Web - Windows - iPhone
"Господь повелел, чтобы в каждом городе был основан Дом Справедливости, в котором собирались бы советники числом, равным числу Баха (9)... Им надлежит быть доверенными Милостивого среди людей и считать себя хранителями, назначенными Богом для всех, кто живет на земле."
Бахаулла, Китаб-и-Агдас, стр. 30"Созидательные энергии, высвобожденные Законом Бахауллы, распространенные и развернутые разумом Абдул-Баха, самим влиянием и тесным воздействием своим дали жизнь Орудию, которое можно рассматривать в качестве Устава Нового Мирового Порядка, являющегося одновременно славой и обещанием этого величайшего Завета. Волю, таким образом, можно провозгласить как неизбежный плод мистической связи между Тем, Кто передал жизнерождающее влияние Его божественного Намерения и Тем, Кто был Его проводником и избранным преемником. Будучи Детищем Завета - Наследником как Создателя, так и Толкователя Закона Божьего - Воля и Завет Абдул-Баха неотделимы от Того, Кто дал сей изначальный и побуждающий толчок, и в неменьшей степени - от Того, Кто постиг их до конца. Нам следует помнить, что непостижимое намерение Бахауллы столь основательно укоренилось в поведении Абдул-Баха, а их побуждения соединились настолько близко, что малейшая попытка отделить учения первого от всякого устройства, установленного идеальным Примером этих самых учений, может быть равносильна отречению от одной из самых святых и краеугольных истин Веры.
Административный Порядок, который еще со времен вознесения Абдул-Баха разворачивается и формируется прямо на наших глазах не менее чем в сорока странах мира, можно рассматривать как обрамление самой Воли, как нерушимую твердыню, где взрастает и развивается новорожденный ребенок. Этот Административный Порядок, по мере своего расширения и укрепления, несомненно, проявит свои возможности и откроет полный смысл этого знаменательного Документа - самого выдающегося выражения Воли Одной из самых замечательных Фигур Завета Бахауллы. По мере того, как составляющие части и согласованное устройство его начнут действовать с силой и отдачей, он будет утверждать свое притязание и продемонстрирует способность быть не только ядром, но и самой основой Нового Мирового Порядка, предназначенного охватить в назначенный час все человечество."
Шоги Эффенди, "Мировой Порядок Бахауллы", стр. 144
Уникальность Административного Порядка"Равновесие мира поколеблено трепетным влиянием сего наивеликого, сего нового Мирового Порядка. Размеренная жизнь человеческая перевернута действием сей уникальной, сей дивной Системы, подобной которой не видели еще глаза смертных."
Бахаулла, пит. по "Мировой Порядок Бахауллы", стр. 146
Божественная Природа Административного Порядка"Божественно предписанный институт Местного Духовного Собрания работает на передовых уровнях человеческого общества и является основной административной единицей Мирового Порядка Бахауллы. Оно связано с отдельными личностями и семьями, их должно оно постоянно воодушевлять объединиться в замечательное общество Бахай, оживляемое и хранимое законами, постановлениями и принципами Откровения Бахауллы. Оно защищает Дело Бога; оно словно любящий пастух для паствы Бахай."
Всемирный Дом Справедливости, Послание к Бахай всего мира в Навруз 1974 г.
"[Администрацию Бахай] никогда не следует рассматривать как нечто завершенное в самом себе, но исключительно как средство, направляющее и делающее успешной духовную жизненную силу, порожденную в сердцах верующих Словом Божиим."
Всемирный Дом Справедливости, Послание от 12 ноября 1973 г.
"Административная действенность и порядок всегда должны сопровождаться равной степенью любви, ревностного служения и духовного развития. Существенно и то, и другое; пытаться же отделять одно от другого - все равно, что умертвлять тело Дела. В эти дни, когда Вера все еще находится во младенчестве, следует проявлять великую заботу, чтобы административная рутина не задушила дух, который должен питать тело самой Администрации. Этот дух - движущая сила и живительная мощь самой ее жизни.
"Однако, как уже отмечалось, для благополучного и быстрого развития Администрации необходимы как дух, так и форма. Достижение полного равновесия между ними является главнейшей и ни с чем не сравнимой ответственностью администраторов Дела."
Записано от имени Шоги Эффенди "Национальное Духовное Собрание", стр. 57-58
"Этим Духовным Собраниям помогает Дух Божий. Защитник их - Абдул-Баха. Над ними простирает Он Свои крылья. Есть ли милость, превосходящая эту? Эти Духовные Собрания - сияющие светильники и небесные сады, из которых благоухание святости исходит на все края и свет знания разливается надо всем творением. От них дух жизни течет по всем направлениям. Они - воистину могучий источник прогресса человека во все времена и во всяких условиях."
Абдул-Баха, "Избранные Писания Абдул-Баха", стр. 80_.
Развитие Местных Духовных Собраний"Администрация Бахай - всего лишь первоначальная форма того, что в будущем станет общественной жизнью и социальными законами. Сейчас верующие только начинают осознавать ее и правильно применять на практике. Поэтому нам следует быть терпеливыми, если временами она кажется в своей деятельности несколько самодовлеющей и негибкой. Все это оттого, что мы учимся чему-то очень трудному, но и замечательному - жить вместе общиной Бахай в соответствии со славным учением."
Записано от имени Шоги Эффенди "Местное Духовное Собрание", стр.28_.
"Несомненно, Хранитель хорошо осведомлен о существующих несовершенствах в административном механизме Дела, но он глубоко уверен, что их следует относить не на счет самой административной системы, а к администраторам Веры, которые по причине своих человеческих ограничений и несовершенств никогда не смогут даже надеяться до конца исполнить все те идеальные условия, что заложены в Учениях. Тем не менее, большинство из существующих недостатков в сегодняшней деятельности верующих будет по мере развития и обретения Общиной опыта постепенно преодолено, а вместо них будут преобладать более здоровые и передовые состояния. Именно к исполнению этой высокой цели друзья и должны горячо и единодушно стремиться."
Написано от имени Шоги Эффенди,"Местные Духовные Собрания являются в настоящее время новорожденными институтами, большей частью борющимися за свое утверждение как в общине Бахай, так и во всем мире. Пока они - лишь зародыши величественных установлений, предопределенных Бахауллой в Его Писаниях..."
Всемирный Дом Справедливости, Письмо Национальному Духовному Собранию Бахай Боливии от 30 июля 1972 г.
Укрепление и развитие - жизненно важные задачи"Укрепление и развитие Местных Духовных Собраний является жизненно важной задачей... Успех в достижении одной лишь этой цели величайшим образом обогатит качество жизни Бахай, усилит способность Веры справляться с вступлением легионами, которое имеет место уже сейчас, и, более того, продемонстрирует сплоченность и всевозрастающую отличительность общины Бахай, привлекая тем самым к Вере все больше вдумчивых душ и предоставляя убежище несчастным и лишенным водительства миллионам людей в этом духовно разоренном, отмирающем современном мировом порядке."
Всемирный Дом Справедливости, Послание к Бахай всего мира в Навруз 1974 г.
"Установление и крепкий рост Местных Духовных Собраний является одним из основополагающих требований для распространения Послания Бахауллы, развития жизни общины Бахай и появления преображенного общества."
Всемирный Дом Справедливости, Письмо к Национальным Духовным Собраниям от 6 марта 1977 г.
"Среди наиболее характерных целей, которые должны быть достигнуты Местным Духовным Собранием на пути его развития к полной зрелости, выделяется необходимость служить любящим пастырем пастве Бахай, способствовать единству и согласию среди друзей, направлять работу по обучению, защищать Дело Бога, заниматься подготовкой Праздников, Годовщин и повседневных встреч общины, знакомить Бахай со своими планами, побуждать общину делиться предложениями, способствовать благоденствию детей и молодежи и участвовать, насколько это позволяют обстоятельства, в гуманитарной деятельности. В отношении отдельных верующих: Собрание должно постоянно побуждать и вдохновлять их изучать Веру, нести ее славное послание, жить в соответствии с ее учениями, щедро и регулярно вносить в Фонд, участвовать в деятельности общины и прибегать к Собранию за советом и помощью, когда в этом возникает необходимость."
Всемирный Дом Справедливости, Письмо Национальному Духовному Собранию Бахай Боливии от 30 июля 1972 г.
Модель будущего общества"Духовные Собрания сегодняшнего дня в будущем будут не только носить иное название, но также обретут возможность добавить к своим современным функциям те силы, обязанности и исключительные полномочия, которые неизбежно будут вызваны признанием Веры Бахауллы не только лишь в качестве одной из общепризнанных мировых религиозных систем, но как Государственной Религии независимой и Наивысшей Мощи."
Шоги Эффенди, "Мировой Порядок Бахауллы", стр. 6-7.
"Пусть никто, пока эта Система все еще находится во младенчестве, не поймет превратно ее характер, не умалит ее важности и не исказит ее предназначения. Камень, на котором основан этот Административный Порядок - неизменное Божье предначертание для человечества... Его вершиной [является] пришествие золотого тысячелетия - Дня, в который царства мира станут Царствием Самого Бога, Царствием Бахауллы"
Шоги Эффенди, "Мировой Порядок Бахауллы", стр. 156-157.
МЕСТНОЕ ДУХОВНОЕ СОБРАНИЕ И ОБЩИНА БАХАЙ Качества членов Собрания
"Члены этих Собраний, со своей стороны, должны совершенно забыть о том, что им лично нравится и не нравится, о своих личных интересах и склонностях и сосредоточиться на средствах, которые поведут к благосостоянию и счастью общины Бахай и будут содействовать общему благу."
Шоги Эффенди, "Администрация Бахай", стр.41."Своими многократными призывами, готовностью рассеять все недоразумения и уничтожить препятствия, примером собственной жизни, своей неусыпной бдительностью, благодаря своему высокому чувству справедливости, скромности, посвященности и храбрости, они должны продемонстрировать тем, кого они представляют, свою способность сыграть роль в прогрессе Плана, в который они вовлечены не меньше, чем вся остальная община."
Шоги Эффенди, "Послания в Америку", стр.12."Дело ... является божественным институтом, ответственные администраторы которого должны рассматривать себя лишь как средства, с помощью которых Бог защищает и направляет Его Веру. Никогда нельзя позволять Администрации становиться яблоком раздора между отдельными личностями и группами. Положение, которое она занимает, превыше человеческих личностей и выходит за пределы их ограниченных и неизбежно себялюбивых идей. Ее радетели постоянно должны очищать себя от всякого следа личных вожделений или выгоды и всецело напитаться духом любви, сотрудничества и подлинного самопожертвования."
Написано от имени Шоги Эффенди, 8 августа 1933 г."Только когда отдельные члены Местных Духовных Собраний углубятся в основопологающие истины Веры и надлежащее применение принципов, управляющих работой Собрания, этот институт будет расти и развиваться в полной мере своих возможностей."
Всемирный Дом Справедливости, "Местное Духовное Собрание", стр.5.
"От степени, в которой члены этих Собраний будут осознавать истинное значение божественного института, в котором они служат, самоотверженно восстанут исполнять предписанные им священные обязанности и будут усердствовать в своих усилиях, во многом зависит здоровый рост мировой общины Величайшего Имени, сила ее напора и крепость поддерживающих ее корней."
Всемирный Дом Справедливости,"Нет задачи более насущной, чем обеспечение полного согласия и товарищества среди друзей, особенно между Местными Духовными Собраниями и индивидуальными Бахай. Местные Духовные Собрания должны возбуждать доверие в членах общины, те же, в свою очередь, должны выражать готовность полностью подчиниться решениям и руководству Местного Духовного Собрания; те и другие должны научиться эффективно сотрудничать и понимать, что учреждения Веры могут эффективно и постоянно действовать только через сотрудничество такого рода. В то время как повиновение Местному Духовному Собранию должно быть искренним и безоговорочным, это учреждение должно выполнять свои решения, избегая произвести впечатление, будто оно руководствуется диктаторскими побуждениями. Дух Веры - дух взаимного сотрудничества, но не диктатуры."
Написано от имени Шоги Эффенди 28 октября 1935 г., "Местное Духовное Собрание", стр.23_.
"Будем также помнить о том, что лейтмотив Дела Бога - не диктаторская власть, но смиренное товарищество, не власть произвола, но дух искренней и благожелательной консультации. Если недостает истинного духа Бахай, нет никакой надежды примирить принципы милосердия и справедливости, свободы и подчинения, святости права личности, самоотдачи, бдительности, скромности и застенчивости, с одной стороны, и товарищества, чистосердечия и мужества - с другой.
Задачи тех, кого друзья свободно и сознательно избрали в качестве своих представителей, не менее жизненны и обязательны, чем тех, кто их избрал. Их функция - не диктовать, но совещаться, и совещаться не только между собой, но с возможно большим числом друзей, которых они представляют. Члены Собрания должны видеть себя ни чем иным, как инструментом, предназначенным для лучшего и более достойного исполнения Дела Бога. Они не должны воображать, будто украшают собою людей Дела Бога, существенно превосходя других по способностям или достоинству, что они - единственные, кто служит учениям Дела и его принципам. Они должны относиться к своим задачам с исключительной скромностью и стремиться широтой своих взглядов, обостренным чувством справедливости и долга, открытостью, полной преданностью благу и интересам друзей, интересам Дела, человечества, завоевывать не только доверие и настоящую поддержку тех, кому они служат, но уважение и искреннюю любовь. Они должны последовательно избегать духа исключительности, атмосферы секретности, освободиться от позы превосходства, изгнать из
инистраторы Веры Божией должны быть подобны пастырям. Их целью должно быть рассеивание сомнений, недоразумений и вредоносных раздоров, которые могут возникнуть в общине Бахай. И этого они вполне могут достичь, если они руководствуются истинным чувством любви к своим братьям, соединенным с твердой решимостью действовать справедливо во всех случаях, предложенных их рассмотрению."
Написано от имени Шоги Эффенди 28 октября 1935 г.."Местное Духовное Собрание", стр.23_.
"Эти органы имеют священную обязанность всеми имеющимися в их распоряжении способами помогать, советовать, защищать и руководить Бахай, когда те к ним обращаются - поистине, они были учреждены именно для целей сохранения порядка и единства, для соблюдения закона Бога среди верующих. Вам следует идти к ним, как дитя идет к своим родителям..."
Написано от имени Шоги Эффенди 28 сентября 1941 г., "Местное Духовное Собрание", стр.16_.
Отношения Бахай с Собранием"Никому не следует предпринимать даже шага без консультации с Духовным Собранием, и, конечно, нужно всем сердцем и душой прислушиваться к тому, что говорит Духовное Собрание, чтобы все было соответствующим образом упорядочено и хорошо организовано. Иначе всякий будет действовать независимо от других, по своему суждению, будет следовать своему собственному желанию и, таким образом, нанесет вред Делу."
Абдул-Баха,"Хранитель верит, что большинство трудностей, от которых верующие ... чувствуют себя пострадавшими, вызваны неправильным пониманием или применением на практике администрации. Кажется, что они - многие из них - склонны постоянно сомневаться и критиковать решения своих собраний. Если Бахай подтачивают самих руководителей, которые, какими бы незрелыми они ни были, стараются согласовать деятельность Бахай и управлять делами Бахай, если они постоянно критикуют их действия и подвергают сомнению или умаляют их решения, то они не только препятствуют совершению какого-либо действительно быстрого прогресса в развитии Веры, но и отталкивают посторонних, которые вполне могут спросить, как мы собираемся объединить весь мир, если мы столь разъединены между собой!
Есть лишь одно лекарство против этого: изучать администрацию, следовать воле собраний, и каждому верующему стремиться усовершенствовать свой собственный характер как Бахай. Никогда нельзя оказать на других того влияния, которое мы можем оказать на самих себя. Если мы становимся лучше, если мы показываем любовь, терпение и понимание слабостей других, если мы стремимся никогда не критиковать, но вдохновлять, то другие будут поступать точно так же, и мы действительно сможем помочь Делу своим примером и собственной духовной силой. Повсюду, где администрация учреждается впервые, Бахай найдут очень трудным поладить между собой. Им потребуется научиться послушанию, даже в тех случаях, когда собрание неправо, - ради единства. Им потребуется пожертвовать, до определенной степени, своей личностью, чтобы Община могла расти и развиваться как целое. Это трудно, но мы должны понимать, что так мы придем к куда более великому и более совершенному образу жизни, когда Вера будет учреждена надлежащим образом в соответствии с администрацией."
Написано от имени Шоги Эффенди 26 октября 1943 г., "Национальное Духовное Собрание", стр.34-5.
"Нам следует уважать Национальное Духовное Собрание и Местное Духовное Собрание, поскольку они являются институтами, основанными Бахауллой. Они не имеют ничего общего с отдельными личностями, но неизмеримо возвышены над ними. Велик день, когда друзья, в собрании и вне его, полностью осознают тот факт, что важны не отдельные личности в собрании, но собрание как институт."
Написано от имени Шоги Эффенди, 13 марта 1944 г., "Национальное Духовное Собрание", стр.18-9.
"Друзья призваны предложить горячую поддержку и сотрудничество Местному Духовному Собранию, прежде всего - участвуя в выборах, а затем - энергичным выполнением его планов и программ, обращением к нему в трудностях и горе, молясь за его успех и находя радость в подъеме его влияния и почета. Это - великая награда, это - подарок Бога каждой общине, его следует высоко ценить, лелеять и любить, его необходимо поддерживать, следовать его воле и молиться за него."
Всемирный Дом Справедливости, послание Бахай всего мира к Наврузу 1974 г.
МЕСТНОЕ ДУХОВНОЕ СОБРАНИЕ И ЕГО ОТНОШЕНИЯ С ДРУГИМИ ИНСТИТУТАМИ Национальное Духовное Собрание
Его полномочия и значение"Национальное Духовное Собрание имеет исключительную юрисдикцию и полномочия над всеми делами и деятельностью Веры Бахай на всей своей территории."
Конституция Всемирного Дома Справедливости, регламент, статья III, стр. 9.
"Все вопросы, которые возникают внутри местной общины Бахай, имеющие чисто местное значение и не затрагивающие национальных
интересов Дела, находятся прежде всего под юрисдикцией Духовного Собрания этой местности, однако решение о том, затрагивает ли отдельно взятый вопрос интересы и благосостояние национального органа Бахай, находится в ведении Национального Духовного Собрания."
Декларация обязанностей и регламента Национального Духовного Собрания, статья VII, раздел 8.
"Я бы хотел четко и категорически подтвердить уже провозглашенный принцип, утверждающий верховный авторитет Национального Духовного Собрания во всех делах, касающихся Веры в своей стране. Непозволительно допускать внутренние конфликты власти или двойственность в какой-либо из сфер юрисдикции Веры Бахай - на местном, национальном или международном уровне."
Шоги Эффенди, 11 июня 1934 г., "Национальное Духовное Собрание", стр.12_.
"...Хранитель желает еще раз подтвердить ту его точку зрения, что полномочия Национального Духовного Собрания едины и неизменны во всем, что касается защиты Веры и ее администрации, ... и что, таким образом, подчинение всех Бахай, делегатов, групп и [Местных Духовных] Собраний этому органу должно быть непременным, безоговорочным и чистосердечным. Он убежден, что полное принятие и применение этого жизненно важного условия работы администрации необходимо для обеспечения высочайшей степени единства среди верующих и является непременным условием эффективности административных учреждений Веры в любой стране."
Написано от имени Шоги Эффенди, 11 июня 1934 г., "Национальное Духовное Собрание", стр.28_.
Его отношения с Местными Духовными Собраниями"Таким образом, единство является главным ключом к успеху. Лучший же способ обеспечить и утвердить согласованное единство Его Веры - укрепление авторитета местных собраний и полное их вовлечение в сферу юрисдикции Национального Собрания. Национальное Собрание является головой, а местные собрания - различными органами тела Дела. Обеспечить полное сотрудничество между этими различными частями значит защитить лучшие интересы Веры, позволяя ей противодействовать тем силам, что грозят пробить брешь в рядах преданных."
Написано от имени Шоги Эффенди, 20 сентября 1933 г., "Национальное Духовное Собрание", стр. 57.
"Оно [Местное Духовное Собрание] должно преданно и самозабвенно поддерживать всеобщие направления деятельности Бахай и дела, начатые и одобренные Национальным Духовным Собранием. Оно должно всячески сотрудничать с другими Местными Духовными Собраниями во всех вопросах, объявленных Национальным Духовным Собранием имеющими всеобщую, для всех Бахай, важность и значение."
Декларация обязанностей и регламента Национального Духовного Собрания Бахай Соединенных Штатов, стр. 24-5.
"Пусть всякому интересующемуся читателю станет ясно, что среди наиболее выдающихся и священных обязанностей, возложенных на тех, кто призван начинать, направлять и согласовывать труды Дела, есть те, что требуют от них завоевания всеми имеющимися в их распоряжении средствами доверия и любви тех, служение кому является их привилегией. Это их долг - заниматься изучением и ознакомлением с распространенными взглядами, господствующими мнениями, личными убеждениями тех, способствовать чьему благополучию является их торжественной обязанностью. Это их долг - раз и навсегда очистить свои обсуждения и ведение дел вообще от обстановки замкнутого безразличия, от привкуса секретности, удушающей атмосферы диктаторской настойчивости - короче говоря, ото всякого слова и дела, имеющего признаки пристрастности, эгоцентризма и предрассудков. Это их долг - сохраняя за собой священное и исключительное право окончательного решения, приглашать к обсуждению, предоставлять информацию, выяснять причины недовольства, приветствовать совет даже самых скромных и незначимых членов семьи Бахай, раскрывать свои мотивы, излагать планы, оправдывать свои действия, пересматривать при необходимости свои решения, воспитывать чувства взаимопомощи и товарищества, понимания и взаимного доверия между собой - с одной стороны, и всеми Местными Собраниями и индивидуальными верующими - с другой."
Шоги Эффенди, 23 сентября 1936 г., "Национальное Духовное Собрание", стр.31-2.
"Точно так же, как индивидуальные Бахай должны поддерживать и укреплять, ради сохранения единства Веры и упрочения ее пока еще зачаточного Мирового Порядка свои Духовные Собрания, так же и Местные Духовные Собрания должны поддерживать представителей национального уровня. Чем теснее сотрудничество между Местными и Национальными Духовными Собраниями, тем больше будут сила и свет, которые должны исходить от этих учреждений к страдающему человечеству."
Написано от имени Шоги Эффенди, 29 июля 1942 г., "Местное Духовное Собрание", стр.27-8.
Институт Знающих"Этот Административный Порядок состоит, с одной стороны, из ряда выборных советов - всемирного, вторичных и местных, которые облечены законодательной, исполнительной и судебной властью над общиной Бахай, и, с другой стороны, из выдающихся и преданных верующих, назначаемых с целью защиты и распространения Веры Бахауллы под руководством Главы этой Веры."
Конституция Всемирного Дома Справедливости, стр.8"Советники ответственны за стимулирование, совет и поддержку Национальных Духовных Собраний, а также работают с отдельными людьми, группами и Местными Собраниями."
Всемирный Дом Справедливости, 24 июня 1968 г., "Послания Всемирного Дома Справедливости: 1968-1973 гг.", стр.7
"Мы уверены, что институт Коллегий Советников окажет жизненную поддержку и, посредством личных контактов Советников с друзьми, а также благодаря своим Вспомогательным Коллегиям и их помощникам, взрастит корни каждой местной общины, обогатит и возделает почву знания учений и оросит ее живыми водами любви к Бахаулле. Так молодые ростки превратятся в могучие деревья, а деревья принесут золотые плоды."
Всемирный Дом Справедливости, 24 июня 1968 г., "Послания Всемирного Дома Справедливости: 1968-1973 гг.", стр.63-64.
Члены Вспомогательной КоллегииПомимо всего прочего, члены Коллегий по Защите должны сосредоточиться на углублении знаний друзей о Завете и взращивании их любви и верности ему, ясно и откровенно, в соответствии с учениями, отвечать на любые вопросы, которые могут волновать верующих, способствовать духовной глубине, силе их веры и несомненности ее, содействовать всему, что умножает дух любящего единства в общинах Бахай.
Коллегии по РаспространениюВ то же время, первостепенными задачами Коллегий по Распространению являются: направлять внимание верующих к целям каждого из поставленных перед ними планов, стимулировать и поддерживать их, когда они помогают деятельности по обучению на поприще провозглашения, расширения, укрепления и пионерской работы, вдохновлять пожертвования в фонды и быть знаменосцами во главе учителей Веры, ведя их к новым достижениям в распространении Послания Бога среди их ближних."
Всемирный Дом Справедливости, послание Международному Центру по Обучению от 10 октября 1976 г.
Их поддерживающая роль"Власть и руководство изливаются из Собраний, тогда как сила выполнять задания пребывает прежде всего у верующих в целом. Помогать в пробуждении и освобождении этой силы - основная задача Вспомогательных Коллегий. Это - жизненно важная деятельность, и для того, чтобы они были в состоянии соответствующим образом выполнять ее, им следует избегать вовлечения в работу администрации. ... Вспомогательные Коллегии должны тесно работать с корнями общины: отдельными верующими, группами и Местными Духовными Собраниями, советуя, стимулируя и поддерживая их."
Всемирный Дом Справедливости, 1 октября 1969 г., "Континентальные Коллегии Советников", стр. 37-38.
"Планируют и направляют работу Духовные Собрания, однако эти планы должны быть хорошо известны Советникам и членам Вспомогательных Коллегий, поскольку один из способов, которым они смогут помочь Собраниям - это постоянно побуждать верующих поддерживать планы Собраний."
Всемирный Дом Справедливости, 1 октября 1969 г., "Континентальные Коллегии Советников", стр. 40.
"Когда Местное Духовное Собрание начинает работать должным образом, это не означает, что оно может обойтись без служения и работы членов Вспомогательных Коллегий и их помощников, которые могут и должны продолжать обеспечивать воодушевление и вдохновление не только Собранию и местной деятельности Бахай вообще, но также и отдельным верующим."
Написано от имени Всемирного Дома Справедливости, послание отдельному верующему от 9 июня 1980 г.
"Помимо этого, члены Вспомогательных Коллегий должны создать теплые и любящие отношения между собой и верующими в своей области, чтобы Местные Духовные Собрания стихийно обращались к ним за советом и поддержкой."
Всемирный Дом Справедливости, 1 октября 1969 г., Послания Всемирного Дома Справедливости: 1968-1973, стр. 33.
Систематические визиты и переписка с общинами"Возник вопрос: как Местные Духовные Собрания и отдельные верующие могут узнать, к какому члену Вспомогательной Коллегии они должны обращать те или иные дела. Мы полагаем, что это определится в свете опыта на местном уровне, а в настоящее время Собрания и верующие не должны придавать этому чрезмерное значение. Они должны чувствовать себя свободными обращаться к любой Коллегии, и, если член Вспомогательной Коллегии посчитает, что дело лучше переадресовать его коллеге, то он может либо сам передать вопрос, либо посоветовать Собранию или верующему иной подход. Такая ситуация аналогична уже знакомой членам Коллегии, когда к ним обращались с вопросом, который следовало бы решать Национальному Духовному Собранию или одному из его комитетов."
Всемирный Дом Справедливости, послание Международному Центру по Обучению от 10 октября 1976 г.
Помощники членов Вспомогательной Коллегии"Одно из наиболее мощных средств помощи в укреплении местных общин и Собраний и углублении веры друзей - служение членов Вспомогательной Коллегии и их помощников. Это - институт Веры, внедряющийся в каждую местность, состоящий из стойких верующих, знающих область, в которой они должны служить, и знакомых с ее проблемами и возможностями - институт, специально созданный для вдохновления и укрепления работы Местных Духовных Собраний, воодушевления верующих, побуждения их изучать Учения и применять их в жизни - орган Бахай, чьи усилия и служение дополнят и поддержат работу, выполняющуюся вашими комитетами и самими Местными Собраниями во всех сферах приложения сил Бахай."
Всемирный Дом Справедливости, из послания Национальному Духовному Собранию Бахай Соединенных Штатов от 2 декабря 1976 г.
Помощники, являющиеся также членами административного института
"Помощники, являющиеся членами Национального Собрания или национального комитета, по отношению к этому органу не действуют в качестве помощников и имеют такой же долг соблюдать конфиденциальность его совещаний и вопросов, которые считаются Собранием конфиденциальными, как и любой другой его член. Помощник, конечно же, может быть членом Местного Духовного Собрания, но его задача как помощника заключается в том, чтобы помочь Духовному Собранию функционировать гармонично и эффективно в исполнении его обязанностей, что с трудом окажется успешным, если он даст Собранию почувствовать, будто он в личном порядке сообщает члену Вспомогательной Коллегии обо всем, что делает [Собрание]. Напротив, ему следует делать все возможное, чтобы способствовать теплому и любящему сотрудничеству между Местным Собранием и членом Коллегии."
из послания от имени Всемирного Дома Справедливости Национальному Духовному Собранию Бахай Виргинских островов от 2 августа 1982 г.
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА Завет и Административный Порядок
Завет: его значение и происхождение и наше отношение к нему, подборка Национального Комитета по обучению Национального Духовного
Собрания Соединенных ШтатовТпе Соуепап!, подборка Всемирного Дома Справедливости
Оос1 Раззез Ву, Шоги Эффенди, стр. 158-329Тпе \\^огЫ Огйег оГ Вапд'и'Пдп, Шоги Эффенди, стр. 141-157
Национальное Духовное СобраниеНациональное Духовное Собрание, подборка Всемирного Дома Справедливости
Институт знающихКонтинентальные Коллегии Советников, подборка Национального Духовного Собрания Соединенных Штатов, 1981
Местное Духовное СобраниеМестное Духовное Собрание, подборка Всемирного Дома Справедливости
3. ОРГАНИЗАЦИЯ СОБРАНИЯ"К вопросу об отношении Дела к Администрации; Вера Бахай, как неоднократно и горячо указывал Хранитель, не может быть сведена лишь к системе организации, какой бы продуманной в своих деталях и всеохватывающей в своих пределах она ни была. Организация является лишь средством реализации его целей и идеалов и не является целью в самой себе. Разделять их, однако, было бы равносильно уничтожению самого Дела, поскольку они неотделимо связаны между собой отношениями, весьма напоминающие те, что соединяют душу и тело в мире человеческого существования."
Написано от имени Шоги Эффенди, 19 апреля 1939 г., "Огни руководства", стр. 2.
ВСТРЕЧИ И ЧЛЕНСТВО ВстречиПервая встреча вновь избранного Духовного Собрания должна быть созвана членом, набравшим наибольшее количество голосов. Этот член должен председательствовать, пока не будет выбран постоянный Председатель. (См. Регламент Местного Духовного Собрания, статья VIII).
Если на годовой встрече присутствуют все девять членов вновь образованного Собрания, то могут быть проведены выборы должностных лиц. В противном случае, должна быть проведена отдельная встреча в ближайшее возможное время, чтобы в ней могли принять участие все, кто был выбран.
Как часто встречатьсяПосле созыва Собрание устанавливает регулярное расписание своих встреч.
"Духовное Собрание должно решить, как часто ему необходимо встречаться с тем, чтобы надлежащим образом распоряжаться вопросами Дела в своей юрисдикции. Вопрос не в том, чтобы встречаться два раза в неделю или два раза в месяц, а в том, что оно должно быть настороже и выполнять работу соответствующим образом."
Написано от имени Шоги Эффенди, "Указания Хранителя", стр. 7.
Кворум"Кворум составляют пять членов Собрания, присутствующих на встрече; голосов большинства присутствующих, если они составляют кворум, и должного отношения к принципу единства и глубокого товарищества, подразумеваемого в институте Духовного Собрания, достаточно для ведения дел, за исключением случаев, определенных данным Регламентом."
Регламент Местного Духовного Собрания, статья VIII, раздел 1.
"В своем письме от 20 июля 1967 года вы просили разъяснить статью VIII, раздел 1 Регламента Местного Духовного Собрания, приведенную на стр. 19 [стр. 26 издания Издательства Бахай США, 1975, \У11тей;е. 1Ь] Декларации Обязанностей.
Для принятия предложения достаточно голосов большинства присутствующих и составляющих кворум членов. Таким образом, если на встрече присутствует только пять членов Собрания, достаточно трех голосов.
Тем не менее, Собраниям следует также принять во внимание последнее требование первого предложения раздела 1 секции VIII, текст которого гласит:
...и должного отношения к принципу единства и глубокого товарищества, подразумеваемого в институте Духовного Собрания.
Другими словами, члены Духовного Собрания не должны использовать кворум в качестве средства для принятия решения, которое нарушало бы дух вышеприведенного высказывания.
Как уже указывало ваше Национальное Духовное Собрание, желательно, чтобы на каждой встрече присутствовали все девять членов Местного Духовного Собрания, и мы надеемся, что вы будете способны наставить членов Собраний так, чтобы они брали на себя ответственность в этом отношении."
Всемирный Дом Справедливости, послание от 6 августа 1967 г. Национальному Духовному Собранию Бахай Соединенных Штатов.
Если Собрание не может собрать кворумПри возникновении обстоятельств, препятствующих Собранию на протяжении долгого времени собрать кворум, Собрание может принять меры по обеспечению продолжения ведения дел общины без остановок. Это может быть достигнуто путем делегирования полномочий членам Собрания и установления пределов и границ их ответственности. Когда Собрание возобновит свои встречи, оно может рассмотреть и утвердить любые действия, предпринятые этими членами.
Избрание должностных лиц"Должностными лицами Духовного Собрания являются Председатель, Заместитель Председателя, Секретарь, Казначей, а также те
должностные лица, которые могут быть необходимы для надлежащего ведения дел. Должностные лица должны быть избраны большинством голосов от числа общего состава Собрания путем тайного голосования."
Регламент Местного Духовного Собрания, статья VII.
"...Нас просили передать, что лучше, если один человек занимает не более одной должности, однако ваше Собрание может на свое усмотрение разрешить своему члену занимать две должности."
Написано от имени Всемирного Дома Справедливости, 4 июля 1984 г.
цит. в "Огнях руководства", стр. 28."Хотя несомненно, что постоянные должностные лица Собрания должны быть избраны немедленно после выборов этого Собрания, не менее важно, как это указывается в статье IV регламента Национального Собрания, чтобы должностные лица были "избраны большинством голосов от числа общего состава Собрания путем тайного голосования". Другими словами, все члены Собрания должны быть надлежащим образом уведомлены и иметь возможность участвовать в голосовании, и, в случае неизбежного отсутствия, дух Регламента не будет нарушен, если отсутствующий член отдаст свой голос по почте или даже по телефону.
Временные должностные лица могут быть избраны до того момента, когда все девять членов будут извещены о выборах надлежащим образом."
Написано от имени Всемирного Дома Справедливости, 27 июля 1981 г.
цит. в "Огнях руководства", стр. 27."Нас также просили указать, что, хотя служение в Собрании, Местном или Национальном, является обязанностью избранного Бахай, Хранитель указывал несколько раз, что перед избранием должностных лиц, в том случае, если какой-либо его член имеет, на его взгляд, серьезную причину, по которой его не следует выбирать на ту или иную должность в Собрании, он волен предложить, чтобы его не избирали. Дом Справедливости также полагает, что по мере того, как работа Веры расширяется, а обязанности должностных лиц, особенно Национального Духовного Собрания, приобретают все большую важность, допустимо, а порой и целесообразно, перед голосованием обсуждать обязанности, которые возлагаются и требуются от каждого должностного лица."
Написано от имени Всемирного Дома Справедливости, 9 февраля 1987 г.
цит. в "Огнях руководства", стр. 27-28.Сообщение итогов голосования, не давшего результата
"При избрании должностных лиц Собрания всем членам Собрания должны быть известны полные результаты каждого голосования. Счетчики должны сообщить имена и число голосов, и в том случае, когда ни один из членов не набрал требуемого большинства, члены должны продолжить голосование. Голосование не должно останавливаться на тех, кто набрал наибольшее количество голосов."
Написано от имени Всемирного Дома Справедливости, послание от 28 мая 1989 г. Национальному Духовному Собранию Бахай Соединенных Штатов.
Обязанности должностных лицСобрание должно быть уверено, что все его обязанности удовлетворительно выполняются его должностными лицами. В письме от 30 августа 1972 г. Дом Справедливости указывает, что Собрание "...должно проводить регулярные встречи и быть уверено, что все его члены своевременно информируются о деятельности Собрания, что его Секретарь исполняет свои обязанности, его Казначей содержит и расходует фонды Веры к его удовлетворению, храня все необходимые счета и выдавая квитанции о принятии всех пожертвований".
Председатель"Относительно обязанностей Председателя Местного Духовного Собрания или Национального Духовного Собрания; от него требуется полное и свободное участие в обсуждении всех вопросов, волнующих эти органы, и выражение своего голоса в отношении каждого из них. Обязанность Председателя Бахай - не только руководить ходом обсуждения, но также выражать свою собственную точку зрения без каких-либо оговорок. Ему дано право выполнять обе эти функции."
Написано от имени Шоги Эффенди, 10 октября 1936 г. цит. в "Огнях руководства", стр. 28-29.
Председатель обязан:Следить, чтобы во время встреч проходило свободное и открытое обсуждение, не выходящее за рамки вопроса, а также за тем, чтобы всем членам была предоставлена возможность участвовать в совещании;
Прояснять решения или предложения, чтобы они могли быть полностью понятны и правильно записаны в протокол; Призывать к голосованию, когда это необходимо; Советоваться с Секретарем относительно повестки; Призывать Собрание к порядку;
Системы, подобные "Правилам порядка Роберта", не имеют авторитета при совещании Бахай. Каждому Собранию следует прийти к согласию относительно деталей, необходимых для достижения нормального хода совещания, и пересматривать их при необходимости.
(См. также главу 9, раздел "Председатель Праздника")
Заместитель Председателя"Всемирный Дом Справедливости просил сообщить вам, что в отсутствии Председателя руководить встречами Собрания следует Заместителю Председателя. Если Заместитель Председателя также отсутствует, то Собрание должно решить, кто из числа присутствующих членов будет председательствовать на встрече."
Написано от имени Всемирного Дома Справедливости, 10 февраля 1987 г.
цит. в "Огнях руководства", стр. 29.Заместитель Председателя не становится автоматически Председателем, если освобождается место Председателя. Должны быть проведены выборы, причем на этот пост может быть выбран любой член Собрания.
СекретарьКак правило, функции Секретаря включают в себя те, что приводятся здесь ниже, хотя Собрание вправе передать некоторые из обязанностей помощникам секретаря или другим членам:
Подготавливать повестку дня встреч Собрания, обычно в совещании с Председателем;
Записывать все протоколы встреч Собрания и годовой встречи;
Получать почту для Собрания и предоставлять полученную информацию Местному Духовному Собранию на ближайшей встрече;
Отвечать на письма под руководством Местного Духовного Собрания;
Содержать в отдельных папках всю переписку, выпуски новостей общины и т.п.;
Подготавливать повестку и материалы, которыми необходимо поделиться с общиной, к Праздникам Девятнадцатого Дня;
Записывать рекомендации, высказанные на Празднике Девятнадцатого Дня, и предоставлять их Собранию во время очередной встречи. Община должна быть уведомлена о любых предпринятых действиях или соображениях в ответ на подобные рекомендации;
Содержать постоянно обновляющийся список имен, адресов и телефонов всех членов общины;
Извещать Национальный Центр Бахай обо всех вступлениях, изменениях адреса, переездах и изменениях личного положения верующих (брак, развод);
Отправлять письменные уведомления о Годовой Встрече с тем, чтобы они были получены не менее чем за пятнадцать дней до годовой встречи 20 апреля;
Следовать действиям Собрания;Следить за своевременной подачей отчетов от комитетов, а также ожидаемых откликов на обращения Собрания;
Приносить на встречу дела, переписку и отрывки из Писаний, относящиеся к встрече Собрания.
"Говоря в общем смысле, Секретарь собрания должен заботиться о том, чтобы донести именно то, что являлось решением или советом большинства этого органа. Не может быть никакого возражения, если он обозначает его надлежащими словами и проясняет вопрос в соответствии с решениями или руководством Собрания. Однако ему, конечно же, не следует представлять свои личные взгляды, если только они не одобрены собранием."
Шоги Эффенди, "Разворачивающаяся неизбежность", стр. 448.
(См. также в этой главе раздел "Сообщения Собрания")
(См. также главу 6, раздел "Учет жизненной статистики")
(См. также главу 2, раздел "Подготовка Годовой Встречи")
Помощник СекретаряСобрание может решить поделить обязанности Секретаря между несколькими людьми. Например, Собрание может выбрать Секретаря, записывающего протоколы и обеспечивающего ведение дел; Секретаря, ответственного за запись рождений, смертей и браков; Секретаря, осуществляющего связь с Национальным Духовным Собранием по вопросам изменений, вступлений и переездов.
Другой возможностью является создание Секретариата из трех членов, включающего Председателя, Секретаря и Технического Секретаря, который бы взял на себя ответственность за исполнение множества секретарских обязанностей для Собрания. Каждое Собрание свободно определять детали осуществления этой работы, количество должностных лиц и их обязанности.
В некоторых общинах работа Секретаря может требовать набора штата на условиях полного или частичного трудового дня. В подобных случаях Собрание должно быть уверено, что нанятые лица достойны доверия и способны поддерживать конфиденциальность Собрания. Собрание также должно ознакомиться с руководством о государственном и федеральном трудоустройстве.
(См. также в этой главе Приложение Б, раздел "Когда необходимо дополнительное страхование") Казначей
"Национальное Духовное Собрание несет ответственность за обеспечение получения пожертвований надлежащим образом, выдачу расписок в их получении и за удовлетворительный учет всех доходов и расходов. Хотя обычно ответственным за этот священный долг является Казначей, это не означает, что остальные члены тем самым освобождаются от всякой ответственности или лишены права узнавать детали, относящиеся к той или иной операции Собрания во всех ее аспектах.
Такое право и ответственность, возложенные на отдельных членов Собрания, не нарушают конфиденциальности пожертвований Бахай, поскольку информация, ставшая доступной Казначею или другим членам Собрания, должна рассматриваться как строго конфиденциальная."
Написано от имени Всемирного Дома Справедливости, 11 января 1977 г.
цит. в "Огнях руководства", стр. 256."В будущем для вашего Собрания будет важным объяснить лицам, которым доверены деньги Веры, что в свете обязанности Национального Собрания защищать фонды Бахай Собрание считает их ответственными за все деньги, которые они получают, поэтому они должны предоставлять надлежащие отчеты в Национальное Духовное Собрание и быть преданными хранителями доверия Бога, уверенными, что подобная честность и преданность богато вознаградятся из Вышних."
Написано от имени Всемирного Дома Справедливости, 18 мая 1980 г. цит. в "Фондах и пожертвованиях Бахай", стр. 23.
Казначей также может иметь помощника, если возникает такая необходимость.
(См. главу 10, раздел "Ответственность Казначея")"Относительно вопроса о том, какие действия должно принимать Собрание, если оно неудовлетворено служением кого-либо из своих должностных лиц - когда неудовлетворенность связана с преданностью должностного лица Собрания Вере, то он должен быть уволен большинством голосов. Однако в тех случаях, когда неудовлетворенность связана с некомпетентностью члена или просто небрежным исполнением своих обязанностей с его стороны, это не является достаточной причиной, оправдывающей его отставку или увольнение из Собрания. Он должен оставаться на своем посту вплоть до проведения новых выборов."
Написано от имени Шоги Эффенди, "Принципы администрации Бахай", стр. 50.
Если должностное лицо Собрания отказывается нести ответственность своего поста и проявляет нежелание сотрудничать со своим Собранием в поиске решения проблем, Собранию необходимо предпринять альтернативные меры по исполнению этих обязанностей.
Присутствие"...Совершенно очевидно, что если член Духовного Собрания не будет регулярно посещать его встречи, он не сможет исполнять возложенный на него долг и осуществлять свои обязанности в качестве представителя общины. Членство в Местном Духовном Собрании поистине подразумевает обязанность и возможность находиться в тесном контакте с местной деятельностью Бахай, а также способность регулярно посещать заседания собрания."
Написано от имени Шоги Эффенди, письмо отдельному верующему от 10 июля 1939 г.
"...Членство в Собрании Бахай или комитете является священной обязанностью, которая должна быть радостно и уверенно принята всяким преданным и добросовестным членом Общины, независимо от того, насколько он скромен или неопытен. Будучи избранным на служение в данном Собрании, долг верующего - делать все возможное, чтобы посещать все встречи собрания и сотрудничать со своими сотоварищами, если конечно ему не препятствует какая-либо серьезная причина, например болезнь - тогда он должен известить об этом Собрание."
Написано от имени Шоги Эффенди, "Рассвет нового дня", стр. 79.
Отказ от служения"Относительно вопроса об отказе некоторых верующих принять избрание на административный пост: Хранитель глубоко убежден, что критика, противодействие или смятение не предоставляют достаточных оснований для отказа или отставки. Уважительной причиной для подобного рода действий служат только случаи физической или умственной неспособности, которые, по самой своей природе, встречаются крайне редко. Трудности и испытания, связанные с принятием административного положения, далекие от того, чтобы побудить верующих отмежеваться от работы для Дела, должны вызывать их к еще большим стараниям и к еще более активному участию в привилегированной задаче разрешения проблем, стоящих перед общиной Бахай... Верующие, во имя Дела, когда оно еще находится в младенчестве, должны принять свои обязанности в духе самопожертвования; они должны быть движимы горячим желанием поддержать решение избирателей и внести свою долю помощи в эффективное администрирование дел Веры, какими бы трудными не были обстоятельства."
Написано от имени Шоги Эффенди, опубликовано в ВаНб'н Меъв$, #152, апрель 1942, стр. 2.
"Хотя является верным, что отказ от служения может в конечном итоге повлечь лишение административных прав, Дом Справедливости считает, что ваше Собрание должно помнить о предупреждении, которое было высказано от имени Хранителя, в письме, опубликованном на стр. 86-87 "Принципов администрации Бахай"'. "Действия по исключению отдельных верующих из списка голосования должны применяться только в том случае, когда они без всякой уважительной причины умышленно пренебрегают неоднократными призывами, просьбами и предупреждениями со стороны Собрания". На данном этапе, вероятнее всего, ... можно достичь куда более благотворных результатов путем вдохновления верующих и обучения их принципам и значению администрации Бахай, чем угрозами или применением санкций. В самом деле, последнее, будучи неблагоразумно примененным, приведет к прямо противоположному результату от того, которое ваше Собрание надеялось достичь.
Как правило, небольшие местные общины состоят из нескольких верующих, недавно пришедших в Веру и нуждающихся в любящем воспитании относительно обязанностей Бахай, и тех, кто перегружен множеством обязанностей. Как часто в небольших общинах можно найти членов Собрания, которые, будучи преданными верующими, должны заботиться о своих супругах не-Бахаи и семьях и чрезвычайно ограничены во времени, которое они могли бы тратить на административную деятельность Бахай. Необходимо вдохновлять таких верующих и выказывать любящую признательность любому служению, которое они могут предложить, и ни в чем, даже ненамеренно, нельзя дать им почувствовать, что они живут под угрозой административного отлучения, если они не посещают каждую встречу Собрания или отклоняют просьбу служить в комитете.
Конечно, могут быть случаи верующих, которые без всякой уважительной причины отказываются нести ответственность членства в общине Бахай. В таких крайних случаях применение санкций может быть оправдано, если после "неоднократных призывов, просьб и предупреждений" они продолжают сохранять такое отношение."
Написано от имени Всемирного Дома Справедливости, послание от 8 июля 1980 г. Национальному Духовному Собранию Бахай Великобритании.
Продолжительное отсутствие"Он [Шоги Эффенди] не вмешивается в чисто местные административные дела, поэтому Собрание должно само решить, когда провести выборы для замены долго отсутствующего члена. Принцип в том, что 9 членов Духовного Собрания должны иметь достаточно возможностей для присутствия на встречах. Если они долгое время отсутствуют в городе, кто-то должен занять их место."
Написано от имени Шоги Эффенди, письмо отдельному верующему от 5 апреля 1945 г.
"...Позволить Духовным Собраниям устанавливать предельное время непосещения для своих членов, после которого они автоматически теряют свое членство и объявляется вакансия, было бы опасным прецендентом... Не должно существовать никакого установленного Собраниями предельного срока, по истечении которого член Собрания исключается из его состава. Каждый случай продолжительного отсутствия члена Духовного Собрания на заседаниях должен рассмотриваться Собранием отдельно, и, если окажется, что данное лицо не желает принимать участия во встречах, или же неизвестно, как долго будет невозможно присутствие на встречах по причине путешествия или болезни, то может быть объявлена вакансия на законных основаниях и избран новый член."
Написано от имени Шоги Эффенди, опубликовано в ВаНб'н Мегю$, #208, июнь 1948, стр. 7.
"Что касается выборов временного члена для замещения отсутствующего, то современная практика Администрации Бахай их не одобряет; предпочтительнее выяснить продолжительность отсутствия его члена, если тому необходимо уехать. Если же этот период времени будет чрезмерно большим, Собрание может признать освобожденную вакансию и созвать довыборы. Тем не менее, это не должно быть легкомысленным решением, и члены, избранные во время Съезда, должны сохранять свой пост, если только этому не препятствуют непреодолимые трудности."
Всемирный Дом Справедливости, послание от 10 декабря 1970 г. Национальному Духовному Собранию Бахай Малайзии.
Отставка"Личные споры и разногласия между членами Собрания, безусловно, не предоставляют достаточного основания для такого рода отставки, и, конечно же, не могут оправдать их отсутствие на встречах Собрания. Из столкновения личных мнений, как отмечал Абдул-Баха, зачастую высекается искра истины и открывается Божественное руководство."
Написано от имени Шоги Эффенди,"Средство против несогласия в Духовном Собрании не может заключаться в отставке или неприсутствии одного из его членов. Оно должно научиться работать вопреки возмущающим элементам, как единое целое, иначе исключения из правила дискредитируют всю систему."
Написано от имени Шоги Эффенди, "Местное Духовное Собрание", стр. 21
"По отношению к вашему вопросу о позволительности для верующего подавать в отставку из Местного Собрания; при особых обстоятельствах, таких как болезнь, это можно делать, но только после того, как человек будет избран в Собрание, и ни в коем случае не до этого."
Предпочтительнее отставка с поста, чем из Собрания
Написано от имени Шоги Эффенди, "Местное Духовное Собрание", стр. 21
"Как вы знаете, возлюбленный Хранитель крайне порицал отставку с любого поста, на который может быть избран верующий, и на современном этапе Дела для друзей, несомненно, будет лучше всего принять служение, когда бы они не были призваны к этому. Тем не менее, нет ничего предосудительного, если перегруженный верующий обратится к Духовному Собранию, в которое он может быть избран, с просьбой не назначать его должностным лицом или членом комитета."
Всемирный Дом Справедливости, послание от 9 декабря 1970 г. Национальному Духовному Собранию Бахай Соединенных Штатов.
Исключение из состава Собрания"Могут возникать ситуации, когда член Местного Духовного Собрания нарушает закон Бахай или создает настолько серьезные проблемы, что его членство в Собрании наносит ущерб репутации Веры или подрывает действие Собрания. Если такое происходит, Местное Духовное Собрание должно связаться с Национальным Духовным Собранием, объяснить обстоятельства и сообщить свои рекомендации для административных действий. Национальное Духовное Собрание может решить лишить его права служить в Собрании, позволяя тем не менее сохранять все остальные привилегии членства Бахай."
"Также вполне позволительно для Национального Духовного Собрания лишать отдельного верующего права служить в Местном Духовном Собрании без изъятия его права голоса, как и лишать верующего права присутствовать на совещательной части Праздника Девятнадцатого Дня. Вы также можете воспрепятствовать верующему принимать участие в выборах без применения всех остальных административных санкций."
Всемирный Дом Справедливости, 31 января 1972.См. также гл. 15, раздел "Лишение административных прав".
См. также гл.2, раздел "Довыборы".Первоочередной элемент во внимательном и мудром руководстве...
"Необходимы великие усилия, чтобы воодушевить их на исполнение первоочередных обязанностей, таких, как регулярные встречи, проведение Праздников Девятнадцатого Дня и соблюдение Святых Дней, организацию детских классов, поддержку практики семейных молитв, организация проектов расширенного обучения, управление Фондом Бахай и постоянное вдохновление и руководство во всякой деятельности Бахай."
Всемирный Дом Справедливости, 31 января 1972."Во время заседаний им следует обсуждать от имени слуг Бога все, что связано с делами и интересами общества. Например, обучению Дела Бога должно отдаваться предпочтение как вопросу первостепенного значения, дабы всем людям войти в шатер единства и всем народам земли стать подобными единому телу..."
Бахаулла, "Местное Духовное Собрание", стр. 11См. также главу 7, разделы "Местное Духовное Собрание и обучение" и
"Обучение и местная община.""...Наиболее выдающиеся и священные обязанности, возложенные на тех, кто призван начинать, направлять и координировать труды Дела, требуют завоевания всеми имеющимися в их власти средствами, доверия и расположения тех, служить кому является их привилегией. Это их долг изучать и знакомиться с продуманными взглядами, преобладающими настроениями и личными убеждениями тех, поддержать чье благосостояние - их торжественная обязанность. Это их долг очистить раз и навсегда свои обсуждения и общее ведение дел от той атмосферы независимого равнодушия, от подозрений в секретности, от удушающего воздуха диктаторской настойчивости, короче говоря, от всякого слова и дела, отдающих пристрастностью, эгоцентричностью и предрассудками. Это их долг, сохраняя в своих руках священное и исключительное право последнего решения, приветствовать обсуждение, предоставлять информацию, разрешать недовольства, искать совета, ... воспитывать чувство взаимозависимости и сотрудничества, понимания и взаимного доверия между собой с одной стороны, и всеми местными Собраниями и отдельными верующими с другой."
Шоги Эффенди, "Администрация Бахай", стр. 143-144"Вопросы о направлениях обучения Делу, его способах и средствах, его размахе, его сплочении, сколь бы важными они ни были для интересов Дела, ни в коем случае не составляют единственного, что должно получить пристальное внимание со стороны этих Собраний. Внимательное изучение Скрижалей Бахауллы и Абдул-Баха открывает, что на плечи избранных представителей друзей во всех местностях ложатся и другие не менее жизненно важные для интересов Дела вопросы.
ЗащитаИм надлежит быть бдительными и осторожными, осмотрительными и внимательными, и во всякое время охранять Храм Дела от копий интриганов и нападок врагов.
ЕдинствоОни должны стараться содействовать дружбе и согласию среди друзей, стирать следы затяжного недоверия, холодности и отчуждения во всяком сердце, обеспечивая взамен активное и беззаветное сотрудничество ради служения Делу.
Несчастные судьбыОни должны делать все возможное, чтобы протянуть руку помощи бедным, больным, немощным, сиротам, вдовам, независимо от их цвета кожи, положения или вероисповедания.
ОбразованиеОни должны содействовать всем, что в их силах, как материальному, так и духовному просвещению молодежи, воспитанию детей, учреждать при любой возможности образовательные институты Бахай, организовывать их работу и наблюдать за ней, предоставлять наилучшие средства для их прогресса и развития...
Журналы Бахай...Они должны вдохновлять и стимулировать всеми имеющимися в их распоряжении средствами развитие различных журналов Бахай через подписку, отчеты и статьи...
Регулярные встречи, праздники и особые собранияОни должны предпринимать организацию регулярных встреч друзей, Праздников Девятнадцатого Дня и Святых Дней, а также особых собраний, предназначенных служить и способствовать социальным, интеллектуальным и духовным интересам своих товарищей.
Литература БахайВ эти дни, когда Дело все еще находится в младенчестве, они должны проверять все публикации и переводы Бахай, и вообще заботиться о достойном и точном представлении литературы Бахай и ее распространении среди основной массы людей.
Это принадлежит к наиболее важным обязанностям членов всякого Духовного Собрания."
Шоги Эффенди, "Администрация Бахай", стр. 37-39 См. также главу 5, раздел "Рассмотрение литературы и материалов Бахай"
Систематическое планирование и исполнение"Вооруженная силой действия и сотрудничества отдельных составляющих ее верующих, вся община как единое целое должна приложить усилия к установлению еще большего постоянства в моделях своего развития, как на местном, так и на национальном уровне, путем разумного систематического планирования и исполнения своей работы, находясь в поразительном контрасте с преходящим энтузиазмом и исступленной поверхностностью, столь характерными для сегодняшней американской жизни. Община Бахай, последовательная в своей животворной жизнеподкрепляющей деятельности, будет невозмутима и уверена в своем сердце; она будет отзываться духовным динамизмом, обнаружит неотразимое влияние, установит новое течение общественной эволюции, позволяя тем самым завоевать уважение и в конечном итоге преданность как поклонников, так и критиков. Такие основательные возможности заложены в воле отдельных личностей взять инициативу, действовать в соответствии с руководством, предоставляемым институтами Бахай, и продолжать действовать независимо от мириада потрясений, выдвигаемых распадом общества, брошенного на произвол судьбы в море материализма. Да воспользуетесь вы с обновленной решимостью и знанием своим шансом, пока еще есть время, чтобы донести Послание Бахауллы вдумчиво, терпеливо и привлекательно до ваших сограждан, как городских жителей, так и до селян, будь они высокого положения или низкого, грамотные или неграмотные, богатые или бедные."
Всемирный Дом Справедливости, послание Национальному Духовному Собранию Бахай Соединенных Штатов, Ризван 1984.
"...Принятие Местным Собранием местного плана может оказать далеко идущее влияние на его работу и жизнь общины."
Всемирный Дом Справедливости, послание от 24 декабря 1975 г. одному из Национальных Духовных Собраний.
Использование талантов всех членов"Лучшее Собрание превращает в свой капитал таланты всех членов группы и постоянно занимает их в активном участии в служении Делу и распространении Послания."
Написано от имени Шоги Эффенди, опубликовано в ВаНб'н Мегю$, #68, ноябрь 1932.
"Первое качество для лидерства, как среди отдельных личностей, так и Собраний - это способность использовать энергию и умения, имеющиеся в наличии в рядах последователей. В противном случае наиболее способные члены группы оставят ее и постараются найти поле для своей деятельности в другом месте, где они смогут найти применение своей энергии.
Написано от имени Шоги Эффенди, письмо от 30 августа 1930 г. Национальному Духовному Собранию Бахай США и Канады
Делегирование полномочийПо мере роста общины Бахай число и разнообразие его обязанностей зачастую требует помощи и компетенции членов общины, не служащих в Собрании. В таких случаях Собранию следует делегировать определенного рода задачи комитетам и отдельным личностям, обладающим требуемыми талантами и способностями.
Делегирование обязанностей также поднимает уровень участия и помогает развить чувство преданности и верности Вере и общине Бахай. Делегирование означает назначение обязанностей комитетам и отдельным личностям и наделение их полномочиями предпринимать действия, требуемые для исполнения этих обязанностей.
Для предоставления полномочий комитету или отдельному лицу, перед которыми поставлены такого рода задачи, Собрание должно убедиться в следующем:
комитет понимает границы своих обязанностей и полномочий;
каждый, с кем комитет уполномочен связываться и сотрудничать и от кого он может попросить помощи, также знает о том, что данный комитет имеет такого рода обязанности и полномочия.
Полномочия комитета могут быть ограничены различными способами, но он всегда должен представлять, что является одобренными и неодобренными направлениями деятельности.
Существует распространенное ошибочное мнение, что Собрания не могут делегировать полномочия, потому что это означало бы сокращение полномочий [самого Собрания]. Делегирование полномочий комитету ни в коем случае не сужает полномочий или ответственности Собрания. Комитет служит по желанию Собрания и может быть распущен в любое время. Собрания, которые не в состоянии делегировать обязанности и полномочия должным образом, часто рушатся под грузом дел, которых они не в состоянии выполнить.
"Многие Собрания находят, что определенные виды своей деятельности, такие как обучение, проведение Праздников Девятнадцатого Дня и Святых Дней, решение личных проблем и другие обязанности, лучше всего решать при помощи комитетов, назначаемых Собранием и ответственных перед ним."
Всемирный Дом Справедливости,послание от 30 июля 1972 г. Национальному Духовному Собранию Бахай Боливии, прилагаемое к посланию всем Национальным Духовным Собраниям в Навруз 1979 г.
См. также гл.4, раздел "Использование отдельных лиц или комитетов при решении личных проблем".
Комитеты"Все местные комитеты несут полную и прямую ответственность перед Местным Собранием; лишь оно одно может осуществлять контроль за ними."
Шоги Эффенди, опубликовано в "Принципах администрации Бахай", стр. 51.
"...К вопросу о местных комитетах; хотя и различные по своим функциям, они обладают равными правами и одинаково несут ответственность и обязанности, пусть даже и различные в своей степени.
Такие местные комитеты, назначенные самим Местным Духовным Собранием, ответственны лишь перед этим органом и могут быть в любое время распущены или изменены в составе. Местные комитеты - это руки назначивших их Духовных Собраний... и как таковые подчиняются их правлению.
Местное Духовное Собрание не может делегировать ни одному из местных комитетов полномочия осуществления контроля или надзора над любым другим комитетом или органом, который оно само назначило. Все местные комитеты несут полную и прямую ответственность перед Местным Собранием; лишь оно одно может осуществлять контроль за ними."
Написано от имени Шоги Эффенди, 16 февраля 1939 г.
Служение детей и молодежи"В некоторых недавно полученных письмах поднимается вопрос о том, могут ли молодые Бахай служить в комитетах помимо молодежного. Рассмотрев вопрос, он считает, что молодые Бахай младше двадцати одного года не должны быть лишены привилегии работы в комитетах. Хотя они не могут быть членами общины Бахай, наделенными правом голоса (и вообще участвовать в выборах, пока не достигнут положенного возраста) и не могут быть, таким образом, выбраны в Собрание, нет причин, по которым они не могли бы служить Делу в различных комитетах, поскольку все комитеты, как местные, так и национальные, подчиняются Собраниям, а их члены не избираются, но назначаются, причем назначаются Собраниями. У нас есть много преданных и талантливых молодых верующих, которые могут оказать большую службу Делу, хотя и будучи несовершеннолетними."
Написано от имени Шоги Эффенди, опубликовано в Ва1гб'н Меняя, #174, апрель-май 1945, стр. 1.
"На свое усмотрение Духовное Собрание может обратиться к детям Бахай с просьбой выполнять ту работу в служении Делу, на которую они способны, например службу в соответствующих комитетах."
Написано от имени Всемирного Дома Спраедливости, послание от 19 июля 1982 г. Национальному Духовному Собранию Бахай Великобритании.
"...Как дети родителей Бахай, так и те, которые объявили свою веру в Бахауллу с согласия родителей, считаются Бахай до достижения ими возраста пятнадцати лет, и на свое усмотрение Духовное Собрание может обратиться к эти детям с просьбой выполнять ту работу в служении Делу, на которую они способны, например службу в соответствующих комитетах."
Всемирный Дом Спраедливости, декабрь 1975 г. Опубликовано в "Настольной книге для Местных Духовных Собраний Австралии", стр. 24.
Срок назначения"Хотя Национальные Собрания и Местные Собрания могут обеспечивать постоянство состава Комитета путем повторного назначения членов каждый год, Собрания не должны назначать членов Комитетов на срок более одного года."
Всемирный Дом Спраедливости, послание от 20 декабря 1966 г. Национальному Духовному Собранию Бахай Соединенных Штатов.
"Относительно назначения комитетов на ежегодной основе, мы обращаем вас к руководству Хранителя на странице 141 "Администрации Бахай"'. "... обновление состава, членство и функции ... должны отдельно рассматриваться каждый год пришедшим на смену Национальным Собранием..." Лица, назначенные в комитеты, должны отождествлять себя с функциями и задачами, которые обычно превосходят срок их назначения. Подобно тому, как члены Национального Собрания относятся к целям Девятилетнего Плана, так же нужно поступать и членам Местных Собраний и комитетов, чтобы единый динамичный дух мог оживлять важную работу, за которую отвечает каждое Собрание или комитет."
Всемирный Дом Спраедливости, послание от 23 января 1967 г. Национальному Духовному Собранию Бахай Соединенных Штатов.
Выборы должностных лиц"... Он считает, что комитеты должны брать на себя большую ответственность и испытывать свободу выбора и суждения в выборах своих должностных лиц, и действовать как самостоятельный орган с самостоятельным духом."
Написано от имени Шоги Эффенди 27 декабря 1947,цитируется в письме, написанном 12 мая 1969 г. Национальному Духовному Собранию Бахай Соединенных Штатов
от имени Всемирного Дома Справедливости."... Местное Духовное Собрание может быть уполномочено назначать административные комитеты в каждом из районов города; такие комитеты могут разбираться с насущными нуждами друзей в этих районах от имени Собрания. ... В такой децентрализованной системе Местное Духовное Собрание должно будет обеспечить общую координацию усилий друзей во всех районах города."
Всемирный Дом Справедливости, послание от 20 декабря 1987 г. Национальному Духовному Собранию Бахай Соединенных Штатов.
Межобщинные комитетыЦель межобщинной деятельности состоит в том, чтобы соединить ресурсы двух или более общин для преуспевания в работе по обучению, дальнейшему укреплению, либо стимулировать товарищество и воспользоваться преимуществами объединенных ресурсов.
Местное Духовное Собрание, организующее межобщинный проект или деятельность, может сохранять полностью всю ответственность и полномочия по планированию по взаимному согласию участвующих общин. Собрание-организатор может назначить комитет и пригласить другие Местные Духовные Собрания или группы назначить членов, которые будут представлять их в комитете. Вслед за этим комитет, руководимый и ответственный перед организующим Местным Духовным Собранием, планирует и выполняет межобщинную деятельность в соответствии с утвержденными и делегированными пределами полномочий. Два или более соседних Местных Духовных Собрания могут договориться передавать ответственность за организацию продолжительных усилий друг другу. Фонды должны содержаться и выдаваться организующим органом через своего выбранного Казначея, а все расходы доводиться до сведения сотрудничающих Собраний.
Бахай, планирующие межобщинные события (включая сбор средств) в областях, где существуют Собрания, должны прежде всего получить разрешение Собрания той местности, где будет происходить событие. По причинам страхования и для обеспечения возможности учета фондов будет предпочтительнее, если события будут финансироваться Собранием.
СООБЩЕНИЯ СОБРАНИЯВсемирный Дом Справедливости сделал несколько предложений по подготовке повестки для Национального Секретариата, которые могут быть также применимы к Местным Собраниям:
"Повестка дня обычно подготавливается секретарем, иногда в совещании с председателем или другим членом или членами
Национального Духовного Собрания. Сразу после встречи Духовного Собрания все нерешенные вопросы должны быть перенесены в новую повестку, готовящуюся для следующей встречи. После этого возникающие новые вопросы должны быть внесены под соответствующим заголовком. Таким образом, постепенно повестка будет составлена. За несколько дней до заседания Собрания законченный вариант повестки может быть размножен для всех членов. В начале каждого заседания могут быть включены любые вопросы, которые носят срочный характер или подняты одним из членов Собрания."
Всемирный Дом Справедливости,цитируется в "Предлагаемом руководстве для Национального Секретариата",
прилагаемом к письму от 4 мая 1972 г.Повестка должна быть рассмотрена и утверждена всем Собранием в начале каждой встречи, во время чего могут быть сделаны добавления и сокращения. Собрание должно договориться о приоритете пунктов повестки.
ОтчетыСледуя процедуре отчетов, установленной Местным Духовным Собранием, секретарь должен следить за периодическим поступлением отчетов от местных комитетов, а также за получением ожидаемых ответов на переписку Собрания. Отчеты показывают, насколько функционируют комитеты, как развивается их деятельность и в каком руководстве Собрания они нуждаются. Если же отчеты не поступают или встречи не проводятся, то секретарь должен сообщить об этом Местному Собранию для предпринятия соответствующих действий.
Протоколы"Природа протоколов Собрания является вопросом, который должен быть решен самим органом. Естественно, должны быть записаны все разбираемые важные вопросы, однако насколько детальной должна быть запись, решать самим членам."
Написано от имени Шоги Эффенди, "Разворачивающаяся неизбежность", стр. 448.
Как правило, все вопросы, разбираемые Собранием, записываются в его протоколах. Тем не менее, Собрание может записывать исключительно конфиденциальные вопросы отдельно, однако в протоколах при этом должно быть отмечено, что конфиденциальные вопросы были записаны отдельно. Таким образом, если к Собранию будет обращена просьба предоставить информацию по вопросам такого рода, и оно решит, что разглашать данный предмет нежелательно, оно может выразить свое отношение еще до того, как поступит подобная просьба.
...Решение о том, какие вопросы должны считаться конфиденциальными, принимается Собранием, которое должно также уважать желания отдельных лиц о конфиденциальности определенных вопросов."
Написано от имени Всемирного Дома Справедливости, письмо от 2 марта 1987 г. Местному Духовному Собранию Бахай Таллахасси, шт. Флорида.
ПерепискаВходящая и исходящая переписка Собрания могут быть классифицированы отдельно. Копии писем и посланий должны быть подшиты в дело вместе с записями телефонных звонков и личной корреспонденцией.
Входящая корреспонденцияСекретарь обычно получает и открывает всю приходящую корреспонденцию, которая затем доводится до сведения Собрания на очередной его встрече; Собрание может указать передать сообщение другим адресатам, например комитету.
Устные сообщения также должны быть записаны Собранием.
После прочтения сообщения или письма и соответствующей записи в протоколах, оно должно сохраняться в делах Собрания для последующего обращения. В то же время, бюллетени, плакаты и объявления могут быть уничтожены по истечении срока своей актуальности.
Предложения и сообщения, поступившие на Празднике Девятнадцатого Дня
Предложения и рекомендации, поступившие от друзей во время Праздника Девятнадцатого Дня, рассматриваются как входящая корреспонденция. Секретарь должен сделать точную и подробную запись на Празднике, чтобы предложения и рекомендации верующих могли быть рассмотрены Собранием. Рекомендации, высказанные на Празднике Девятнадцатого Дня, должны быть записаны в протоколах вместе с решениями, которые Собрание вынесло по их поводу. Кроме того, Собрание должно проинформировать общину о своих решениях по высказанным рекомендациям - на следующем Празднике Девятнадцатого Дня, в своем бюллетене или другим подходящим способом.
Среди корреспонденции, получаемой Собранием, имеются письма и объявления, которыми следует поделиться с друзьями на Празднике. Собрание должно указать секретарю, какой корреспонденцией оно желало бы поделиться, и следует ли читать все письмо целиком или только его часть. (Нет необходимости зачитывать всю корреспонденцию на Празднике. Вместо этого можно передать основные идеи, содержащиеся в письме, поделиться корреспонденцией через бюллетень новостей или вывесить на доску объявлений для общего прочтения).