Announcing: BahaiPrayers.net


More Books by Пифагор

Пифагоровы законы и нравственные правила
Free Interfaith Software

Web - Windows - iPhone








Пифагор : Пифагоровы законы и нравственные правила
ПИФАГОРОВЫ ЗАКОНЫ И НРАВСТВЕННЫЕ ПРАВИЛА.
Зороастр был законодатель Персов,
Ликург - Спартанцев,
Солон - Афинян,
Нума - Римлян,

Пифагор есть законодатель всего человеческого рода.

По каким знакам должно это узнавать?
По чудесам ли?
По таинствам его?
Или, наконец, по высокому и великому его уму?

Не нужно высокого ума, не нужно чудес и таинств для обнародования законов разума:

довольно для этого одного здравого разума и правого сердца.

Одни издают законы для снискания славы: простим им.

Иные для приобретения великих сокровищ: пожалеем о них.

Законодатель человеков вещает истину единственно по внутреннему убеждению и из

любви к ней.

Сезострисв Фивах торжественно получил великие почести, за умерщвление многих тысяч

людей.

Пифагор напротив того претерпел жестокие гонения за то, что ревностно желал

образовать и просветить род человеческий. Такова горестная судьба благодетелей

человечества!

1. Прежде всего научайся каждую вещь называть собственным ее именем: это самая первая

и важнейшая из всех наука.

2. Народы! старайтесь прежде иметь добрые нравы, чем законы: нравы есть самые первые

законы.

3. Где нравы без просвещения, или просвещение без нравов, там не возможно долго

наслаждаться счастьем и свободой.

4. Не ищи Божества за пределами этого видимого миpa. Не старайся быть благоразумнее

древних волхвов: боги их состояли из огня, воздуха, земли и воды.

5. Юноша! приобучи себя к размышлению: оно предохранить тебя от бесполезного

многословия.

6. Человек! не делай другим животным того, чего не хочешь, чтоб они тебе делали.

7. Сделай начертание твоей жизни, и следуй оному неизменно до последней минуты

твоего бытия.

8. Прежде старайся исследовать вещи около тебя находящиеся, чем те, которые удалены от

твоего зрения.

9. Пребудь другом истины даже до последней минуты твоей жизни; но страшись быть

гонителем за оную подобных себе.

10. Сыщи себе верного друга. Имея его, ты можешь обойтись без богов.

11. Избери себе друга заблаговременно; ибо жизнь весьма скоротечна.

12. Избери себе друга; ты не можешь быть счастлив один: счастье есть дело двоих.

13. Если не можешь иметь верного друга, будь сам себе другом.

14. Воздух и огонь, земля и вода суть необходимые стихии для твоей жизни: верный друг

не менее оных для тебя нужен.

15. Никому, кроме своего друга, ничем не будь обязан.

16. Все с особенным вниманием рассматривай, но ничего не изъясняй.

17. Более примечай и наблюдай, чем читай: кто читает много, тот читает худо.

18. Повинующийся разуму, повинуется богам.

19. Предоставь жрецам исследовать естество богов; ты же занимайся познанием

человеческого сердца.

20. Юноша! Если ты желаешь себе жизни долгоденственной, то воздержи себя от

пресыщения и всякого излишества.

21. Подобно скоротечцу веди жизнь трезвую и целомудренную, чтобы течение твое ты мог

совершить со славою, не на позорище Олимпийском, но на позорище жизни.

22. Порядок да управляет всеми твоими делами. Последуя ему, ты будешь иметь тайну

делать все с желаемым успехом.

23. Юноша! всем сердцем твоим возлюби порядок. Он да будет тебе вместо естественного

закона. Им и для него ты существуешь.

24. Порядок да будет твоим божеством! Непрестанно воздавай ему сердечное служение:

порядок есть союз всех вещей. Сама Природа через него существует.

25. Если тебя спросят: "что есть молчание?" отвечай: "первый камень храма премудрости".

26. Что есть мудрость? - Знание порядка. Если желаешь быть мудрым, в течение твоей

жизни, все поставь на своем месте. Преходящая временная слава не стоит тихого и

безмятежного порядка, видимого в ежедневных делах мудрого.

27. Если тебя спросят: что есть добродетель? отвечай: любомудрие, употребленное в

действие.

28. На поле жизни, подобно сеятелю, ходи равным и постоянным шагом.

29. Любитель молчания! воздержи себя от употребления вина: молчание и вино, говорить

Гомер, не могут быть совместны. Молчание хотя подобно бесплодному древу, но

предохраняет от многих погрешностей. Юноша! насаждай и возделывай древо молчания

пред училищем премудрости.
30. Юноша! храни молчание перед вещающим старцем.

31. Считай потерянным тот день, в который ты не наслаждался созерцанием солнца.

Солнце есть жизнь, говорить Гомер.

32. Если ты богат, говорит добродушный Исиод, то убегай тяжбы. Если же беден, то убегай

ее еще больше.

33. Юные девицы! помните, что лицо тогда бывает прекрасным, когда оно изображает

изящную душу.

34. Юные супруги! да будут все ваши удовольствия растворены благоразумием; любите

друг друга, сохраняя непорочность нравов.

35. Юноша! старайся одним разом испить очаровательную чашу удовольствия.

36. Предоставь простому народу советоваться с предсказателями; ты же совещайся только

с опытом и с мудрыми старцами.

37. Отец слабый и не видящий пороков своего сына! страшись быть древом,

доставляющим рукоятку секире, которая некогда посечет его.

38. Мудрая домостроительница! учись у Природы, произведшей малым иждивением столь

превосходные вещи: только она научит тебя искусству домоуправления.

39. Место твоего рождения да будет тебе отечеством, если с твоим бытием ты видел в нем

и добрые нравы. Истинное отечество там, где есть благие нравы.

40. Не бери себе в жену дочь человека, обладающего большим состоянием, чем какое имеет

твой отец.

41. He почитай себя свободным до тех пор, пока пропитание твое не будет зависеть от

самого тебя.

42. Не будь ни у кого невольником, даже и у твоего друга.

43. Не будь членом ученого общества: самые мудрые, когда они составляют общество,

делаются простолюдинами.
44. Не ищи на небе других богов, кроме звезд.

45. Какое бы ни постигло тебя несчастье, удержи себя от слез: храни их для пролития о

несчастье других.

46. Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом.

47. Никого не приглашай к твоему столу, когда поставлены на нем только обыкновенные

яства.
48. Не полагайся на жену, которая много смеется.

49. Всегда обедай дома: свободными трезвым можно быть только у себя.

50. На верность твоей собаки полагайся во всякое время, а на верность жены твоей только

до первого случая.

51. Слушая и сохраняя молчание, ты сделаешься мудрым: начало премудрости есть

молчание.

52. Веди жизнь единообразную, есть ли желаешь иметь смерть спокойную.

53. Подобно слону, размножай свой род только в независимости.

54. Не будь ласкателем ни живых, ни мертвых.

55. Будь добродетелен, если хочешь быть счастливым: надо быть мудрым, чтобы долгое

время наслаждаться счастьем.

56. Пробуждаясь поутру, спрашивай себя: что мне нужно делать? В вечеру, прежде чем

предаться сну: что я сделал?

57. Если тебя спросят: что есть смерть? Ответствуй: невежество есть истинная смерть.

58. Не бойся смерти: ибо жизнь есть не что иное, как точка неизмеримого круга существ,

который всем бытиям назначено многократно пробежать.

59. Не имей других пророков, кроме мужей мудрых: ничего не случится, чего б они не

предвидели.

60. Мудрый тогда только согласится быть богатым, когда богатые сделаются мудрыми.

61. He почитай знания за одно с мудростью.

62. Одни просят у богов великого богатства; другие знатных и высоких чинов; иные

долголетней жизни; некоторые целомудренной жены; иные истины: но ты ищи

премудрости; с нею придут к тебе все сокровища.

63. Положи предел ревности твоей к наукам: но не ограничивай любви твоей к истине.

64. Благоразумная супруга! Если желаешь, чтобы муж твой свободное время проводил

возле тебя, то постарайся, чтобы он, ни в каком другом месте, не находил столько

приятности, удовольствия скромности и нежности.

65. Мудрая мать семейства! не давай времени дочерям твоим предаваться размышлению.

66. Юная супруга! будь подобна благовонному цветку, ожидающему ночи для излияния

сладчайших своих благоуханий.

67. Мать семейства! Если одна из твоих дочерей тебя спросить: что такое феникс

(Баснословная птица, изображающая чрезвычайную редкость.) отвечай: женщина праздная

и одновременно благоразумная.

68. Не клянись именем твоих богов: вместо клятвы возложи руку твою на гроб человека

добродетельного.

69. He употребляй лжи даже и для спасения твоего друга.

70. Уборы и прочие вещи в доме твоем да не будут слишком драгоценны и весьма

скудельны: ибо ты не будешь тогда сокрушать себя чрезмерным сетованием, и объят

великим гневом, когда случится тебе лишиться их. Суетное тщеславие насыщаться из

великолепных и позолоченных сосудов не стоит удовольствия спокойной жизни.

71. Домовладелец! не бери себе в дом человека, бывшего служителем жреца.

72. Делай людям добро во все течение своей жизни: хвали их только после смерти.

73. Природа едина, и нет ничего ей равного: мать и дочь сама себе; она есть Божество

богов. Рассматривай только Природу, а прочее оставь простолюдинам.

74. Природа, подобно тени, шествует вместе с телами.

75. Не почитай себя великим человеком, смотря на свою тень, которая бывает при восходе

и заходе солнца.

76. Старайся быть одновременно мудрым и любви достойным: видеть мудрого, любви

достойного, есть прекраснейшее зрелище.

77. В обществе человеческом оставайся только на время, нужное для избрания себе жены и

верного друга.

78 . Воздержись от употребления вина: оно есть молоко, питающее страсти.

79. Не превозноси шумными и продолжительными похвалами благодеяния и чудеса

Природы: мудрый употребляя дары ее, размышляет о них в безмолвии.

80. Не живи у народа, у которого находится больше жрецов, чем градоначальников, больше

законов, чем добрых нравов; больше распутных женщин, чем гражданок; больше храмов,

чем училищ; больше темниц, чем гостиниц.
81. Говори мало, пиши еще менее.

82. Читай в книге Природы то, что для тебя ясно и вразумительно. Над прочим же много

своей головы не ломай: чего в ней не можешь читать, то тебя и не касается.

83. Если хочешь пережить самого себя и быть в почтении у потомства, то оставь после

себя добродетельное семейство, и хорошую книгу.

84. Не будь одним из тех, которые кажутся мудрыми только в своих сочинениях.

85. Если ты желаешь по смерти своей оставить сочинение, которое было бы для всякого

ясно и вразумительно, то не пиши в нем о естестве богов.

86. Если желаешь жить долгоденственно и счастливо, вкушай удовольствия умеренно и с

благоразумием.

87. Если тебя спросят: в чем состоит благополучие? Отвечай: быть в согласии с самим

собой. Лютня хорошо настроенная, издает согласные звуки: душа благоустроенная

наслаждается счастьем.

88. Не говори о солнечном свете несчастному, лишенному зрения, а о прелестях

независимости непросвещенному народу.

89. Благоразумный путешественник! не будь миротворцем между сражающимися змеей и

тигром. Только тогда добрые бывают спокойны, когда злые друг друга истребляют.

90. Если тебя спросят: какая наука более всех требует мудрости и благоразумия? Отвечай:

наука врачебная.

91. He живи у народа, у которого находится более законов, чем добрых нравов.

92. Юноша! помни, что скромность есть прекрасный храм добродетели: если станешь для

нее искать иного жилища, ты оскорбишь ее.

93. Не живи в том городе, где пышность и великолепие народных памятников оскорбляют

бедность честных семейств.

94. Если тебя спросят: что есть дружба? Отвечай: сочетание двух добродетельных душ.

95. Веди жизнь умеренную и трезвую, есть ли желаешь быть независимым.

96. В свободное от своих дел время упражняйся в науках: они в жизни нашей доставляют

нам неизъяснимое удовольствия.

97. Смертный! когда несчастье станет стучаться в твои двери, открой их ему с веселым

лицом, не дожидаясь, чтобы оно стучалось к тебе в другой раз: сопротивление раздражает

его, покорение ему себя, делает его безоружным.

98. Во вce течение твоей жизни пребудь трезвым: ибо весьма тучное тело иссушает душу.

99. Тело свое не делай гробом твоей души.

100. Не будь самовластным господином других. Даже своей собаки.

101. Любовь есть дело святое: не делай ее предметом общих разговоров.

102. Не презирай народ иудейский за то, что он поклонялся ослу: народы обоготворяющие

человека, благоразумнее ли поступают?

103. Не ищи мудрого ни при дворе царей, ни в народных собраниях: ищи его в его доме.

104. Смертный! хоть дни жизни твоей и скоротечны, но соблюдая бережливость, ты

можешь еще иметь время быть счастливым.

105. Не делай выговоров твоей жене при твоих детях.

106. Законодатель! не говори народу о его правах, если он еще не знает и не исполняет

своих должностей. Говорить ему о его преимуществах, не напоминая прежде о его

обязанностях, значить оказывать ему худую услугу.

107. Градоправитель! Если желаешь навсегда иметь право наказывать злых, то не

принимай от них никаких услуг.

108. Законодатель или Градоправитель! не нужно говорить людям: будьте добродетельны,

но нужно удалять от них случаи быть порочными.

109. Законодатель! не пиши законов народу, не имеющему собственности. Гражданин без

собственности, не имеет отечества.

110. Законодатель! Запрети пребывание в городе человеку, питающемуся иждивением тех,

которых заставляет он смеяться.

111. Градоправитель! не пиши строгих законов для истребления роскоши, но посели

только презрение в общественном мнении к ветреным и легкомысленным женщинам.

112. Законодатель! не запрещай народу верить, что плуг ниспослан с небес: пусть

земледелие всегда пребудет для него священным.

113. Законодатель! не пиши законов народу, на воротах, которого не видно еще замков: ибо

он в них не имеет нужды.

114. He полагайся на клятвы градоправителей и народа, так же и на обещания женщин.

115. Градоправитель! запрети жрецам устрашать народ, женщин и детей изображением

подземных мук.

116. Законодатель! не осуждай злых на жестокие казни, но подражай селянину, который

привязывает к рогам неистового вола сено, для предостережения мимоидущих.

117. Мудрые градоправители! Желаете ли, чтобы законы ваши долговечнее были меди и

мрамора? Прежде издания оных прилежно исследуйте человеческие нужды.

118. Юный градоправитель! страшись падения Фаетонова (Изображение неопытной

дерзости.), если обладает тобой его неблагоразумие: народы подобны коням солнцевым.

119. Не надсмехайся перед народом над предметами, которые он почитает священными:

народ достоин сожаления, а не посмеяния.

120. Законодатель! не пиши законов для народа, преданного роскоши: роскошь

умерщвляешь законы.

121. Законодатель! предоставь одним жрецам говорить темно и двусмысленно: ты же

говори ясно и вразумительно. Исчезла бы память Нумы, если бы законы его были столь же

не понятны, как его гимны.

122. Прежде чем станешь говорить, дай время созреть мысли твоей под твоим языком.

123. Законодатель! раздели твое уложение на две скрижали: на одной из них изобрази

законы правосудия для народа, а на другой правила справедливости для людей отличных

и просвещенных.

124. Законодатель! не пиши законов о торговле: она их не терпит. Подобно океану,

носящему корабли ее. Торговля процветает и распространяется одной только

доверенностью.

125. Градоправитель ! изгони из города всякого человека чрезмерно тучного: он для других

служит худым примером.

126. Законодатель! положи предел страстям гражданина и его собственности. Кто имеет

мало, хочет иметь больше; кто имеет много, хочет иметь еще больше.

127. Народы всех земель! приводите себе на память часто вещаемое мудрым Виантом: "я не

признаю другого народодержавия, ни другого единоначалия, кроме закона, основанного на

разуме."

128. Мудрый и высоким умом одаренный! старайся, сколько возможно, усовершенствовать

род человеческий.

129. Смертные! Закон есть вещь святая: вверяйте исполнение его только чистым рукам.

130. Законодатели! не составляйте законов для народа, но сотворите народ для законов:

закон справедливости существовал прежде народа.

131. Законодатель! постарайся, чтобы уложение твое было написано на немногих листах.

Закон есть общенародная книга; народ же не имеет времени много читать.

132. Законодатели! не расширяйте круга естественных законов: Природа бессмертным

своим перстом начертавая оный, сказала человеческому разуму: ты не можешь преступить

его без наказания.

133. Законодатель? не говори народам земным именем богов, ибо ты через это сам себя

унизишь: храни безмолвие, или говори своим собственным именем. Свидетельство

мудрого есть свидетельство Богов.

134. Народы! каждый из вас желает особенного законоположения. Однако понимайте, что

законы справедливости, подобно лучам солнечным, суть законы всех земель и всех веков.

135. Законодатель! удались, если народ заставляет тебя действовать вместе со своими

предсказателями.

136. Народы! имейте к мудрому хотя бы немного той доверенности, какую вы имеете к

своим предсказателям.

137. Градоправитель! имей при себе двух человек: одного, который бы всякое утро, при

твоем пробуждении, уведомлял тебя о том добре, которое ты должен сделать в

наступающий день; другого, который бы всякой вечер, при отходе твоем ко сну,

напоминал тебе о зле, которое ты сам сделал, или допустил других сделать.

138. Законодатель и градоправитель! не показывайся иначе народу, как в приличной тебе

одежде: в противном случае он сочтет тебя себе подобным.

139. Кротонцы! (Жители города Кротоны. История повествует, что Пифагор оставил

отечество свое - остров Самос - при захвате в нем верховной власти тираном Тимокритом,

и переселясь в великую Грецию, избрал город Кротону всегдашним своим пребыванием.)

внушите детям вашим, что рабство есть исчадие невежества.

140. Кротонцы! не избирайте градоправителем вашим отца семейства, которому дети его

не оказывают должного повиновения.

141. Мидяне не дерзали смотреть на лицо своего царя. Кротонцы! вы непрестанно

смотрите на ваших градоправителей.

142. Афиняне учреждают над женщинами надзирателей. Кротонцы! довольно будет для

вас, если вы поставите над ними судилище общественного мнения.

143. Кротонцы! не терпите в стенах ваших жреца, изобилующего богатством.

144. Римляне поклонялись богине чисел. Кротонцы! соедините с нею бога порядка.

145. Кротонцы! не приносите даров богам вашим, для умилостивления их, ибо они

оскорбляются ими.

146. Кротонцы! когда уже истощите все средства человеческого благоразумия, тогда

имейте прибежище к провидению богов.

147. Кротонцы? не принуждайте мудрого чаще ходить в молитвенные храмы ваши: ибо он

сам в себе носит божество.

148. Законодатель! не ходи в молитвенные храмы, для испрошения у богов

покровительства твоим законам: если желаешь, чтобы пребывали они нерушимыми и

долговечными, постарайся, чтобы они были справедливы.

149. Кротонцы! Пока город ваш состоит из богатых и бедных граждан, до тех пор вы не

можете считать себя свободными: бедный по необходимости бывает невольником

богатого.

150. Кротонцы! Если один из ваших градоначальников сделается неправосудным, то не

снимайте с него кожи, последуя Камбизу, но, отрешив его, снимите с него начальническую

одежду.

151. Кротонцы! да будут первыми вашими божествами солнце и закон: первое

распределяет ваши труды, а второй учреждает ваше поведение.

152. Ничего не говори, или всегда говори истину народу, даже и самим царям, хотя бы

предлежало тебе испытать над собой судьбу Тирезия (Известный древний предсказатель,

лишенный зрения за открытие людям многих важных познаний.).

153. Кротонцы! пусть другие народы покланяются богу Сатурну: но вы учредите

богослужение дочери времени - Истине.

154. Да изгладится на веки память о народе, первоначально поставившем над собою

властителя!

155. Мудрый! Если ты желаешь возвестить людям какую-либо важную истину, облеки ее в

одежду общественного мнения. Оно есть высочайший закон всех народов.

156. Законодатель! изгони из города иноплеменных наставников юношества: каждый

младенец не имеет ли своего отца и семейства.

157. Народы Италийские! прежде сооружения великолепных храмов богам вашим,

постройте себе спокойные дома: люди имеют в домах больше нужды, чем боги.

158. Мудрый тогда согласится быть законодателем, когда найдет себе отечество. Во всех

странах будучи чужим, он повсюду видит только народ, но нигде не усматривает

человеков.

159. Кротонцы! не влагайте бича в руку ваших богов: в противном случае вы будете или

дети, или невольники.

160. Кротонцы! страшитесь прелестей изящных художеств: они питаются одной только

роскошью, а роскошь растлевает добрые нравы.

161. Народы Италийские! чтите память мудрого законодавца Ликурга за то, что он изгнал

из города употребление золота и серебра - главную причину всех пороков.

162. Кротонцы! не избирайте вашим градоначальником отца, имеющего много детей.

163. Кротонцы! отмените праздники ваши, продолжающиеся целые дни. Целый день,

проведенный в праздности, не может быть благоугодной жертвой как Богам, так и

отечеству.

164. Законодатель! постарайся, да не будут в праздности жены, юноши, воины и народ.

165. Народы! чтите память Нумы. (Второй Царь Римский.) Этой законодатель хотел, чтобы

каждый гражданин имел собственное свое поле.

166. Мудрый и высоким умом одаренный! хотя светильник твой изливает ровный и

чистый свет, но этого не довольно. Нужно еще притом, чтобы не исходило от него

противного запаха.

167. Кротонцы! предоставьте женам вашим все упражнения, не требующие ни силы, ни

мужества, ни благоразумия.

168. Градоначальник! имей прилежный надзор над поведением гражданина, работающего

ночью, а день проводящего во сне.

169. Народы Италийские! не требуйте новых законов: они дорого будут вам стоить.

Довольно будет для вас, если исправите скрижали прежних ваших узаконении.

170. Кротонцы! последуйте закону мудрого Солона, запрещавшего плохо говорить об

умерших: не должно злословить умерших.

171. Кротонцы! не просите у богов ваших ни дождя, ни ветра: боги не принимают в этом

участия. В Природе все управляется неизменными законами.

172. Кротонки! знаете ли, что есть нечто превосходнее красавицы? Красота соединенная

со скромностью.

173. Правители Кротоны! чтите память Миноцера, древнего царя Персидского, вещавшего,

что первое достоинство народного правителя состоит в том, чтобы всегда говорить

истину.

174. Законодатель! прежде дарования народу свободы, дай ему мудрые законы. Люди не

могут еще быть свободными, если они имеют нужду в законах.

175. Египтяне говорят, что все существа суть дети ночи. Но верь лучше, что ночь есть мать

только одних богов.

176. Почитай священными числа, вес и меру, как детей изящного равенства. Равенство,

величайшее человеческое благо, утверждается на числах. Числа суть боги на земли.

177. Кротонцы! учредите у себя мудрый закон Лидян, который повелевает строго следить

за поведением гражданина, живущего в праздности.

178. Градоправители! запретите жрецам вашим ездить на других животных, кроме ослов.

Элевзинские таинства возимы были ослом.
179. Не нужно там оружие, где есть мудрые законы.

180. Поскольку нужно, чтобы что-нибудь поражало глаза простого народа, величественное

светило дня да будет божеством его. Народ любить богов, которые ходят.

181. Кротонцы! желаете ли возвратить себе золотой век? Предсказательный жезл жрецов

ваших превратите в простой посох Аркадстских пастухов.

182. Кротонцы! не призывайте иноплеменника обитать с вами. Не открывайте врат града

вашего всякому пришельцу: благоустроенный город подобен пиршественному столу,

изготовленному по числу пирующих.

183. Законодатель! подражай Природе: она равно велика как в подробностях своих, так и в

своей совокупности.

184. Кротонцы! почитайте за сумасшедшего мечтателя того, кто возвестит вам о себе, что

он беседовал с богами.

185. Кротонцы! воздержитесь от чествования неизвестных богов: солнце и другие

божества, видимые на небеси и на земли, да будут предметами нашего поклонения.

186. Кротонцы! храните закон Индийцов, повелевающего не терпеть в обществе человека,

изобличенного во лжи.

187. Градоправитель! внуши стихотворцам, чтобы они воспевали деяния и чудеса

Природы; но запрети им вещать о богах. Божество не постижимо.

188. Где нет равенства состояний, там не может быть равенства прав.

189. He сообщай истину в местах общенародных: народ употребит ее во зло.

190. Мудрый! будучи обязан жить среди простого народа, будь подобен маслу,

плавающему поверх воды, но не смешивающемуся с оною.

191. Кротонцы! вместо новых богов, предлагаемых вам, боготворите Правосудие,

присовокупив к нему целомудрие и воздержание.

192. Законодатели, градоправители и граждане! почитайте с благоговением Правосудие -

первую общественную добродетель, - великое Божество царств и единственное

Провидение, сохраняющее счастье народов.

193. He исполняющий должностей отца семейства, не может быть ни законодателем, ни

градоправителем.

194. Мудрый! будь прежде законодателем твоего семейства, если желаешь быть

законодателем твоего отечества.

195. Прежде законодателей существовали законы. Народы! требуйте этих законов от ваших

законодателей.

196. Народы! чтите благоговейно память мудрых ваших законодателей: ибо мудрый

законодатель подобен самим Богам.

197. Обладатель народов! прежде издания твоих законов, советуйся с законами

безмолвными, или с внутренним народным чувством. Наилучшие законы те, которые

составились без законодателей, и которые не будучи писанными, всегда существуют.

198. Более необходимо осторожность в выборе законодателя, чем градоправителя. Ибо

должности градоправителя ограничиваются только настоящим, законодателю же надлежит

свое внимание обращать и на будущее.

199. Кротонцы! имейте малое число законов: многочисленные законы не могут быть

изящны.

200. Для познания нравов какого ни есть народа, старайся прежде изучить его язык.

201. Измеряй твои желания, взвешивай твои мысли, исчисляй твои слова.

202. Начальник училища любомудрия! запрети вход в него жрецу: жрец всегда есть жрец.

203. Будь повелителем самого себя: царствуя и благоуправляя собой, ты будешь иметь

превосходное владычество и самую важную должность.

204. При наименовании отечества, восходи мысленно к первоначальному его источнику:

отеческий дом есть истинное его происхождение.

205. Кротонцы! старайтесь, чтобы богослужение ваше было просто. Массагеты имеют

одного только Бога - солнце.

206. Воздержи себя от убийства животных. (Главное и коренное правило Пифагорово.):

Пролитие их крови, привело людей к безумию проливать кровь себе подобных.

207. Народы и владыки земные! чтите память Миноса, прежде всех вещавшего: законы

долженствуют быть выше и самодержца и народа.

208. Законодатель! покори народ владычеству разума и добродетели: только в этом состоит

истинная его свобода.

209. Не бойся смерти: смерть есть только перемена жилища.

210. Кротонцы! почитайте мудрым закон Авдеритян, объявляющий бесчестным

расточителя отцовского наследия.

211. Ничему не удивляйся: удивление произвело богов.

212. Не избирай себе другом, живущего в несогласии со своей женой.

213. Если ты не можешь найти себе друга, по крайней мере сыщи себе товарища, одного с

тобою звания, чтобы вы разговорами своими могли себя взаимно утешать.

214. Делая добро народу, не помышляй о воздаянии: из всех животных он есть самый

неблагодарный.

215. He посекай древа, давшего тебе убежище во время бури.

216. Правители Кротонские! если жрецы ваши объявят вам о каком-либо новом божестве,

то повелите им хранить это в тайне: народ не имеет в нем более нужды.

217. Народы Италийские! храните воспоминание об Астрее, законодателе столь

справедливом, что назван был отцом правосудия. Но увы! дочь его (Фемида, богиня

Правды.) с ним же вместе скончалась.

218. Кротонцы! гробы добродетельных людей да будут вам жертвенниками: но с

благодарностью не смешивайте суеверия.

219. Юноша! каждое твое желание посылай в училище нужды.

220. Во время зимы не проси убежища у неблагодарного. Прах во гробе мертвого не так

холоден, как дом неблагодарного.

221. Народы всех земель! чтите память мудрого Bиaca, часто говорившего: "я не признаю

ни Народовластия, ни Единоначалия, кроме закона, установленного разумом.

223. Кроптонцы! желаете ли быть мудрыми? старайтесь столь же ревностно делать добро

сколько вы рачительно стараетесь делать зло.

224. Кротонцы! запретите принимать на себя высокое и священное наименование

законоположника тем законодателям которые излагают вам только законы местные и

временные.

224. Кротонцы! не обносите города вашего высокими и твердыми стенами: укрепите его

более добрыми законами.

225. Законодатель! не говори народу: расти и размножайся! Природа уже весьма ясно это

ему повелевает. Но говори ему: прежде произведения на свет твоих детей, размышляй о

средствах сделать их мудрыми и счастливыми.

226. Правители народов! непрестанно вспоминайте изречение великого и премудрого

Гермеса: "народ всегда охотно повинуется тем, кто делает ему добро".

227. Законодатели и градоправители! чтите память превеликого Гермеса, и советуйтесь с

его книгами: он изобрел искусство говорить с народом. (Древние так называли науку

красноречия.)

228. Научайся познавать людей: познание людей удобнее и нужнее, чем познание богов.

229. Если тебя спросят: что такое смерть? отвечай: истинная смерть - это невежество.

Сколько мертвых между живыми!

230. Предаваясь размышлению, берегись, чтобы оно не превратилось в помешательство.

231. Законодатель! желаешь ли, чтобы законы твои были основанием народного

благоденствия? постарайся, чтобы они в точности исполнялись.

232. Старайся жизнь свою вести так, чтобы при конце каждого дня ты мог сам себе сказать:

я жил.

233. Во все течение твоей жизни храни воздержание и трезвость: врата храма премудрости

тесный имеют вход. Упитанный и тучны и не может в них пройти.

234. Юноша! вооружись заблаговременно против привычки: сила привычки столь велика,

что приучает человека терпеливо сносить даже неволю.

235. Поле свое обрабатывай своими собственными руками. Не оставляй его возделывать

твоим невольникам: земледелие требует рук свободного человека.

236. Всякий закон, даже и самый лучший, есть иго.

237. Законодатель! ты не можешь назваться истинным законотворцем, если в уложении

твоем находятся исключения: законы справедливости их не терпят.

238. Народ, любящий свое гражданское бытие! избегай более всего: постановления не

имеющего силы; неспособного градоправительства, и роскоши при столе. Три эти вредные

начала обязательно произведут общее и домашнее неустройство, и ускорят общественную

и частную погибель.

239. Умеренно предавайся таинственной и глубокоумственной метафизике (Ученики

Пифагоровы плохо воспользовались этим наставлением: почти все сделались

Платониками.), а напротив упражняйся больше в исследовании естества.

240. В женщине разум предпочитай красоте, а приятностям давай более преимущества,

чем разуму.

241. He ходи часто ни в какое общество: пребывай больше в своем семействе и посещай

своего друга.

242. Если тебя спросят: кто есть нечестивый и безбожник? отвечай: человек

несправедливый и бессовестный и есть совершенный безбожник.

243. Кротонцы! учредите богослужение небесному строю (гармонии). В первый день

весны каждого года, собравшись вокруг хорошо настроенной лиры, все купно воспойте

согласную песнь обновляющейся Природе.

244. Не живи у народа весьма образованного, у которого приличия заступают место

обязанностей.

245. Есть народы столь стыдливые, что не могут смотреть на не покровенную истину.

Кротонцы! не будьте столь стыдливы: истину полезно видеть нагую. Ложь пусть

покрывает себя одеждой. Лицемерия пусть надевает на себя маску: приличия много

сделали вреда истине.

246. Не бегай за счастьем: оно всегда находится с тобою. Пребывай больше дома.

247. Пригласи с собою жить твоего друга: утешительно состариться двоим под одной

кровлей. Существо уединенное не может истинно наслаждаться жизнью.

248. Научайся заблаговременно ограждать себя щитом любомудрия: ибо это защитительное

оружие требует частого употребления.

249. Не будь другом, возделывающего с нерадением свою землю: он вознерадит также и о

поле дружбы.

250. Не избирай себе другом зверолова (Пифагор был явным врагом звероловам.) и дочь

его да не будет твоею женою.

251. После долгого и напрасного искания друга, возьми себе собаку: верная собака есть

изображение друга.

252. Звание гражданина можно иметь только там, где есть добрые законы.

253. Будь лучше невольником, льющим воду на обагренные кровью руки завоевателя, чем

самим завоевателем.

254. Во всяком деле прежде советуйся со своей совестью, а потом со своим другом.

255. Совесть твоя да будет единственным твоим божеством.

256. Если ты имеешь верного друга, то не нужно ходить тебе в Рим для приношения

жертвы богу благих советов.

257. Градоправитель! возбрани художникам изображать богов в телесном виде.

258. Отец семейства! не терпи, чтобы чуждая рука прикасалась к голове твоей жены, или

твоих дочерей.

259. Кротонцы! отвергните узкую и короткую одежду: она унижает самые благородные

части тела. Мужская одежда да будет величественна, а женская красива и приятна.

260. Кротонцы! Если вас спросят: что есть древнее богов? отвечайте: страх и надежда.

261. Возделывай свое поле: боги освобождают тебя от всякого другого богослужения.

Земледелие есть первое для человека богопочитание.

262. Если тебя спросят: что такое любомудрие? отвечай: любовь к истине, сообщающая

словам мудрого силу Орфеевой лиры (Древнее баснословие говорит, что сладкогласие

Орфеевой лиры имело столь чудесную силу, что дикие звери, слушая его, становились

кроткими.).

263. Кротонцы! Если вам угодно, имейте полубогов, но не имейте полузаконов.

264. Спеши делать добро лучше настоящим утром, чем наступающим вечером: ибо жизнь

скоротечна, и время летит.

265. Законодатель! говори человеку о его правах, а народу о его обязанностях.

266. Кротонцы! не принуждайте мудрого приносить жертвы богам; каждый чествует их

особенным и ему свойственным образом. Вы, обагряя кровно их жертвенники, а он -

исследуя естество и учась быть им подобным.
267. Говори о богах, но никогда не говори о Боге.

268. Кротонцы! из одного божества не делайте многих богов.

269. Душа и тело подают себе взаимную помощь. Нет иного теснейшего союза: два

составляют одно. Градоправитель! следи прилежно, чтобы жрецы не расторгали этого

соединения.

270. Законодатель! ты должен быть отголоском разума, а судья отголоском закона.

271. Кротонцы! хотя вы все равны, но не верьте, однако, что слабоумный равен мудрому.

272. Дракон, первый законодатель Афинский, ленивых осуждал на смерть: Кротонцы! вы

осудите их только на работу: они через то лучше будут наказаны.

273. Кротонцы! горе вам, если власть и могущество законов ваших не превышают силы и

власти человеческой!

274. Будучи нeзваным и не приглашенным, не садись за стол, даже и своего брата.

Исключи из того только стол твоего друга.

275. Кротонцы! надгробные ваши надписи да будут кратки и просты....

Прохожий!
Почти этот гроб так,
как ты желаешь,
чтобы некогда
почтили твой.

276. Упившись вином, не приступай к святому делу деторождения.

277. Кротонцы! не имейте других богов, кроме меча правосудия.

278. Граждане! если на всенародных ваших собраниях станут вам проповедовать о

равенстве, не говоря о правосудии, то сведите с кафедры проповедника, и на уста его

наложите перст Гарпократов (Бог молчания у египтян, изображаемый с наложенным на

уста его перстом.).

279. Не дерзай мыслить, что бессловесные животные не имеют разума (Аристотель,

Платон, Эмпедокл, Демокрит, Пифагор и многие другие философы утверждали

единогласно, что животные имеют разум. "Порфирий о воздержании от мяса".). О если бы

oни могли говорить!

280. Градоправитель! разума твоего не ставь на месте закона.

281. Не рассуждай с детьми, с женщинами и с народом.

282. Оградив себя разумом, предавайся спокойно сну. Рано, или поздно разум

превозможет всякую силу: преодолеет могущество народа и царей.

283. Законодатель! если желаешь исправишь народные нравы, отнесись о том прежде к

женщинам.

284. Боги, - говорят жрецы, - скоро раскаялись, что сотворили человека. Мы спокойно им

отвечаем: человек раскаялся, что сотворил богов.

285. Старайся сохранить приобретенную тобой славу, но если случится, что у тебя ее

похитят, то не смущайся и не приходи от того в отчаяние. Счастье состоит не в том, чтобы

называться мудрым, а быть им на самом деле.

286. Кротонцы! не вверяйте правления республики тому, которому жена его и дети не

оказывают должного уважения.

287. Кротонцы! почитайте самих себя: народ уважающий самого себя, никогда не может

быть невольником.

288. Имей попечение о теле своем. Если это не добродетель, то, по крайней мере, это

первая твоя обязанность.

289. Девицы Кротонские! известно вам, что птицы, вашего пола не воспевают своей

любви: не подражайте в том Сафе (Славная греческая стихотворица.), но украшайте себя

более скромностью.

290. Законодатель! не пиши законов народу, живущему под мучительским правлением: ибо

они там бесполезны.

291. Кротонцы! Если вы принуждены будете иметь некогда над собою тирана, по крайней

мере не допускайте его, чтобы он в тоже время был вашим законодателем.

292. Посещай дом мудрого: будет ли он дома, или нет, ты выйдешь из него лучшим.

293. Кротонцы! Если вы не можете быть мудрыми без богов, то имейте их только для того,

чтобы сделаться мудрыми.

294. Кротонки! любите в жизни только один раз: это закон Природы и совет разума.

295. Кротонцы! внутренность домов вашим да будет святилищем, куда только один закон

может иметь свободный вход.

296. Законодатель! Если народ требуешь от тебя клятвы, говори ему: клянусь скипетром

разума!

297. Сделавшись отцом, не преклоняй колена твоего ни перед кем, даже ни перед твоим

родителем.

298. Кротонцы! позволяйте носить корону только богам, женщинам и детям.

299. Не принимай участия в беседах, где хорошо или плохо говорят о богах: ты лучше

старайся возделывать свое поле.

300. Останься лучше бедным, если для соискания богатства надобно тебе унижаться, и

осквернить руки твои неправдой.

301. Добродушные земледельцы! по примеру финикиян, не имейте других богов, кроме

поля вас питающего.

302. Прежде вступления твоего в союз супружества, должен ты знать, что в Природе все

непрестанно изменяется: "женщина сегодняшняя не есть уже женщина вчерашняя."

303. Законодатель! положи предел страстям гражданина и его собственности. Кто имеет

мало, хочешь иметь больше; кто имеет много, хочет иметь еще больше.

304. Юная девица! скрывай внутри сердца твоего зародыш любви: берегись, да не скоро он

прорастет!

305. Никогда не давай полной воли твоему воображению: оно произведет чудовищ.

306. Законодатель! поступай с народом точно так, как Природа поступает с людьми: она

делает их счастливыми, не изъясняя им того. Никогда не обманывай народ, но и всего ему

не объясняй.

307. Тогда только можешь ты назваться свободным, когда будешь на себе носить одно иго

необходимости.

308. Не проси ничего у богов: они сами подвержены закону необходимости.

309. Кротонцы! по примеру Коринфян, соорудите храм Необходимости: это богослужение

освободит вас от всех других богослужений.

310. Душа твоя да будет подобна луку, находящемуся в руках необходимости.

311. Мать семейства! никогда не оставляй своих детей: отсутствие наседки всегда бывает

вредно ее яйцам.

312. Старайся прежде быть мудрым. А ученым - когда будешь иметь свободное время.

313. Не дерзай мыслить, что подобные тебе человеки не могут без тебя обойтись.

314. Если тебя спросят: что должно разуметь под именем доброй питательницы Амалтеи?

(Кормилица Юпитерова. Под именем Амалтеи стихотворцы разумеют рог изобилия.)

отвечай: благоустроенное народовластие. Нет рога изобилия без добрых законов.

315. Законодатель! возврати закону отнятое у него верой.

316. Кротонцы ! чтите память Ромула за то, что он простил одного мужа, убившего пьяную

свою жену.

317. Любитель молчания! воздержи себя от вина: молчание и вино не могут быть

совместны, говорит Гомер.

318. He будь обезьяной никого, даже и самой природы.

319. Если тебя спросят: что такое земля? отвечай: земля это звезда, имеющая пятна.

320. От самой юности своей учись быть мудрым: это упражнение требует целой

человеческой жизни.

321. Одну каплю здравого разума предпочитай целому кладезю учености.

322. Кротонцы! Если вас спросят: что должно делать народу, желающему наслаждаться

свободой внутри и быть страшным внешним своим неприятелям? отвечайте: иметь

достаточно хлеба, несколько соли и немного законов, как было в древнем Риме во время

старшего Брута.

323. Приучи душу свою к размышлению: она скоро будет иметь орлиные крылья.

324. Да не обладает тобой дух тщеславия быть богатым, ибо это послужило бы к

умножению числа бедных. Но последуй лучше естественной склонности быть счастливым:

счастье находиться для всех состояний.

325. Не заботься о соискании великого знания: из всех знаний нравственная наука, может

быть, есть самая наинужнейшая, но ей не обучаются.

Пифагорейские золотые стихи
Прежде всего почитай бессмертных богов, соблюдая

Их старшинство согласно закону, и верным будь клятве,

Славных героев, подземных демонов чти по закону,
Мать и отца уважай, проявляй внимание к ближним,

С теми, кто доблестью всех превосходит, поддерживай дружбу.

Делать старайся полезное людям и следуй советам.

Не обижайся, сколь можешь, на друга за мелкий проступок:

Где, как известно, необходимость, там и возможность.

Все это так и запомни. И не предавайся обжорству,
Сон ограничь, научись обуздывать гнев и желанья.

Не совершай ни сам, ни с другими постыдных деяний,

Пусть - что важнее всего - твоим главным судьей станет совесть.

Быть всегда в словах и поступках стремись справедливым

И никогда старайся себя не вести безрассудно,
Но запомни, что неотвратима для смертных кончина
И что богатство то прибывает, то убывает.

Смертным по воле богов могут выпасть на долю страданья -

Ропот смири на судьбу, каким бы ни был твой жребий,

И утешенье себе постарайся найти, если можешь.

Помни, что честные люди подвержены меньше невзгодам.

Много люди слышат и добрых и злых разговоров -

Веры слепой не питай, но не оставляй без вниманья,

Не раздражайся, узнав, что обман принимают за правду.

То же, что я говорю, всегда исполнить старайся:
Веры к тому не имей, чьи слова и дела ненадежны,

Сам же лишь то говори, что сочтешь из всего наилучшим.

Прежде чем делать, подумай, иначе получится глупо.

Бедные люди ведут себя порой неразумно,
Ты же делай лишь то, о чем сокрушаться не будешь.
Не занимайся тем делом, в котором ты необразован,

Но изучай то, что нужно, и жизнь твоя будет прекрасной.

Должно оставить беспечность, коль дело пойдет о здоровье.

Меру важно во всем соблюдать - в еде и напитках

И в упражненьях для тела, и мера есть то, что не в тягость

Образ жизни старайся вести нероскошный и чистый,
Остерегайся деяний, которые вызовут зависть.

Не допускай непомерных расходов, как низкий душою,

Но и не слишком скупись. Основа всего - это мера
Все дела сначала обдумай, чтоб не было хуже.
В успокоительный сон не должно тебе погружаться,

Прежде чем снова не вспомнишь о каждом сегодняшнем деле:

В чем провинился? Что мог совершить? И чего не исполнил?

Перебери все в уме, начиная сначала, и после
Радуйся добрым делам и себя укоряй за дурные.

Так поступай и усвой, к чему ты должен стремиться,

Так ты найдешь пути достиженья божественных качеств.

Именем клятву даю открывшего нам четверицу,
Неиссякаемой жизни источник. Берись за работу,
Лишь помолившись богам о ее окончании. Помни,

Так мирозданья бессмертных и смертных устройство постигнешь,

Что в вещах преходяще и что в вещах неизменно,

Всюду познаешь, насколько возможно, единство природы,

Мысли пустые оставишь и скрытое прежде откроешь.

Станет понятно: несчастные люди приносят страданья

Сами себе, они слепы и глухи, хотя им доступен

Путь совершенства, и мало кто знает спасенье от бедствий.

Эта несчастная участь лишает смертных рассудка,

Злая судьба постоянно бросает их с места на место.

Скрытый раздор, этим людям присущий, сопутствуя бедам,

Губит их. Не вызывай его, но избегай, уклоняясь.
Зевс, отец! Поистине ты уберег бы от бедствий,
Если б раскрыл у каждого высшей природы начало!

Ты же будь твердым: божественный род присутствует в смертных,

Им, возвещая, священная все открывает природа.
Если не чуждо это тебе, ты наказы исполнишь,

Душу свою исцелишь и от множества бедствий избавишь.

Яства, сказал я, оставь те, что я указал в очищеньях

И в избавленье души, ко всему подходи с размышленьем

И руководствуйся подлинным знанием - лучшим возничим.

Если ты, тело покинув, в свободный эфир вознесешься,

Станешь нетленным и вечным и смерти не знающим богом.

КОММЕНТАРИИ ПЕРЕВОДЧИКА

1-4: Начало "Золотых стихов", вероятно, представляет цитату из древнепифагорейского

сочинения поскольку здесь представлена иерархия тех, кому согласно древним

пифагорейским представлениям следует воздавать почет - боги, герои, демоны, родители.

32-34: Наставления, касающиеся физического здоровья, далекие or религиозного

содержания, предполагают адресата, оставляющего здоровье в пренебрежении и могут

быть обращены к тем последователям пифагореизма, которые доказывали свое усердие,

нося рваную одежду и не обращая внимания на свой внешних вид. Образ жизни таких

пифагорейцев был предметом насмешек для авторов средней аттической комедии. Хорст

видит в этом "terminus post quern" для датировки "Золотых стихов" - средняя аттическая

комедия относится ко второй половине IV века до н.э. Древние пифагорейцы

придерживались совершенно иных взглядов на физическое здоровье и считали его

существенным условием духовного совершенства.

40-42: В пифагорейской школе было принято утром намечать себе план действий на день и

вечером вершить суд над своими поступками. Автор "Золотых стихов" опустил утреннюю

церемонию и включил только стихи, касающиеся вечерней процедуры.

47-48а: Клятва дается именем Пифагора, что исключает приписывание ему авторства

"Золотых стихов". Клятва включена в "Золотые стихи" с сохранением форм дорийского

диалекта, на котором написано большинство сочинений древних пифагорейцев, в отличие

от ионийско-аттического диалекта, на котором написаны "Золотые стихи" и который

считался языком Пифагора. Четверица имела большое значение в пифагорейском учении

Она означает сумму четырех чисел, например, число десять, являющееся суммой первых

четырех чисел Четверица образует десятку и вслед за ней все остальные числа Четверицу

также называли гармонией, подразумеваемая гармонию природы, которая является

проявлением божества Четверица, понимаемая как гармония, была в таком случае

источником и началом природы Именно в этом смысле может говорит о четверице автор

"Золотых стихов".

62: Дословно "Если бы ты показал каждому, какой у него". Слово следует понимать здесь

как разумную и вечную часть человеческой сущности, полученную свыше, как

божественный и бессмертный элемент человеческой сущности В этом значении

комментаторы переводят как "душа".

66: По мнению Л Делатта, бедствия означают посмертные страдания и круговорот

перевоплощений, на которые обрекают себя порочные души.

67-68: Пифагорейские сочинения с такими названиями нигде не упоминаются. Речь идет,

по-видимому, не о пифагорейских сочинениях, а о религиозных обрядах, существовавших

в пифагорейской школе.

69: Дословно "Поставив надо всем возничим подлинное знание" Похожий образ

использует Платон в "Федре", (246а), сравнивая душу с соединенной силой крылатой

парной упряжки и возничего.

70-71: Представление о том, что душа добродетельного человека после смерти может

попасть в эфир, было широко распространенным и часто встречается в литературе. См

Вергилий, Энеида, VI, 640-641; Пропорций, Элегии, 111, 18, 31-34, Цицерон, О

государстве, VI, XIV, 14 - XVI, 16 Пифагорейское происхождение строк 70-71 подвергалось

сомнению, поскольку автор, рассматривая итог земной жизни души, ничего не говорит о

метемпсихозе - центральном понятии пифагорейского учения Однако эти строки не дают

для этого оснований. Здесь речь идет именно о том, что душа, очистившись и став

совершенной, должна избежать круга перевоплощений "Золотые стихи", таким образом,

написаны с целью указать путь избавления от серии новых воплощений.


Table of Contents: Albanian :Arabic :Belarusian :Bulgarian :Chinese_Simplified :Chinese_Traditional :Danish :Dutch :English :French :German :Hungarian :Italian :Japanese :Korean :Latvian :Norwegian :Persian :Polish :Portuguese :Romanian :Russian :Spanish :Swedish :Turkish :Ukrainian :