 1946, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Sin el espíritu de verdadero amor a Bahá'u'lláh, a su Fe y a sus instituciones y entre los

creyentes, la Cansa jamás podrá atraer a las grandes multitudes. Pues no son los sermones y

reglas lo que el mundo necesita sino el amor y las acciones."

(De una carta, con fecha 25 de octubre de 1949, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

" ... debemos alcanzar un plano espiritual en el que lo principal es Dios y las intensas pasiones humanas no nos alejen de Él. Vemos en todo momento a individuos que, a causa de la violencia del odio o del apego apasionado a alguien, renuncian a los principios o se excluyen del Camino de Dios...

"Debemos amar a Dios y en esta condición se hace posible un amor universal. No es posible

amar a cada ser humano por sí mismo pero si nuestro sentimiento para con la humanidad debería

ser motivado por nuestro amor al Padre quien creó a todos los hombres."

(De una carta, con fecha 4 de octubre de 1950, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)
ATRACCIÓN

Quienquiera que se levante, entre vosotros, para enseñar la Causa de su Señor, que, ante todo,

se enseñe a sí mismo, para que su palabra atraerá los corazones de los que le escuchan. A menos

que se enseñe a sí mismo, las palabras de su boca no influirán sobre el corazón del buscador.

Bahá'u'lláh (Pasajes CXXVIII).

Lo fundamental de Bahá'u'lláh es el amor... Debéis tener un amor infinito los unos para con los

otros, cada uno prefiriendo al prójimo antes que a sí mismo. La gente debe llegar a ser tan

atraída a vosotros que exclamarán: "¡Qué felicidad existe entre vosotros!" y verán en vuestros

rostros las luces del reino; entonces ', maravillados, se volverán hacia vosotros y buscarán la

causa de vuestra felicidad. Debéis dar el mensaje mediante acciones y hechos, no sólo a través

de la palabra La palabra debe estar ligada al hecho. Debéis amar a vuestro prójimo más que a

vosotros mismos; por cierto estar dispuestos a sacrificaras... Es mi deseo que estéis dispuesto a sacrificar todo, los unos por los otros, aun la vida misma. Puedan todos volverse hacia vosotros y preguntar -. "¿Por qué es tan feliz esta gente?" Quiero que seáis felices, que os riáis, sonriáis y regocijéis para que a causa de vosotros otros sean felices.

'Abdu'l-Bahá (Promulgation of Universal Peace, pág. 213).

"El esfuerzo personal, ciertamente, es un requisito previo y vital para el reconocimiento y la

aceptación de la Causa de Dios. Por muy poderosa que sea la medida de la gracia divina, a

menos que ésta sea suplementada por el esfuerzo personal sostenido e inteligente, no puede

llegar a ser plenamente efectiva ni de ningún provecho real y permanente."

(De una carta, con fecha 27 de febrero de 1938, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)
CAPACIDAD

El hombre debe buscar la capacidad y desarrollar las aptitudes. Mientras carezca de

susceptibilidad a las influencias divinas no podrá reflejar la luz o asimilar sus bondades. La tierra estéril nada produce, aunque la nube de la gracia llueva sobre ella durante mil años. Debemos hacer receptiva y fértil la "tierra" de nuestro corazón y cultivarla para que la lluvia de la misericordia divina la refresque y produzca las rosas y jacintos de la plantación celestial.

Mientras carezcamos de la susceptibilidad, no pueden penetrar las bellezas y mercedes de Dios. En medio de vuestra súplica a Dios y vuestra recitación de "Tu nombre es mi curación", ¡considerad cómo se alegra vuestro corazón, se alegra vuestra alma por el espíritu del amor a Dios y es atraída vuestra mente al Reino de Dios! Por medio de estas atracciones, la habilidad y la capacidad se acrecientan. Al ensancharse el recipiente el agua aumenta y al aumentar la sed, la generosidad de la nube se vuelve grata al paladar del hombre. Tal es el misterio de la súplica y la sabiduría de expresar los deseos.

'Abdu'I-Bahá (Promulgation, pág. 143).
CERCANIA A DIOS

Cuanto más puro y santificado llegue a ser el corazón del hombre, más cerca se aproxima a

Dios y va revelándose en él la luz del Sol de la Realidad. Esta luz hace brillar los corazones con el fuego del amor a Dios, abre en ellos las puertas del conocimiento y desecha los misterios divinos permitiendo que se hagan descubrimientos espirituales .Todos los profetas se han acercado a Dios a través del desprendimiento. Debemos emular a esas almas santas y renunciar a nuestros propios anhelos y deseos. Debemos purificamos del lodazal y mancha del contacto terrenal hasta que nuestro corazón llegue a ser tan claro como un espejo y la luz de la más grande guía se refleje en él.

'Abdu’l-Bahá (Promulgation, pág. 142).

"Lo más grande es vivir la vida; hacer que nuestra vida esté tan saturada con las enseñanzas

divinas y el espíritu bahá'í que la gente no vea sino una alegría, un poder, un amor, una pureza, un brillo, una eficiencia en nuestro carácter y trabajo que nos distingan de la gente de mentalidad mundana y hagan que las personas se pregunten cuál es el secreto de esta nuestra nueva vida. Debemos olvidarnos del yo totalmente y dedicarnos enteramente a Dios para que cada día y en cada momento deseemos hacer solamente lo que Dios quiere que hagamos y ello de la manera que Él desee. Si hacemos esto con sinceridad, entonces tendremos unidad y armonía perfectas los unos con los otros. Donde falta la armonía falta el verdadero espíritu bahá'í. A menos que podamos demostrar en nuestra vida esta transformación, este nuevo poder, este amor y armonía mutuos, las enseñanzas bahá'ís no serán para nosotros sino un mero nombre. "

(De una carta, con fecha 14 de febrero de 1925, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual).

"Él está totalmente de acuerdo con usted en que, a menos que pongamos en práctica las

enseñanzas, no podemos de ninguna manera pretender que la Fe crezca, pues el propósito

fundamental de toda religión - la nuestra incluida- es llevar al hombre más cerca de Dios y

cambiar su carácter, lo cual es de suma importancia. A menudo se da demasiado énfasis a los

aspectos sociales y económicos de las Enseñanzas - pero es imposible recalcar excesivamente el

aspecto moral."

(De una carta, con fecha 6 de septiembre de 1946, escrita de parte

de Shoghi Effendi a un creyente individual.)
CONFIANZA

"Por cierto los creyentes no han aprendido completamente aún a dar y recibir amor para

obtener fortaleza y consuelo en momentos de necesidad. La Causa de Dios está dotada de vastos

poderes y lo que impide que los creyentes saquen mayor provecho de esto es que no han

aprendido a utilizar estas poderosas fuerzas de amor, fortaleza y armonía generadas por la Fe.

"Él le aconsejaría a usted que deje... a su amiga por ahora y que ore por ella. Ya que en este

momento no desea su ayuda, usted no puede ayudarla sino interiormente.

"Usted ha prestado a la Causa muchos servicios valiosos y aún los está prestando y esto ha de

ser su mayor consuelo.

"(De una carta, con fecha 8 de mayo de 1942, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"El camino está lleno de piedras y hay muchas pruebas; pero, como usted dice, si los amigos

tratan de aprender a vivir de acuerdo con las enseñanzas de Bahá'u'lláh, descubrirán que éstas,

por cierto, operan misteriosa y poderosamente y que la ayuda siempre está cerca, que los

obstáculos son superados y que el éxito al fin está asegurado."

(De una carta, con fecha 23 de abril de 1956, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)
CONOCIMIENTO

Hemos decretado, oh pueblos, que lo más alto y la finalidad de todo aprendizaje es el

reconocimiento de Aquél quien es el objeto de todo conocimiento.

Sería tan grande el discernimiento de ese buscador, que distinguiría entre verdad y falsedad

como distingue el sol de la sombra.

Bahá’u'lláh (Epistle, pág. 21; Kitáb-i-lqán, pág. 123).

El conocimiento es amor. Tú estudia, escucha las exhortaciones, piensa, esfuérzate por

entender la sabiduría y grandeza de Dios. Debe hacerse fértil la tierra antes que se siembre la

semilla.

'Abdu’l-Bahá (Selections from Bahálí Seriptures, pág, 252).

Artes, oficios y ciencias, elevan el mundo del ser y conducen a su exaltación. El conocimiento

es como alas para la vida del hombre y una escalera para su ascenso. Su adquisición incumbe a

todos.

Respetad a los teólogos y eruditos entre vosotros, aquellos cuyo comportamiento esté de

acuerdo con sus declaraciones... Aquellos quienes desprecian y son negligentes con los teólogos

y eruditos que viven entre ellos, verdaderamente han cambiado el favor con el cual Dios les ha

favorecido.

Te incumbe en este día levantarte con poder celestial y, con la ayuda del conocimiento, disipar

las dudas de los pueblos del mundo, para que todos los hombres puedan ser santificados y dirijan sus pasos hacia el más Grande Océano y se aferren firmemente a lo que Dios ha propuesto.

Bahá'u'lláh (Epistle, pág. 26, 111; Pasajes LXVI).

Día y noche debéis esforzaras por captar los significados del reino celestial, percibir las señales de la divinidad, adquirir la certeza del conocimiento y saber que este mundo tiene un creador, un vivificador, un proveedor, un arquitecto - el saber esto por medio de las pruebas y evidencias y no a través de las susceptibilidades- sino más bien por medio de los argumentos decisivos y una visión positiva; es decir, visualizarlas tan claramente como el ojo externo contempla al sol. De esta manera, podréis vosotros contemplar la presencia de Dios y alcanzar el conocimiento de las santas y divinas manifestaciones.

'Abdu’l-Bahá (Promulgation, pág. 222).

" Cuando una persona se hace bahá'í, lo que ocurre realmente es que la semilla del espíritu comienza a crecer en el alma humana. Esta semilla debe ser regada por las efusiones del Espíritu Santo. Estos dones del espíritu se reciben a través de la oración, la meditación, el estudio de la Palabra Sagrada y el Servicio a la Causa de Dios. El caso es que el servicio dentro de la Causa es como el arado que físicamente ara el suelo cuando se siembran las semillas. Es necesario que la tierra sea arada para que se enriquezca y de esta manera la semilla crecerá más vigorosamente. Exactamente de la misma manera se realiza la evolución del espíritu al ararse al suelo del corazón para que éste sea un constante reflejo del Espíritu Santo. De esta manera el espíritu humano crece y se desarrolla a pasos gigantescos.

"Naturalmente habrá períodos de angustia y dificultades e incluso grandes pruebas; pero si el

individuo se vuelve con firmeza hacia la divina Manifestación, si estudia cuidadosamente sus

enseñanzas espirituales y recibe las bendiciones del Espíritu Santo, reconocerá que en realidad

estas pruebas y dificultades son dones de Dios que permiten que él crezca y desarrolle.

"Acaso usted pueda considerar en estos términos sus propias dificultades en el camino del servicio. Constituyen el instrumento que permitirá que su espíritu crezca y se desarrolle. De pronto usted descubrirá que ha superado muchos de los problemas que le han perturbado y entonces le será motivo de extrañeza pensar que alguna vez le hayan causado aflicción. El individuo debe centrar la totalidad de su corazón y mente en el servicio de la Causa, de acuerdo con las elevadas normas dadas por Bahá'u'lláh. Si esto se hace, las huestes del Concurso Supremo apoyarán a la persona y gradualmente serán superadas todas las dificultades y pruebas."

(De una carta, con fecha 6 de octubre de 1954, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)
DISCERNIMIENTO

¡Oh hijo de la tierra! Si me deseas no busques a nadie más que a mí; y si quieres contemplar mi belleza; cierra los ojos ante el mundo y lo que hay en él; pues mi voluntad y la voluntad de otro que no sea Yo, al igual que el fuego y el agua, no pueden permanecer juntos en un corazón,

Bahá’u'lláh (Palabras Ocultas Persas, Nº 31).
DISTINCIÓN

¡Oh ejército de Dios! Por medio de la protección y ayuda concedidas por la Bendita Belleza...

debéis comportaros de tal forma que permita destacaros, marcada y brillantemente como el sol,

entre otras almas. Si alguno de vosotros llegara a entrar en una ciudad, deberá convertirse en el centro de atracción por razones de su sinceridad, su inteligencia y su devoción, su honestidad y fidelidad, su veracidad y su benevolencia hacia todas las gentes del mundo, de manera que la población de esa ciudad pueda pregonar que “Este hombre es, incuestionablemente bahá’í, puesto que sus modales, su forma de proceder, su conducta, sus normas morales, su naturaleza y su ánimo, reflejan las características de los bahá’ís.” Hasta tanto vosotros no alcancéis esta posición, no se podrá decir que habéis sido leales al Convenio y Testamento de Dios.

Deseo que vosotros obtengáis distinción. Los bahá’ís deben diferenciarse de otros seres

humanos. Pero esta distinción no debe basarse en las riquezas, en que ellos sean mas opulentos

que los demás. No deseo para vosotros una distinción financiera. No es una distinción común la

que yo deseo; ni científica, ni comercial ni industrial, Deseo que vosotros obtengáis una

distinción espiritual; a saber, debéis llegar a ser eminentes y distinguidos en lo moral. En el amor a Dios debéis dístínguiros de todos los demás. Debéis llegar a distinguimos por vuestro amor a la humanidad; por vuestra unidad y armonía ; por vuestro amor a la justicia, En suma, debéis llegar a distinguiros por todas las virtudes del mundo humano; por lealtad y sinceridad, por vuestra justicia y fidelidad, vuestra firmeza y resolución; por vuestro amor para cada ser humano; por vuestra unidad y acuerdo con todos los pueblos; por eliminar los prejuicios y promover la paz internacional. En fin, debéis llegar a ser distinguidos por vuestra iluminación celestial y la adquisición de los dones provenientes de Dios, Deseo que vosotros lleguéis a distinguiros, Esto debe ser el toque de distinción entre vosotros

‘Abdu’l-Bahá. (Advenimiento, pág. 41; Promulgation, pág. 195).

“En el Bayán el Báb afirma que todas las religiones del pasado estaban en condiciones de llegar

a ser universales. El único motivo de que no hayan llegado a serlo, se debe a la incompetencia de sus seguidores. Y, en seguida, Él hace la promesa definitiva de que tal no sera la suerte de la revelación de ‘Aquel a quién Dios Hará Manifiesto’, que esta llegara a ser universal y abrazará a todos los pueblos de la tierra. Esto es prueba de que, en último termino, Tendremos éxito. Pero ¿Acaso no es posibles que, como resultado de nuestra negligencia, el dejar de sacrificarnos y la renuncia en concentrar nuestros esfuerzos en la difusión de la causa, retardemos la realización de ese ideal? ¿ Y qué implicaría esto? Implicaría que ante Dios seríamos responsables de que la raza permanezca más tiempo en su condición de desobediencia, que las guerras no serían evitadas mucho antes, que el sufrimiento humano duraría más tiempo."

(De una carta, con fecha 20 de febrero de 1932, escrita de parte de

Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Nacional de los Estados

Unidos y Canadá.)
EQUIDAD

En la opinión de Dios todos los hombres son iguales. No hay distinción ni preferencia por

ninguna alma en el reino de su justicia y equidad.

Dios no hizo estas divisiones; estas divisiones tuvieron su origen en el mismo hombre. Por lo

tanto, ya que ellas son contrarias al plan y propósito de Dios, son falsas e imaginarias.

La variedad en la familia humana debe ser la causa del amor y de la armonía, como lo es en la

música, donde muchas notas diferentes se combinan para producir un acorde perfecto.

'Abdu’l-Bahá (Advenimiento, págs. 57, 58, 59).
ESPIRITUALIDAD

La espiritualidad es el mayor don de Dios y "Vida Sempiterna" quiere decir "Volverse hacia

Dios".

Deja que seas gobernado por la atracción de la Belleza de Dios, que su recuerdo corra como el

espíritu en tu sangre, tus venas y miembros y, de esta manera, llenarte con los pensamientos del amor de Dios.

'Abdu’l-Bahá (Sabiduría, pág. 117; Tablets, pág. 314).

FELICIDAD

La Causa de Dios ha venido como una señal de su Gracia. ¡Felices los que actúan, felices los

que entienden, feliz el hombre que se haya aferrado a la verdad, desprendido de todo cuanto hay

en los cielos y en la tierra!
Bahá’u'lláh (Epistle, pág. 139).

El hombre es en realidad un ser espiritual y solamente cuando vive en el espíritu es verdaderamente feliz.

'Abdu’l-Bahá (Sabiduría, pág. 12).
FIRMEZA

Sumamente elevada será tu posición, si permaneces firme en la Causa de tu Señor. Hacía Él

están dirigidos tus activos movimientos y en Él está tu descanso final.

En nada reside vuestra gloria verdadera y perdurable salvo en la adhesión firme a los preceptos

de Dios, en la observancia plena de sus leyes, en la resolución de ver que no queden sin

cumplimiento, y en proseguir firmemente el camino derecho.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXV, CXVIII).
Lo esencial es la firmeza y la constancia.
'Abdu’l-Bahá (Tablets, pág. 696).

" Cada época tiene determinados requerimientos. En aquellos días de antaño la Causa necesitaba

mártires y gente que soportara toda suerte de torturas y persecuciones al expresar su fe y al difundir el mensaje enviado por Dios. Empero, aquellos días ya han pasado. La Causa actualmente no requiere mártires que mueran por su fe sino servidores que deseen enseñar para que la Causa se establezca en todas partes del mundo. Vivir hoy para poder enseñar equivale a ser martirizado en aquellos días de antaño. " que tiene importancia es el espíritu que nos impulsa y no el acto a través del cual ese espíritu se expresa; y ese espíritu es: servir la Causa de Dios con todo nuestro corazón y alma."

De una carta, con fecha 3 de agosto de 1932, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual, citada en Bahálí News, Nº

77, setiembre 1933, pág. l.)
GRATITUD

La mejor manera de agradecer a Dios es amaros los unos a los otros.

La acción de dar las gracias nada más que verbalmente no tiene efecto. Mas la verdadera

gratitud es la cordial acción de dar las gracias de corazón. Cuando el hombre, respondiendo a

los favores de Dios, manifiesta las susceptibilidades de la conciencia, el corazón se torna feliz, el espíritu se regocija. Estas susceptibilidades son la gratitud ideal.

Para poder expresar su gratitud por los favores de Dios, el hombre debe demostrar acciones

dignas de alabanza. Para responder a estas dádivas él debe realizar buenas obras, sacrificarse, amar a los siervos de Dios, aun sacrificar su vida por ello, demostrar bondad hacia todas las criaturas. Debe estar desprendido de este mando, atraído al reino de Abhá, el rostro radiante, la lengua elocuente, el oído atento, esforzándose día y noche por obtener las complacencias de Dios. Lo que desee hacer debe estar en armonía con el placer de Dios. Debe observar y discernir cuál es la Voluntad de Dios y actuar de acuerdo con ésta. No cabe duda que tales hechos loables son un agradecimiento por los favores de Dios.

'Abdu'I-Bahá (Promulgation, págs. 31, 465).
GUÍA

Apresta tus esfuerzos, que quizás puedas guiar a tu prójimo a la ley de Dios, el Más

Misericordioso. Tal acto, ciertamente, excede todos los demás actos a la vista de Dios, el

Todoposeedor, el Altísimo.

Que vuestros hechos sean una guía para toda la humanidad, pues lo que profesan los más de

los hombres, sean nobles o humildes, difiere de su conducta. Es por vuestros actos que podéis

distinguimos de los demás. Por ellos puede ser derramado sobre toda la tierra el brillo de vuestra luz.

Bahá'u'lláh (Pasajes CLXI, CXXXIX).

"Si usted lee las palabras de Bahá'u'lláh y 'Abdu'l-Bahá sin egoísmo y con cuidado,

concentrándose en ellas, descubrirá verdades que ignoraba y llegará a tener una percepción clara de los problemas que han confundido a los grandes pensadores del mundo."

(Shoghi Effendi, de una carta con fecha 30 de enero de 1925, a un

creyente individual.)
IMAGEN DE DIOS

El honor del hombre proviene de la adquisición del conocimiento de Dios; su felicidad

proviene del amor de Dios; su alegría se halla en las buenas nuevas de Dios; su nobleza depende

de su servidumbre hacia Dios. La mayor evolución para el hombre es su ingreso al reino divino;

y el resultado de esta existencia humana es el núcleo y la esencia de la vida eterna...Mientras él posea la vida física debe asirse a la vida espiritual y, con el bienestar y felicidad físicos, debe disfrutar de los deleites y el júbilo divinos. Entonces el hombre es merecedor de su título como hombre, en tal caso él será "según la imagen y semejanza de Dios", pues la imagen del Misericordioso consiste en los atributos del reino celestial. Si en el jardín de su alma no aparece ningún fruto del reino, el hombre no se halla en la imagen y semejanza de Dios, pero si aparecen tales frutos, él se convierte en recipiente de las dádivas ideales y se enciende con el fuego del amor de Dios. Si su moral llega a ser espiritual, sus aspiraciones celestiales y sus actos se conforman a la voluntad de Dios, el hombre logra la imagen y semejanza de su Creador; de otro modo, se convierte en la imagen y semejanza de Satanás. Por lo tanto, Su Santidad Jesucristo ha dicho: "Por sus frutos los conoceréis".

'Abdu'I-Bahá (Promulgation, pág. 329).
MEDITACIÓN

Por medio de la facultad de la meditación el hombre alcanza la Vida Eterna; por medio de ella

recibe el soplo del Espíritu Santo. Los dones del Espíritu son dados por la reflexión y la

meditación.

La facultad meditativa es semejante a un espejo; si lo ponéis ante objetos terrenales, los

reflejará. Por consiguiente, si el espíritu del hombre está en contemplación de cosas terrenales, será informado de ellas.

Pero si volvéis vuestro espejo espiritual hacia el cielo, las constelaciones celestiales y los rayos del Sol de la Realidad se reflejarán en vuestros corazones y obtendréis las Virtudes del Reino.

'Abdu'I-Bahá (Sabiduría, págs. 186, 187).
MUERTE

La muerte ofrece a todo creyente seguro la copa que es la vida de verdad. Confiere regocijo y

es portadora de alegría. Concede el don de la vida eterna.

Tú eres mi dominio y mi dominio no perece, ¿por qué temes perecer? Tú eres mi luz y mi luz no

será jamás extinguida, ¿por qué temes la extinción? Tú eres mi gloria y mi gloria no se disipa; tú eres mi manto y mi manto no se gastará nunca. Manténte entonces, firme en tu amor hacia mí para que me encuentres en el reino de gloria.

Bahá’u’lláh (Pasajes CLXIV, Palabras Ocultas Árabes, Nº 14).

ORACIÓN

Él, en verdad, ama a aquél que se vuelve hacia Él.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXXXIV)

Comulga íntimamente con su Espíritu y sé de los agradecidos.

Bahá’u’lláh (Pasajes (CXXIX)

Pídete cuentas a tí mismo cada día, antes de que seas llamado a rendirlas.

Bahá'u'lláh (Palabras Ocultas Árabes, Nº 31).

Entona, oh mi siervo, los versos de Dios que tú has recibido, como fueron entonados por

aquellos que se han acercado a Él, para que la dulzura de tu melodía encienda tu propia alma y

atraída los corazones de todos los hombres. Quienquiera recite retirado en su cámara los versos

revelados por Dios, los ángeles diseminadores del Todopoderoso esparcirán por doquier las

fragancias de las palabras pronunciadas por su boca y harán que palpite el corazón de todo

hombre recto, Aunque al principio permanezca inconsciente de su efecto, sin embargo, la virtud

de la gracia concedida a él debe necesariamente ejercer tarde o temprano influencia sobre su

alma,
Bahá'u'lláh (Pasajes CXXXVI).,

Mientras el hombre ora, se ve a sí mismo en presencia de Dios

‘Abdu’l-Bahá (Selections, pág. 250).

¡Esforzaos para que vuestros actos sean día a día hermosas oraciones!

‘Abdu’l-Bahá (Sabiduría, pág. 82).

El acto de súplica es el pulimento que cancela todo deseo mundano. El deleite de suplicar y

rogar ante Dios separa al corazón del mundo.

Suplicarle a Él y rogad en horas de la noche y madrugada, así como ruega un necesitado y

cautivo. El hombre se halla en un estado permanente de comunión y oración con la fuente de

todo bien. La condición más excelsa y elevada es la de la oración. La oración es comunión con

Dios.

La mayor alegría para el amante es conversar con su manda y la mayor gracia para el buscador

es familiarizarse con el objeto de su vehemente anhelo.

El adorador debe orar con el espíritu desprendido, rendición incondicional de la voluntad,

atención concentrada y magnética pasión espiritual. Su recóndito ser interior debe moverse con

la etérea brisa de la santidad,
'Abdu'I-Bahá (Selectíons, págs. 252, 254, 255).
RECTITUD

Atavíate con la esencia de la rectitud y que tu corazón no tema a nadie excepto a Dios,

¡Aferraos a la rectitud, oh pueblo de Bahá! Esto ciertamente, es el mandamiento que este

Agraviado os ha dado y es lo que su ilimitada voluntad ha escogido cada uno de vosotros.

Una acción recta está dotada de tal potencia que puede enaltecer a tal punto al polvo como

para hacerlo ir más allá del cielo de los cielos. Puede rasgar todas ataduras y tiene el poder de restaurar la fuerza que se ha gastado y desvanecido.

Bahá’u’lláh (Pasajes CLIII, XLIII, CXXXI).
RESPLANDOR

Sed llameantes como el fuego para que podáis consumir los velos de la desidia y encender,

mediante las vivificadoras energías del amor de Dios, el corazón arrecido y renuente

Bahá’u’lláh (Pasajes, CXII).

Dios, todo amor, creó al hombre para que irradiara la Luz Divina e iluminase al mundo con sus

palabras, acciones y vida.
‘Abdu’l-Bahá (Sabiduría, págs. 118-119).

Los creyentes deben manifestar su creencia en la vida diaria, para que en sus rostros el mundo

vea brillar la luz. Un rostro brillante y alegre anima a la gente de paso. Si tú estás triste y te aproximas a un niño que ríe, él al verte la cara, dejaría de reír sin saber por qué,

'Abdu’l-Bahá ('Abdu’l-Bahá in London, pág, 131).

Con los corazones resplandecientes por el fuego del amor de Dios y los espíritus refrescados por el alimento del espíritu celestial, debéis salir como salieron los discípulos hace mil novecientos años, dando vida a los corazones de los hombres por el llamado de las buenas nuevas mediante la luz de Dios en vuestro rostro, estando desprendidos de todo salvo de Dios, Por lo tanto, ordenad vuestra vida de acuerdo con el primer principio de la enseñanza divina, que es el amor. El servicio a la humanidad es el servicio a Dios. Dejad que el amor y la luz del reino resplandezcan a través de vosotros a tal punto que los que os miren sean iluminados por su reflejo. Sed como las estrellas, Brillantes y centelleante, en las alturas de su posición celestial. ¿Será que apreciáis el día en que vivís?

¡Éste es el siglo de la Bendita Perfección!
¡Éste es el cielo de la luz de su Belleza!
¡Éste es el día consumado de todos los Profetas!
‘Abdu’l-Bahá (Promulgation, pág. 6).

“Al mismo tiempo que él le estimulara para que se enfrente con valentía y venza los muchos

obstáculos que se hallan en su camino, le aconsejaría a la vez a usted que, en caso de fracaso y sin que le importe lo que le pudiera suceder, permanezca contento y radiante con la Voluntad divina y se someta totalmente a ella. Nuestras aflicciones, pruebas y dificultades son, a veces, una bendición disfrazada y nos aleccionan para que tengamos mas fe y confianza en Dios y nos acercan más a Él.”

(De una carta, con fecha 28 de abril de 1936, escrita de parte de

Shoghi Effendi a un creyente individual.)
SABIDURÍA

¡Di! La espada de la sabiduría es más caliente que el calor del verano y más fílosa que las hojas de acero, sí sólo lo entendieran

¡Oh vosotros amados de Dios! Bebed abundantemente des sabes y remontaos en la atmósfera

de la Sabiduría y hablad con sabiduría y elocuencia.

En este Día, no podemos ni aprobar la conducta del temeroso que trata de disimular su fe, ni

ratificar el comportamiento del creyente declarado que clamorosamente sostiene su lealtad a esta causa. Ambos deberían observar los dictados de la sabiduría y luchar diligentemente por servir a los mejore interese de la Fe.

Sabios son aquellos que no hablan a menos que tengan quien les escuche, como el copero que

no ofrece su copa hasta que no encuentra un buscador, y el amante que no exclama desde lo

hondo de su corazón hasta que no contempla la belleza de su amada. Por tanto, siembra las

semillas de la sabiduría y del conocimiento en la tierra pura del corazón, y manténlas ocultas

hasta que los jacintos de la sabiduría divina broten del corazón, y no del lodo y la arcilla

Bahá’u’lláh (Epistle, págs. 55-99; Pasajes CLXIII; Palabras

Ocultas Persas, Nº 36).
SANTIDAD

¡Oh hijo de la gloria¡ Apresúrate en el sendero de la santidad y entra en el cielo de la comunión conmigo. Purifica tu corazón con el depurador del espíritu y ve rápido hacia la corte del Altísimo.

Bahá'u’lláh (Palabras Ocultas Persas, Nº 8).
TEMOR A DIOS

Aquello que externa e internamente impide y evita a los hombres cometer actos viles es el

temor a Dios.

El temor a Dios siempre ha sido el factor principal en la educación de sus criaturas.

¡Bienaventurados aquellos que lo hayan logrado!

Exhorta a los hombres a temer a Dios. ¡Por Dios! Este temor es el comandante en jefe del

ejército de tu Señor. Sus huestes son un carácter loable y hechos meritorios. Mediante él se han abierto las ciudades de los corazones de los hombres a través de los siglos y edades y los

estandartes de la ascendencia y triunfo se han elevado por encima de todos los estandartes.

El temor de Dios es el arma que le hará victorioso (a su ayudante), el instrumento primordial

con el que puede lograr su objetivo. El temor de Dios es el escudo que defiende su Causa, la

adarga que permite a su pueblo alcanzar la victoria. Es un estandarte que ningún hombre puede

competir. Con su ayuda y con el consentimiento de aquél quien es el Señor de las Huestes,

aquellos que se han aproximado a Dios han podido someter y conquistar las ciudadelas de los

corazones de los hombres.
Bahá'u’lláh (Tablets of Bahá'u’lláh, pág. 33;
Epistle, págs. 27, 136; Pasajes CXXVI).
TRABAJO

Los mejores de los hombres son aquellos que se ganan el sustento con su trabajo y lo gastan en

sí mismos y en sus familias, por amor de Dios, el Señor de los mundos.

Sois los árboles de mi jardín; debéis dar frutos excelentes y maravillosos, para que vosotros

mismos y otros obtengan provecho de ellos. Así, incumbe a todos ocuparse en oficios y

profesiones, pues en esto yace el secreto de la riqueza. ¡Oh vosotros dotados de entendimiento!

Incumbe a cada uno de vosotros ocuparse en algún oficio, tales como artes, comercio y

similares. Hemos hecho esto -tus trabajos- idéntico a la adoración de Dios, el Verdadero... No

desperdiciéis vuestro tiempo en pereza e indolencia y ocupaos con lo que os beneficiará a

vosotros y a los demás... El más despreciado de todos los hombres ante Dios es aquél que se

sienta y pide.

Bahá’u’lláh (Palabras Ocultas Persas, Núms. 82 y 80; Bahá’í

World Faith, pág. 195).
UNIDAD

Sed como los dedos de una mano y los miembros de un cuerpo.

Tan potente es la luz de la unidad que puede iluminar toda la tierra.

El tabernáculo de la unidad ha sido levantado; no os miréis como extraños los unos a los otros.

Sois los frutos de un solo árbol y las hojas de una sola rama.

En este Día incumbe a todo hombre asirse de lo que pueda promover los intereses de todas las

naciones y gobiernos justos y exaltar su posición.

El propósito fundamental que anima a la Fe de Dios y su Religión es proteger los intereses de

la raza humana, promover su unidad y estimular el espíritu de amor y fraternidad entre los

hombres,

Te incumbe consagrarte a la Voluntad de Dios. Todo lo que ha sido revelado en tus Tablas no

es mas que un reflejo de su Voluntad, Tan completa debe ser tu consagración, que toda huella

de deseo mundano debe ser lavada de tu corazón. Éste es el significado de la verdadera unidad.

No deseamos sino el bien del mundo y la felicidad de las naciones... que todas las naciones se

unan en una Fe y todos los hombres sean como hermanos; que se fortalezcan los lazos de afecto

y unidad entre los hijos del hombre; que cese la diversidad de religión y se anulen las diferencias de raza.

Bahá’u’lláh (Pasajes, LXXII, CXXXII, CXII, XLIII; CX, CLX;

Selection from Bahá’í Scriptures, pág. 109).

El conocimiento de cualquier división o resquebrajadura en las filas de la Fe de Bahá’u’lláh es

ajeno a su mismo propósito, principios e ideales. Una vez que sus miembros han reconocido

completamente la posición de su autor y por razón de haberse identificado con su orden

administrativo, hayan aceptado sin reservas los principios y leyes incluidos en sus enseñanzas,

cada diferenciación de clase, credo o color, debe ser automáticamente borrada y nunca debe

permitírsele que se reafirme bajo pretexto alguno, no importa cuan fuerte sea la presión de los

eventos o de la opinión pública. Si alguna discriminación ha de tolerarse, ésta debería ser una

discriminación no en contra sino, más bien, a favor de la minoría, sea ésta racial o de otra índole.

A diferencia de otras naciones y gentes del mundo ya sean éstas del oriente o del occidente,

democráticas o autoritarias, comunistas o capitalistas, pertenecientes ya sea al Viejo Mundo o al Nuevo, quienes ignoren, pisoteen o extirpen las minorías raciales, religiosas o políticas, dentro de la esfera de su jurisdicción, cada comunidad organizada, alistada bajo la bandera de

Bahá’u'lláh debe sentir que es su obligación principal e ineludible la de nutrir, alentar y proteger cada minoría perteneciente a cualquier fe, raza, clase o nación dentro de ella. Es tan grande y vital este principio, que en tales circunstancias como cuando un número igual de boletas ha sido depositado en una elección o cuando los requisitos para cualquier puesto son balanceados entre diferentes razas, credos religiosos y nacionalidades dentro de la comunidad, la prioridad debe ser dada, sin vacilación, a la persona representante de la minoría esto por ninguna otra razón que la de estimularla y alentarla y proporcionarle para adelantar los intereses de la comunidad. A la luz de este principio y teniendo en mente que es en extremo deseable que los elementos minoritarios participen y compartan la responsabilidad en el manejo de la actividad Bahá’ís debe ser el deber de cada comunidad bahá’í arreglar sus asuntos de tal manera que en los casos donde los individuos pertenecientes a los diversos elementos minoritarios dentro de ésta, estén ya capacitados y llenen los requisitos necesarios las instituciones representativas bahá’ís. ya sean éstas asambleas, convenciones, conferencias o comités, tengan representados en ellas tantos elementos diversos, raciales o de otra índole, como séa posible. La adopción de tal proceder y la fiel adhesión a éste, no sólo sería una fuente de inspiración y estímulo para aquellos elementos que son pequeños en número e inadecuadamente representados, sino que demostraría al mundo entero la universalidad y el carácter representativo de la Fe de Bahá’u'lláh y que sus seguidores están libres de la mancha de esos prejuicios, que ya han forjado tales estragos en los asuntos internos de las naciones, así como también en las relaciones con el extranjero.

De estos requisitos espirituales para el triunfo, los que constituyen la base sobre la cual el

afianzamiento de todos los planes de enseñanza, los proyectos del Templo y los programas

financieros deben finalmente apoyarse, los siguientes se destacan como preeminentes y vitales...

Proporcionalmente de acuerdo con el grado hasta el cual se llenen estos requisitos básicos y de

la forma como los creyentes. .. los realicen en sus vidas individuales, actividades administrativas y relaciones sociales, debe depender la medida de bendiciones múltiples que el Poseedor Todo Generoso puede concederles a todos ellos. Estos requisitos no son otros que un alto sentido de rectitud moral en sus actividades sociales y administrativas, pureza absoluta en sus vidas individuales y completa liberación de prejuicios en su trato con las gentes de diferentes razas, clases, creencias o color.

... éstos son los ideales que los creyentes... en forma individual y a través de la acción conjunta, deben... esforzarse por promover tanto en sus vidas privadas como en sus vidas públicas; ideales que constituyen la mayor fuerza propulsara capaz de acelerar de la manera más efectiva, el avance de sus instituciones, planes y actividades, que pueden velar por el honor y la integridad de su Fe y subyugar cualquier obstáculo que ella pueda confrontar en el futuro.

Shoghi Effendi (Advenimiento, págs. 54-56, 35,36,37).

VIDA

Quien vivifique un alma en esta Causa es como si vivificara a todos los siervos

Bahá’u'lláh (Tablets of Bahá’u’lláh, págs. 145).

¡Oh mi amigo!...Rasga el velo de la negligencia para que emerjan resplandecientes de detrás de

las nubes y adornen todas las cosas con el atavío de la vida.

Bahá'u'lláh (Palabras Ocultas Persas, Nº 73).

¡Oh amigos! No descuidéis las virtudes con que habéis sido dotados, ni seáis negligentes con

vuestro alto destino... Sois las estrellas del cielo del entendimiento, la brisa que sopla al

amanecer, las fluyentes aguas de las cuales debe depender la vida misma de todos los hombres,

las letras inscritas en su pergamino sagrado.
Bahá'u'lláh (Advenimiento, pág. 111)

La vida en el hombre debe ser como una llama que de calor a toda aquél que se aproxime a ella

'Abdu'I-Bahá ('Abdu’l-Bahá in London, pág. 93).

"Puede decirse que hay dos clases de bahá'ís: aquellos cuya religión es la Bahá'í y aquellos que viven para la Fe. Es innecesario decir que si uno puede pertenecer a esta última categoría, si uno puede estar a la vanguardia de los héroes, mártires y santos, más mérito es a los ojos de Dios.”

(De una carta con fecha 16 de abril de 1950, escrita de parte de

Shoghi Effendi, a un creyente individual, citada en Bahá’í Nuws,

marzo de 1951, pág. 2.)
Amigabilidad ,, 39
INDICE
PUREZA
Abnegación 7
Bienes materiales 8
Castidad 9
Conciencia espiritual 10
Confesión 11
Conocimiento de sí mismo 11
Cuerpo 12
Decencia 12
Desprendimiento 13
El aseo 13
Fortaleza .14
Humildad 14
Integridad 14
Libertad 15
Moderación 15
Modestia 16
Mundo 16
Obediencia 16
Paciencia 17
Perfección 17
Pureza 18
Rectitud 19
Salud 19
Santidad 20
Sinceridad 20
Sueño 21
Templanza 21
BENEVOLENCIA
Amigabilidad 23
Amor para el hombre 24
Animales 25
Asociación 25
Benevolencia 26
Buen carácter 26
Caridad 27
Compasión 28
Confiabilidad 28
Cortesía 28
Defensa de la causa 29
Difamación 29
Discordia 29
Disputa 31
Enseñanza 31
Equidad 32
Expresión de la personalidad 32
Fidelidad 33
Generosidad 33
Guerra 33
Honestidad 34

Hospitalidad.........................................................34

Justicia 34
Lealtad 35
Malicia 36
Mansedumbre 36
Misericordia 37
Murmuración 37
Niños 37
Obediencia 38
Padres 39
Palabrería 39
Política 39
Reclusión 40
Rectitud de conducta 40
Sacrificio 42
Servicio 43
Sexo 45
Simpatía 45
Unidad 46
Venganza 48
Veracidad 48
Violencia 49
RESPLANDOR

Adoración. .................................... 51

Adversidad .................................... 51

Alabanza .................................... 52
Alegría ..................................... 53

Amor de Dios ..................................... 53

Atracción ..................................... 54

Capacidad ..................................... 55

Cercanía a Dios ..................................... 55

Confianza ..................................... 56

Conocimiento ..................................... 57

Discernimiento ..................................... 58

Distinción ..................................... 58

Equidad ..................................... 59

Espiritualidad ...................................... 59

Felicidad ..................................... 60

Firmeza ..................................... 60
Gratitud ..................................... 60
Guía ..................................... 61

Imagen de Dios ..................................... 61

Meditación ..................................... 62

Muerte ..................................... 62
Oración ..................................... 62
Rectitud ..................................... 63

Resplandor ..................................... 64

Sabiduría ..................................... 65

Santidad ...................................... 65

Temor a Dios ..................................... 65

Trabajo ..................................... 66
Unidad ..................................... 66
Vida ..................................... 68
1
1

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