Announcing: BahaiPrayers.net


More Books by Различные компиляции

Духовное положение родственников-небахаи после смерти
задача совершенствования собственной жизни и души
МДС - создание и статус
Местное Духовное Собрание, его значение, ответственность членов Собрания
Молодежные мастерские
Подборка цитат по вопросу приема новых друзей в общине
Подборка цитат по теме Оппозиция
РОЗЫ ЛЮБВИ
Совещание по электронной почте в выборных институтах Веры
Участие в заседаниях и отставка Духовного Собрания
Формирование Местного Духовного Собрания путем совместной декларации.
Цитаты на тему сертификатов
Цитаты по поводу закона о церемонии бракосочетании бахаи
Free Interfaith Software

Web - Windows - iPhone








Различные компиляции : Местное Духовное Собрание, его значение, ответственность членов Собрания

Местное Духовное Собрание, его значение, ответственность членов Собрания.

«Совершенно очевидно, что если член Духовного Собрания не может регулярно посещать его встречи, он не сможет осуществлять возлагаемые на него задачи и выполнять свои обязанности в качестве представителя общины. Членство в Местном Духовном Собрании, безусловно, подразумевает обязанность и возможность оставаться в тесном контакте с местной деятельностью бахаи, а также способность регулярно посещать заседания Духовного Собрания».

(Из письма, написанного от имени Шоги Эффенди. Опубликовано в Principles of Baha’i Administration, р. 50.)

«Принимать Дело, не принимая его администрации подобно признанию учения, не признавая при этом святого положения Бахауллы. Быть бахаи означает принимать Дело во всей полноте. Отвергая один основополагающий принцип, мы отвергаем авторитет и власть Бахауллы и, следовательно, отрекаемся от Дела. Администрация является социальным порядком Бахауллы. Без нее все принципы Веры окажутся бесплодными, возражать против нее, значит восставать против структуры, предписанной Бахауллой и нарушать его закон».

«Мы призываем вас всегда помнить о том, что цель администрации бахаи в первую очередь направлять и поддерживать работу по обучению и способствовать прочному утверждению основ Веры. Ее ни в коем случае нельзя считать конечной целью, это лишь средство для того, чтобы направлять и делать эффективной духовную энергию, пробудившуюся в сердцах верующих под воздействием Слова Бога».

«Друзьям не следует ошибочно полагать, будто администрация бахаи имеет самостоятельную цель. Это просто инструмент духа Дела. Это Дело открыто человечеству Богом как единое целое. Оно предназначено принести пользу всему человеческому роду, а единственный способ сделать это – преобразовать общественную жизнь человечества и, кроме того, стремиться к возрождению каждого человека. Администрация бахаи - всего лишь первоначальная форма того, что в будущем станет общественной жизнью и социальными законами. Сейчас бахаи только начинают осознавать ее и правильно практически применять. Потому нам следует быть терпеливыми, если временами она кажется в своей деятельности несколько самодовлеющей и негибкой. Все это оттого, что мы учимся чему-то очень трудному, но и замечательному - жить вместе общиной бахаи в соответствии со славным учением».

«Что касается вашего вопроса о Местном Духовном Собрании, оно действительно является священным институтом, это Местный Дом Справедливости, предписанный Бахауллой в Китаб-и-Агдас. Абдул-Баха четко разъяснил его происхождение, полномочия и обязанности и объяснил разницу между ним и другими административными институтами, существовавшими в прошлом и действующими сейчас. Мы советуем вам обратиться к книге «Избранное из Писаний Абдул-Баха», 37, 38 и 40.

(Compilations, Lights of Guidance, p. 4)

«По поводу вашего следующего вопроса относительно качеств членов Духовного Собрания: фундаментально важно различать Духовное Собрание и составляющих его членов, о чем в этой связи следует постоянно помнить. Ни в коем случае не предполагается, что эти люди совершенны; не следует также думать, что им присуще внутреннее превосходство над другими бахаи. Именно оттого, что им свойственна та же человеческая ограниченность, что и другим членам общины, их и переизбирают каждый год. Существование выборов - достаточное указание на то, что члены Собрания, хотя и составляют часть учреждения Божественного и совершенного, сами по себе тем не менее несовершенны. Но это не означает, что их суждение несовершенно. Ибо, как неоднократно повторял Абдул-Баха, Бог руководит Духовными Собраниями бахаи и они находятся под Его покровительством. Выборы, особенно ежегодные, дают общине хорошую возможность выправить всякий недостаток или несовершенство, от которого Собрание несло урон в результате действий его членов. Таким образом, устанавливается надежный метод, посредством которого могут постоянно испытываться и улучшаться качества членов Духовных Собраний бахаи. Но, как уже говорилось, само Духовное Собрание как учреждение ни при каких обстоятельствах не должно отождествляться с личными качествами его членов»

(Компиляции, Духовные Собрания и выборы бахаи)

«Мы должны быть подобны потоку или роднику, который постоянно отдает все, что в нем есть, и постоянно пополняется из незримого источника. Жертвовать ради братьев, не страшась бедности и полагаясь на неизменную щедрость Источника всех сущих благ, - вот в чем секрет праведной жизни».

(Компиляция «Живая кровь Веры», с. 20.)

«Верующий, однажды выбранный для служения в определенном Собрании, обязан сделать все возможное для того, чтобы посещать встречи Собрания и сотрудничать с его остальными членами, если только этому не препятствует какая-либо важная причина, такая как болезнь, и даже тогда он должен уведомить Собрание… В обязанности Национального Духовного Собрания входит обеспечивать и поддерживать посещаемость на встречах собрания. Если член собрания не имеет уважительной причины для своего постоянного отсутствия на встречах Собрания, это нужно с ним обсудить и даже сделать ему предупреждение. Если же такое предупреждение будет им сознательно проигнорировано, Собрание может временно лишить его права голоса в общине. Такая административная санкция будет абсолютно правомерной и необходимой, и хотя она не равносильна полному отлучению такого верующего от Дела, она лишает его всякого реального участия в административных делах и выполнения административных функций, служа, таким образом, самой эффективной коррективной мерой, которую Собрание может использовать против таких равнодушных и безответственных верующих в общине». (Из письма, написанного от имени Шоги Эффенди Национальному Собранию Индии и Бирмы, 2 июля 1939 г.)

«Каждый случай долговременного отсутствия на встречах Собрания должен рассматриваться данным Собранием в отдельности, и если окажется, что человек не хочет посещать встречи, либо ему постоянно препятствует болезнь или поездки, тогда необходимо официально объявить о свободной вакансии и избрать нового члена Собрания». (Из письма, написанного от имени Шоги Эффенди индивидуальному верующему, июнь 1948)


Table of Contents: Albanian :Arabic :Belarusian :Bulgarian :Chinese_Simplified :Chinese_Traditional :Danish :Dutch :English :French :German :Hungarian :Italian :Japanese :Korean :Latvian :Norwegian :Persian :Polish :Portuguese :Romanian :Russian :Spanish :Swedish :Turkish :Ukrainian :