Announcing: BahaiPrayers.net


More Books by Рухи

ИДТИ ПРЯМОЙ СТЕЗЕЙ
Рухи 1
Рухи 2
Рухи 7
Рухи-6
Free Interfaith Software

Web - Windows - iPhone








Рухи : Рухи 1
РАЗМЫШЛЕНИЯ
О ЖИЗНИ ДУХА
Институт Рухи
Книга 1
2-е издание, исправленное, 2002 г.
Санкт-Петербург
2002
РАЗМЫШЛЕНИЯ
О ЖИЗНИ ДУХА
Институт Рухи
Книга 1
© Духовное Собрание Бахаи России
Перевод с английского
2-е издание, исправленное, 2002 г.
REFLECTIONS
ON THE LIFE OF THE SPIRIT
Ruhi Institute
Book 1
© 1987 by the Ruhi Foundation, Colombia.
2nd edition published January 1999.
Published by Palabra Publication.
СОДЕРЖАНИЕ
К сотрудникам 5
Понимание Писаний Бахаи 11
Молитва 23
Жизнь и смерть 35
К сотрудникам

В Институте Рухи термин «сотрудник» применяется ко всем, кто проходит курсы обучения этого Института, преподает на них или использует материалы Института, причем независимо от местожительства человека. Все они действительно являются сотрудниками, потому что разделяют цель Института, состоящую в использовании курсов как средства для служения Делу и на благо человечества. В каждой учебной группе всегда есть более опытный человек, который выполняет роль ведущего. Остальные члены группы составляют контингент студентов и в процессе учебы обращаются к ведущему за помощью. При этом, однако, все участники отчетливо осознают, что они вовлечены в процесс взаимного обучения. Ответственность за учебу лежит на каждом из них. Студент сам должен проявлять активность в приобретении знаний. Ведущий направляет этот процесс, а также получает возможность по-новому взглянуть на изучаемый материал. Его отношения со студентами складываются не как у знающего человека с группой невежественных людей.

«Понимание Писаний Бахаи», «Молитва» и «Жизнь и смерть» зачастую оказываются первыми темами, которые группа сотрудников выбирает для рассмотрения. Мы надеемся, что ведущий внимательно изучит изложенные идеи. Тем, кто проходит эти темы в первый раз, не обязательно заострять внимание на введении, поскольку им придется анализировать его позднее, когда они сами будут выполнять роль ведущего при работе с начинающими.

При прохождении курсов обучения Института Рухи предполагается, что участники курсов достигают трех уровней понимания. Первый уровень заключается в общем понимании значений слов и предложений, содержащихся в выдержках из Писаний, что является главным в этих курсах. Например, после прочтения цитаты: «Улучшение мира может быть достигнуто при помощи чистых и благих дел, посредством похвального и достойного поведения» студенту задается вопрос: «Каким образом можно достичь улучшения мира?». На первый взгляд, подобный вопрос может показаться очень простым. Но приведенные ниже два вывода из существующей практики указывают на целесообразность использования столь простого подхода на этом, первом, уровне понимания.

Как правило, при изучении первой части книги ведущий делит группу на пары, и одного из двоих просят прочитать цитату вслух, а другого — так сформулировать вопрос, чтобы приведенная цитата стала ответом на него. Для некоторых участников подобное упражнение оказывается весьма простым, и они быстро выполняют его. Другим поначалу довольно сложно составить вопрос к предложению, и им необходимо практиковаться, чтобы развить соответствующие навыки. Такого рода упражнение, конечно, неприемлемо для большинства курсов Института Рухи, и оно используется все реже и реже по мере того, как студенты продвигаются в учебе.

Второе наблюдение касается тех участников, которые настаивают на высказывании своего мнения и упорно отказываются повторить цитату в ответ на заданный вопрос. Ясно, что нет ничего плохого в том, что человек имеет свое собственное мнение и выражает его, но процесс понимания Писаний должен начинаться с того, что ему следует сосредоточиться на прочитанном, прежде чем позволить себе включить воображение и свободно выражать личное мнение. Вполне вероятно, что, развивая в верующих (с самого начала изучения ими Веры) способность сосредоточивать внимание на непосредственном и явном значении предложений, зачитываемых из Святых Писаний, мы внесем вклад в установление единства мысли в наших общинах, потому что этого единства можно достичь только тогда, когда наши личные мнения будут освещены Божественной Мудростью.

Здесь важно отметить, что достижение первого уровня понимания совершенно не предполагает длительных обсуждений по поводу значения отдельных слов вне контекста изучаемого материала. Действительно, большинство ведущих приходят к мнению, что использование словаря в помощь участникам для понимания трудных слов на самом деле нарушает процесс обучения. Гораздо полезнее, по нашему мнению, помогать студентам в том, чтобы они научились определять значение слов в ходе обсуждения целых фраз и абзацев.

Второй уровень понимания связан с применением в нашей повседневной жизни некоторых концепций, содержащихся в цитатах. Например, первое упражнение во втором разделе темы «Понимание Писаний Бахаи», в котором участников просят определить виды похвального поведения, подразумевает простые ответы; однако необходимо, чтобы группа задумалась над некоторыми очевидными вариантами применения соответствующей цитаты из данного урока. Тем не менее не во всех упражнениях этого уровня можно сразу дать однозначные ответы. Например, для того чтобы решить, правильное или нет следующее утверждение: «В мире так мало хороших людей, что их дела ничего не могут изменить в нашей жизни», участники курсов должны установить, каким образом это утверждение противоречит соответствующим цитатам из Писаний Бахауллы, которые они изучили.

Для третьего уровня понимания необходимо, чтобы участники курсов задумались над значением цитат применительно к таким ситуациям, которые не имеют очевидной или непосредственной связи с темой данной цитаты. Например, вопрос о том, могут ли бахаи исповедоваться в своих грехах перед другими, относится к теме запрета на исповедь как средства отпущения грехов, что составляет глубоко укоренившуюся практику в католицизме. Ведущий должен рассказать об этом запрете, когда группа обсуждает смысл следующих слов: «Отчитывайся пред собой ежедневно, прежде чем призовут тебя к ответу…».

Многолетний опыт проведения курсов Института Рухи показал, что рассмотрение предлагаемых идей на этих трех уровнях понимания помогает сотрудникам сознательно строить свою жизнь так, чтобы она была направлена на служение Делу. Но что может показаться удивительным для тех, кто не знаком с данным опытом, так это то, что попытки продолжать обсуждение каждого из рассматриваемых утверждений за пределами упомянутых уровней и приводить слишком большое количество понятий, связанных с ними, в действительности значительно уменьшают эффективность обучения. Отчасти это объясняется тем, что для каждого курса обучения должен быть установлен определенный ритм продвижения вперед, чтобы участники курсов отчетливо ощущали, что они делают значительные успехи в соответствии со своими способностями. Это не означает, что занятия следует проводить ускоренно и поверхностно, без тщательного анализа упражнений. Те группы, которые придерживались такого поверхностного подхода, вписывая ответы в упражнения, прекращали свое существование после нескольких занятий. Необходимо запомнить, что как только будет осознана какая-либо из предложенных идей и достигнуто некоторое понимание ее применения, группе следует переходить к следующему пункту занятия. Другая причина, по которой рекомендуется воздерживаться от длительных обсуждений, связана с тем, что в некоторых наших общинах, к сожалению, время от времени появляется склонность к домыслам. Естественно, что стих из Писаний вызывает в уме мириады благородных и красивых мыслей. То, что мы в подходящий момент делимся ими с друзьями, приносит радость и счастье. Но необходимо соблюдать осторожность, чтобы такая практика не привела к тому, что люди начнут проявлять свое эго и настаивать на верховенстве личного мнения. Опыт Института Рухи показал, что мы не подавляем воображение участников курсов или их личность, если воздерживаемся от постановки вопросов типа «Что это означает для вас?». Наоборот, мы способствуем такому развитию общины, при котором друзья при возникновении любого вопроса прежде всего обращаются к Писаниям как к основе для совещания. Мы считаем, что привычка размышлять над применением Писаний при минимуме личностных интерпретаций устранит значительную часть разногласий, нарушающих процесс обсуждения во многих общинах, и улучшит работу наших общин.

При подготовке к преподаванию материала, изложенного в трех частях этой книги, ведущему рекомендуется хорошо изучить каждый раздел, распределить упражнения по трем уровням понимания и, в случае необходимости, придумать дополнительные упражнения, чтобы стимулировать обсуждение каждой концепции.

Цель первой части этой книги, озаглавленной «Понимание Писаний Бахаи», состоит в том, чтобы у участников курсов выработать привычку читать Писания и размышлять над ними, начиная с утверждений, состоящих из одного предложения. Чтение Священных Писаний каждый день, по крайней мере утром и вечером, составляет одно из важнейших предписаний нашей Веры. Но чтение Писаний отличается от чтения тысяч страниц, которые попадаются на глаза грамотному человеку в течение его жизни. Прочесть Священное Слово означает испить из океана Божественного Откровения. Это ведет к истинному духовному пониманию и порождает силы, необходимые для развития души. Однако для достижения истинного понимания человеку необходимо глубоко задумываться над смыслом каждого утверждения и о том, как его применять в своей собственной жизни и в жизни общества.

Вторая часть этой книги называется «Молитва». Готовясь к преподаванию этой темы, ведущему необходимо осмыслить три ее основные цели. Первая из них состоит в том, чтобы разъяснить само понятие «молитва» и помочь участникам осознать ее огромную важность как одного из законов данного Откровения. Для достижения этого иногда необходимо рассеять сомнения и внимательно изучить те положения, которые, возможно, уходят корнями в ошибочные представления, унаследованные от прошлого. Но важнее всего то, что эта цель подразумевает ясное понимание необходимости следовать данному закону, поскольку потребность в молитве не менее существенна, чем ежедневное питание.

Кроме соблюдения закона о молитве, каждый человек должен чувствовать глубокое желание молиться. Поэтому вторая цель этой части курса заключается в том, чтобы пробудить у участников курсов желание «говорить с Богом» и чувство радости от близости к Нему. Более того, с раннего возраста каждый должен развивать духовные привычки, а привычка к ежедневным молитвам относится к важнейшим из них.

Третья цель данной части курса касается отношения, с которым мы подходим к молитве. К сожалению, человечество постепенно теряет понимание того, как следует молиться, заполняя недостаток необходимого внутреннего состояния пустыми и бессмысленными ритуалами. Поэтому учебные группы должны подробно обсудить разделы, где говорится о состоянии сердца и ума, которое помогает войти в молитвенное состояние, а также об условиях, которые необходимо создать человеку на время молитвы.

Третья часть этой книги «Жизнь и смерть» представляет особую трудность для сотрудников Института Рухи при ее первичном изучении и позже, когда они в качестве ведущих будут помогать другим осваивать ее содержание. Тема жизни и смерти включена в первую книгу программы Института, поскольку эта тема считается существенной для понимания участниками курсов тех путей служения, которые они изберут для себя. Служение в этом мире должно рассматриваться в полном контексте жизни за пределами нашего земного существования, которая продолжается вечно и в течение которой наши души продвигаются по мирам Бога. В процессе обучения очень важно, чтобы участники курсов не просто получали навыки, а старались глубоко осознавать смысл и значение того, что делают, а с появлением такого осознания ощущать себя активными, ответственными «хозяевами» своего обучения, а не пассивными потребителями информации, которую предоставляют им учителя.

Каждый раздел этой части открывается тематическим введением или выдержкой из Писаний Бахаи и завершается набором упражнений, разработанных для того, чтобы помочь участникам курса понять язык и смысл высказываний. В отличие от двух других частей книги, которые включают в себя упражнения на обдумывание того, каким образом учащиеся могут применить определенные идеи в своей жизни, а также в жизни своих общин, здесь, вследствие абстрактной природы самого материала, все упражнения оперируют на уровне понятий. Только в последнем разделе содержится просьба к участникам — подумать о применении в их жизни знаний, полученных на этом курсе.

Как было сказано выше, участников курсов Института Рухи следует ориентировать на то, чтобы они избегали ненужных домыслов и удовлетворялись конкретными ответами, которые можно извлечь непосредственно из приведенного высказывания. Однако некоторые упражнения содержат вопросы, на которые невозможно ответить быстро или определенно. Эти вопросы разработаны для того, чтобы повысить у участников курсов уровень понимания самого предмета; таким образом цель обучения будет достигнута, если они просто подумают над этими вопросами.

Необходимо также помнить, что цитаты, представленные в этой части книги, отличаются от тех, что содержатся в других частях, более сложным языком. Ведущему не следует уделять слишком много внимания трудным словам, но он должен убедиться в том, что участники курса понимают основной смысл каждой цитаты,— упражнения направлены именно на то, чтобы выявить этот смысл.

Для достижения хороших результатов при изучении этой части книги желательно не рассматривать на одном занятии слишком много идей. А кроме того, необходимо соблюдать ту последовательность, в которой эти идеи представлены в книге:

1. Как жизнь начинается, и что такое смерть?
O Душа — это духовная сущность, созданная Богом.

O Душа и тело вместе составляют человеческое существо.

O Смерть — это всего лишь изменение условий существования; после нее душа продолжает развиваться вечно.

2. Цель нашей жизни.

O Цель нашей жизни — познать Бога и достичь Его присутствия.

O Тот, кто признает Явителя, приближается к Богу, а тот, кто отвергает Его, обрекает себя на несчастье и на отдаление от Бога.

O Подобно тому, как в утробе матери ребенок приобретает способности, необходимые для этого мира, так и в этом мире мы должны развивать способности, необходимые в следующем мире.

3. Природа души.
O Душа — это знамение Бога.

O Душа, верная Богу, отразит Его свет и приблизится к Нему.

O Мирские привязанности и суетные желания мешают устремлению души к Богу и в конце концов делают ее слабой и беспомощной.

O Бог одарил человека способностью отражать все Его имена и качества.

4. Потребность в Богоявлении как во Всеобщем Учителе.

O Каждый человек потенциально наделен способностями, но они могут развиться только с помощью Богоявления.

O Познать Явителя — значит познать Бога.

O С помощью духовного образования могут проявиться скрытые в нас сокровища.

5. Состояние души после смерти.

O Верная душа достигнет высокого положения и вечного счастья, а неверная душа осознает свою ущербность и будет терзаться в вечном раскаянии.

O Никто не знает, что его ждет в конце, поэтому мы должны прощать других и не чувствовать своего превосходства над ними.

O В следующем мире святые души познают все тайны и увидят красоту Бога.

O В следующем мире мы узнаем наших любимых и будем наслаждаться общением с друзьями Бога; мы будем помнить нашу жизнь в материальном мире.

6. Должное отношение к условиям нашей жизни.

O Ничто не должно печалить нас в этом мире, так как нас ожидают дни блаженной радости.

Понимание Писаний Бахаи
Цель
Научиться вдумчиво читать Писания Бахаи

и размышлять над их значением для того, чтобы выполнять свою обязанность — изучать Писания каждый день.

Практические действия
Ежедневно, утром и вечером,
читать Писания Веры.
РАЗДЕЛ 1

Изучая этот раздел, вы будете разбирать короткие цитаты из Писаний Веры и размышлять о том, как их можно применить в вашей жизни. Вы начнете с самого простого: будете читать цитаты из Писаний, состоящие из одного предложения, и отвечать на вопросы, используя эти цитаты. Для достижения цели, поставленной в этом упражнении, вам рекомендуется выполнить его в паре с другим участником курса, меняясь ролями. Подобные упражнения включены не во все курсы Института Рухи, однако в дальнейшем будут встречаться цитаты из Писаний, для изучения которых можно применить подобный метод. Хотя это упражнение довольно простое, тем не менее оно поможет вам задуматься над значением слов из Писаний и выучить их наизусть.

Улучшение мира может быть достигнуто при помощи чистых и благих дел, посредством похвального и достойного поведения.1

1. Каким образом можно достичь улучшения мира? _______________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Опасайтесь, о люди Бахa, следовать путями тех, чьи слова расходятся с делами.2

2. Чьими путями мы не должны следовать? ______________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

О сын бытия! Отчитывайся пред собой ежедневно, прежде чем призовут тебя к ответу…3

3. Что мы должны делать, прежде чем нас призовут к ответу? ________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Скажи: О собратья! Дела, а не слова да будут украшением вашим.4

4. Что должно быть нашим истинным украшением? ________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Святые слова и чистые и благие деяния восходят к небесам горней славы.5

5. Что происходит со святыми словами и чистыми и благими деяниями? _______

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

РАЗДЕЛ 2

Ниже приведено несколько упражнений, составленных на основе цитат, которые вы только что изучили. На некоторые вопросы ответить легко, так что не стоит тратить слишком много времени на их обсуждение. Однако когда вопрос окажется сложным, следует остановиться и с помощью ведущего тщательно разобраться в нем.

1. Похвально то, что заслуживает одобрения. Что из нижеперечисленного считается похвальным?

а. Быть хорошим работником ____
б. Уважать других ____
в. Учиться прилежно ____
г. Быть лжецом ____
д. Быть ленивым ____
е. Помогать другим совершенствоваться ____

2. Что означают слова «прежде чем призовут тебя к ответу»? ______________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Решите, какие из следующих утверждений правильные, а какие — нет.

а. В мире так мало хороших людей, что их дела

ничего не могут изменить в нашей жизни. Да O Нет O

б. Правильно то, что соответствует мнению
других людей. Да O Нет O

в. Правильно то, что соответствует Учению Бога. Да O Нет O

4. Какие дела из нижеперечисленных можно назвать чистыми и благими:

а. Обучение Вере. Да O Нет O
б. Воровство. Да O Нет O
в. Забота о детях и их обучение. Да O Нет O
г. Молиться о том, чтобы совершенствовались
люди. Да O Нет O
д. Немного приврать для того, чтобы выпутать-
ся из затруднительной ситуации. Да O Нет O
е. Помогать другим и ожидать за это вознаграж-
дения. Да O Нет O

5. Согласуются ли следующие действия с принципами Бахаи:

а. Употреблять алкоголь. Да O Нет O
б. Быть добрым. Да O Нет O

в. Относиться ко всем без предвзятости. Да O Нет O

г. Иметь сексуальные связи вне брака. Да O Нет O

6. Разрешается ли бахаи исповедоваться в грехах перед другим человеком? ____

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7. Что мы должны делать вместо того, чтобы исповедоваться в грехах? ________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

8. Что означает выражение «небеса горней славы»? ________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

9. Какое влияние на мир оказывают плохие поступки? ______________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

10. Как плохие поступки отражаются на тех, кто их совершает? _______________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

РАЗДЕЛ 3

В этом разделе вас снова просят изучать цитаты из Писаний. Имейте в виду, что в некоторых случаях можно составить более одного вопроса к предложению. Но не перестарайтесь; не надо пытаться придумывать все возможные вопросы.

Правдивость есть основа всех человеческих добродетелей.6

1. Что является основой всех человеческих добродетелей? ___________________

Без правдивости душа не может развиваться и достичь успеха ни в одном из Божиих миров.7

2. Что является невозможным без правдивости? ___________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Украсьте уста ваши, о люди, правдивостью, а души — узором честности.8

3. Чем мы должны украсить свои уста? __________________________________

4. Чем мы должны украсить свои души? _________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Да будет взор ваш целомудренным, рука верной, уста правдивыми и сердце просветленным.9

5. Каким должен быть наш взор? _____________________ Рука? ____________

Уста? ________________ Сердце? __________________________

Обитающие в скинии Божией и утвердившиеся на престолах непреходящей славы откажутся, даже если бы умирали с голоду, протянуть руки к имуществу ближнего своего и беззаконно захватить его, каким бы отвратительным и недостойным сей человек не был.10

6. Что откажется сделать бахаи, даже если будет умирать с голоду? ___________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

РАЗДЕЛ 4

Как вы уже, наверное, заметили в разделе 2, некоторые упражнения требуют точных ответов. В тех случаях, когда появляются сомнения относительно ответа, ваш ведущий сможет помочь вам прийти к желаемому выводу. В других упражнениях ценность представляет именно обсуждение, и ведущий может принять различные ответы участников. В данном разделе вопрос № 4, несмотря на свою сложность, относится к первому типу, а вопрос № 6 — ко второму.

1. Правдивость есть основа всех человеческих добродетелей. Перечислите пять добродетелей. _____________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Можем ли мы обрести эти добродетели без правдивости? __________________

3. Решите, какие из следующих утверждений правильны, а какие — нет.

а. Человек может быть справедливым, даже если
он говорит неправду. Да O Нет O

б. У того, кто крадет, верная рука. Да O Нет O

в. Верная рука никогда не касается чужого. Да O Нет O

г. Читать порнографические книги и журналы
противоречит совету Бахауллы иметь цело-
мудренный взор. Да O Нет O

д. Правдивость — это когда человек не лжет. Да O Нет O

е. Честность — украшение души. Да O Нет O
ж. Лжец может развиваться духовно. Да O Нет O
з. Ничего страшного, если приходится иногда
приврать. Да O Нет O
и. Воровство допустимо перед Богом, когда чело-
век голоден. Да O Нет O
к. Взять какую-либо вещь без разрешения ее
хозяина, полагая при этом, что мы вернем ее
позже, — не воровство. Да O Нет O
л. Если у вашего друга есть дерево, на кото-
ром выросло много плодов, то нет ничего
плохого в том, чтобы сорвать несколько
штук без разрешения. Да O Нет O
м. Когда мы поступаем честно и при этом
справедливы и правдивы, наше сердце
просветляется. Да O Нет O

4. Возможно ли лгать самому себе? _____________________________________

5. Что мы теряем, когда говорим неправду? _______________________________

6. Каким был бы мир, если бы мы все отличались правдивостью и честностью?________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

РАЗДЕЛ 5

Изучите следующие цитаты и постарайтесь выучить их наизусть. Заучивание наизусть цитат из Писаний в высшей степени полезно, и вам следует всячески стремиться к этому. Все же для некоторых людей заучивание наизусть оказывается, по разным причинам, почти невозможным. Если вы испытываете подобную трудность, то вам следует постараться настолько хорошо изучить цитаты, чтобы вы могли передать их смысл как можно ближе к оригиналу.

Доброжелательная речь притягивает сердца человеков. Она — хлеб духовный, она придает словам смысл, она — источник света мудрости и понимания...11

1. Какую речь называют доброжелательной? _____________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Каким образом доброжелательная речь влияет на слова? __________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

О вы, возлюбленные Господа! В сие Священное Законоцарствие конфликты и препирательства никоим образом не дозволяются. Каждый их зачинщик лишается милости Бога.12

3. Согласно приведенной цитате, что запрещено в этом Законоцарствии? _______

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Чего лишает себя зачинщик конфликтов? ______________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ничто в сей День не принесет большего вреда Делу, чем вражда и ссоры, препирательства, отчуждение и равнодушие среди возлюбленных Божиих.13

5. Что наносит самый большой вред Делу Божиему? _______________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Не довольствуйтесь выказыванием дружбы лишь на словах; пусть ваши сердца пылают любовью ко всем, кто бы ни встретился вам.14

6. Чем не следует нам довольствоваться в дружбе? _________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7. Чем должны ярко пылать наши сердца? _______________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Когда возникает мысль о войне, противопоставьте ей мысль о мире, имеющую большую силу. Мысль о ненависти должна быть разрушена более могущественной мыслью о любви.15

8. Что нужно противопоставить мысли о войне? ___________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

9. Что должно разрушить мысль о ненависти? _____________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

РАЗДЕЛ 6
Выполните следующие упражнения.

1. Каким образом доброжелательная речь действует подобно магниту?

2. Решите, можно ли считать следующие фразы присущими доброжелательной речи:

а. Отстань от меня! Да O Нет O
б. Ну как ты этого не понимаешь? Да O Нет O

в. Будьте любезны, подождите пожалуйста. Да O Нет O

г. Какие ужасные дети! Да O Нет O
д. Спасибо, вы очень добры! Да O Нет O
е. У меня нет времени. Я занят. Да O Нет O

3. Решите, можно ли считать следующие ситуации конфликтными:

а. Два человека выражают различные мнения
во время совещания бахаи. Да O Нет O
б. Кто-то не идет на встречу бахаи, поскольку
он не разговаривает с хозяином дома, где
проходит встреча. Да O Нет O
в. Некоторые участники курса, которые живут
в помещении Института по подготовке,
постоянно жалуются на то, что кто-то из них
не выполняет своих обязанностей. Да O Нет O
г. Два учителя-бахаи не могут прийти к согла-
сию относительно того, куда поехать для обу-
чения Вере. Да O Нет O

4. Решите, вызывают ли следующие ситуации отчуждение и равнодушие:

а. Один из друзей приходит в Институт по
подготовке и не встречает там радушного
приема. Да O Нет O
б. В Институте по подготовке участники
курса разбиваются на небольшие группы,

каждая из которых замыкается на себе. Да O Нет O

в. В Институте по подготовке в часы занятий

все работают, не разговаривая друг с другом. Да O Нет O

г. Два учителя Веры, хотя и не ссорятся,

но отказываются обучать Вере вместе. Да O Нет O

5. Решите, можно ли назвать следующие утверждения правильными или нет:

а. Людям следует говорить все, что вы о них

думаете, и неважно, обидит их это или нет. Да O Нет O

б. Можно сказать неправду, чтобы избежать
конфликта. Да O Нет O
в. Конфликт можно разрешить добрым отно-
шением и любовью. Да O Нет O
г. Слова больше воздействуют, когда они про-
изнесены с любовью. Да O Нет O
д. Вполне допустимо вступить в конфликт
с тем, кто начал его. Да O Нет O
е. Человек имеет право быть резким, когда он
болен или огорчен. Да O Нет O
ж. Не по-доброму поступает тот, кто смеется над

другими, когда они делают что-то неправильно. Да O Нет O

з. Нет ничего страшного в том, чтобы упоминать
о недостатках других, поскольку это нельзя
назвать злословием. Да O Нет O
и. Если между друзьями произошла размолвка,
каждый из них должен приложить усилие,
чтобы сделать шаг к сближению. Да O Нет O
к. Если между друзьями произошла размолвка,
каждый из них должен ждать, пока другой
первым сделает шаг к сближению. Да O Нет O
РАЗДЕЛ 7
Изучите следующие цитаты и выучите их наизусть.

…злословие гасит свет сердца и губит жизнь души.16

Не поминай чужие грехи, пока сам грешен.17

Не злословь, дабы не услышать злых речей о себе, и не преувеличивай пороки других, дабы твои собственные пороки не показались ужасными…18

О сын бытия! Как мог забыть ты пороки свои и озаботиться пороками других? Кто поступает так, проклят Мною.19

1. Как злословие влияет на того, кто злословит? ___________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Что мы должны осознать, прежде чем думать о грехах других людей? ________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Что будет с нами, если мы станем преувеличивать недостатки других людей?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. О чем мы должны помнить, когда начинаем думать о недостатках других людей? __________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

РАЗДЕЛ 8
Выполните следующие упражнения.

1. Что происходит с душой человека, который сосредоточивает свое внимание на недостатках других людей? _______________________________________

2. Как злословие отражается на общине бахаи? ___________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Что вы делаете, когда ваш друг начинает говорить о чьих-либо недостатках?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Решите, можно ли считать следующие утверждения правильными или нет.

а. Когда мы говорим о чьих-либо реальных
недостатках, мы не злословим. Да O Нет O
б. Когда мы говорим как о хороших, так и о

плохих качествах человека, мы не злословим. Да O Нет O

в. Злословие стало обычным явлением в нашем
обществе, и мы всеми силами должны стараться
избегать этого. Да O Нет O
г. Если человек обещает никому не передавать
того, что мы говорим о ком-либо, то наше
злословие не принесет вреда. Да O Нет O

д. Злословие — один из злейших врагов единства. Да O Нет O

е. Если у нас появляется привычка постоянно
говорить о других людях, то мы рискуем
начать злословить. Да O Нет O
ж. Обсуждение качеств разных людей на встрече
Местного Духовного Собрания для того,
чтобы поручить им определенные задания,
является злословием. Да O Нет O
з. Когда у нас возникает желание позлословить,
мы должны вспоминать о своих собственных
недостатках. Да O Нет O
и. Когда мы узнаем, что чьи-то поступки прино-
сят вред Вере или общине, мы должны обсу-
дить это со всеми бахаи. Да O Нет O
к. Когда мы узнаем, что чьи-то поступки приносят
вред Вере или общине, мы должны информировать

об этом только Местное Духовное Собрание. Да O Нет O

л. Нет ничего плохого в том, что супруги говорят
о недостатках других людей, поскольку между ними
не должно быть секретов. Да O Нет O
***

Курс занятий, который вы только что завершили, имеет особое значение. Бахаулла говорит, что каждый человек должен читать Святые Писания утром и вечером. В течение этого курса вы уже начали развивать в себе такую привычку, которая особенно важна для вашего духовного роста. Возможно, теперь вы захотите приобрести книгу Писаний Бахауллы и читать ее каждый день. Книга Сокровенные Слова станет хорошим началом.

БИБЛИОГРАФИЯ

1 Бахаулла. Цитируется по книге: Shoghi Effendi. The Advent of Divine Justice.– Wilmette: Baha’i Publishing Trust, 1990.– P. 24–25.

2 Бахаулла. Избранное из Писаний Бахауллы.– СПб.: Единение, 2001.– № 53.– С. 115.

3 Бахаулла. Сокровенные Слова.– СПб.: Единение, 2000.– С арабского, № 31.– С. 16. (Вновь отредактированный перевод.)

4 Там же.– С персидского, № 5.– С. 35.
5 Там же.– С персидского, № 69.– С. 66.

6 Абдул-Баха. Цитируется по книге: Shoghi Effendi. The Advent of Divine Justice.– P. 26.

7 Там же.– С. 26.

8 Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы.– СПб.: Издательский фонд «Единение», 1994.–№ CXXXVI.– С. 180. (Вновь отредактированный перевод.)

9 Baha’u’llah. Tablets of Baha’u’llah Revealed after the Kitáb-i-Aqdas.– Wilmette: Baha’i Publishing Trust, 1997.– P. 138.

10 Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы.– СПб.: Издательский фонд «Единение», 1994.–№ CXXXVII.– С. 181. (Вновь отредактированный перевод.)

11 Там же.– С. 176.

12 Абдул-Баха. Воля и Завещание Абдул-Баха.– СПб.: Издательский фонд «Единение», 1994.–С. 16. (Вновь отредактированный перевод.)

13 Бахаулла. Избранное из Писаний Бахауллы.– № 4.– С. 10–11. (Вновь отредактированный перевод.)

14 Абдул-Баха. Парижские беседы.– СПб.: Единение, 1999.– С. 17. (Вновь отредактированный перевод.)

15 Там же.– С. 29.

16 Бахаулла. Избранное из Писаний Бахауллы.– СПб.: Единение, 2001.– № 49.– С. 107. (Вновь отредактированный перевод.)

17 Бахаулла. Сокровенные Слова.– СПб.: Единение, 2000.– С арабского, № 27.– С. 15. (Вновь отредактированный перевод.)

18 Там же.– С персидского, № 44.– С. 54.
19 Там же.– С арабского, № 26.– С. 14.
Молитва
Цель
Осознать важность ежедневной молитвы
и развить должное отношение к ней.
Выучить пять молитв и понять их смысл.
Практические действия
Встретиться, по меньшей мере, с двумя бахаи
и изучить с ними одну молитву.
РАЗДЕЛ 1

Абдул-Баха говорит, что молитва — это «разговор с Богом». Таким образом, когда мы молимся, мы разговариваем с Богом.

Если человек любит по-настоящему, то его самое пылкое желание — быть рядом со своим возлюбленным и общаться с ним. Наша молитва должна быть исполненным любви общением с нашим Создателем, Единым Истинным Богом. Во время молитвы мы, которые так слабы, можем обращаться к Богу, умолять Его и просить о помощи. Мы всегда должны помнить, что молитва в своей чистейшей форме приближает нас к Богу и помогает нам достичь Божественного Присутствия.

Изучите эти два абзаца и затем ответьте на следующие вопросы:

1. Что такое молитва? ________________________________________________

2. Какое самое пылкое желание любящего человека? _______________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Каким должно быть наше общение с Богом? ____________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Что означают слова «умолять» и «просить»? ____________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Молимся ли мы только для того, чтобы просить о чем-нибудь? ______________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. Каковы самые важные результаты молитвы? ___________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7. Кто такой Абдул-Баха? _____________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

РАЗДЕЛ 2

Мухаммад сказал, что молитва как лестница, соединяющая небеса и землю, по которой мы можем подняться в рай.

В Пространной обязательной молитве Бахаулла открыл: «Молю Тебя… обратить мою молитву в огонь, что сожжет завесы, отделившие меня от Твоей красоты, и в свет, что приведет меня к океану Твоего Присутствия».1

1. Кто такой Мухаммад? ______________________________________________

2. Что говорит Мухаммад о молитве? ____________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. В каком смысле молитва «как лестница»? ______________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Назовите некоторые завесы, отделяющие нас от Бога. ___________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Может ли молитва быть подобна огню? Что она сжигает? _________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. Может ли молитва быть подобна свету? Куда она ведет нас? _______________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7. Продолжите четыре предложения о природе молитвы:

а. Молитва — это _________________________________________________

б. Молитва — это _________________________________________________

в. Молитва — это _________________________________________________

г. Молитва — это _________________________________________________

РАЗДЕЛ 3

Изучите следующие слова Абдул-Баха и задумайтесь над ними.

Нет ничего слаще в мире бытия, чем молитва. Человек должен жить в состоянии молитвы. Самое благословенное состояние — это состояние молитвы и мольбы. Молитва — это разговор с Богом. Высочайшее достижение или сладчайшее состояние — это не что иное, как разговор с Богом. Он порождает духовность, глубокомыслие и неземные чувства, вызывает все новое очарование Царствием и восприимчивость на более высоком интеллектуальном уровне.2

1. Какое состояние в мире бытия можно назвать сладчайшим? _______________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Что означают слова «состояние молитвы»? _____________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Перечислите некоторые из состояний, создаваемых молитвой. _____________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

РАЗДЕЛ 4

Изучите следующие слова Бахауллы и задумайтесь над ними.

О слуга Мой, напевай Божии стихи, что ниспосланы тебе, как напевают их те, кто близок к Нему, дабы сладость напевов твоих воспламенила твою душу и привлекла сердца всех людей. Кто б ни читал в тиши своих стен стихи, посланные Богом, ангелы-вестники Вседержителя разнесут повсюду ароматы слов, реченных устами его, и заставят трепетать сердце всякого праведника. Пусть вначале не будет заметно ему воздействие сих слов, но по данной ему благодати отзовутся они в свое время в душе его. Сим раскрываются тайны Божиего Откровения по Воле Того, Кто есть Исток силы и мудрости.3

1. Что означает слово «напевать»? ______________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Как должны мы напевать Божии стихи? _______________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. Какое воздействие окажет сладость наших напевов на наши души? _________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Какое воздействие окажет сладость наших напевов на сердца всех людей?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Что означает «читать стихи, посланные Богом»? ________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. Что означает слово «разносить»? _____________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7. Какое воздействие окажет наша молитва на тех, кто даже не знает, что мы молимся? ________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

РАЗДЕЛ 5

Мы знаем, что нас создал Бог. Он Всеведущий, Всемудрый. Он знает, чего мы хотим и в чем нуждаемся. Тогда зачем нам молиться? Бог не нуждается в наших молитвах, однако развитие наших душ зависит от молитвы, так как молитва является пищей для души. Когда мы молимся, мы получаем духовную пищу. Через узы любви, соединяющие нас с божественными мирами, мы получаем благословения Божии. Молитва развивает нашу способность радоваться духовным дарам и испытывать истинное счастье.

Путь к Богу прямой и узкий. Многочисленные препятствия могут перекрыть его. С помощью пылкого, искреннего и постоянного моления мы можем преодолеть препятствия и получить руководство на этом пути. Молитва помогает нам продвигаться к Богу и не терять видения своего особого предназначения. Вот почему нам следует постоянно молиться, чтобы любовь Бога помогала нашим душам развиваться и становиться сильнее и чтобы мы могли твердо и неколебимо идти по пути вечного счастья. Абдул-Баха говорит:

В самой возвышенной молитве люди молятся только из любви к Богу, а не потому, что они боятся Его или ада, или же надеются на щедрость или небеса... Когда один человек влюбляется в другого, он не может не упоминать имени своего возлюбленного. Насколько же труднее человеку, возлюбившему Бога, воздерживаться от упоминания Его Имени... Духовный человек ни в чем не находит радости, кроме как в поминании Бога.4

Если один из друзей любит другого, не является ли естественным то, что он желает говорить об этом? Даже если он знает, что этому другу известно о его любви, не пожелает ли он все же сказать ему об этом?.. Это правда, что Бог знает желания всех сердец; однако потребность в молитве естественна, она рождается из любви человека к Богу.5

1. Почему мы должны молиться? _______________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

2. Вставьте пропущенные слова в следующие предложения:

В ___________________ молитве люди __________ только из ________ __________, а не потому, что они ______________ или ______, или же надеются ________________ или небеса... Когда один человек _____________ в другого, он ___________________ имени своего _________________. Насколько же труднее человеку, _____________________, воздерживаться от __________________ Его Имени... Духовный человек ни в чем не находит ______________, кроме как в __________________ Бога.

РАЗДЕЛ 6

Выучите наизусть следующие отрывки из Пространной Обязательной Молитвы, явленной Бахауллой:

О Боже, мой Боже! Не смотри на мои упования и мои поступки, о нет! Следуй Своей лишь воле, что охватила небеса и землю. Клянусь Величайшим Именем Твоим, о Ты, Господь всех народов! Я возжелал лишь то, чего желал Ты, и возлюбил лишь то, что любишь Ты…6

Сделай молитву мою, о мой Господи, источником животворных вод, дабы жил я им, пока владычество Твое пребудет, и поминал Тебя в каждом мире из Твоих миров…7

Ты слишком высоко, дабы хвала приближенных к Тебе достигла небес Твоей близости и дабы птицы сердец преданных Тебе поднялись к двери Твоих врат. Свидетельствую, что Ты освящен превыше всех определений и свят превыше всех имен. Нет Бога, кроме Тебя, Наивозвышенного, Всеславного.8

РАЗДЕЛ 7

Когда мы молимся, нам следует сосредоточить наши мысли на Боге. Мы должны забыть все мирское, все, что происходит вокруг нас и даже самих себя. Бахаулла говорит:

О сын света! Забудь обо всем, кроме Меня, и приобщись духа Моего. Вот суть заповеди Моей, обратись же к ней.9

Забыть обо всем, кроме Бога, не так просто. Для этого необходимо приложить усилия и иметь большое желание. Когда наши сердца чисты и свободны от наших собственных представлений и желаний, наши молитвы наиболее действенны.

Предайся Богу. Отринь свою волю и следуй Его велению, откажись от собственных желаний и придерживайся того, что Он желает...10

Представьте себе стакан свежего молока. Мы можем получить из этого молока разнообразные продукты: масло, сыр, сливки. Но если добавим каплю яда, молоко будет испорчено и станет непригодным для использования. Оно будет отравлено. Мы не сможем его использовать. Яд, который человек добавляет в свою жизнь,— это его эго. Мы должны освободиться от своего «я», если хотим, чтобы наши молитвы возымели сильное действие.

Другое очень важное условие, необходимое для достижения истинного молитвенного состояния,— это вера. Нам следует полностью верить в милость Бога и в то, что Он дарует нам лучшее для нас. Абдул-Баха говорит:

Дух обладает способностью влиять; молитва обладает духовным воздействием. Поэтому мы молим: «О Боже! Исцели сего больного!» Возможно, Бог ответит. Разве важно, кто молится? Бог ответит на молитву каждого слуги, если сия молитва вызвана крайней необходимостью. Его милосердие всеобъемлюще и безгранично. Он отвечает на молитвы всех Своих слуг. Он отвечает на молитвы этого растения. Потенциально растение молится: «О Боже! Пошли мне дождь!» Бог отвечает на молитву, и растение вырастает. Бог ответит каждому.11

1. Каким должно быть наше состояние, когда мы молимся? _________________

_______________________________________________________________

2. На чем должны быть сосредоточены наши мысли, когда мы молимся? _______

_______________________________________________________________

3. Как мы можем забыть обо всем, кроме Бога? ___________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

4. Какое воздействие оказывают наши молитвы, если наши сердца чисты и свободны от пустых фантазий и эгоистичных желаний? ___________________

_______________________________________________________________

5. Перечислите некоторые из духовных качеств, о которых мы можем просить в молитвах. ______________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

6. Объясните, почему так важно молиться с верой? ________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

7. Что подразумевается под словами «милосердие Бога»? ____________________

_______________________________________________________________

8. Что происходит, когда во время чтения молитвы наши мысли заняты другим? ____________________________________________________________

РАЗДЕЛ 8

В предыдущих разделах мы узнали о природе молитвы, о том, как нужно молиться и почему мы должны это делать. Важно понять, что молитва — это закон Бахауллы, и его нужно выполнять. Нам следует не только молиться каждый день, но и читать Слова Божии, по крайней мере, каждое утро и каждый вечер. Бахаулла говорит:

Читайте стихи Божии на рассвете и на закате всякого дня. Пренебрегающий чтением их неверен Завету Божиему и Его Заповедям, а отвращающийся в сей День от сих святых стихов принадлежит к тем, кто во веки вечные отвращался от Бога. Бойтесь Бога, о слуги Мои, все и каждый.12

Молитвы, которые мы произносим утром, вечером или в другое время, можно выбрать из многочисленных молитв, открытых Бабом, Бахауллой и Абдул-Баха. Сколько времени нам следует отводить на молитвы и какое количество их надо прочитать, зависит от наших потребностей и от нашей духовной жажды. Однако Бахаулла открыл три ежедневные обязательные молитвы. Шоги Эффенди по этому поводу говорит:

Есть три ежедневные обязательные молитвы. Самая короткая состоит из одной строфы, которую следует произносить один раз в сутки, в полдень. Среднюю (молитву) следует произносить три раза в день: утром, в полдень и вечером. Пространная молитва является наиболее сложной из трех, и ее следует произносить один раз в сутки в любое время, когда возникает в этом потребность.

Верующий совершенно свободен в выборе одной из этих молитв, но он обязан читать любую из них в соответствии с теми специальными указаниями, которыми они сопровождаются.

Эти ежедневные обязательные молитвы, наряду с несколькими специальными, такими как молитва за исцеление и Послание к Ахмаду, были наделены Бахауллой особой силой и значением, и поэтому их следует воспринимать как таковые, и верующие должны произносить их с безусловной верой и убежденностью, чтобы с их помощью они могли вступить в более близкое общение с Богом и полностью следовать Его законам и наставлениям.13

1. Молимся ли мы, бахаи, только тогда, когда нам что-нибудь нужно? _________

2. Почему мы соблюдаем законы Бахауллы? ______________________________

_______________________________________________________________

3. Сколько раз в день мы должны молиться? ______________________________

4. Что мы делаем, если не читаем стихи Бога утром и вечером? _______________

_______________________________________________________________

5. Что означает слово «отвращаться»? __________________________________

6. Сколько ежедневных обязательных молитв явил Бахаулла? _______________

_______________________________________________________________

7. Должны ли мы читать все три обязательные молитвы каждый день? ________

8. Если мы выбрали Пространную обязательную молитву, сколько раз в день мы должны читать ее? _____________________________________________

9. Сколько раз следует читать Среднюю обязательную молитву? ______________

10. Сколько раз следует читать Краткую обязательную молитву? ______________

11. Назовите несколько молитв, имеющих особую силу. ______________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

12. Прочтите Краткую обязательную молитву.

13. Чему вы свидетельствуете в этой молитве? ______________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

14. Что означает слово «обязательная»? __________________________________

_______________________________________________________________

РАЗДЕЛ 9

Мы узнали, что Бахаулла сделал молитву законом для этого века и что, молясь и читая стихи Божии, мы сохраняем верность Его Завету. Мы знаем также, что Бахаулла дал нам молитвы на все случаи жизни и что Он Сам вложил особую силу в некоторые из них. Среди них — обязательные молитвы. Эти обязательные молитвы произносятся, когда мы в уединении общаемся с Богом. Другие молитвы могут произноситься как в уединении, так и в присутствии других людей. Мы должны помнить, что в Вере Бахаи не существует соборной молитвы, при которой обязательная молитва читается людьми совместно в соответствии с определенным ритуалом. Молитва по усопшему — единственная соборная молитва, предписанная законом Бахаи. Ее следует читать одному из присутствующих, тогда как все остальные стоят молча.

Когда мы молимся, мы направляем свои мысли и все, что в нас есть сокровенного, к Богу. Перед тем как начать молиться, нам следует немного выждать, чтобы постараться освободить наш разум от всего мирского. Для этого некоторые люди мысленно повторяют Величайшее Имя. Когда мы заканчиваем чтение молитв, нам следует задуматься над словами, которые мы только что прочитали, а не тут же приступать к другим делам. Так следует поступать независимо от того, молимся ли мы в уединении или вместе с другими людьми. Когда кто-либо другой читает молитву, мы можем испытывать то же чувство, как если бы мы сами читали ее. Нам нужно внимательно вслушиваться в слова читающего молитву и сохранять молитвенное настроение.

1. Чему мы сохраняем верность, молясь каждый день? _____________________

2. Какие молитвы явил Бахаулла? ______________________________________

_______________________________________________________________

3. Сколько существует обязательных молитв? _____________________________

4. Можем ли мы читать обязательную молитву на встречах? _________________

5. Что мы должны делать перед тем, как начать молиться? __________________

_______________________________________________________________

6. Что мы должны делать после того, как закончили молиться? _______________

_______________________________________________________________

7. Как нам следует себя вести, когда на собрании кто-либо читает молитву? ___

_______________________________________________________________

8. О чем мы должны думать, когда кто-либо другой читает на собрании молитву? _____________________________________________________________

_______________________________________________________________

9. Правильно ли мы поступаем, перелистывая свой молитвенник в поисках того, что мы будем читать, в то время, когда другой человек произносит молитву?

_______________________________________________________________

10. Письменно ответьте, в чем заключается уважительное отношение, которое мы должны выказывать во время чтения молитв, особенно на собраниях?

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

БИБЛИОГРАФИЯ

1 Бахаулла. Молитвы Бахаи.– СПб.: Единение, 2000.– С. 16. (Вновь отредактированный перевод.)

2 Со слов Абдул-Баха//Star of the West.– Vol.VIII.– No. 4 (17 May 1917).– P. 41.

3 Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы.– СПб.: Единение, 1994.– CXXXVI.– С. 179. (Вновь отредактированный перевод.)

4 Абдул-Баха//Spiritual Foundations: Prayer, Meditation and the Devotional Attitude. Compilation/Research Department of the Universal House of Justice.– Wilmette: Baha’i Publishing Trust, 1980.– No. 35.– P. 12.

5 Там же.– No. 34.– P. 12.

6 Бахаулла. Молитвы Бахаи.– СПб.: Единение, 2000.– С. 17–18. (Вновь отредактированный перевод.)

7 Там же.– С. 18.
8 Там же.– С. 21.

9 Бахаулла. Сокровенные Слова.– СПб.: Единение, 2000.– С арабского, № 16.– С. 11. (Вновь отредактированный перевод.)

10 Абдул-Баха. Избранное из Писаний.– СПб.: Единение, 1995.– № 38.– С. 73. (Вновь отредактированный перевод.)

11 ‘Abdu’l-Baha. The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by ‘Abdu’l-Baha during His Visit to the United States and Canada in 1912.– Wilmette: Baha’i Publishing Trust, 1995.–P. 246.

12 Бахаулла. Китаб-и-Агдас.– СПб.: Единение, 2001.– С. 75.– K 149.

13 Shoghi Effendi. The Principles of Baha’i Administration.– London: Baha’i Publishing Trust, 1973.–P. 7.

Жизнь и смерть
Цель
Осознать, что жизнь не сводится только
к переменам и случайностям этого мира
и что ее подлинное значение
состоит в развитии души.
Истинная жизнь, жизнь души,
проходит в этом мире очень быстро
и продолжается вечно
в других мирах Бога.
РАЗДЕЛ 1

Душа берет свое начало в духовных мирах Божиих. Она существует над материей и физическим миром. Бытие человека начинается в момент зачатия, когда душа, пришедшая из этих духовных миров, соединяется с эмбрионом. Однако это воссоединение не материально — душа не входит в тело, не покидает его и не занимает физического пространства. Душа не принадлежит материальному миру, и ее связь с телом подобна связи света с зеркалом, отражающим его. Свет, появляющийся в зеркале, не находится внутри него, он исходит от внешнего источника. Подобным же образом душа не находится внутри тела. Между душой и телом существует особая связь, и вместе они составляют человека.

1. Определите, являются ли следующие утверждения правильными или нет согласно предшествующему тексту.

а. Душа берет свое начало в духовных мирах
Божиих. Да O Нет O
б. Бытие человека начинается в момент соеди-
нения души с эмбрионом. Да O Нет O

в. Душа принадлежит материальному миру. Да O Нет O

г. Душа находится внутри тела. Да O Нет O

д. Душа и тело вместе составляют человека. Да O Нет O

е. Душа существует над физическим миром. Да O Нет O

ж. Связь между душой и телом подобна связи
света с зеркалом, отражающим его. Да O Нет O
2. В этом параграфе подразумевается, что:
а. Истинная жизнь начинается, когда человек
рождается в этом мире. Да O Нет O
б. Материальное существование продолжается
в других мирах Божиих. Да O Нет O
в. Тело владеет душой. Да O Нет O
г. Жизнь состоит из тех событий, которые
происходят с нами каждый день. Да O Нет O
3. Вопросы:

а. Где душа берет свое начало? ______________________________________

_________________________________________________________________________________________________________________

б. Когда начинается жизнь человека? ________________________________

_________________________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________________

в. Что составляет человеческое существо? _____________________________

_________________________________________________________________________________________________________________

г. Каким мирам принадлежит душа? _________________________________

_________________________________________________________________________________________________________________

РАЗДЕЛ 2

Между душой и телом, которые вместе составляют человека, существует особая взаимосвязь. Эта взаимосвязь действует только во время земной жизни. Когда эта жизнь прекращается, душа и тело возвращаются к своим началам: тело — в мир праха, душа — в духовные миры Бога. Душа, происходящая из духовных царств, созданная по образу и подобию Божиему и способная обретать Божественные качества и небесные свойства, после отделения от тела продолжает свое развитие в вечности.

1. Вопросы:

а. Как долго длится связь между душой и телом? _______________________

_________________________________________________________________________________________________________________

б. Что происходит с телом после смерти? ______________________________

в. Что происходит с душой после смерти? ______________________________

____________________________________________________________________

г. Как долго продолжается развитие души? ____________________________

д. Что является более важным: душа или тело? _________________________

_________________________________________________________________________________________________________________

е. Откуда происходит душа? ________________________________________

ж. Что в человеке создано по образу и подобию Божиему? ________________

_________________________________________________________________________________________________________________

з. Как изменяется наша жизнь, когда мы умираем? _____________________

_________________________________________________________________

и. Когда заканчивается жизнь? _____________________________________

к. Сохраняется ли связь между телом и душой после того, как мы умираем?

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

2. Отметьте, что утверждается или подразумевается в вышеприведенном тексте, а что — нет:

а. Смерть является наказанием. Да O Нет O
б. Наши тела сотворены по образу и подобию
Божиему. Да O Нет O
в. Связь между телом и душой продолжается
только во время земной жизни. Да O Нет O
г. Тело способно обретать Божественные
качества. Да O Нет O
д. Душа будет развиваться вечно. Да O Нет O
е. Смерть — это окончание жизни. Да O Нет O

ж. После смерти наши тела восстанут. Да O Нет O

з. После смерти душа обладает большей
свободой, чем в этом мире. Да O Нет O
и. Жизнь заканчивается со смертью. Да O Нет O
к. Мы должны бояться смерти. Да O Нет O
РАЗДЕЛ 3
Бахаулла говорит:

Теперь о твоем вопросе относительно души человеческой и жизни ее после смерти. Знай воистину, что душа, расставшись с телом, продолжает свое развитие, пока не достигнет Божиего присутствия в таком образе и состоянии, на кои не повлияют ни круговорот эпох и столетий, ни превратности и судьбы мира сего. И пребудет она столько, сколько пребудет Царствие знaмения и качества Его и явит милосердие Его и благодеяния.1

1. Вопросы:

а. Что подразумевается под отделением души от тела? ___________________

б. Как долго будет развиваться душа? ________________________________

_________________________________________________________________

в. Какие знaмения и качества душа проявит в ином мире? ________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

г. Что обнаружит душа? ___________________________________________

д. Продолжает ли душа жить после смерти? ___________________________

2. Отметьте, что из нижеприведенных высказываний соответствует словам Бахауллы, а что — нет:

а. Душа достигнет Божиего присутствия. Да O Нет O

б. Изменения этого мира будут влиять

на состояние души даже после смерти. Да O Нет O

в. Царствие Бога будет длиться вечно. Да O Нет O

г. Душа способна проявлять качества Бога,

такие как доброта и щедрость. Да O Нет O

д. Состояние души после смерти более возвы-
шенное, чем в этом мире. Да O Нет O
РАЗДЕЛ 4
Бахаулла говорит:

Знай, что всякий чуткий слух, если он чист и незапятнан, должен всегда и отовсюду внимать гласу, что речет сии святые слова: «Воистину, мы от Бога и к Нему возвратимся». Тайны телесной смерти человека и его возвращения еще не раскрыты и пребывают непознанными. Правотой Бога клянусь! Когда бы они открылись, то вызвали бы в одних такой страх и такую скорбь, что они погибли бы, тогда как другие, исполнившись ликования, желали бы смерти и в нескончаемом томлении молили бы единого Бога истинного — да возвысится слава Его — приблизить их кончину.

Смерть подносит всякому убежденному верующему чашу, коя и есть сама жизнь. Она наделяет радостью и приносит счастье. В ней дар вечной жизни.

Относительно тех, кто вкусил от плода земного существования, что есть признание единого Бога истинного,— да возвысится слава Его — то их грядущая жизнь такова, что Нам не дано описать ее. Сие ведомо лишь одному Богу, Господу всех миров.2

1. Отметьте, что правильно, а что нет:
а. Душа человека приходит от Бога и вернется
к Нему. Да O Нет O

б. Физическая смерть человека — это тайна. Да O Нет O

в. Если бы тайны смерти были открыты, то это
вызвало бы у всех чувство страха. Да O Нет O
г. Если бы эти тайны были открыты, то все
возжелали бы смерти. Да O Нет O

д. Для истинного верующего смерть есть жизнь. Да O Нет O

е. Бог обладает полным знанием о жизни после
смерти. Да O Нет O
ж. Смерть приносит счастье. Да O Нет O
з. Тайны смерти были открыты и стали известны
всем. Да O Нет O

к. Для нас важно знать о жизни после смерти. Да O Нет O

2. Закончите предложения:

а. Тайны телесной смерти человека не ________________________________

________________________________________________________________

б. Когда бы они открылись, то вызвали бы ____________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

в. Те, кто не был тверд в Завете, ощутили бы ___________________________

________________________________________________________________

г. Те, кто был тверд в Завете, исполнились бы такого ____________, что _________________ бы смерти.

РАЗДЕЛ 5
Бахаулла говорит:

Цель, с коей Бог сотворил человека, заключалась и вечно будет заключаться в том, чтобы позволить ему познать своего Творца и достичь Его Присутствия. О сей наивозвышенной цели, о сем верховном замысле недвусмысленно свидетельствует всякая небесная Книга, всякое боговдохновенное и ясное Писание. Кто признал Утреннюю Зарю Божественного Водительства и вступил в Его священные чертоги, тот приблизился к Богу и достиг Его Присутствия — Присутствия, кое и есть истинный Рай, высочайшие же обители небес не более чем символ его… Тот же, кто не признал Его, обрек себя на нищету отдаления — отдаления, кое есть ничто иное, как полное уничтожение и суть адского огня. Такова истинная участь его, хотя внешне он может занимать почетнейшие места на земле и восседать на ее высочайшем престоле.3

1. Вопросы:

а. С какой целью Бог сотворил человека? _____________________________

________________________________________________________________

б. Меняется ли эта цель со временем? ________________________________

в. Какие книги подтверждают этот замысел? __________________________

________________________________________________________________

г. Кто является Утренней Зарей Божественного Водительства? ____________

д. К кому мы приближаемся, когда признаем Утреннюю Зарю Божественного Водительства? _______________________________________________

е. Что является «истинным Раем»? __________________________________

________________________________________________________________

ж. На что мы обречены, если не признаем Утреннюю Зарю Божественного Водительства? _________________________________________________

з. Какое состояние человека можно определить словами «полное уничтожение» и «адский огонь»? __________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

РАЗДЕЛ 6
Абдул-Баха говорит:

В начале своей жизни человек был зародышем в материнском чреве. Там он получил качества и способности, нужные для человеческого существования. В этих ограниченных условиях ему даны были силы, необходимые для этого мира. В этом мире ему нужно зрение — он получил его еще в том мире. Ему нужен слух — он приобрел его там, готовясь к новому существованию. Силами, необходимыми в этом мире, он был наделен в материнском чреве…

Посему в этом мире человеку надлежит подготовить себя к жизни будущей. Все, что понадобится ему в мире Царствия, должно быть обретено на земле. Подобно тому, как в утробе матери он готовил себя, обретая свойства, необходимые для этой сферы бытия, так и в этом мире человек уже должен обрести качества, необходимые ему для существования в царстве духа.4

1. Отметьте, что здесь правильно, а что нет:
а. Находясь в материнском чреве, мы получили
качества и способности, необходимые нам
в этом мире. Да O Нет O

б. Наше положение в чреве не было ограниченным. Да O Нет O

в. Все силы и способности, необходимые в этом
мире, были дарованы нам еще в материнском
чреве. Да O Нет O
г. Нет нужды в том, чтобы готовить себя к следу-
ющей жизни. Да O Нет O
д. То, что нам необходимо в мире Царствия,
можно получить там. Да O Нет O
е. Цель этой жизни — обрести силы и способно-

сти, необходимые нам для следующей жизни. Да O Нет O

ж. Истинная жизнь начинается, когда человек

умирает и уходит в Божественное Царствие. Да O Нет O

з. Истинная жизнь — это жизнь души. Да O Нет O

и. Истинная жизнь начинается в этом мире

и продолжается после физической смерти. Да O Нет O

2. Вопросы:

а. С какого состояния начинается жизнь человека? ____________________

_____________________________________________________________

б. Где он получает свои качества и способности? ________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

в. Что нужно человеку в этой жизни из того, что он обретает, находясь еще в материнском чреве? ___________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

г. Какие способности, необходимые для жизни после смерти, следует обрести в этом мире? __________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

РАЗДЕЛ 7
Бахаулла говорит:

Истинный долг человека в сей День — обрести ту долю из потока милости, что Бог изливает на него. Посему да не судите о величии или малости вместилища. Доля одних может уместиться в горсти, доля других —в чаше, доля третьих наполнит целый кувшин.5

1. Вопросы:

а. Перечислите какие-либо благословения, которые вы получили от Бога.

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

б. Приведите примеры, свидетельствующие о том, как человек препятствует получению своей доли от милости Бога. ___________________________

_____________________________________________________________

_____________________________________________________________

в. Почему мы не должны оценивать «величие или малость» нашего вместилища? _______________________________________________________

_____________________________________________________________

2. Отметьте, что здесь правильно, а что нет:
а. Только великие философы обладают способ-
ностью познавать Бога. Да O Нет O
б. Чтобы служить Богу, нам следует забыть
наши слабости и довериться Ему. Да O Нет O
в. Если в этом мире мы не развиваем того, чем
Бог одарил нас, наши души окажутся слабыми,
когда мы перейдем в следующий мир. Да O Нет O
РАЗДЕЛ 8
Бахаулла говорит:

Ты спрашиваешь Меня о природе души. Знай воистину, что душа есть знaмение Божие, небесный самоцвет, чью сущность не смогли постичь даже самые знающие из людей и в чью тайну не в силах проникнуть ни один ум, каким бы проницательным он ни был. Из всего творения она первая провозглашает совершенство Творца своего, первая признает славу Его, крепко держится правды Его и склоняется пред Ним в обожании. Если душа верна Богу, она отразит свет Его и в конце концов возвратится к Нему. Если же она не сумеет сохранить верность своему Творцу, то станет жертвой себялюбия и страстей и неизбежно погибнет в их пучине.6

1. Заполните пропуски:
а. Душа есть ________________ Божие.
б. __________________ небесный самоцвет.

в. _______ первая провозглашает совершенство Творца.

г. Душа возвратится к Богу, если она _________________________________

д. Душа станет жертвой себялюбия и страстей, если _____________________

________________________________________________________________

е. Если душа станет жертвой себялюбия и страстей, то она неизбежно погибнет в ______________________________________________________

________________________________________________________________

ж. Душа отразит свет Бога, если она __________________________________

________________________________________________________________

2. Отметьте, что здесь правильно и что неверно:

а. «Проникнуть в» означает «выяснить». Да O Нет O

б. Из всего сотворенного разум первым признает
Бога. Да O Нет O
в. «Проницательный» значит «способный раз-
личать». Да O Нет O

г. Тайну души постигает ученый человек. Да O Нет O

д. Не обязательно размышлять о душе,

поскольку мы никогда не сможем понять ее. Да O Нет O

РАЗДЕЛ 9
Бахаулла говорит:

Вы подобны птице, что в полную силу своих мощных крыльев с чувством безграничной уверенности и самодовольства парит в бескрайних небесах, но, вынужденная утолить голод, она устремляется к воде и праху дольней земли, и оказавшись в сетях своих желаний, обнаруживает, что более не в силах снова взлететь к тем высям, с которых спустилась. Бессильная сбросить бремя, отягощающее ее замаранные крылья, птица сия, некогда бывшая обитательницей небес, ныне вынуждена искать пристанища во прахе. Посему, о слуги Мои, не марайте крылья свои глиной своенравия и суетных желаний и оберегайте их от тлена зависти и ненависти, дабы ничто не помешало вам взлететь к небесам Моего Божественного знания.7

1. Заполните пробелы:

а. Птица, о которой говорит Бахаулла в этой цитате, это _______ человека.

б. Эта птица — обитательница ______________________________________

в. Она вынуждена искать пристанища во ______________________________

2. Упражнения:

а. Каким образом «крылья» души могут быть «замаранными»? ___________

________________________________________________________________

б. Приведите примеры того, что описано как «вода и прах дольной земли».

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

в. Что может помешать нам вновь воспарить в небеса Божественного знания? _________________________________________________________

г. Приведите примеры того, что может воспрепятствовать нашему парению в небесах Божественного знания. __________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

д. Почему душа меняет свой небесный дом на прах этого мира? ____________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

РАЗДЕЛ 10
Бахаулла говорит:

Сотворив мир и все, что в нем живет и движется, пожелал Он посредством Своей верховной неограниченной Воли наделить человека единственным в своем роде отличием — способностью познавать и любить Его, способностью, кою следует считать источником животворной силы и главным замыслом всего творения… На сокровенную природу каждого из созданий излил Он свет одного из Своих имен и наполнил ее славой одного из Своих качеств. Сущность же человека сделал Он средоточием света всех имен и качеств Своих и отражением Самого Себя. Из всех творений лишь человек был удостоен столь великой милости и столь непреходящего дара…8

1. Упражнения:

а. Каким уникальным отличием Бог наделил человека? _________________

________________________________________________________________

б. Перечислите некоторые качества Бога. _____________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

в. На сокровенную природу каждого создания Бог излил свет одного из Своих ___________________________________________________________

г. Сущность же человека сделал Он средоточием света ___________________ ______________________ и отражением ___________________________

д. Перечислите некоторые качества Бога, отраженные в душе человека. _____

________________________________________________________________

________________________________________________________________

е. Каким образом эти качества могут быть проявлены? __________________

________________________________________________________________

ж. Какой особой милости был удостоен человек? ________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

2. Отметьте, что здесь правильно и что нет, исходя из двух последних цитат.

а. Привязанность к мирскому мешает нашему
духовному росту. Да O Нет O
б. Наши страсти и желания не служат прегра-
дой, препятствующей нашему полету
к Царствию Божиему. Да O Нет O
в. Через отрешение от всего мирского мы смо-
жем избавиться от пут, мешающих нашему
продвижению к Богу. Да O Нет O
г. Пристанище души есть прах. Да O Нет O
д. Зависть, ненависть и злоба не препятствуют
развитию души. Да O Нет O

е. Ничто не может воспрепятствовать Воле Бога. Да O Нет O

ж. Человек ничем не отличается от остальных
творений Бога. Да O Нет O
з. Знание Бога — источник животворной силы
и главный замысел всего творения. Да O Нет O
и. В сокровенной природе каждого создания
проявляется одно из качеств Бога. Да O Нет O
РАЗДЕЛ 11
Бахаулла говорит:

Силы сии, что были пожалованы природе человека Дневной Звездой Божественных щедрот и Источником небесного водительства, дремлют, однако, внутри его, подобно тому, как пламя таится в свече и лучи света скрыты в лампе. Мирские страсти могут затмить сияние таковых сил подобно тому, как солнечный свет тускнеет, упав на покрытое пылью и сором зеркало. Ни свеча, ни лампа не могут загореться сами; так и зеркалу никогда не освободиться самому от покрывающего его праха.9

1. Вопросы:

а. Что значит слово «дремать»? _____________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

б. Какие способности дремлют в душе человека? ________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

в. Каким скрытым свойством обладает лампа? _________________________

г. Каким скрытым свойством обладает зеркало? _______________________

д. Что нужно сделать с лампой, чтобы она могла светить? ________________

________________________________________________________________

е. Что нужно сделать с зеркалом, чтобы оно могло отражать свет? _________

________________________________________________________________

ж. Могут ли лампа и зеркало проявить свои скрытые свойства сами по себе?

________________________________________________________________

з. Как мы можем соотнести эти примеры с состоянием человеческой души?

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

и. Кто может помочь человеческой душе проявить свои скрытые возможности? _________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

РАЗДЕЛ 12
Бахаулла говорит:

Врата знания о Предвечном всегда были и будут закрыты пред лицом людей. Человеческому пониманию никогда не достичь святой обители Его. Однако в знак милости Своей и как доказательство благоволения Своего явил Он людям Дневные Светила Своего Божественного водительства, Знаки Своего Божественного единства и повелел, что знание сих освященных Созданий тождественно знанию Его Самого. Признающие Их признали Бога. Внимающие Их призыву вняли Божиему Гласу, а свидетельствующие об истине Их Откровения свидетельствуют об истине Самого Бога. Отворачивающиеся от Них отвернулись от Бога; не поверившие Им не поверили Богу. Всякий из Них есть Божий Путь, что соединяет сей мир с вышними обителями, есть Стяг Его Истины для всякого в царствах земли и небес. Они — Явления Бога среди человеков, свидетельства Его Истины и знамения Его славы.10

1. Упражнения:

а. Мы знаем, что только Бог может помочь человеческой душе проявить ее способности, но может ли человек напрямую познать Бога? ____________

б. Как в таком случае мы можем познать Бога? _______________________

________________________________________________________________

в. Перечислите некоторые Дневные Светила Божественного водительства.

________________________________________________________________

________________________________________________________________

г. Какое знание тождественно знанию Бога? ___________________________

________________________________________________________________

д. Чей голос услышали те, кто внимал Богоявлениям? _________________

________________________________________________________________

е. От кого мы отворачиваемся, когда не внемлем призыву Богоявлений?

________________________________________________________________

2. Завершите следующие фразы:

а. Врата знания о Предвечном всегда были и будут _____________________

________________________________________________________________

б. Человеческому пониманию никогда не достичь _______________________

________________________________________________________________

в. Бог посылал Своих Явителей в знак Своей ___________________________

г. Знание Богоявлений тождественно ________________________________

________________________________________________________________

д. Признающие Их _______________________________________________

е. Внимающие Их призыву ________________________________________

________________________________________________________________

ж. Всякий из Них есть Божий Путь, что _______________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

РАЗДЕЛ 13
Бахаулла говорит:

Человек — высший Талисман. Но отсутствие должного воспитания лишает его того, чем он обладает от рождения. По слову из уст Божиих был он вызван из небытия; другое слово подвигло его признать Источник своего воспитания; следующее слово защитило его положение и судьбу. Величайший речет: Смотри на человека как на залежь бесценных самоцветов. Только воспитание может извлечь сии сокровища и позволит человечеству обратить их себе на пользу. Любой человек, который задумается о том, что явлено в Писаниях, ниспосланных с небес священной Божией Воли, тотчас признает, что их цель — дабы все люди стали словно одна душа, дабы печать со словами «Грядет Царствие Божие» запечатлелась на каждом сердце и свет Божественных даров, благодати и милости охватил все человечество.11

1. Вопросы:

а. Что подразумевается под словом «талисман»? ________________________

б. Как влияет на человека отсутствие воспитания? ______________________

________________________________________________________________

в. Что может сделать должное воспитание? ___________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

г. Каков Источник воспитания для человека? __________________________

д. В чем судьба человека? __________________________________________

________________________________________________________________

е. Перечислите те «сокровища», которые могут раскрыться в человеке благодаря воспитанию. _____________________________________________

________________________________________________________________

ж. В чем состоит цель Божественного Откровения? ______________________

________________________________________________________________

з. Какие слова будут запечатлены в сердцах людей? _____________________

________________________________________________________________

2. Отметьте, что здесь правильно, а что нет:
а. Человек может обрести духовность благодаря

собственным усилиям. Да O Нет O

б. Бог дал человеку разум, и этого достаточно
для его развития. Да O Нет O
в. Человек будет развиваться духовно, если при-
знает Богоявление, и ему не нужно будет прила-
гать дальнейших усилий. Да O Нет O
г. Человек только тогда будет развиваться
духовно, когда, признав Богоявление, станет
прилагать усилия, чтобы жить в согласии
с Его учениями. Да O Нет O

д. Человек может напрямую познать Бога. Да O Нет O

е. Человек может стать подобным Богу. Да O Нет O

ж. Бог выше понимания людей. Да O Нет O
з. Когда мы слушаем Слова Богоявления, мы
слышим Глас Божий. Да O Нет O
и. Только через Богоявления человек может
отражать качества Бога. Да O Нет O
РАЗДЕЛ 14
Бахаулла говорит:

Благословенна душа, что в час отделения от тела очищена от пустых людских измышлений. Такая душа живет и движется согласно Воле своего Творца и вступает во Всевышний Рай. Небесные Девы, обитатели горних покоев, окружат ее, и Божии Пророки вместе с избранниками Его будут искать общения с ней. Душа сия будет свободно общаться с ними и расскажет им обо всем, что претерпела на стезе Бога, Господа всех миров.12

Но души неверующих — и Я сему свидетель — в свой последний миг осознaют, что благо прошло мимо них, и оплачут печальную участь свою, и смирятся пред Богом. Сие продолжится и после того, как души их расстанутся с телами.13

Он должен прощать грешника и никогда не презирать низость его положения, ибо никому не ведомо, как закончится его собственная жизнь. Сколь часто грешник в свой смертный час постигал суть веры и, отведав напиток бессмертия, устремлял полет к Вышним Сонмам! И сколь часто преданный верующий в час вознесения его души менялся так, что был ввергнут в пламень бездны!14

1. Вопросы:

а. Каким должно быть состояние души, когда она отделяется от тела? ______

________________________________________________________________

б. Что такое «пустые измышления»? _________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

в. Куда попадают те души, которые очищены от пустых измышлений? ___

________________________________________________________________

________________________________________________________________

г. С кем встречаются отрешенные души после смерти? __________________

________________________________________________________________

д. Смогут ли эти души общаться с Пророками Божиими? ________________

е. Кажется ли вам это состояние значительным? Хотите ли вы достигнуть этого? ________________________________________________________

ж. Кто такие неверующие? _________________________________________

________________________________________________________________

з. Что осознают души неверующих в свой последний миг? ________________

________________________________________________________________

и. Что они будут делать после того, как узнают о своем положении? ________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

к. Знаем ли мы заранее, как и когда завершится наша жизнь? ___________

л. Что мы можем сделать сейчас, чтобы обеспечить себе вечную жизнь?

________________________________________________________________

________________________________________________________________

м. Какие духовные качества мы связываем с достижением вечной жизни?

________________________________________________________________

________________________________________________________________

РАЗДЕЛ 15
Абдул-Баха говорит:

Тайны, неведомые человеку в земном мире, он познает в мире небесном, в котором ему откроется сокровенная истина; там он намного лучше узнaет и поймет людей, с которыми общался. Нет сомнения, что святым душам, наделенным чистым взором и проницательностью, в царстве света будут открыты все тайны, и они будут стремиться обрести дар видеть сущность всякой великой души. В том мире они смогут воочию созерцать Красоту Бога. Кроме того, они встретят и друзей Его, как прежних времен, так и нынешних, пребывающих в небесных сонмах.15

Различия между людьми станут проявляться сами собой только после их ухода из сего бренного мира. Однако различия эти касаются не занимаемого положения, а состояния души и совести. Ибо Царствие Божие вне времени и пространства; это иной мир, иная вселенная. Но святым душам обещано вознаграждение заступничеством. И будь уверен, что в Божиих мирах возлюбленные (верующие) узнают друг друга и будут искать союза (друг с другом), но союза духовного. Таким же образом любовь, которую человек питал к кому-либо, не будет забыта им в Царствии. Подобным же образом ты не забудешь (там) жизнь, проведенную в бренном мире.16

1. Вопросы:

а. Какие тайны обнаружит человек в небесном мире? ____________________

________________________________________________________________

б. Узнаем ли мы людей, которых знали в этом мире? ____________________

в. Каким душам будут открыты все тайны? ___________________________

________________________________________________________________

г. Будет ли существовать различие и разделение между душами? __________

________________________________________________________________

д. Есть ли какие-либо ограничения в Царствии Божием? _________________

________________________________________________________________

е. Сохранятся ли узы любви, которые объединяли двух людей в этом мире?

________________________________________________________________

2. Отметьте, что здесь правильно, а что нет.

а. Души не узнают друг друга в небесном мире. Да O Нет O

б. Святые души будут стремиться обрести при-
сутствие всякой великой души. Да O Нет O
в. В небесных сонмах пребывают святые души
прошлых времен. Да O Нет O
г. Конечно же, различия между душами
не проявятся после того, как они покинут
этот мир. Да O Нет O
д. Царствие Божие не ограничено ни временем,
ни пространством. Да O Нет O
е. Иной мир представляет собой другую все-
ленную. Да O Нет O
ж. В ином мире человек забудет любовь, кото-

рую он испытывал к другому человеку. Да O Нет O

РАЗДЕЛ 16
Бахаулла говорит:

И еще ты спрашивал Меня о том, что происходит с душой, когда она разлучается с телом. Знай же, воистину, что если душа человеческая следовала стезей Божией, она непременно возвратится к Нему и приобщится славы Возлюбленного. Праведностью Бога клянусь! Она достигнет положения, коего не описать пером и не поведать устами. Душа, оставшаяся верной Божиему Делу и неколебимо следовавшая Его Стезей, после своего вознесения исполнится такой силы, что все миры, сотворенные Всемогущим, вкусят от плодов ее.17

1. Закончите следующие фразы:

а. Если душа человека следовала стезей Божией, она непременно __________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

б. Она достигнет такого положения, коего _____________________________

________________________________________________________________

в. Душа, оставшаяся ____________________________ и неколебимо следовавшая ____________________, после своего вознесения исполнится ____________________, что все миры, сотворенные Всемогущим, ______

___________________________.
РАЗДЕЛ 17
Бахаулла говорит:

О слуги Мои! Не скорбите, если ныне в сей земной обители Бог посылает и являет то, что расходится с вашими желаниями, ибо, без всякого сомнения, вас ожидают дни блаженной радости и небесных восторгов. Миры святые, миры, исполненные великолепия духа, предстанут вашим взорам. Вам предназначено от Него и в мире сем, и в мире грядущем приобщиться к их благам, вкусить их радостей и стяжать долю их животворной благодати. Каждого из сих миров, вы, несомненно, достигнете.18

1. Отметьте, что здесь правильно, а что нет.
а. Когда что-либо идет не так, как нам хотелось

бы, мы должны расстраиваться из-за этого. Да O Нет O

б. Все, будь то плохое или хорошее, предопреде-
лено Богом. Да O Нет O

в. Нас, несомненно, ожидают дни радости. Да O Нет O

г. Другие миры Бога исполнены святости и духов-
ного великолепия. Да O Нет O
д. Наше предназначение состоит в том, чтобы
приобщиться к благам этих миров как в зем-
ной жизни, так и в грядущей. Да O Нет O
2. Продолжите следующие фразы:

а. Мы не должны ___________________ если происходит то, что расходится с нашими желаниями.

б. Нас ожидают дни ______________________ и ______________________.

в. Мы увидим миры, ______________________________________________.

г. Бог обещает нам долю от животворной благодати в _________ мире и ____________________.

д. В этих мирах нам предназначено _________________ к их благам, вкусить их _______________ и стяжать долю их _______________________.

3. Вопросы:

а. Почему мы не должны огорчаться, когда что-либо идет не так, как нам хотелось бы? __________________________________________________

________________________________________________________________

________________________________________________________________

б. О каком обещании Бахауллы говорится в этой цитате? ________________

________________________________________________________________

РАЗДЕЛ 18

В течение этого курса вы смогли узнать и поразмышлять о том, в чем заключается истинное предназначение человеческой жизни. Из цитат Бахауллы и Абдул-Баха вы многое узнали о природе души, о цели жизни, о необходимости развивать духовные качества в этом мире, а также об обещании вечной жизни, полной радости и славы, для тех, кто признал Богоявление и остался верным Его любви. И сейчас было бы полезно для вас подумать о том воздействии, которое новое понимание может оказать на вашу жизнь. Как вы теперь будете жить, сознавая, что эта, земная, жизнь составляет лишь частицу вечной жизни, к которой вы должны готовиться сознательно и целеустремленно?

Чтобы помочь вам задуматься над теми решениями, которые вы должны будете принять в своей жизни, ниже приведено несколько тем, каждая из которых могла бы стать предметом для многих часов размышлений. Возможно, вы захотите коротко изложить на бумаге свои мысли по каждой из этих тем или обсудить их в небольшой группе ваших друзей.

***

Теперь, когда я знаю, что моя жизнь начинается здесь, на земле, но ведет меня на всю вечность к Богу, какое значение имеют для меня следующие аспекты жизни?

1. Следование законам Бахауллы.

2. Мой вклад в улучшение благосостояния человечества.

3. Мое служение Делу Бога и человечеству.
4. Моя твердость в Завете.
БИБЛИОГРАФИЯ

1 Бахаулла. Избранное из Писаний Бахауллы.– СПб.: Единение, 2001.– № 30.– С. 60. (Вновь отредактированный перевод.)

2 Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы.– СПб.: Единение, 1994.– CLXIV.– С. 208. (Вновь отредактированный перевод.)

3 Там же.– XXIX.– С. 50.

4 ‘Abdu’l-Baha. The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by ‘Abdu’l-Baha during His Visit to the United States and Canada in 1912.– Wilmette: Baha’i Publishing Trust, 1995.–P. 225–226.

5 Бахаулла. Избранное из Писаний Бахауллы.– СПб.: Единение, 2001.– № 4.– С. 10.

6 Там же.– № 31.– С. 64–65.

7 Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы.– СПб.: Единение, 1994.– CLIII.– С. 197. (Вновь отредактированный перевод.)

8 Бахаулла. Избранное из Писаний Бахауллы.– СПб.: Единение, 2001.– № 9.– С. 21–22. (Вновь отредактированный перевод.)

9 Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы.– СПб.: Единение, 1994.– XXVII.– С. 47. (Вновь отредактированный перевод.)

10 Там же.– XXI.– С. 38.
11 Там же.– CXXII.– С. 159–160.

12 Бахаулла. Избранное из Писаний Бахауллы.– СПб.: Единение, 2001.– № 30.– С. 60–61. (Вновь отредактированный перевод.)

13 Там же.– № 32.– С. 74.
14 Там же.– № 49.– С. 108–109.

15 Tablets of Abdu'l-Bahá Abbas.– New York: Baha’i Publishing Committee, 1930.– Vol. 1.– P. 205.

16 Там же.– С. 205–206.

17 Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы.– СПб.: Единение, 1994.– LXXXVII.– С. 103.(Вновь отредактированный перевод.)

18 Там же.– CLIII.– С. 198.
Для заметок
Для заметок
Для заметок
ИД № 00986 от 18.02.2000 г.
Подписано в печать 14.10.2002
Формат 60 х 841/8.
Бумага офсетная. Печать офсетная.
Объем 7,5 печ. л.
Заказ №   . Тираж 2 000 экз.
Издательский Фонд Бахаи «Единение»
196084 Санкт-Петербург, Московский пр.,
д. 78, литер «А», пом. 2-Н
Отпечатано с готовых диапозитивов
в типографии «АНТТ-Принт»
Санкт-Петербург, ул. 12-я Красноармейская, д. 27

Table of Contents: Albanian :Arabic :Belarusian :Bulgarian :Chinese_Simplified :Chinese_Traditional :Danish :Dutch :English :French :German :Hungarian :Italian :Japanese :Korean :Latvian :Norwegian :Persian :Polish :Portuguese :Romanian :Russian :Spanish :Swedish :Turkish :Ukrainian :