Web - Windows - iPhone
A BAHÁ’Í ORSZÁGOS IFJÚSÁGI BIZOTTSÁG ÉS A BAHÁ’Í KIADÓ KÖZÖS VÁLLALKOZÁSA
SZABADON, MINT A SZÉLCopright 1985 az Egyesült Államok bahá’í-ainak Országos Szellemi Tanácsa : Unresttrained as the Wind.
Minden jog fenntartva,A Bahá’í Országos Ifjúsági Bizottság hálás köszönetét fejezi ki Miriám Drevitchnek, Paul Khavarinaak, James Markertnak és J. F. Strainnek, akik hosszú órákat töltöttek el azzal, hogy az Írásokban megleljék a közölt részletek lelőhelyét, az Egyházigazgatási Közösség Hivatalának, amely újabb részleteket adott át, Anne Atkinsonnak, Robert Atkinsonnak, Charles Cornwellnek, Nancy McSherrynek, Merrill Mitternek, és Helen Shentonnak, akik a kézirat nyomdai előkészítésében vettek részt, valamint Betty J. Fischernek, Richard Hillnek s főleg Terril Hayesnek, akik ezt a munkát végső formájába öntötték
Tervezte: Pepper Peterson OldzieyAnnak a hat fiatalnak az emlékére, akiket az Áldott Szépség iránt érzett tökéletes szeretetük miatt 1983. június 18-án Shirázban kivégeztek:
Shirin DalvandBízván abban, hogy a világ bahá’í fiataljai erőt merítenek ezekből az áldozatokból, hogy újult erővel szenteljék magukat Bahá'u'lláh Ügye szolgálatának.
T A R T A L O M J E G Y Z É K9 Hit és engedelmesség: Isten megismerésének és szeretetének a jelei
10 Istennel való kapcsolat20 A szeretet és megtisztulás érdekében végzett böjtölés
23 Önmagunk feláldozása Isten szeretetének73 A szellemi és a emberi oktatás összekapcsolása
77 A szellemi tudás megszerzése87 Az emberiség javát szolgáló tantárgyak megtanulása
91 Javaslatok különböző tanfolyamok elvégzésére95 Az emberi és szellemi oktatás egyensúlyba hozás
6. TANÍTÁS121 A Hit erejének bemutatása erényes tettekkel és kiváló jellemmel
124 Elmélyedés az Írásokban, az Írások tanulmányozása
126 Odaadás, oltalomba ajánlkozás és szolgálat164 Kábítószerek: hasis, LSD, marihuána, ópium, meskál
167 Hazárdjáték, szerencsejáték193 A férj, a feleség és a gyermekek egymás közötti kapcsolata
198 Egyetértés kialakítása a családon belül230 Tagság nem Bahá’í vallási és egyéb szervezetekben
233 Csatlakozás a társadalmi mozgalmakhoz254 A társadalmi és gazdasági fejlődésben való részvétel
260 Istennek az emberiség elé kitűzött Szent Céljának az elérése
10. A FIATALOK MOZGÁSBA TUDJÁK HOZNI A VILÁGOT268 Az Igazság Egyetemes Házának Üzenetei a világ Bahá’í ifjúságához
268 1984. január 3.Az Igazság Egyetemes Háza 1984. januárjában történelmi üzenetet intézett a világ bahá’í fiataljaihoz. Bár az üzenet közvetlenül az 1985-ös Nemzetközi Ifjúsági Évvel foglalkozott , a levél sokkal nagyobb hatást váltott ki, mivel lelkesítő tartalma egy egész nemzedék előtt álló jövőbeni lehetőségek és feladatok szívdobogtató képét vázolta fel. A bahá’í fiatalok reagálásai nyomán a tervek 1985. utánra is átnyúltak, s számos országban fellendült a fiatalok tevékenysége.
Könnyen elképzelhető, hogy ez annak a mozgalomnak a kezdetét jelenti, amely az Igazság Egyetemes Háza megfogalmazása szerint máris „ szerte az országban megragadta a barátok képzeletét”.
A fiatalok számos tanácskozása során, melyeken arról esett szó, hogy a bahá’í ifjúsági mozgalom mi módon tudna elnyerni fiatalok ezreinek támogatását minden földrészen , kiderült, hogy a minden egyes résztvevő előtt álló legnagyobb feladat: meg kell tanulnunk annak a szellemi fegyelemnek megfelelően élni, amely a jelen Törvénykorszak fiataljainak első nemzedékét - Mulláh Husayn, Tahirih, Quddus és Badi’ - jellemezte. Az ilyen fegyelem elérésére irányuló törekvések eredményeként új egyensúly alakulna ki az életben, oly egyensúly, amely hősi tettekhez s a tökéletes odaadás állapotához vezetne. Minden egyes fiatalnak ténylegesen harcolni kell környezete befolyása ellen, amely a legjobb esetben is csak mértékletességnek tekinti azt, ha valaki a középszerűség értékrendje szerinti kényelmes életet kíván megvalósítani, s amely következetesen megpróbálja eltéríteni a fiatalokat a szellemi kiválóságtól és a jelentős társadalmi változásokért való elkötelezettségüktől. A bahá’í fiataloknak másképpen kell értelmezniük a mértékletességet, s ehhez szüntelenül fel kell idézniük azokat az áldozatokat, amelyeket iráni testvéreik hoztak az elmúlt évek során.
A megbeszélések során az is nyilvánvalóvá vált, hogy ha a bahá’í fiatalok eleget kívánnak tenni nemes rendeltetésüknek, magukat, képességeiket és a világot olyan gondolatmenet szerint kell elemezniük, amely eltér attól a gondolkodásmódtól, amit egy anyagias társadalomtól örököltek továbbá, hogy a Hit tükrében kell szemlélniük a dolgokat, s rendszeresen olyan célokat kell kitűzniük és megvalósítaniuk, amit csak az tud végrehajtani, akit megérintett buzgóságuk tüze. Még ekkor is maradtak azonban megválaszolatlan gyakorlati kérdések. Hogyan szervezzék életüket a fiatalok, hogy ki tudják elégíteni nemzedékük és saját fejlődésük, felkészülésük igényeit, s ezzel együtt hogyan tegyenek eleget azoknak a lelkesedéssel és tettekkel szembeni elvárásoknak, amiket az Igazság Egyetemes Házának különleges üzenete fogalmazott meg, hogy ezáltal „ jelentősmértékben kivegyék részüket az elkövetkező évszázad társadalmainak a kialakításában „, s hogy „mozgásba tudják hozni a világot.”
Világos, hogy ezekre egy olyan szellemi élet mozgatóereje adja meg a választ, amely nagyban különbözik napjaink életmódjától, amit darabokra törnek az igazi emberi szellemmel ellentétes, egymásnak ellentmondó társadalmi erők.
Feladatunk olyan szellemi élet megvalósítása, amely egész, tiszta, mély, céltudatos, serény, s eleget tesz az összes elvárásnak, amik eme történelmi pillanatban egy bahá’íval szemben felmerülnek.
Az Egyesült Államok Bahá’í Országos Ifjúsági Bizottsága és Bahá’í Kiadója által közösen elkészített jelenlegi összeállítás pontosan arra tesz kísérletet, hogy összefoglalja egy olyan szellemi életnek a sokféle szempontját, amelyet Bahá’u’lláh Ügyének odaadó szolgálatába állítanak.
Reméljük, hogy ez az összeállítás közeli útitársként jelen lesz minden olyan tevékenységünkben, amellyel megvilágítjuk, hogy a bahá’í fiatalok mai nemzedékének mi a rendeltetése a világon.
FARZAM ARBAB„ Áldott az, aki ifjúkora tetőfokán s élete csúcspontján előáll, hogy szolgálja a kezdet és a vég Urának Ügyét s szívét az Ő szeretetével ékesíti. Az ilyen kegy megnyilvánulása nagyobb, mint a mennyek és a föld teremtése. Áldottak a kitartóak és boldogok, akik szilárdak.”
- Bahá'u'lláh -Ó Istenem, tanúbizonyságot teszek arról, hogy azért Teremtettél, hogy megismerjelek és imádjalak. Ezennel tanúsítom gyengeségemet és a Te hatalmadat, szegénységemet s a Te gazdagságodat.
Rajtad kívül nincs más Isten, Te vagy a Segedelem a Vészben, az Önmagától létező.
- Bahá'u'lláh -Ó Istenem, felébredtem menedékedben, és aki keresi ezt a menedéket, az örömmel legyen Oltalmad Szentélyében, Védelmed Erősségében kíván lakozni. Ó Uram, Kinyilatkoztatásod Hajnalának ragyogásával világítsd meg bensőmet, mint ahogy külsőmet megvilágítottad Kegyelmed hajnalfényével.
- Bahá'u'lláh -Istenem, én Imádottam, én Királyom, én Vágyam! Hogyan fejezhetném ki Irántad érzett hálámat? Oktalan voltam, s Te felébresztettél. Elfordultam Tőled, s Te kegyesen segítségemre siettél, s újra Feléd fordítottál. Halott voltam, s Te az élet vizével feltámasztottál. Ki voltam száradva, s Te az Örökké Kegyelmes Tollából kiáradó Szavad mennyei folyamával felébresztettél.
Ó Isteni Gondviselés! Jóságod által született minden, ami élő. Ne foszd meg őket Nagylelkűséged vízétől, és ne tagadd meg tőlük Kegyelmed óceánját. Kérlek segíts és támogass minden időben és mindenféle körülmények között, s Kegyelmed mennyországából bocsásd alá Örök pártfogásodat. Valójában, Te vagy a jóság Ura, az örökkévalóság birodalmának Korlátlan Ura.
- Bahá'u'lláh -Ó Uram! Segítsd meg a királyság eme lányát, hogy dicsőségben legyen része mindkét világban, fordítsd el e halandó földi világtól, s azoktól, akik szívből erre vágynak, és tedd képessé őt arra, hogy bensőséges és szoros kapcsolatba lépjen a halhatatlanság világával. Adj neki mennyei erőt és a Szent Szellem lehelete által erősítsd meg, hogy a szolgálatodra emelkedhessen.
Te vagy a Hatalmas.Adj nekem tiszta szívet Ó Istenem, és Ó Reménységem, hozd el újra lelkem békéjét. Hatalmad szelleménél fogva erősíts meg Ügyedben Ó Te, Akit leginkább szeretek, és dicsőséged fényével mutasd meg Utadat Ó Vágyaim Célja! Mindent felülmúló hatalmad által emelj fel Szentséged mennyországába Ó Életem Forrása, és vidíts fel Örökkévalóságod fuvallatával Ó Te, Ki Istenem vagy! Örökkétartó Dallamaid hozzák el nyugalmamat Ó Társam, és időtlen Kegyed gazdagsága szabadítson meg mindentől kívüled Ó Mesterem!
Ó Te Ki a nyilvánvalók között a legnyilvánvalóbb , a rejtettek között a legrejtettebb vagy örvendeztess meg kinyilatkoztatásának hírével!
- Bahá'u'lláh -Ó Te, csodálatos Kegyelem Ura! Adj ránk új áldásaidat! Add nekünk a tavasz frissességét! Facsemeték vagyunk, melyeket jóságod keze ültetett el s melyek szerető gondoskodásod vízéből és agyagjából jöttek létre. Szomjúhozunk kegyelmed folyóvízére s életünk nagylelkűséged felhőinek megeredésétől függ. Ne hagyd sorsára ezt a ligetet, melyben reményeink születnek s bocsásd reá szerető jóságod záporát. Add, hogy bőséges eső hullják Kegyelmed felhőiből, s így életünk fái gyümölcsöt teremjenek s megvalósuljon szívünk legdédelgetettebb álma.
- ‘Abdu’l-Bahá -Ó Isten, én Istenem! Szereteted kötelékébe kapaszkodva elindultam otthonról s magamat teljesen Gondjaidra bíztam s Oltalmadba ajánlottam. Kérve kérlek, hogy Hatalmad által, mellyel Szeretteidet megvédted az önfejűektől és az eltévelyedettektől, az összes gőgös elnyomótól s az összes, Tőled elcsatangolt gonosztevőtől, tarts meg jóságodban és kegyelmedben. Hatalmad és erőd által tégy képessé arra, hogy később visszatérjek otthonomba. Valóban, Te vagy a Mindenható, a Segedelem, a Vészben, az Önmagától Létező.
- Bahá'u'lláh -Hatalmadra kérlek, ó Istenem! A megpróbáltatások idején ne érjen baj, az oktalanság pillanataiban sugallatoddal vezess a helyes útra! Isten vagy, bármit megtehetsz, amit csak akarsz.
Akaratodnak senki nem állhat ellen, Szándékodat senki nem hiúsíthatja meg.
- A Báb -Ó Uram! Nálad keresek menedéket, jeleid felé kitárom szívemet.
Ó Uram! Akár úton vagyok, akár otthon tartózkodom, akár dolgozom, Beléd helyezem teljes bizalmamat.
Ó Te, kit kegyelmedben senki nem múlhat felül, segíts abban, hogy függetlenné tudjak válni minden dologtól!
Ó Uram, kedved szerint oszd ki részemet s tedd, hogy elégedett legyek mindazzal, amit számomra kiróttál.
A parancsolás teljes hatalma a Te birtokodban van.
- A Báb -Ó Uram! Ebben a Nagyszerű Törvénykorszakban elfogadod, hogy a gyermekek közbejárjanak szüleik érdekében. Ennek a Törvénykorszaknak ez az egyik különleges végtelen jósága. Fogadd el, ó kedves Úr, szolgád kérését. Egyedülvalóságod küszöbénél s merítsd alá apját kegyelmed óceánjában, mivel ez a fiú előállt, hogy szolgáljon Téged s minden időben azon van, hogy szereteted ösvényén buzgólkodják. Valóban, Te vagy az Adó, a Megbocsátó és a Jóságos!
- ‘Abdu'l-Bahá -Dicsőség Néked, ó Uram, én Istenem! Könyörögve kérlek Nevedre, melyet igazából senki sem ismer s melynek lényegét egy lélek sem fogja fel, esdeklem Hozzád, Őrá, Aki Kinyilatkoztatásod Forrása és jeleid Hajnalfénye, hogy szívem legyen szereteted s neved említésének gyűjtőedénye. Szívemet ekkor helyezd nagyszerű Óceánodba, hogy szétáradjanak belőle bölcsességed folyóvizei, magasztalásod és dicséreted kristálytiszta folyamai.
Egységedről tanúskodnak testem tagja; korlátlan uralmad és hatalmad erejét mutatják hajszálaim. Tökéletes önmegtagadással és teljes lemondással kegyelmed ajtójához léptem, jóságod szegélyébe kapaszkodtam, tekintetemet ajándékaid látóhatárára vetettem.
Ó Istenem, tégy engem fenséged nagyszerűségének eszközévé és megerősítő kegyelmed által segíts meg, hogy Ügyedet úgy taníthassam, hogy a halottak felkelhessenek sírjaikból és teljes bizodalmukat Beléd helyezve, tekintetüket Ügyed felkelő napjára és Kinyilatkoztatásod keletkezési helyére vetve Hozzád siethessenek.
Valóban Te vagy a Leghatalmasabb, a Legmagasságosabb, a Mindentudó, a Mindenkinél Bölcsebb.
- Bahá'u'lláh -Ó szerető Uram! Részesítsd mennyei megerősítésében a királyság eme leányát és kegyesen segítsd meg őt, hogy Ügyedben szilárd és állhatatos maradjon s az Abhá Királyságban - a titkok rózsakertjében lévő fülemüléhez hasonlóan - csodálatos hangon dalokat énekeljen, s így boldoggá tegyen mindenkit. Magasztald fel őt a királyság lányai között s add, hogy elérje az örök életet.
Te vagy az Adományozó, az Örökké Szerető.Ó Uram! Add, hogy eme ifjú sugárzó legyen, s részesítsd e szegény teremtést ajándékodban! Adj neki tudást, gyarapítsd erejét minden új reggel beköszöntével és Oltalmad menedékében nyújts neki védelmet, hogy mentes legyen a tévedéstől, Ügyed szolgálatának szentelje magát, utat mutasson az önfejűeknek, vezesse a boldogtalanokat, megszabadítsa a foglyokat és felébressze az oktalanokat, s így mindnyájan neved említésének és dicséretének áldásában részesüljenek. Te vagy az Erős, a Hatalmas.
- ‘Abdu’l-Bahá -Ó Istenem, segíts szolgádat, hogy felemelje az Igét, megcáfolja azt, ami meddő és hamis, elhozza az igazságot, más vidékeken is elterjessze a szent verseket, megmutassa a ragyogó fényeket s az igazak szívében napfelkeltévé változtassa a reggel fényét.
Valóban, Te vagy a Nagylelkű, a Megbocsátó.Ó Isten, én Istenem! Segítsd bizalomra érdemes szolgáidat, hogy szívük szerető és gyengéd legyen. Segítsd őket abban, hogy a föld népei között elterjesszék a Mennyei Csapattól származó útmutatás fényét. Valóban, Te vagy az Erős, a Hatalmas, a Mindent legyőző, az Örökké Adó. Valóban, Te vagy a Nagylelkű, a Szelíd, a Gyöngéd, a Legjóságosabb.
- ‘Abdu’l-Bahá -Dicsőség és melaszt néked , ó Uram, én Istenem! Ezt a kiváló facsemetét Te ültetted el szereteted mezején s Hatalmad kezével nevelted fel. Az egyetlenséged kertjéből kiáradó örök élet forrásából Te öntözted, s gyöngéd kegyelmed felhői a Te akaratodból küldték le rá kegyeidet. Isteni létezésed hajnalából nyilvánvaló áldásaid oltalmában felnőtt és kifejlődött. levélbe és virágba borult, csodálatos adományaid és jóságaid gondviselése által gyümölcsöt hozott és a szerető jóságod irányából érkező illatos fuvallatban hajladozik.
Ó Uram! Add, hogy zöldbe szökkenjék ez a facsemete, üde és termékeny legyen különleges jóságod és kegyed kiáradása által, melyekkel örök királyságodban megáldottad a szentség templomait s a kibékülés színpadát egységgel ékesítetted fel.
Ó Uram! A láthatatlan királyságodból kiáradó megerősítő kegyelmeddel támogasd őt, szolgáid szeme elől rejtett seregekkel segítsd meg őt s add, hogy biztos bebocsáttatást nyerjen jelenlétedbe. Nyelvét oldozd fel, hogy nevedet említse, szívét töltsd el örömmel, hogy dicséretedet ünnepelje. Királyságodban borítsd be fénnyel orcáját, a mennyei birodalomban nyújts neki pártfogást s kegyesen erősítsd meg, hogy Ügyedet szolgálja.
Te vagy a Leghatalmasabb, az Örökké Dicső, a Mindenható.
- ‘Abdu’l- Bahá -Ó kegyes Uram’ Add, hogy ezek a fák az Abhá Paradicsom díszévé váljanak! Neveld fel őket mennyei jóságod által! Tedd üdévé és zöldellővé őket és mennyei harmatcseppekkel hintsd meg őket! Öltöztesd őket sugárzó szépségű köntösökbe, fejüket koronázd meg gyönyörű virágokkal. Díszítsd fel őket bőséges gyümölcsterméssel és édes illataidat fújd feléjük.
Te vagy az Adományozó, az Örökké Szerető, a Legragyogóbb, a Legtündöklőbb.
- ‘Abdu’l- Bahá -1. Minden tisztelet és dicsőség istennek, aki hatalma erejénél fogva a csupasz nemlétből létrehozta és az élet köntösébe öltöztette teremtményét. Az összes teremtett dolog közül az ember tiszta, drágakőhöz hasonlítható valóságát választotta ki különleges kegye számára, s felruházta őt azzal az egyedülálló képességgel, hogy megismerje Őt és visszatükrözze dicsősége nagyszerűségét.
Bahá'u'lláh, Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh 77
2. Ó Ember fia! Öröktől fogva létező Lényem és Valóm időtlen örökkévalóságában elrejtve tudtam irántad érzett szeretettemről. Ezért megteremtettelek, képmásomra formáltalak és kinyilatkoztattam neked szépségemet.
Bahá'u'lláh, The Hidden Words of Bahá'u'lláh 43. Ő, miután megteremtette a világot és mindent ami abban él és mozog, tökéletes és korlátlan Akaratának közvetlen beavatkozásával az embert választotta ki, hogy reá ruházza azt az egyedülálló tulajdonságot és képességet, hogy megismerje és szeresse Őt. Ezt a képességet feltétlenül az egész teremtés alapját képező alkotó indítéknak és elsődleges célnak kell tekintenünk, .......
Bahá'u'lláh, Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh 65
4. Ó Emberfia! Kedvemet leltem teremtésedben, ezért létrehoztalak. Szeress tehát, hogy néven szólíthassalak s lelked megtölthessem az élet szellemével.
Bahá'u'lláh, The Hidden Words of Bahá'u'lláh 4HIT ÉS ENGEDELMESSÉG: ISTEN MEGISMERÉSÉNEK ÉS SZERETETÉNEK A JELEI
5. Ó Lét Fia! Élj szeretetem rendelései szerint s tagadd meg magadtól saját vágyaidat, ha örömömben kívánsz járni.
Bahá'u'lláh, The Hidden Words of Bahá'u'lláh 12.6. Az ember nem tanulás útján jut el a mennyei állomáshoz....., hanem úgy, hogy minden Törvénykorszakban hisz Istenben és elfogadja az Általa kinyilatkoztatottakat, hiszen végül is minden nemzetnek vannak tanult emberei, akik különféle tudományokban jártasak. Vagyonnal szintén nem lehet eljutni oda, hiszen ugyanúgy nyilvánvaló, hogy a különböző osztályok között minden nemzetben megtalálhatjuk a földi javakban gazdagokat. Ugyanez a helyzet minden más múlandó dologgal.
Az igaz tudás Isten megismerése, ami nem mást jelent, minthogy minden Törvénykorszakban felismerjük Megnyilvánulását. Hasonlóképpen egyedül a teljes nincstelenség, Isten és a Rajta kívül való mindenről lemondás tekinthető gazdagságnak , mely állapotot csak akkor érhetjük el, ha ezt kimutatjuk Felé, Aki Kinyilatkoztatásának Hajnala.
A Báb, Selection from the Writings of the Báb 897. Bizonyos, hogy az ember legnagyobb kiválósága abban rejlik, hogy Isten előtt alázatos s Őneki engedelmeskedik, mint ahogy az is bizonyos, hogy legnagyobb dicsősége, legfennköltebb rangja és tisztessége attól függ, hogy milyen hűen követi az Isteni parancsokat és tiltásokat. A vallás a világ fénye, s az ember előrehaladása, eredményei és boldogsága attól függ, hogy mennyire engedelmeskedik a Szent könyvekben lefektetett törvényeknek.
‘Abdu’l-Bahá, The Scret of Divine Civilization 718. Ó, Szolgám azokhoz hasonlóan, akik közel kerültek hozzá, zengd Isten dalait, melyek eljutottak hozzád, hogy dallamod édessége lángra lobbantsa lelkedet s magához vonzza az emberek szívét. Ha valaki szobája mélyén az Isten által kinyilatkoztatott dallamokat énekli, a Mindenható szétrebbenő angyalai mindenfelé elterjesztik szavai illatait és megdobogtatják minden igaz ember szívét. Lehet, hogy eleinte ezt ő maga nem veszi észre, a neki jutatott kegy ereje azonban előbb vagy utóbb szükségszerűen hatást fog gyakorolni lelkére. Az Isteni kinyilatkoztatás titkai, az Ő - Aki a hatalom és a tudás forrása - akaratának által lettek kihirdetve.
Bahá'u'lláh, Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh 295
9. Ó szellemi barát! Az imádkozás bölcsességét kérdezed. Tudd meg hát, hogy az ima elengedhetetlen és kötelező s azt semmilyen indokra hivatkozva nem mulaszthatjuk el - hacsak valaki elméjében nem beteg, vagy valamilyen leküzdhetetlen akadály meg nem akadályozza ebben. Az imádkozás bölcsessége abban rejlik, hogy kapcsolatot hoz létre a szolga és az Igazi között, mivel az ember ebben az állapotában / vagyis ima közben / teljes szívvel és lélekkel Őfensége, a Mindenható felé fordul, kapcsolatba kiván lépni Vele, és szeretetére és könyörületére vágyik.
A szerelmes ember számára az a legnagyobb fokú boldogság, hogy szeretettjével társaloghat. Az istenkereső ember számára az a legnagyobb ajándék,, hogy megismeri vágya tárgyát. Ezért van az, hogy minden az Isten Királyságához vonzódó léleknek az a leghőbb vágya, hogy alkalma legyen Szeretettjéhez könyörögni és esdekelni, könyörületességét és kegyelmét kérni, valamint elmerülni szavainak, jóságának és nagylelkűségének óceánjában.
Az imádkozás és a böjtölés ezen túlmenően elősegíti a felébredést és a figyelést, s a megpróbáltatások idején védelmet és biztonságot nyújt.
‘Abdu’l-Bahá, Tablets of ‘Abdu’l-Bahá Abbas 683-84.
10. Az Istenről való megemlékezés esőhöz és harmathoz hasonlatos, amely üdeséget és bájt ad a virágoknak és jácintoknak, felélénkíti őket, illatossá, édessé és újból széppé teszi őket. .... Igyekezz hát éjjel-nappal dicsérni Istent, hogy végtelen üdeség és szépség legyen osztályrészed.
‘Abdu’l-Bahá, in Spiritual Foundations 8-9.11. Amikor valakiből Bahá’i lesz, tulajdonképpen az történik, hogy az emberi lélekben növekedni kezd a szellem facsemetéje. Ezt a facsemetét a Szent Szellem kiáradásának kell öntöznie. Ezeket a lelki adományokat imádsággal, meditációval, a Szent Szavak kiejtésével és Isten Ügyének szolgálatával kaphatjuk meg. Lényegében arról van szó, hogy az Ügy szolgálata hasonlít ahhoz az ekéhez, amellyel a facsemeték ültetésekor felszántják a termőtalajt. A termőtalajt azért kell felszántai, hogy gazdagabbá lehessen tenni és így biztosítsa az a csemete erőteljesebb növekedését.
A lélek ugyanígy fejlődik azáltal, hogy a szív talaját felszántjuk, hogy állandóan a Szent Szellemet tükrözze vissza. Az emberi szellem ily módon rohamos ütemben növekedik és fejlődik.
Shoghi Effendi nevében 1954. június 10-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: The Bahá’i Life 2012. ....a vallásos hit lényege az embert az Istennel egyesítő titokzatos érzés. A lelki kapcsolat eme állapotát meditációval és imádkozással lehet elérni és fenntartani. Bahá'u'lláh ezért hangsúlyozta olyannyira az istentisztelet fontosságát. Nem elég, ha egy hivő egyszerűen elfogadja és követi a tanításokat. Ezen kívül még gyakorolnia kell a szellemiség érzését is, amelyet leginkább imádkozással tud elsajátítani. Az összes többi Isteni Valláshoz hasonlóan tehát, jellegét tekintve a Bahá’í hit is alapvetően titokzatos. Fő célja: szellemi erények és erők elsajátításával az egyén és a társadalom fejlesztése. Elsőként az emberi lelket kell jóllakatni, melyhez a legjobb szellemi táplálékot az imádkozás nyújtja. Bahá'u'lláh véleménye szerint a törvények és az intézmények csak azután válhatnak igazán hatékonnyá, hogy belső szellemi életünket tökéletesítettük és átalakítottuk. A vallás egyébként puszta szerveződéssé satnyul és meghal. ebből következik, hogy a hivőknek - főleg a fiataloknak - tökéletesen tisztában kell lenniük az imádkozás szükségességével. Ugyanis belső szellemi fejlődésükhöz az ima teljességgel nélkülözhetetlen és mint már említettük, ez Isten vallásának a végső alapja és célja.
Shoghi Effendi 1935. december 8-án kelt levele Edris Rice-Wray Carsonnak,
található: Bahá’i News, no. 102/Aug. 1936/3.13. Minden nap hajnalkor lépjen kapcsolatba Istennel, s teljes lelkével rendületlenül kutassa Szerettét. Neve szerető említésének lángjával pusztítson el minden önfejű gondolatot s a villámnál sebesebben hagyjon maga mögött mindent.
Bahá'u'lláh, Kitáb-i-Iqán 19414. Bár a Szent Könyv a „hajnalkor” kifejezést használja, Isten az ilyen imát elfogadja hajnalkor és hajnaltól napfelkelkeltéig, valamint a napfelkeltét követő további két óráig.
Bahá'u'lláh, „Questions and Answers, található: Lights of Guidance 343
15. Az Istenhez való könyörgés reggel és este a szívnek örömet okoz, s az imádkozót átszellemülés és illat ár veszi körül, tehát továbbra is így kell cselekedned.
‘Abdu’l-Bahá, Tablets of ‘Abdu’l-Bahá Abbas 18616. Istennek legyen hála, szíved az Istenről való megemlékezéssel foglalkozik, lelked Isten örömhíreinek örvendezik, te magad pedig imába mélyedsz. Az imádkozás a legjobb foglalkozás, mivel ilyenkor az ember Istennel áll kapcsolatban. Az imádkozás valójában életet adományoz, főleg olyankor, ha azt magányosan és olyan időpontban végzik, amikor a napi gondok tovatűntek, például éjfélkor.
‘Abdu’l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu’l-Bahá 202
17. Bizony, példát vehetünk a Bahá’i fiatalokról, akiknek mostanáig gyors előretörése az igehirdetés és a tanítás élcsapatába a Hit egyik legbiztatóbb és legjelentősebb fejleménye, s akik lankadatlan, példaadó és szűnni nem akaró imádkozással támogatásért ostromolják a mennyei kapukat. Mindnyájan képesek vagyunk arra, hogy Isteni, mindenható segítségért Bahá'u'lláh-hoz forduljunk s Ő minden bizonnyal megsegít minket, hiszen Ő az imák Meghallgatója, a Válaszadó.
Az Igazság Egyetemes Háza, a világ bahá’í-aihoz irt levél /1972 Ridván/,
található: Messeges from The Universal House of Justic 1968-1973. 91
A KÖTELEZŐ IMÁK ALKALMAZÁSA18. Három kötelező napi ima van. ..... A hivő teljesen szabadon dönthet afelől, hogy melyiket választja e három közül, de valamelyiket mindenképp el kell mondania azokkal az előírásokkal összhangban, amelyek történetesen arra az imára vonatkoznak.
Shoghi Effendi nevében irt levél, található: Bahá’i Prayers 3
19. Amikor a Kötelező Imákkal kapcsolatban „ reggelről”, „délről” és „estéről” esik szó, ezen a napfelkeltétől délig, a déltől napnyugtáig, illetve napnyugtától az attól számított két óráig terjedő időszakot kell érteni.
A Synopsis and Codification of the Kitáb-i-Aqdas 36
20. A déli időpontot természetesen nem helyi idő szerint, hanem a nap állásához viszonyitva kell megállapítani. A rövid kötelező ima dél és napnyugta között bármikor elmondható.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1969 aug. 8-án kelt levél
a Brit Szigetek Bahá’i-aihoz, található: Lights of Guidance 343
21. Hitében Bahá'u'lláh a lehető legkisebbre korlátozta a szertartások és formaságok számát. Ami kevés maradt - mint például azok, amelyeket a két hosszabb kötelező napi ima alatt kell alkalmazni - csupán a belső hozzáállás jelképéül szolgálnak. Bölcsesség és nagy áldás rejlik bennük, mivel azonban senkit sem lehet arra kényszeríteni, hogy megértse vagy megérezze ezeket, azok számára, akik nem kivájnák végrehajtani a két hosszú imával kapcsolatos aktusokat, a nagyon rövid és egyszerű imát adta.
Shoghi Effendi nevében 1949 június 24-én kelt levél egy egyéni hívőhöz,
található: Spirituál Foundations 19-2022. Azzal kapcsolatban pedig, hogy a fiatal hivők gyakran bosszankodnak az Ügy bizonyos előírásai / mint például a kötelező imák / miatt: nem lehet és nem is szabad megalkudnunk olyan dolgokban, amelyeket Bahá'u'lláh kimondottan megparancsolt. Az ilyen törvények és előírások betartása közben nem szabad szégyellnünk magunkat, de ugyanígy nem szabad túlbecsülnünk értéküket és jelentőségüket. Ugyanúgy, mint ahogy minden további nélkül felismerik a Bahá'u'lláh által kinyilatkoztatott különleges imák értékét - például az Üzenet a böjtölésről és gyógyulásról - , a barátoknak azzal is tisztában kell lenniük, hogy a kötelező imák természetüknél fogva nagyobb hatékonysággal bírnak és nagyobb hatalommal rendelkeznek, mint a nem kötelező imák, s mint ilyenek, alapvetőek.
Shoghi Effendi nevében 1936 január 4-én kelt levél egy egyéni hívőhöz,
található: Bahá’i Youth 9-1023. Légy bizonyos afelől, hogy az egyetlen erő, amely sikeresen irányíthat téged, melynek segítségével meg tudsz birkózni életed megpróbáltatásaival és csapásaival és amely elősegíti, hogy szellemileg szüntelenül gyarapodjál és fejlődjél: szigorú ragaszkodásod azokhoz a törvényekhez, és szabályokhoz, amelyeket Bahá'u'lláh irt elő.
A Védnök különösen nagyra értékeli azt a tényt, hogy hűségesen betartod Bahá'u'lláh azon előírásait, amely a kötelező napi imák elmondásra vonatkozik, s ezzel ifjú Bahá’i társaid számára kiváló példát mutatsz. Ezeknek a napi imáknak különleges erejük van, amit megfelelően csak azok tudnak értékelni, akik rendszeresen mondják őket. A barátoknak ezért törekedniük kell arra, hogy ezeket az imákat minden nap elmondják, bármilyenek is a konkrét feltételek, és életkörülményeik.
Shoghi Effendi nevében 1939 február 23-án irt levél egy egyéni hívőhöz,
találhat: Spirituál Foundations 16-1724. A szolgának kötelessége, hogy imádkozzon Istenhez, támogatását keresse és segítségéért könyörögjön és esdekeljen. Ilyen a szolgálat rangja és tökéletes bölcsessége szerint fog elrendelni bármit, amit csak Kiván.
‘Abdu’l-Bahá, található: Spirituál Foundations 9.25. Azt kérdezed, vajon imáink túljutnak e Bahá'u'lláh-n.
Ez attól függ, hogy közvetlenül Hozzá vagy pedig Rajta keresztül Istenhez imádkozunk-e. Mindkettőt megtehetjük s Istenhez közvetlenül is imádkozhatunk, de imáink minden bizonnyal hatékonyabbak és fénylőbbek lesznek, ha Hozzá Bahá'u'lláh-on, Megnyilvánulásán keresztül imádkozunk.
Shoghi Effendi nevében 1937 okt. 14-én kelt levél egyéni hívőhöz,
található: Spirituál Foundation 1526. Ami pedig a kérdésedet illeti: nem szabad mereven viszonyulnunk az imához. Pontos szabályokkal nincsenek körülhatárolva, az a lényeg, hogy az Isten, a Megnyilvánulás, a Mester, a Védnök helyes értelmezéséből induljunk ki. Ima közben gondolatban bármelyikőjükhöz fordulhatunk. Például kérhetsz valamit Bahá'u'lláh-tól, vagy pedig Rá gondolva Istentől kérheted ugyanazt. Ugyanez érvényes a Mesterre vagy a Védnökre is. Gondolatban bármelyikőjükhöz fordulhatsz, közbenjárásukat kérheted, de imádkozhatsz közvetlenül Istenhez is. Mindaddig, amíg helyzetüket nem kevered össze és mindegyikőjüket egyenlőnek tekinted, lényegtelen, hogy ki felé irányítod gondolataidat.
Shoghi Effendi nevében 1946. júl.24-én kelt levél egy egyéni hívőhöz,
található: Spiritual Foundations 1827. AZ imára vonatkozó kérdéseddel valamint azzal a kérdéseddel kapcsoltban pedig , hogy az imákat csak Hitünk Központi Alakjaihoz címezhetjük-e: arra kértek minket, hogy erre vonatkozólag idézzünk két részletet azokból a levelekből, amelyeket Shoghi Effendi nevében titkára írt: „ ... ügyelnünk kell arra, hogy amint az Ügy minden fajú és vallású embert felölel, nehogy régebbi hiteink szokásait ne honosítsuk meg benne. Bahá'u'lláh eljutatta hozzánk a kötelező imákat, valamint az elalvás előtti imákat, az úton levőknek szánt imákat satöbbi. Nem szabad olyan új ima összeállítását készítenünk, amelyet nem Ő állított össze, hiszen mindenféle alkalomra számos imát adott nekünk.
Véleménye szerint helyesebb lenne, ha a bahá’íok: nem valaki más által ajánlott meditáció összeállítást alkalmaznának, hanem azokat a Meditációkat, amelyeket Bahá'u'lláh adott nekünk. A hívőknek azonban maguknak kell dönteniük ezekről a részletekről, mint ahogy azt is biztosítani kell számukra, hogy személyes mérlegelés alapján határozzanak arról, hogy milyen szintű párbeszédet kívánnak folytatni Istennel.”
Ami pedig a más vallások Szent Írásaiban található imák, vagy válogatások felolvasását illeti : ezek megengedettek, sőt időről időre a Bahá’í Istentiszteleti Házak ima programjainak is részét képezik, ezzel is demonstrálva Hitünk egyetemlegességét.
Az Igazság Egyetemes Háza nevében 1974. jún.7-én kelt levél egy egyéni hívőhöz,
található: Lights of Guidance 339.28. Ó Isten szolgáló leánya! Zengjed Isten Szavait és jelentésükön elgondolkozva alakítsd át őket tettekké! Kérem Istent, hogy az Élet Királyságában kiváló helyed legyen mindörökkön örökké.
‘Abdu’l-Bahá, található: Spiritual Foundations 9.29. Törekedj hát arra, hogy tetteid nap mint nap gyönyörű imákhoz legyenek hasonlatosak! Fordulj hát Isten felé s mindig iparkodj azt tenni, ami helyes és nemes! Tedd gazdaggá a szegényeket, emeld fel az elesetteket, vigasztald meg a bánkódókat, hozz gyógyulást a betegeknek, bátorítsd a rettegőket, szabadítsd meg az elnyomottakat, adj reményt a reményvesztetteknek, adj menedéket a nyomorgóknak!
‘Abd’ul-Bahá, található: Paris Talks 8130. .....a tudományok elsajátítása és a művészetek gyakorlása istentisztelettel egyenértékű cselekedet. Ha valaki teljes erejével azon van, hogy elsajátítson egy tudományt vagy tökéletesítsen egy művészetet, az olyan mintha templomban tisztelné Istent. Ha tehát mezőgazdasági iskolába mész és igyekszel elsajátítani azt a tudományt, akkor éjjel-nappal istentiszteletben veszel részt, olyan cselekedetek hajtasz végre, amelyeket beszámítanak a Mindenható küszöbénél. Kell-e ennél nagyobb adomány, hogy a tudomány istentiszteletnek tekintendő, a művészet pedig Isten Királysága szolgálatának?
‘Abdu’l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu’l-bahá 144-45
31. Mi az emberiség egységéért dolgozunk, és imádkozunk, hogy az összes földi faj egy faj, az összes ország egy ország legyen, s hogy minden szív egy szívként verve közösen dolgozzon a tökéletes egység és testvériség megvalósítása érdekében.,
‘Abdu’l-Bahá, Paris Talks 100A SZERETET ÉS A MEGTISZTULÁS ÉRDEKÉBEN VÉGZETT BÖJTÖLÉS
32. A böjtölés és a kötelező imák - ez az a két oszlop, amely fenntartja Isten kinyilatkoztatott Törvényét. A lelket serkentik, megerősítik, megnyitják s így gondoskodnak állandó fejlődéséről.
A böjtöt s a három imát (1) előíró parancs olyan szellemi és alapvető kötelezettség, amelyet Bahá'u'lláh minden 15. életévét betöltött hívő számára kötelezővé tett. A Legszentebb Könyvben így ír: „ Megparancsoltuk nektek, hogy nagykoruságotok betöltésétől kezdve imádkozzatok és böjtöljetek. Ezt Isten parancsolja, a te Urad és apáid Ura. jelenléte kegyeként ez alól felmentette a betegségük, vagy koruk miatt gyengéket, s Ő a Megbocsátó, a Nagylelkű.” Másutt ezt mondja: „ Rövid ideig tartó böjtöt parancsoltunk nektek, melynek befejezésére ünnepként a Naw-Ruzt jelöltük ki számotokra. ... nem köteles böjtölni az úton levő, a gyengélkedő, a várandós vagy aki szoptat.... Napkeltétől napnyugtáig tartózkodjatok az ételtől és italtól, s óvakodjatok , nehogy a vágy megfosszon titeket ettől a kegytől, amelyet a Könyv ír elő.”
A „Kérdések és válaszok”-ban - amely a Legszentebb Könyv függeléke - Bahá'u'lláh a következőket nyilatkoztatja ki: ”Bizony kijelentem, hogy Isten magas rangra emelte a böjtölést és imádkozást. Egészséges embernél nyilvánvaló a kedvező hatása, de ha valaki beteg nem szabad elvégezni őket.” A nagykorúság korszakhatárával kapcsolatban ugyanennek a könyvnek a függelékében kinyilatkoztatja: „ A nagykorúság kezdete a 15. év. Ebben a tekintetben a férfiak és nők egyenlőek”...
A böjti időszak - amely rendszerint minden év március 2-án kezdődik és 19 napig tart és ugyanannak a hónapnak 20-án ér véget - napkeltétől napnyugtáig teljes önmegtartóztatást jelent az ételtől és italtól. Lényegében véve a meditáció és az ima valamint a szellemi megújulás időszaka, melyben a hívőnek arra kell törekednie, hogy bensőjében elvégezze a szükséges helyreigazításokat és megújítsa és újra megerősítse a lelkében szunnyadó szellemi erőt. Tehát a jelentősége és célja alapvetően lelki jellegű. A böjt jelképes, az önző testi vágyaktól való önmegtartoztatás emlékeztetője.
Shoghi Effendi nevében 1936. jan.10-én kelt levél,
található: Bahá’í News, no. 98.. /Mar.1936./ 1/1/: A három kötelező napi ima, melyek közül a hívő szabadon választhat.
33. Ami a Böjttel kapcsolatos kérdésedet illeti. Az úton levők fel vannak mentve a böjtölés
alól, ha azonban utazás közben ezt mégis el akarják végezni, szabadon megtehetik. A felmentés nemcsak arra az időszakra vonatkozik, amelyet az ember vonaton, autóban stb.-ben tölt el, hanem az utazás egész időtartamára. Ha a böjti napszak alatt valaki nem szándékosan eszik, ez nem jelenti a Böjt megszegését, mivel véletlenül történt. A korhatár 70 év, de ha valaki e fölött a kor fölött is böjtölni kiván és elég erős ehhez, nyugodtan megteheti. Ha a Böjti időszak alatt valaki megbetegedik és nem tud tovább böjtölni, de még a böjti időszak lejárta előtt meggyógyul, újra böjtölni kezdhet s azt végig folytathatja. Természetesen - mint azt te magad is tudod - a Böjtöt csak az arra kijelölt hónapban lehet megtartani, /2/.
Shoghi Effendi, levél Amelia E. Collinshoz,/2/: A böjt alóli felmentésekről szóló további részletek és más ezzel
információk találhatók: a Synopsis and Codification of the Kitáb-i-aqdas 38-39.
34. Egyik Üzenetében - miután kimondja, hogy a böjt az ételtől és az italtól való önmegtartóztatásból áll, ‘Abdu’l-Bahá egyértelműen kijelenti, hogy a dohányzás az „ital” egyik fajtája / az „inni” ige arab nyelvben a dohányzásra is vonatkozik /.
A Synopsis and Codification of the Kitáb-i-aqdas 36.
35. Boldogok vagytok ti, akik engedelmeskedtetek Isten parancsainak s a szent időszak alatt betartottátok ezt a böjtöt. Ez az anyagi böjtölés ugyanis a szellemi böjtölés külső jele. Jelképe az önmegtartoztatásnak, annak, hogy visszatartjuk magunkat az én összes erős vágyától, magunkra öltjük a szellem tulajdonságait s elsodortatjuk magunkat a mennyország fuvallataival és Isten szeretetének gyúlékony tüzével.
‘Abdu’l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu’l-Bahá 69-70.
ÖNMAGUNK FELÁLDOZÁSA ISTEN SZERETETÉNEK36. Kétség sem férhet hozzá, hogy Isten amellett van, aki teljesen neki adja át magát, s bizony Isten megoltalmazza mindenféle bajtól és megvédi minden bűnős összeesküvő gonoszságától azt, aki teljes bizodalmát Belé helyezi.
Bahá'u'lláh, Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh 233
37. Ó te hűséges! A hűség egyik előfeltétele, hogy feláldozd magad s az isteni ösvényen minden öröm elől elzárd szemed és teljes lelkeddel arra törekedjél, hogy Isten szeretetének a tengerében csepphez hasonlóan eltűnjél és elvesszél.
‘Abdu’l.Bahá, Tablets of ‘Abdu’l-Bahá Abbas 55238. Azzal kapcsolatban pedig amit leveledben írtál: az én tökéletes és teljes kiiktatása egyet jelentene a tökéletességgel, ám ezt egy ember sem érheti el igazán. Az ént azonban egyre növekvő mértékben alá lehet és alá kell rendelni az ember felvilágosodott lelkének. Ez a szellemi haladás.
Shoghi Effendi nevében 1941. dec.19-én kelt levél egy egyéni hivőhöz
található: The Bahá’í Life 839. Ami pedig kérdésedet illeti: a Bahá’í írásokban az énnek valójában két jelentése van, vagy legalább is kétféle értelemben használják. Az egyik a tulajdon lény, az Isten által teremtett egyén azonossága. Ezt a tulajdon lényt említik az olyan szövegrészletek, mint például: ‘Az, aki magát megismerte, Istent ismerte meg.”, stb. A másik én az ego, mindnyájunk homályos, állati öröksége, az az alsóbbrendű természet, amely az önzőség, kegyetlenség, paráznaság, stb. szörnyetegévé nőheti ki magát. Ez utóbbi én - vagyis természetünk eme oldala - ellen kell harcolnunk azért, hogy a bennünk lakozó szellemet megerősítsük, kiszabadítsuk és ahhoz segítsük, hogy elérje a tökéletességet.
Az önfeláldozás azt jelenti, hogy ezt az alacsonyabb rendű természetet és vágyait alárendeljük énünk Istenibb és nemesebb oldalának. Végül is az önfeláldozás igazi lényege: átadjuk Istennek akaratunkat és mindenünket, hogy Ő azt tegyen vele, amit jónak lát. Ekkor igazi énünket megtisztítja és felmagasztalja, míg végül tündöklő és csodálatos valóság nem válik belőle
Shoghi Effendi nevében 1947. okt.12-én kelt levél egy egyéni hívőhöz
található: The Bahá’í Life 1540. ........bízom abban .., hogy napról napra jobban fogod szeretni Istent s egyre szorosabban kötődsz ahhoz a Szépséghez, amely örökké Benne, Aki a világ Fényessége, lakozik. Isten szeretete és a szellemi vonzerő ugyanis az emberi szívet megtisztítja, felöltözteti, s a szentség makulátlanul tiszta köntösével díszíti fel. isten kegyelme pedig akkor jelenik meg, ha a szív teljes mértékben az Úrhoz csatlakozott s az Áldott Tökéletességhez kötődött.
Ez nem testi, hanem kizárólag lelki szeretet. Azok a lelkek, akiknek bensőjét Isten szeretete világítja meg, olyanok mint a szétáradó fénysugarak és a szentség csillagaiként ragyognak a tiszta, felhőtlen égbolton. Az igazi, a valódi szeretet ugyanis Isten szeretete, melynek szentesítését emberi elme és értelem nem képes felfogni.
‘Abdu’l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu’l-Bahá 202-203
3. A BAHÁ’Í ÉLETVITELAz emberi életnek megvan a maga csodálatosan dicső tavaszi időszaka. A fiatalságra, amely az ember életében a legszebb időszak, erő és energia jellemző. Minden időben azon legyetek hát, hogy - mennyei erővel felruházva, csodás céloktól vezérelve s égi hatalma, kegyelme és megerősítése által megsegítve - az emberiség díszeivé váljatok és elsők legyetek azok között, akik beavattattak Isten igaz megismerésében és szeretetébe. Embertársaiktól különböztessenek meg titeket szentéletüségetek és az anyagi világtól való elfordulástok, magasröptű céljaitok, nagylelkűségetek, eltökéltségetek, nemes szívűségetek, állhatatosságotok, fennkölt szándékaitok és lelki tulajdonságaitok. Ha így tesztek, elősegítitek Isten Ügyének felmagasztalását és dicsőségét, mennyei adományait, letéteményesei lesztek az Áldott Szépség tanácsaival és intéseivel összhangban cselekedtek - bárcsak Szeretteiért felajánlhatnám életemet !- s azáltal, hogy bahjá’í tulajdonságokkal és sajátságokkal rendelkeztek, ki fogtok emelkedni a többiek közül. ‘Abdu’l-Bahá már alig várja azt a pillanatot, amikor mindnyájan olyanok lesztek, mint az emberi tökéletesség legelőin sétáló, félelmet nem ismerő oroszlán, és az erény rétjei fölött fújdogáló, virágillattal teli szellő.
Minden dicsőség néktek.2. Szeretném, ha különbek lennétek. A bahá’íoknak különbözniük kell a többi embertől. Ennek a különbségnek azonban nem anyagi jellegűnek kell lennie, nem kell másoknál gazdagabbnak lenniük. Nem anyagi különbségre gondolok. Nem hagyományos / tudományos, kereskedelmi, ipari / különbözőségeket kívánok. Azt szeretném, ha lélekben különböznétek - vagyis erkölcsötökben kell kiemelkednetek és különböznötök. Mindenki mástól különböznötök kell abban, hogy szeretitek Istent. Különbnek kell lennetek szerető emberségetekben, egységetekben és összehangoltságotokban, szeretetetekben és igazságotokban. Röviden szólva, az emberi élet összes erényeiben különbnek kell lennetek, hűségben és őszinteségben, igazságban és ragaszkodásban, állhatatosságban és rendíthetelenségben, emberbaráti cselekedetekben és az emberiség javára tett szolgálatokban, minden egyes ember szeretetében, a mindenkivel kialakított egységben és összhangban, előítéletek felszámolásában, s a nemzetközi béke előremozdításában. Végezetül különbnek kell lennetek abban, hogy mennyei fényben van részetek s hogy birtokába jutottatok Isten adományainak. Ezt a fajta különbözőséget kívánom nektek. Ezek által kell különbnek lennetek.
‘Abdu’l Bahá, The Promulgation of Iuniversal Peace 190
3. Őszintén reméljük, hogy az önkéntesek arcvonala , a bahá’í fiatalság kiáll Istenért és - mivel óriási erő lakozik bennük, elviselik a nehéz és zord körülményeket, s beérik az élethez szükséges alapvető dolgokkal - a Terv alakulásának eme döntő szakaszában ösztönző példát mutatnak azoknak a népeknek és közösségeknek, amelyeket szolgálni kezdenek, életükre maradandó hatást fognak gyakorolni, és kiválóan elő fogják mozdítani Isten Ügyének alapvető érdekeit.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1975. március 25-én kelt levél,
található: Lights of Guidance 5144. A mai fiataloknak sokkal nagyobb érettségről kell tanúbizonyságot tenniük, mint bármelyik korábbi nemzedéknek, hiszen a világtörténelem talán legmélyebb válságát kell megéljék, és sorsukkal hittel, kitartással, bizonyossággal és kiegyensúlyozottsággal kell tűrniük.
Shoghi Effendi nevében írt levél,5. Bizony a jó jellem az, amivel az Isten legszebben felruházhatja az embert. ezzel ékesíti Szerettei templomait. Szavamra! A jó jellem fénye erősebb a nap fényénél és sugárzásánál is. Aki erre szert tesz arra úgy tekintenek mint ékszerre a többi ember között. Ezen múlik a világ dicsősége s gondjainak felszámolása. A jó jellem eszköz, mely az embert az Igaz útra és a Nagyszerű Bejelentéshez vezeti. Boldogok, akiket a Magasságbéli Kar szent tulajdonságai és jelleme ékesítenek.
Bahá'u'lláh, Tablets of Bahá'u'lláh 36.6. E világon a legfontosabb kötelességünk, hogy megtiszttítsuk jellemünket, megjavítsuk magatartásunkat és tökéletesítsük viselkedésünket. A Könyörületes szeretteinek olyan jellemmel kell rendelkezniük és úgy kell viselkedniük teremtményei között, hogy szent voltuk illata szétáradjon az egész világban és életre keltse a halottakat, hiszen Isten Megnyilvánulásának és a Láthatatlan ragyogó fényű hajnalának az a célja, hogy tanítsa az emberi lelkeket és megtisztítsa minden élőlény jellemét........
‘Abdu’l-Bahá, idézi The Advent of Divine Justice 26
7. Reméli, hogy mind jellemben, mind hitben bahá’íokká váltok. Bahá'u'lláh-nak az a legfőbb célja, hogy új típusú emberekké váljunk, őszinte, jó, értelmes, igazságos és becsületes emberekké, akik azon nagyszerű Törvényei szelleme szerint élnek, amelyeket az emberiség fejlődésének jelenlegi, új szakaszára hozott létre. Nem elég magunkat bahá’íoknak nevezni, legbensőbb énünket kell megnemesítenünk és megvilágítanunk azáltal, hogy bahá’í életet élünk.
Shoghi Effendi nevében, 1944. augusztus 25-én kelt levél az
Egyesült Államok-beli Louhelen iskola gyermektalálkozójához
található: The Bahá’í Life 108. Ennek az Ügynek, bár egyformán nagyra becsüli a különböző korú embereket, nemzedéketek fiataljai számára különleges üzenete és küldetése van. Ez az ő kiváltságlevelük jövőjükre, reményeikre, és ez a biztosítéka annak, hogy szebb napok fognak következni.
Shoghi Effendi nevében, 1942. június 16-án írt levél
egy egyéni hívőhöz, található: Bahá’í Youth9. A világ jelenlegi állapota / gazdasági bizonytalanság, társadalmi viszályok, politikai elégedetlenség és a nemzetközi méretekben jelentkező bizalmatlanság / fel kell, hogy rázza a fiatalokat álmukból, akiknek ki kell nyomozniuk, mit hoz számukra a jövő. Egyértelmű, hogy ha valamilyen csapás söpör végig a világon, leginkább ők fognak szenvedni. Vegyék hát észre a jelenlegi állapotokat, ismerjék meg a színen lévő gonosz erőket, majd összehangolt erőfeszítéssel lépjenek elő és hozzák meg a szükséges reformokat - az emberi élet lelki, társadalmi és politikai oldalára kiterjedő reformokat.
Shoghi Effendi nevében írt, 1932. március 13-án kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: Bahá’í Youth 3.10. Arra buzdít titeket, hogy határozzátok el, hogy a Hitért nagy, és nagy tetteket hajtsatok végre. A világ állapota fokozatosan romlik, s a ti nemzedéketeknek kell adnia az elkövetkezendő évek szentjeit, hőseit, mártírjait és vezetőit. Ha Isten oltalmába ajánljátok magatokat és akaraterővel rendelkeztek, feljuthattok a nagyszerű magasságokba!
Shoghi Effendi nevében írt, 1951. október 2-án kelt levél
az Egyesült Államok-beli gyermektalálkozóhoz,11. Igen nagy a fiatal hívők felelősége, mivel nemcsak arra kell készen lenniük, hogy általában véve öröklik az idősebb bahá’íok munkáját és tovább viszik az Ügyet, hanem a rájuk váró világ - amint Bahá'u'lláh megígérte - olyan világ lesz, amelyet szenvedések sújtanak, s amely végül készen fog állni arra, hogy meghallgassa Isten Üzenetét. Ebből következik, hogy az ilyen vallás képviselőinek kiváló jellemmel kell rendelkezniük. Minden fiatal bahá’í elsőrendű kötelessége, hogy mélyítse tudását és tökéletesítse magát az erény és a becsületes viselkedés bahá’í kívánalmaiban.
Shoghi Effendi nevében, 1941. június 6-án írt levél a bombay-i fiatalokhoz
található: The Importance of Deepening 43.12. Minden ember, legyen bár bahá’í vagy nem, ifjúkorában hoz meg sok olyan döntést, amelyek meghatározzák élete menetét. Nagy valószínűsséggel ekkor választja meg jövőbeni hivatását, fejezi be tanulmányait, kezd saját lábán megélni, házasodik és családot alapít. A legfontosabb mégis az, hogy az elme ebben az időszakban a legnyitottabb és ekkor alakulnak ki azok a lelki értékek, amelyek meghatározzák az ember jövőbeni viselkedését. A bahá’í fiatalok számára ezek jelentik a legnagyobb lehetőségeket, kihívásokat és próbákat - lehetőségeket arra, hogy Hitük tanítását igazában megértsék s azt átadják kortársaiknak, kihívásokat arra, hogy leküzdjék a világ ellenállását s a saját és a soron következő nemzedékek vezetőivé váljanak, valamint próbákat, amelyekben saját életükkel bizonyíthatják azokat a magas erkölcsi követelményeket, amelyeket a bahá’í írások határoznak meg. S valóban, a Védnök így ír a bahá’í fiatalokról: Ők azok, „ akik oly nagy mértékben tudnak hozzájárulni a bahá’í közösség életerejéhez, tisztaságához és mozgató rugójához, s rajtuk áll, hogyan alakul a jövőben a közösség sorsa csakúgy, mint azoknak a képességeknek a teljes kibontakoztatása is, amelyekkel Isten felruházta ezt a közösséget.”
Az Igazság Egyetemes Háza, 1966. jún.10-én kelt levél a világ bahá’í fiataljaihoz
található: Wellspring of Guidance 92-9313. Ó emberek, álljatok elő, és Isten hatalmának ereje által határozzátok el, hogy önmagatok fölött arattok győzelmet, s így talán az egész föld megszabadulhat és megtisztulhat attól, hogy üres képzelgéseinek isteneit szolgálja - olyan isteneket, amelyek ekkora kárt okoztak, s amelyek felelősek boldogtalan hívőik nyomorúságáért. Ezek a bálványok olyan akadályt jelentenek, amely megakadályozza az embert abban, hogy előrehaladjon a tökéletesség útján. Reméljük, hogy az isteni hatalom Keze megsegíti az emberiséget és megszabadítja szomorú, megalázott helyzetéből.
Bahá'u'lláh, Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh 93.
14.Leginkább arra kell törekednünk, hogy elforduljunk a világ dolgaitól. Igyekeznünk kell, hogy még inkább lelki beállítottságuk és felvilágosultak legyünk, hogy kövessük az Isteni Tanítás tanácsát, hogy az egység és az igazi egyenlőség ügyét szolgáljuk, hogy könyörületesek legyünk, hogy a Mindenható szerettét tükrözzük vissza az emberekre - olyannyira, hogy cselekedeteinkben egyértelműen felismerhető legyen a Szellem fénye avégből, hogy az egész emberiség egyesüljön, viharos tengere lecsendesedjék és eltűnjenek a hatalmas hullámok az élet óceánjának felszínéről, amely ettől fogva csendes és nyugodt lesz. Ekkor az emberiség meg fogja látni az Új Jeruzsálemet, kapuján be fog lépni s részesülni fog az Isteni bőkezűségben.
‘Abdu’l-Bahá, Paris Talks 8715. Ha beleláthatnánk a dolgok igazi valójába, azt látnánk, hogy ma a világban folyó legádázabb harc a szellemi harc. Ha a hozzád hasonló fiatal, cselekedni vágyó és élettel teli hívők a valódi és maradandó hősiesség dicsőségét kívánják megszerezni, - bármi legyen is foglalkozásuk - részt kell venniük abban a szellemi csatában, amely az ember lelkéért folyik.
Igaz bahá’ínak lenni - ez ma a legnehezebb és legnemesebb feladat a világon. Ehhez arra van szükség, hogy ne csak a világban ma színen levő gonoszokat győzzük le, hanem a gyengeségeket, a múlthoz való kötelékeket, az előítéleteket és az önzőségeket is, amelyek saját jellemünk örökségét vagy részét képezhetik, valamint arra, hogy embertárainknak ragyogó és el nem rontható példát mutassunk.
Shoghi Effendi nevében, 1942. ápr. 5-én kelt levél egy egyéni hívőhöz,
található: Exscellence in All Things 1116. Jó létedben légy adakozó, nyomorodban légy hálás. Légy méltó szomszédod bizalmára és tiszta, barátságos arccal tekints rá. Légy kincs a szegényeknek, figyelmeztesd a gazdagokat, válaszolj a szükséget szenvedők kiáltására, ígéreted szentül tartsd meg. Ítéletedben légy igazságos, beszédedben légy körültekintő. Senkihez se légy igazságtalan s légy szerény mindenkivel szemben. Légy lámpa a sötétben járóknak, öröm a szomorkodóknak, tenger a szomjúhozóknak, menedék a nyomorgóknak, felkarolója és oltalmazója az elnyomottaknak. Összes viselkedésedet hassa át a tisztesség és a becsületesség. Légy otthon az idegeneknek, gyógyír a szenvedőknek, bástya a menekülőknek. Légy szem a vakoknak, mutass fényt az eltévelyedetteknek., Légy dísze az igaz ügy pártfogásának, korona a hűség hegycsúcsán, oszlop a becsületesség templomában, életadó lehelet az emberiség testének, lobogó az igazságosság seregeinek, égitest az erkölcsi tisztaság láthatára felett, harmat az emberi szív talajának, bárka a tudás óceánján, Nap a nagylelkűség mennyországában, ékkő a bölcsesség királyi koronáján, világító fény nemzedéked égboltján, gyümölcs az alázatosság fáján.
Bahá'u'lláh, Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh 285
17. Ó ti, akik barátai vagytok ennek a méltatlan bánásmódban részesítettnek! Tisztítsátok meg szemeiteket, hogy egy emberre sem úgy tekintsetek, hogy az különbőzik tőletek. Ne idegeneket lássatok, hanem minden embert barátnak tekintsetek, mivel igen nehéz megvalósítani a szeretetet és az egységet, ha az ember a másságra figyel. És a Szent Írások szerint ebben az új és csodálatos korban eggyé kell válnunk minden emberrel, nem szabad észrevennünk sem a durvaságot, sem az igazságtalanságot, sem a rosszindulatot, sem az ellenségeskedést, sem a gyűlöletet, hanem szemünket az időtlen dicsőség mennyországa felé kell fordítanunk. Hiszen minden teremtmény Isten jele, s az Úr kegyelmének és Hatalmának köszönhető, hogy a világra jöttek. Nem mások ők, hanem családtagok, nem idegenek, hanem barátok s így is kell kezelni őket.
Ezért Isten szeretteinek szerető barátságban kell egyesülniük idegennel, baráttal egyaránt, a lehető legnagyobb jóságról kell tanúbizonyságot tenniük, függetlenül képességeiktől és sosem szabad kérdezniük, vajon megérdemlik-e a szeretetet. A barátok legyenek minden egyes esetben tapintatosak és végtelenül jók. Sohase hajoljanak meg az emberek rosszindulata, erőszakossága és gyűlőlete előtt, bármilyen nagy is legyen az. Ha dárdát hajítanak rád, viszonzásul ajánlj nekik fel tejet és mézet. Ha megmérgezik életedet, édesítsd meg lelkeiket. Ha bántanak, tanítsd meg nekik, hogyan kell megvigasztalódni. Ha megsebesítenek, gyógyír légy az ő sebeikre. Ha beléd szúrnak, adj nekik hűs italt.
‘Abdu’l-Bahá, Selections from the Writings of ‘‘Abdu’l-bahá 24
18. Az Úr szándékai szerint cselekedjetek. Oly bölcsen és oly tulajdonságokkal megáldva álljatok tehát elő, hogy élő lelket adjatok a világ testének, és hogy elvezessétek az emberiséget, ezt a kis gyermeket a felnőtt korba. Hacsak tehetitek, minden találkozáskor gyújtsatok meg egy szeretetgyertyát s szerető gondoskodással örvendeztessétek meg és vidítsatok fel minden szívet. Az idegennel úgy bánjatok, mintha egy lenne közületek: az idegen lelkek felé ugyanazt a szerető jóságot nyújtsátok, mint amit hitbéli barátaitoknak. Ha valaki megüt, igyekezz a barátja lenni. Ha valaki szíven szúr, légy gyógyír sebeire. Ha valaki kigúnyol és csúfot űz belőled, fogadd őt szeretettel. Ha valaki vádakkal halmozz el, te dicsérd őt. Ha halálos mérget kínál neked, viszonzásként add neki a legfinomabb mézet. Ha megfenyegeti életedet, adj neki olyan orvosságot, amelytől örökké meggyógyul. Ha ő maga lenne a fájdalom, légy gyógyszere. Ha tüske lenne, légy rózsája és illatos fűszernövénye. Ha így viselkedsz és beszélsz, talán e sötét világ végre felderül, e poros föld mennyeivé változik, ez az ördögi börtön az Úr királyi palotája lesz. Véget ér és soha többet nem tér vissza a háború és viszály s a világ hegycsúcsain otthonra lel a szeretet és bizalom. Ez az Isteni figyelmeztetések lényege, s ez a Baha’í Törvénykorszak tanításának összefoglalója.
' Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of 'Abdu'l-Bahá 34
19. Isten barátai elsősorban nemes tettek és jellemük erejénél fogva, valamint magyarázat és bizonyíték útján bizonyítsák be a világnak azt a tényt, hogy amit Isten ígért, az be fog következni, hogy már folyamatban is van, s hogy az isteni örömhír egyértelmű, nyilvánvaló és teljes. Valóban hatalmas lenne az a feladat, hogy a világ tisztán látó embereinek a szemében megvédjük az Ügy igazságát, ha nem lenne néhány kiváló lélek, aki a szolgálat küzdőterére lépett, s tündöklőn ragyogott az emberek gyülekezetében. A szavak és érvek azonban feleslegessé válnak, ha a barátok az igazi jellemet és a nagyfokú erkölcsösséget testesítik meg. Pusztán cselekedeteikkel meggyőző bizonyítékot fognak szolgálni, nemes viselkedésük pedig Isten Ügyének megtartását, egységét és dicsőségét fogja biztosítani.
Shoghi Effendi, 1923. dec.19-én kelt levél a Kelet baha’í-aihoz,
található: The Baha’í Life 1-21. A fiatalok a baha’í Korszak kezdetétől fogva alapvető szerepet játszanak Isten Kinyilatkoztatásának terjesztésében. Maga a Báb mindössze 25 évesen jelentette be küldetését, sőt az Élők Levelei közül sokan még ennél is fiatalabbak voltak. Apja szolgálatában a Mesternek igen fiatalon kellett súlyos gondokat magára vennie Irakban és Törökországban., Fivére, a Legtisztább Ág, azért adta oda 22 évesen életét istennek, a Legmagasztosabb Börtönben, hogy Isten szolgái „ életre keljenek s az összes földi élet egyesüljön”. Shoghi Effendinek oxfordi diákként kellett a Védnökség trónusára lépnie, s fiatal volt Bahá'u'lláh számos Lovagja, akik soha nem múló hírnévre tettek szert a Tízéves Hadjárat során. Sose higgyétek tehát, hogy a fiatalok csak akkor tehetnek felbecsülhetetlen értékű szolgálatokat az Isten Ügyének, ha már betöltötték nagykorúságukat.
Az Igazság Egyetemes Háza 1966. jún.10-én kelt levél a világ bahá’í-aihoz,
található: Wellspring of Guidance 922. A BÁTOR, ÁLLHATATOS IFJAK MOSTANI VÉRTANÚHALÁLA SIRÁZBAN, A VÉRTANÚ-PRÓFÉTA KÜLDETÉSÉNEK SZÍNHELYÉN, A HŐSI KOR BÁTOR IFJÚ HALHATATLANJAINAK A CSELEKEDETIHEZ HASONLÍTHATÓ. A BAHÁ’Í FIATALOK LEGYENEK BIZTOSAK ABBAN, HOGY EZ A NEMZEDÉK NEM FOGJA ELTŰRNI, HOGY KÁRBAVESSZEN EZ A FRISS VÉR, AMI ÉPPEN OTT OLTATOTT KI, AHOL A HIT ÜLDÖZTETÉSÉNEK ELSŐ HULLÁMA ZAJLOTT LE, VAGY HOGY HASZTALANNAK BIZONYULJON EZ AZ ÁLDOZAT. A BAJ ÉS A CSAPÁS EME SÚLYOS ÓRÁJÁBAN - AZ ÁLDOTT BÁB VÉRTANÚSÁGA ÉVFORDULÓJÁNAK KÖZELEDTÉVEL - FELSZÓLÍTJUK A BAHAÍ FIATALOKAT, HOGY ÚJÓLAG SZENTELJÉK MAGUKAT BAHA’U’LLÁH ÜGYE SÜRGETŐ IGÉNYEINEK. GONDOLJANAK AZOKRA AZ ÁLDÁSOKRA, AMELYEKET AZOKNAK ÍGÉRT, AKIK IFJÚSÁGUK TETŐFOKÁN ELŐÁLLANAK, HOGY SZÍVÜKET AZ Ő SZERETETÉVEL ÉKESÍTSÉK, ÉS ÁLLHATATOSAK ÉS SZILÁRDAK MARADNAK. JUSSANAK ESZÜKBE A MESTER AZON ELVÁRÁSAI, HOGY LEGYEN MINDEGYIKŐJÜK FÉLELMET NEM ISMERŐ OROSZLÁN, AZ ERÉNY RÉTJEI FÖLÖTT FÚJDOGÁLÓ VIRÁGILLATTAL TELI SZELLŐ. GONDOLKODJANAK EL A FIATALSÁGNAK AZON KIVÁLÓ TULAJDONSÁGAIN, AMELYEKET ÍRÁSAIBAN OLY SZEMLÉLETESEN FESTETT LE A VÉDNÖK, AKI DICSÉRTE BÁTOR ÉS MERÉSZ SZELLEMÜKET, BÁTORSÁGUKAT, ÉBERSÉGÜKET, OPTIMIZMUSUKAT, BUZÓSÁGUKAT, ISTEN ÁLTAL KIJELÖLT SZENT ÉS LENYŰGÖZŐ FELADATAIKAT; A SZENT KÜSZÖBNÉL BUZGÓN IMÁDKOZUNK, HOGY A SZELLEMILEG FELÉBREDT ÉS ELÖKÉLT FIATALOK AZONNAL ELEGET TUDJANAK TENNI A JELEN IDŐSZAK IGÉNYEINEK, S ÉRTÉKES EREJÜKET EGYRE NAGYOBB MÉRTÉKBEN HASZNÁLJÁK FEL ARRA, HOGY AZ ÖRÖKKÉ VIGYÁZÓ ÉS REMÉNYKEDŐ ÚR ÜGYÉT OTTHON ÉS KÜLFÖLDÖN TERJESSZÉK. TEGYENEK TANÚBIZONYSÁGOT UGYANARRÓL A SZELLEMRŐL, AMELYET NEMRÉG MUTATTAK FEL VÉRTANÚ FIVÉREIK
A HIT BÖLCSŐJÉBEN, HÓDÍTSÁK MEG AZ IGYEKEZET OLYAN MAGASLATAIT, HOGY KORTÁRSAIK BÜSZKESÉGE S A PERZSA HÍVŐK SZÍVÉNEK VIGASZTALÁSA LEGYENEK.
MUTASSÁK MEG, HOGY A MINDENHATÓ KEZE ÁLTAL MEGGYÚJTOTT LÁNG EGYRE FÉNYESEBBEN ÉG, S HOGY ÉLETADÓ MELEGE ÉS RAGYOGÁSA HAMAROSAN AZ EGÉSZ FÖLDET ÁTITATJA.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1983. június 23-án3. /’Abdu’l-Bahá/ mindössze nyolc éves volt, amikor - azt követően, hogy két félig őrült elkeseredett és sikertelen merényletet hajtott végre Nasiri’d sah ellen - Bahá'u'lláht bebörtönözték, a bábikat pedig kegyetlen üldözésnek vetették alá. Bahá'u'lláh házát kifosztották, birtokait és vagyonát elkobozták, családja pedig gazdagságból szegénységbe jutott. Európai tartozkódása során ‘Abdu’l-Bahá így emlékezett vissza ennek a szomorú időszaknak a szenvedéseire: „ A világtól való elfordulás nem az anyagi javak hiányát, hanem a szív szabadságát jelenti.
Teheránban egyik este még mindenünk megvolt, közvetlenül másnap már betevő falatunk sem volt. Éhes voltam, de kenyér nem volt. Anyám lisztet öntött tenyerembe, s azt ettem kenyér helyett. Ennek ellenére elégedettek voltunk.”
Másutt:„Kilenc éves voltam (1) amikor a szörnyű csapások értek minket, s ellenségeink ránk támadtak / 1: a holdév szerint számolva /. Házunkba annyi követ dobtak be, hogy az udvart kő borította. ....... Anyánk egy másik városrészben helyezett minket biztonságba s egy eldugott sikátorban bérelt házat, ahol bezárva tartott minket és gondunkat viselte. Egy nap azonban már szinte a létfenntartáshoz szükséges dolgaink is elfogytak, s anyám azt mondta, hogy menjek el nagynénémhez és kérjek tőle néhány kiránt (2) /2: az idő tájt használatos iráni ezüst pénz /. Elmentem s nagynéném mindent megtett, hogy segítsen rajtunk. Egy 5 kirántost becsavart egy kendőbe és nekem adta. Útközben hazafelé valaki felismert s elkiáltotta magát: „ Itt egy bábi!” Erre az utcai gyerekek üldözni kezdtek. Egy kapualjban találtam menedéket..... Sötétedésig ott maradtam, de amikor előbújtam, a gyerekek újra csal üldözőbe vettek, miközben üvöltöztek s kővel dobáltak meg. ... Kimerülten értem haza. Anyám tudni szerette volna, mi történt velem, Egy szót sem tudtam kiejteni és ájultan estem össze.”
‘Abdu’l-Bahát, aki már alig várta, hogy viszontláthassa apját, egy nap elvitték a börtönbe. Így emlékszik vissza erre a félelmetes látogatásra:
„ Egy fekete szolgával küldtek a börtönbe Áldott Színe elé. A börtönőrök megmutatták a cellát, a szolga a nyakába emelt és úgy vitt be. Sötét, lejtős hely volt., Beléptünk egy kicsi és szűk kapun, lét lépcsőt lementünk, s ezután már semmit sem lehetett látni. A lépcső közepén voltunk, amikor váratlanul meghallottuk áldott hangját: „ Ne hozzátok ide!” Így visszavittek. Kint leültünk és vártuk, hogy kivezessék a foglyokat. Egyszer csak az Áldott Tökéletességet (3) /Bahá'u'lláh egyik megnevezése / hozták ki a börtönből. Össze volt láncolva másokkal. De minő lánc volt az! Roppant nehéz volt. A foglyok alig tudtak mozogni vele. Szomorú, szívet tépő látvány volt.”
Balyuzi, ‘Abdu’l-Bahá 9-124. A szent Abhá Szépség mennybemenetelét követően - bárcsak feláldozhatnánk életünket a szent kezdet hamvainál - egészen addig, amíg önnön világító lelke fel nem szállt a mennyei birodalmakba, az áldott léleknek /’Abdu’l-Bahá / harminc esztendőn át sem nyugodt éjjele, sem békés nappala nem volt. Egyedül és magányosan készülődött a világ megjavítására, népeinek oktatására és jobbítására. Minden rendű és rangú embert meghívott az Isten Királyságába, öntözte a Hit fáját, óvta a viharoktól a mennyei Lótuszfát, legyőzte a Hit ellenségeit, meghiusította a rosszat akarók reményeit, és mindig éberen őrködött azon, hogy megvédje Isten Ügyét és az Ő Törvényét.
Ez a titokzatos és rejtélyes Lény, az örök dicsőség eme Lényege életében számtalan megpróbáltatáson és szomorúságon ment át. Külföldi és hazai ellenségei rágalmazásának és rosszindulatú vádaskodásának a célpontjává vált. Egész életében az jutott neki osztályrészül, hogy méltatlanul bánjanak vele, rengeteget küszködjön, fájdalomban és szomorúságban legyen része. Ilyen körülmények közepette szent szívének az jelentette az egyetlen vigaszt, ha kedvező híreket hallott a Hit előrehaladásáról, Isten igéjének a hirdetéséről, a szent Tanítások elterjedéséről, a barátok egységéről és buzgalmáról és szerettei állhatatosságáról. Az ilyen hírek mosolyt csaltak arcára, örömmel töltötték el drága szívét.
Eközben számos hívőt oktatott s nevelt kegyelme által, javította azok jellemét, viselkedését és felékesítette őket a Mennyország kegyelt angyalainak a kiválóságaival, hogy ma új szellemmel lépjenek elő, csodálatos hatalommal hatoljanak előre, szembeszálljanak a hiú ábrándokkal, a sötétség seregeit szétverjék a kitartó állhatatosság és nemes eltökéltség lángoló fényével, hogy meggyújtott gyertyákhoz hasonlóan felragyoghassanak s hogy éjjeli lepkékhez hasonlatosan oly közel röpdöshessenek a Hit lámpása körül, hogy megperzseljék szárnyaikat.
Bahiyyi Khánum, található: Bahiyyih Khánum 142-435. Időben visszanyúlva egészen az Ügy hősi korszakának záró szakaszáig, - amelyben Bahá'u'lláh-t bebörtönözték a teheráni Fekete Verembe -, a Legnagyobb Szent Levélnek, aki akkor még gyerek volt, az a megtiszteltetés jutott, hogy megkóstolhatta a lelki fájdalomnak azt a kelyhét, amit az Apostoli Kor első hivői felhajtottak.
Még ma is előttem van, ahogy még képességeinek teljes birtokában visszaemlékezett arra a mardosó kétségre, amely eltöltötte azok szívét, akik a kifosztott ház küszöbén vele együtt várták, hogy bármelyik pillanatban meghallatják a hírt Bahá'u'lláh küszöbön álló kivégzéséről! Mint gyakran elmesélte, ebben a baljós időszakban szülei olyan váratlanul vesztették el javaikat, hogy egyik pillanatban még az egyik legtehetősebb teheráni család kiváltságos helyzetben levő tagja volt, míg másnap leplezetlen szegénységben nyomorgott. Mivel a létfenntartáshoz szükséges dolgoknak is híján voltak, jeles édesanyja, a híres Navvab, kénytelen volt egy marék lisztet nyomni lánya kezébe s elfogadtatni vele, hogy azt egye mindennapi kenyér helyett.
S később, amikor a Szent Család nagyrabecsült és drága tagját - aki ekkor még tizenéves volt - Édesapja útmutató keze olyan feladatokkal bízta meg, amelyeket egyetlen korabeli lány sem tudna, vagy lenne hajlandó elvégezni, mily magától értetődő örömmel ragadta meg az alkalmat s hajtotta végre a reá bízott feladatot!
Arra szemeltett ki, hogy képes legyen részt vállalni a teherből és meg tudja hozni azt az áldozatot, amelyet előkelő származása követelt meg tőle. Mindezt igazolta a reá rendszeres időközönként kirótt feladatok kényes volta s rendkívül fontossága, amikor Bagdad városán átvonult a Mirzá Yahyá meggondolatlansága és eltévelyedése által kirobbantott vihar, valamint az a szerető és féltő gondosság, amely ily fiatal korban jellemezte őt, amikor Bahá'u'lláh a Sulaymániyyih-i hegyekbe kényszerült vonulni.
S midőn a széthúzás erői eltépték azokat a kötelékeket, amelyek összekötötték az Edirnében letelepedett száműzöttek kis csapatát, s akiknek - úgy tűnt - sorsa már mostohább nem lehet, mily szilárd volt hite, nyugodt volt magatartása, megbocsátó volt viselkedése s roppant nagyok voltak megpróbáltatásai! Ebben a roppant feszített légkörben - melyhez rendkívül hideg tél, az egészségtelen szálláskörülmények következtében fellépő ínség és iszonyatos anyagi nyomorgás párosult - roppant meg egészsége egyszer s mindenkorra tűnt tova életereje, amelynek eleddig teljében volt., Elméjén maradandó nyomot hagytak ennek az időszaknak a nagy küzdelmei és izgalmai, s angyalian gyögyőrű arcán egészen a haláláig viselte eme időszak rendkívüli nehézségeinek a nyomait.
Amikor azonban Bahá'u'lláh-val együtt bezárták az Akkói börtönbe, ereje teljében s az iránta érzett végtelen szerelemben tanújelét adta azoknak a tulajdonságoknak, amelyeknek köszönhetően - ‘Abdu’l-Bahával egyetemben - kiemelt jelentőségre tett szert a Szent Családban, mint annak az Istentől eredendő szeretetnek és emberi együttérzésnek a legragyogóbb megtestesítője, amelyet csak igen kevés halandó vallhat magáénak.
Elméjéből és szívéből száműzött minden földi köteléket, lemondott a házasságról, eltökélten kiállt Fivére mellett, akit oly kiválóan segített és szolgált - életét így állította Apja dicső ügye szolgálatába. Ekkorra már a Legnagyobb Szent Levél többszörösen is bizonyította, hogy méltó arra, hogy az egyik legnemesebb alaknak tekintsük őt, akinek közvetlen köze volt Bahá'u'lláh életművéhez - legyen szó bár Háztartásának vezetéséről, melyben jeleskedett, vagy a társadalmi kapcsolatokról, melyeket oly kitartóan ápolt, hogy oltalmazza Bahá'u'lláht és ‘Abdu’l-Bahát, vagy arról a lankadatlan figyelemről, amellyel Apja mindennapi szükségleteit követte, vagy az általa tanúsított nagylelkűségről, kedvességről és jóságról.
Shoghi Effendi, található: Bahiyyih Khánum 32-356. A bagdadi tartozkódás során Bahiyyih Khánum, a Legnagyobb Szent Levél édesanyja szerető segítője volt, és erejét megfeszítve végezte a különböző háztartási munkákat. A gyermekkor örömeiben vagy játszótársakban nem volt része. Egyre csak azt leste éberen, hol könnyíthetne édesanyjának nehéz munkájában s ha jeles apjának bármi módon segíteni tudott, kimondhatatlanul boldog volt.
„Édesanyám - mondta -, időnként órákat adott ‘Abbas fivéremnek, akit máskor Mirzá Musá tanított, néha pedig édesapja.”
„És Te hogyan tanultál? „ - kérdeztem tőle.„Dehát nekem nem volt időm tanulni,” mondta ezt olyan hangon, ami sok mindent elárult tökéletes önmegtagadásáról. Egész életének ez volt alapgondolata, s mégcsak fel sem ötlött benne, hogy mennyire önzetlen.
Teljesen magától értetődőnek vette azt a figyelmességet és tapintatot, amelyet a vele kapcsolatba kerülőkkel szemben tanúsított, valamint a véget nem érő jóságról tanúskodó számtalan cselekedetet. Egyetlen öröme azt volt, hogy élete minden pillanatában hasznára legyen édesanyjának és édesapjának, akiket rajongásig szeretett.
Amint bátyja ‘Abbas, Sarkar-i-Áqá növekedett, rá is kiterjesztette ezt a szerető szolgálatot, s éltének egyetlen célja ez a három ember volt. Már attól az időszaktól számítva, amikor hatéves kisgyerekkén egy kétéves csecsemővel, a kis Legtisztább Ággal pici ölében egy sötét ház mélyén rettegve húzta meg magát és rémülten hallgatta a vad dühöngő tömeg üvöltözését, és nem tudta, hogy nem az apját ölik-e meg éppen, vagy anyját s a kis nyolcéves ‘Abbast fogták-e el, életét Istenhez való imádkozásban és szerettei szolgálatában töltötte el.
A szörnyű teheráni napok elmúltával és a Bagdadba történő nem kevésbé szörnyű utazás után ott gyönyörű lánnyá fejlődött. Alakban és jellemben nagyon hasonlított szeretett édesanyjára. Törékeny karcsú lány volt. Nagy szürkéskék szeme, aranybarna haja volt, bőre pedig elefáncsont
színű volt. Remek humorérzékkel és feltűnő értelemmel rendelkezett. Felnővén könyörgött apjának, hogy járuljon hozzá, hogy hajadon maradhasson és így életét még inkább három szerettének szentelhesse.
És így is lőn.7. Mirzá Mihdit a mohamedán időszámítás szerint 1276-ban / kb. 1860 / vitték Bagdadba, hogy csatlakozzon a Családhoz. Ez a tiszta, szent, jámborságáról híres fiatalember ebben a városban került kapcsolatba az Isteni Szellemmel s itt bűvölte el őt Bahá'u'lláh Kinyilatkoztatásának erőt adó hatalma. Ettől kezdve élete minden percét mennyei Atyja szolgálatába állította. Bahá'u'lláh társa volt Bagdadban, Edirnében és Akkóban, élete alkonya felé a titkára volt. Kézírásával az utókor számára fennmaradt néhány Üzenet. Mivel Bahá'u'lláht és Társait egymás után háromszor is száműzték Bagdadból Akkóba, életének utolsó tíz éve szenvedés és küzdelem volt.
A Legtisztább Ág hasonlított ‘Abdu’l-Bahára s rövid és eseménydús életében ugyanazok a lelki tulajdonságok jellemezték őt, amelyekben híres Fivére is jeleskedett. A hívők ugyanúgy szerették és tisztelték, mint ‘Abdu’l-Bahát.
Taherzadeh, Revelation of Bahá'u'lláh 3/2058. Egy váratlan tragédia is növelte ezeknek a szörnyű csapásoknak súlyát: a nemes, istenfélő Mirzá Mihdinek, a Legtisztább Ágnak, ‘Abdu’l-Bahá huszonkét éves testvérének a korai halála, aki Bahá'u'lláh titkára és társa volt a Száműzetésben egészen attól kezdve, hogy gyerekként Teheránból Bagdadba vitték, hogy apja Sulaymaniyyihbe történt visszaérkezését követően csatlakozzon Hozzá. Egy este alkonyatkor, szokásos imájába merülve éppen a ház tetején sétált, amikor a tető korlát nélküli ablakán lezuhant egy faládára, ami keresztüldöfte mellkasát. Huszonkét órával később, / a mohamedán időszámítás szerint 1287 Rabi’u’l-Avval hónap 23-án /
1870.jún. meghalt. Halálán azért imádkozott lesújtott Apjához, hogy életével megválthassa azokat, akiknek nem adatott meg, hogy Szerettük színe elé járuljanak.
A következőket egy igen jelentős imában találhatjuk, egy olyan imában, amelyet Bahá'u'lláh Fia emlékére mondott el, s melyben halálát a vezeklés olyan kimagasló példáihoz hasonlítja, mint amikor Ábrahám fel kívánta áldozni fiát, mint Jézus Krisztus keresztre feszítése és Husszein imám vértanúsága:
„Ó Uram, felajánlottam neked azt, amit Te adtál nekem, hogy szolgáid feltámadjanak és az összes földi élet egyesüljön.” Ugyancsak vértanú halált halt Fiához szólnak a következő prófétai szavak: „ E földön Te vagy Isten Bizodalma és Kincse. Isten hamarosan általad fogja kinyilatkoztatni, amit kíván.”
Miután Bahá'u'lláh jelenlétében megmosták, az erőd őreinek kíséretében elszállították őt „akit Bahá fénye teremtett „, akinek „istenfélő voltáról” a Mennyei Toll tanúskodott s akinek a mennybemenetelével kapcsolatos „titkokról” ugyanez a Toll tett említést. A városfalakon kívül, Nabi Salih szentélye szomszédságában helyezték végső nyugalomra.....
Shoghi Effendi, God Passe By 1889. Dicsértessék a Neved, ó Uram, én istenem! Látod e világon ellenségeid mint fogtak el engem s zártak be börtönömbe s látod mint fekszik fiam /a Legtisztább Ág / Arcod előtt a porban. Ó Uram, a Te szolgád ő s Te akartad, hogy kötelékben legyen azzal, Aki Tennenmagad Megnyilvánulás s az Ügy Hajnalhasadása.
Amikor megszületett, az a csapás érte, hogy Tőled elválasztatott, mivel így szólt megfellebbezhetetlen ítéleted. Midőn pedig felhajtotta a Veled való egyesülés kelyhét, börtönbe zárták azért, mert hitt Benned s jeleidben. Míg be nem lépett ebbe a Legmagasztosabb Börtönbe, szüntelenül Szépségedet szolgálta. Így felajánlottam őt, ó Uram, legyen áldozat a Hozzád vezető úton. Jól tudod, mit jelent e csapás azoknak akik Téged szeretnek. E csapás, melynek láttán a föld nemzetségei gyászolnak, s a Magasságbéli Kar könnyeket hullajt.
Kérve kérlek, ó Uram, tekintsd őt, száműzetését s bebörtönözését, s csillapítsd le azok szívét, akik szerették őt és áldd meg munkájukat. Hatalmadban áll mindent megtenni. Rajtad kívül nincs más Isten, Te vagy a Mindenható, a Leghatalmasabb.
Bahá'u'lláh, Prayers and Meditations 34-3510. Ó Isten ága! Légy Isten emlékezete és dicsősége! Légy dicsősége mindnek, ami a Halhatatlanság Birodalmaiban lakozik s dicsősége a Nevek Királyságának! Boldog vagy, mivel hűséges maradtál Isten Szövetségéhez és Ítéletéhez, s végül feláldoztad önnön magad Urad, a Mindenható, Tökéletesen Szabad színe előtt. Valóban, igaztalanul bántak veled, ezt tanúsítja Ő, az Önmagától létező Szépsége. Életem első napjaiban magadra vállaltad, ami sóhajtásra készteti a dolgokat és megremegteti az oszlopokat. Boldog, aki nem felejt el téged, s általad istenhez, a Reggel Teremtőjéhez közeledik.
Bahá'u'lláht idézi Shoghi Effendi, Guidance for Today and Tomorow 73
11.A Legtisztább Ágnak a halálát Bahá'u'lláh önnön áldozatának kell tekintenünk, akkora mérvű áldozatnak, mint Krisztus megfeszítése és a Báb vértanú halála. A Hit Védnöke, Shoghi Effendi azt mondja, hogy Bahá'u'lláh a Legtisztább Ág halálát „ a vezeklés olyan kimagasló példáihoz hasonlítja, mint amikor Ábrahám fel kívánta áldozni fiát, mint Jézus Krisztus keresztrefeszítése és Husszein imám vértanúsága.”
Shoghi Effendi másutt azt mondja, hogy a Bábi Törvénykorszakban maga a Báb volt az, aki életét áldozta az emberiség megváltásáért és megtisztulásáért. Bahá'u'lláh Törvénykorszakában a Legtisztább Ág adta oda életét és ezzel utat nyitott azoknak az erőknek, amelyek ahhoz szükségeltetnek, hogy létrejöjjön az emberiség egysége.
Taherzadeh, The Revelation of Bahá'u'lláh 3:21112. Jináb-i-Tahirih tiszta és szent asszony volt, a felülmúlhatatlan szépség jele és bizonysága, Isten szeretetének égő tűzcsóvája, Adományának lámpása.
‘Abdu’l-Bahá, Memorials of the Faithful 19013. Mint mondják, számos tudományban járatos volt, a Félremagyarázhatatlan Könyv szövegmagyarázatával és értelmezésével kapcsolatos kiváló fejtegetéseivel elbűvölte a leghíresebb mestereket, és a dicsőséges Ahsá-i Sejk tanának hatalmas bizonysága volt. A Mennyei Szentélyekben Kázim lámpásából vett fényt az isteni dolgokhoz és a Báb érdekében feláldozta életét. Az egyházatyákkal és a bölcsekkel folytatott vitáiban és érvelésében mindig az a cél vezérelte, hogy megvédje a tant. Oly nagy hírnévre tett szert, hogy számos tudós és misztikus hallani kívánta őt s alig várták, hogy megismerjék gondolkodásának és okfejtésének erejét. Fejében folytonosan kavarogtak a gondolatok, a markáns és egymást váltó elképzelések. Vitapartnereit számtalan alkalommal meggyőzte és választ tudott adni még a legmegmagyarázhatatlanabb kérdésekre is.
‘Abdu’l-Bahá, A Traveler’s Narrative 19-2014. ......a Badashti szakadás következtében elfogták és zsarnokai őrizet alatt Teheránba küldték vissza. Ott Mahmud Khán, a Kalántar házába zárták. Ő azonban nyugtalan volt, égett a vágytól, szerelme szenvedélyes volt, s nem tudott hallgatni. A teheráni asszonyok minden ürügyet felhasználtak arra, hogy tóduljanak hozzá és figyeljenek szavára., egyszer a polgármester házában a polgármester fiának az esküvőjére készültek. Felkészültek a lakodalomra, a házat feldíszítették. Meghívták a teheráni asszonyok színe-javát, a hercegnőket, a vezírek feleségeit és más fontos asszonyokat., Fényes esküvő volt; éjjel-nappal zenéltek és énekeltek, kobzok pengtek, csengők szóltak, énekek csendültek fel. S akkor egyszer csak Tahirih beszélni kezdett, ami annyira elbűvölte az előkelő hölgyeket, hogy otthagyták a kobzokat, a dobokat és az összes lakodalmi szórakozást, hogy körbe vegyék Tahirihot és a szájából csengő édes szavakat hallgassák.
Továbbra is támasz nélküli fogoly maradt. Ekkor történt a merénylet a sah ellen, kiadtak egy farmánt / rendeletet / halálra ítélték. Azt állítván, hogy a miniszterelnök hívatja, elővezették a Kalantár házából. Arcát, kezét megmosta, drága ruhába öltözött, meghintette magát rózsaolajjal s eltávozott.
Egy kertbe vezették, ahol már várták a hóhérok. Ők azonban meginogtak és nem voltak hajlandók végezni vele. Találtak egy szörnyen lerészegedett, az ivástól eltompult, kegyetlen, gonosz szívű rabszolgát, aki megfojtotta Tahirihit. Szájába kendőt nyomott s torkán leerőszakolta azt. Ekkor makulátlan testét felemelték, és a kertben egy kútba hajították, majd földet és köveket dobtak rá. Tahirih azonban örvendezett, boldogan hallotta, hogyan terjed a hír vértanúságáról, tekintetét a mennyei Királyság felé fordította és feláldozta életét.
Üdv és dicsőség neki! Szentek legyenek hamvai, amint a Mennyből alászáll a fények sora.
‘Abdu’l-Bahá, Memorials of the Faitfhul 202-20315. Az összegyűlt hívők előtt Quddus ezekkel a szavakkal fordult Mullá Husaynhoz: „Indulj most azonnal, fegyverezd fel magad a bölcsesség és a hatalom pálcájával, és némítsd el a gonosz összeesküvők seregét, akik igyekeznek rossz hírét kelteni Isten Hite tiszta nevének. Szállj szembe a sokadalommal és pusztítsd el seregeiket. Bizodalmadat helyezd isten kegyelmébe, s fondorlataikat tekintsd úgy, mint hiábavaló próbálkozást arra, hogy elhomályosítsák az Ügy ragyogását. Beszéljél a Sa’idu’l-’ulama’-val ezzel a hírhedt és álnok zsarnokkal, s bátran tárd fel előtte e kinyilatkoztatás kiválóságát. Ezt követően menj tovább Khurásánba. Mashhad városában építs egy házat, amelyet úgy tervezz meg, hogy lakhelyünkként is szolgáljon, ugyanakkor vendégeket is tudjunk fogadni benne. nemsoká útra kelünk, s abban a házban fogunk élni. A házba hívjál meg minden fogékony lelket, aki reményeink szerint megtalálhatja az utat az örök élet Folyójába, hogy szoros köteléket alkossanak, és hirdessék isten Ügyét.......”
Mullá Husayn egyedül és szívét kizárólag isten felé fordítva útnak indult Mashhadba. Midőn Khurásán felé lépkedett, egyetlen társa az a gondolat volt, hogy hűségesen teljesítse Quddus kívánságát, egyetlen fenntartó tápláléka pedig az a tudat, hogy ígéretét hiánytalanul betartsa. Egyenesen Mirzá Muhhamad Báqir-i-Qá’ini házába ment, és ennek a háznak a szomszédságában Bálá-Khiyábánban, hamarosan sikerült vennie egy telket. Ezen hozzálátott annak a háznak a felépítéséhez, amelyet parancsoltak neki. A házat Bábbíyyih-nak nevezte el. Mind a mai napig így hívják. Nem sokkal azután, hogy a ház felépült, Quddus megérkezett Mashhadba és beköltözött a házba. Szívós munkájával és buzgóságával Mullá Husayn számos embert felkészített arra, hogy befogadják a Hitet, s Quddushoz látogatók áradata indult meg, akik felismerték az Ügy hívását s önként felsorakoztak lobogója alá. Annak a mindenre kiterjedő figyelemnek, amellyel Mullá Husayín igyekezett terjeszteni az új Kinyilatkoztatás tudását, és annak a tökéletes módnak köszönhetően, amellyel Quddus oktatta a Kinyilatkoztatás egyre gyarapodó híveit, a lelkesedés magasra csapott és átterjedt egész Mashhad városára, hatása pedig hamarosan túlnőtt Khusaran határain. A Bábíyyih ház kis idő múlva a buzgó hívek sokaságának gyűjtőhelyévé vált, akiket törhetetlen vágy vezérelt, hogy minden rendelkezésükre álló eszközzel bebizonyítsák a Hitükben rejlő erőket.
Nabil-i-A’zam, The Dawn-Breakers 265-6716. Az Edirnében töltött utolsó napokban részletes levelet írt, amelyben a világos és minden részletre kiterjedő eligazítást ad. Kifejtette és elemezte a felekezet fő elveit és világosan körülírta erkölcseit, szokásait és életvitelét. Részletesen szólt bizonyos politikai kérdésekről. Számtalan bizonyítékot hozott fel igazságára. Kinyilvánította a felekezet jóindulatát, hűségét és őszinteségét. leírt néhány ima részletet, néhányat perzsául, de többnyire arabul. Mindezt ezután becsomagolt, s a csomag címzettjének Őfelsége Perzsia Királyának az uralkodói nevét tüntette fel. A csomagra ezenkívül ráírta, hogy ezt a küldeményt egy tiszta szívű s tiszta életű, önmagát Isten oltalmába ajánló ember - aki tökéletes megnyugvással és önkéntesen vállalja azt, hogy vártanú áldozatot hozzon - jutassa el a Királyhoz.
Egy Khurásánba való ifjú, Mirzá Badi’, magához vette a levelet és őfelsége, a nagy Király elé sietett. nem messze Teherántól volt a Királyi Vonat állandó tartózkodási helye és állomása. Mirzá egy távoli, de a Királyi Sátorral éppen szemben lévő sziklán helyet foglalt s éjt nappallá téve várt arra, hogy arra haladjon e a Királyi kíséret, vagy az Uralkodó színe elé bocsássák. Három napon át étlen-szomjan őrködött, testileg, lelkileg legyengült.
A negyedik napon a király éppen távcsővel nézegette a környező településeket és a tájat, amikor egyszer csak megpillantott egy férfit, aki roppant alázatos pózban üldögélt egy szikla tetején. A férfi hadonászásából arra következtethetett, hogy valószínűleg vagy háját szeretné kifejezni, vagy panasszal kíván élni, vagy pedig valamilyen igazságtalanságra kíván elégtételt. Kísérete egyik tagjának a Király megparancsolta, hogy derítsék ki, ki az az ifjú. Kihallgatása során kiderült, hogy sajátkezűleg kíván átadni egy üzenetet a Királyi Fenségnek. Amikor engedélyt kapott, hogy szóljon a Királyhoz, a sátor előtt hangosan felkiáltott, miközben felülmúlhatatlan méltóság, önuralom és tisztelet sugárzott róla. „ Ó Király, Sébából hozok neked fontos üzenetet!” A király parancsot adott, hogy vegyék el a levelet, az ifjút pedig tartoztassák le. Őfelsége, a Király megfontoltan kívánt eljárni, és elhatározta, hogy kinyomozza az igazságot. Kísérete azonban durva szidalmakban tört ki: „ Ez az ember nagy önteltségről és vakmerőségről tett tanúbizonyságot, hiszen szikrányi félelmet sem érezve arról hozott levelet a Királynak, akire mindenki haragszik és akit száműztek . Ha nem részesül szigorú büntetésben, ez a nagyfokú önteltség egyre terjedni fog.” Az udvari miniszterek kijelentették tehát, hogy bűnhődnie kell, s elrendelték a kínvallatást. Első kínzásnak a láncos kínpadot jelölték ki, mondván: „Mondd el, hogy kik a barátaid, s elkerülheted a gyötrelmes büntetést, segíts elfognunk társaidat, hogy ne kelljen megismerned a láncos kínzást és a kard élességét.”
De akárhogy is kínozták, gyötörték , részéről a válasz kitartás és némaság, hallgatag eltökéltség volt. Így hát, midőn a kínvallatás eredménytelennek tűnt, először lefényképezték úgy, hogy mindkét oldalán hóhérai álltak, ő pedig tökéletes béketűréssel és önuralommal béklyóban és láncokban a kard alatt ült, majd lekaszabolták, és megölték. Elkértem ezt a fényképet és úgy vélem, bemutatásra érdemes, mivel úgy ül ott, hogy csodálatos alázatosság, különös engedelmesség és tökéletes belenyugvás sugárzik belőle.
‘Abdu’l-Bahá, A Traveler’s Narratíve 58-5917. A Khurasáni Áqá Buzurgot, a híres Badi-t /csodálatos /, akit Nabil térített meg a Hitre, akinek vezetékneve a „ Vértanúk Büszkesége”, aki tizenhét évesen elszállította a Nasiri’d-Din Shah-nak szóló Üzenetet, s akibe - amint azt Bahá'u'lláh határozottan állította - „ bele lehelték a hatalom és az erő szellemét”, letartóztatták, három álló napon átkínozták, fejét puskatussal ripityára verték, majd testét egy gödörbe dobták, amelyet földdel és kővel borítottak be...Írásaiban Bahá'u'lláh három éven át magasztalta ennek az ifjúnak a hősiességét s amikor erre a nagyszerű áldozatra hivatkozott, azt úgy említette, mint „Üzeneteim sója”.
Shoghi Effendi, God Passes By 19918. A bahá’í Hit gyermek vértanúja, Ruhu’lláh, csodagyerek volt. Már tizenkét éves korában csodálatosan ismerte a Szent Iratokat, a rettegett perzsiai vallási tekintélyek előtt nyomós érvekkel védte meg szeretett Hitét, gyönyörű verseket írt és kedves, jámbor természete volt - mindezek miatt bármerre is járt számos csodálója akadt. Ékesszólása elbűvölte az új Hit sok éve ismert ellenségeit, míg mások élő csodaként tekintettek rá.
Amikor hitük miatt letartóztatták és láncokban Teherán felé vittét Ruhu’lláhot, apját és Mirzá Husseint, az őrizetükre kijelölt katonákat annyira elbűvölte ennek a tizenkét éves gyermeknek a bája, hogy nyakáról le akarták venni a súlyos láncokat.
Ő azonban nem engedte. „ Ezzel a lánccal nagyon boldog vagyok, - nyugtatta őket - s különben is teljesítenetek kell feladatotokat. Azt parancsolták nektek, hogy megláncolva vigyetek minket Teheránba, nektek pedig az a kötelességetek, hogy engedelmeskedjetek ennek a parancsnak.” Soha senki sem hallotta, hogy panaszra fakadt volna a hosszú és gyötrelmes utazás miatt. Ellenkezőleg, úgy tűnt igen nagy örömét leli abban a sok ódában és imában, amelyeket útközben mondott. .....
A teheráni börtönben különös kegyetlenséggel bántak a Bahá’íokkal. Négyen voltak, mindegyikük nyakán ott volt a „ fekete gyöngysor” s így voltak összeláncolva. A lánc olyan súlyos volt, hogy a férfiak alig tudták felemelni fejüket. Súlya alatt Ruhu’lláh összeesett, s a lánc alá két oldalt támasztékot kellett rakni, hogy Ruhu’lláh ülő helyzetben tudjon maradni. .... A következő esetet Mirzá Husseyn mesélte el akit Varqával és Ruhu’lláh-val láncoltak össze a börtönben. Íme a beszámoló egy részének rövid összefoglalása: „ ... Hajibu’d-Dawlih, számos skarlátba öltözött hóhér kíséretében belépett a börtönbe, s parancsot adott, hogy az összes rabot láncolják helyükhöz. Egyikőnk sem tudta mire készülődik, s szörnyű félelem fogott el bennünket. Ekkor a foglár hozzánk, a bahá’íokhoz jött és így szólt: „gyertek velem, tárgyalásra viszünk benneteket.” Felkeltünk, hogy kövessük, bár nem hittünk neki. „ Nem kell felvennetek a köpenyeiteket - mondta, de Ruhu’lláh ragaszkodott hozzá, hogy felvegye az övét. Amint kiléptünk a börtön udvarra, meglepődve láttuk, hogy körös körül fegyveres katonák állnak. Nem tudtuk, vajon azért jöttek-e, hogy kivégezzenek bennünket. A hóhérok is sorban álltak, Hajibu’d-Dawlih tekintete pedig kegyetlen volt. Senki sem szólalt meg, s ez a csend ijesztő volt. Végül Hajibu’d-Dawlih megkérte a foglárt, hogy nyissa ki láncainkat s kettesével indítson útra minket. A foglárnak annyira remegett a keze, hogy nem tudta kinyitni a láncokat, ezért egy másik ember jött oda s az nyitotta ki. Elsőként Varqá-t és Ruhu’lláhot vitték el. ...Később találkoztam az egyik foglárral, aki korábban jóindulatúnak mutatkozott velünk szemben. Megragadtam és könyörögtem neki, árulja el, mi történt. Az iszlám vértanú halált halt szentjeire megeskettem, hogy mindent őszintén elmond, amit látott. Íme ezt mondta:
.. Hájibu’d-Dawlin így szólt Varqához: Melyikőtöket öljem meg elsőnek, téged vagy a fiadat? „ Varqá így felelt: „ Nekem teljesen mindegy.” Akkor Hajibu’d-Dawlih kihúzta a tőrét s beleszúrta Varqá szívébe, miközben ezt mondta: „ Hát most, hogy érzed magad?” Varqá utolsó szavai ezek voltak: „Sokkal jobban, mint te. Dicsőség Istennek!” Hajibu’s-Dawlih parancsot adott négy hóhérnak, hogy darabolják fel Varqá testét. Borzalmas volt ennyi vért látni. Szörnyű fájdalmat érezve Ruhu’lláh végig látta az egészet. Egyre csak ezt mondogatta: „Apám, apám, vigyél magaddal!”
Hajibu’d-Dawlih odament hozzá és azt mondta neki: „Ne sírj magammal viszlek és illő fizetést biztosítok neked. Megkérem a sahot, hogy vegyen fel szolgálatába.” Ruhu’lláh azonban ezt válaszolta: „ Sem a te fizetésedre, sem a sah szolgálatára nem vágyom! Apám után megyek.” Ekkor Hajibu’d-Dawlih kötelet kért, de nem találtak. Ezért egy bastinadót, egy botozásnál használatos feszítő eszközt hoztak, amelybe beletették Ruhu’lláh nyakát. Két foglár két oldalt felemelte a bastinádót és addig tartotta, amíg Ruhu’lláh már nem kapkodott levegőért. Amint teste elcsendesedett, letették, Hajibu’d-Dawlih pedig kiszólt, hogy hozzák be a két másik bahá’ít. A gyerek teste azonban ekkor hirtelen megmozdult, felemelkedett a padlóról s néhány méterrel odébb lezuhant, majd újból elcsendesedett. Ettől Hajibu’d-Dawlih annyira megrémült, hogy nem merte folytatni az öldöklést.”
Elképzelheted, hogy éreztem magam amikor meghallottam Varqa és Ruhu’lláh vértanúhalálának a részleteit. Mindent magam előtt láttam s a képet nem tudtam kiverni a fejemből. Szívem vigasztalan maradt, egész éjszaka szeretett barátaimért zokogtam.
Végül elaludtam és álmodtam. Azt láttam, hogy Ruhu’lláh rendkívül boldogan jön felém. Így szólt: „Láttad, hogyan vált valóra ‘Abdu’l-Bahá ígérete?” Ruhu’lláh sokszor büszkén mesélte nekem, hogy miután meglátogatta ‘Abdu’l-Bahát a Szent Földön és búcsúzott tőle a Mester vállon veregette és azt mondta neki: „ Ha Isten úgy rendeli ... Ügyét Ruhu’lláh által fogja hirdetni.”
Faizi, Fire on the Mountain-Top 86, 88-9119. A bahá’í gyermekeknek és fiataloknak jelentős részük van abban a hősiességben, amelyről az iráni hívek tettek tanúbizonyságot. A kommunikációs nehézségek ellenére eljutott hozzánk néhány beszámoló az ott történtekről. A következőkben közreadunk néhány már lefordított beszámolót. Az esetek többségében nem nevezzük meg a szereplő személyek és helyek neveit, védendő azokat az embereket, akik ezeket a beszámolókat elkészítették.
Az Igazság Egyetemes Háza nevében 1985. jan.10-én kelt levél
az összes Országos Szellemi Tanácshoz20. A következő beszámolót egy tizenhat éves fiú levelében találtuk.
Középiskolában a tanárunk szociológia órán a kulturális gyarmatosításról beszélt. Példaként a Bahá’í Hitet hozta fel, mint a kulturális gyarmatosítás egy típusát. Szellemi kötelességemnek megfelelően válaszolnom kellett. Megkaptam az engedélyt és amennyire csak tőlem tellett, beszédet tartottam a hitről és szembeszálltam tanárom véleményével. Néhánynap múlva az igazgató irodájába hívatott, és hitehagyással vádolt meg. Kijelentette, hogy az iszlám isten utolsó vallása stb. Az egyik jelenlevő megkérdezte, milyen hitű vagyok. Megmondtam neki, hogy bahá’í vagyok. Ekkor a Haji, az igazgató, izgatottan és kiabálva felállt a székéről: „Nincs helyed ebben az iskolában! Én azt hittem jó fiú vagy! Most minden másképp áll s amíg az ügyedet nem tisztáztuk, nem mehetsz be az osztályodba.”
Egy hét múlva beidéztek az Imám Jumi’ih irodájába. Ő a város Vezető papja, akit általában a központi kormányzat jelöl ki, hogy annak politikáját végrehajtsa.
Odafelé menet remegtem és azon gondolkoztam, mit kérdezhetnek, milyen választ adhatok, s mi lesz a sorsom. Ilyen állapotban léptem be az Imám irodájába, de mihelyst szemtől szembe voltam vele, más ember lettem. Olyan érzés volt, mintha valaki kézenfogva vezetett volna. Nemcsak hogy nem remegtem, hanem olyan egyenesen álltam, akár egy acéloszlop. Az Imám Jum’ih irodájában nyolc turbános ulamah volt, az imám testőrei pedig szorosan mögém álltak. Kis idő elteltével az Imám kérdőn rám nézett: „ Van valami elintéznivalód itt?” „ Nincs, - feleltem - önnek van elintéznivalója velem.”
Megkérdezte, hogy hívnak, és hogy hívják az apámat, majd azt kérdezte, hogy muszlim vagyok-e. bahá’í vagyok, mondtam neki. Ekkor azt kérdezte, hogy hol dolgozik apám. Mondtam neki, hogy nincs munkája.
Erre föl az Imám így kezdett beszélni: „ Te szembeszállsz az iszlámmal, a Koránnal és Mohameddel.”
„Nem, - feleltem - mi hiszünk az iszlámban, a Koránban, Mohamedben és az Imámban és tiszteljük őket.”
„Nos hát, ha kijelented, hogy muszlim vagy és hiszel a Koránban ...”
Elnézést kértem, de félbeszakítottam: „ Uram, azt sohasem állítottam, hogy muszlim vagyok. mindössze annyit mondtam önnek, hogy hiszek az iszlámban. Ugyanúgy hiszek az iszlámban, mint ahogy ön hisz a judaizmusban és Krisztusban és a kereszténységben és a Bibliában.”
Ekkor így szólt: „ Nos jó. Mivel hiszel az iszlámban olvastál valamilyen könyveket az Imámokról?”
„ Igen, amennyit tudtam.”„Ha olvastad ezeket a könyveket, mondd meg nekem, hol vagyon az írva, hogy egy átkozott asszony egy Siyyid ‘Ali Muhammad nevű fiút hoz a világra, akit Bábnak fognak nevezni, és hogy ő lesz az, Akit megjövendöltek?”
„ Először is nem szép, hogy ön becsmérlően nyilatkozik egy asszonyról. A történelemben vannak híres asszonyok, például Mária, Khadijih, Fatime ....”
Közbevágott: „ Mondd meg nekem hol írnak ezekben a könyvekben a Bábról?”
„Így nem írnak róla, ön viszont azt mutassa meg nekem, hogy hol írnak ezekben a könyvekben arról, hogy nem fog eljönni!”
/ A beszámoló szerint ekkor hosszas vita bontakozott ki a hitről. Az író versszakokat idézett a Koránból és az imámokból, amelyek értelmében Megjövendölt egy új vallást fog hozni.
Ezen a ponton egy másik jelenlevő Mullá témát változtatott. Kijelentette, hogy a bahá’íok Oroszország hadserege , s hogy egy Dolgorukij nevű orosz tisztviselő elismerte, hogy ő oktatta ki Siyyid’Ali Muhammadot arra, hogy először azt mondja, hogy ő a megjövendölt, aztán állítsa azt magáról, hogy ő Isten Fénye, majd végül jelentse ki, hogy Ő maga Isten.
Bátran válaszoltam: „ A Bahá’í Közösségnek senki sem mondja meg, hogy hogy viselkedjen. Van aki azt mondja, Hogy Oroszország hadserege vagyunk. Mások azt állítják, hogy Amerika Kiszolgálói vagyunk. Megint csak mások úgy vélik, hogy Nagy Britannia, újabban pedig Izrael ügynökei vagyunk. Nyilván járatos a filozófiában - mondtam. - Ha az igazság állapota áll fönn, mindenki egységesen értelmezi azt az igazságot. Mindenki tudja, hogy a víz felforr, amint száz fokot ér el. A nyolcvan fokos vagy a százhúsz fokos vizet nem nevezzük forrásban lévőnek. Nos hát, ugyanezért nem helyénvaló, hogy ön hamis dolgot állít. ...”
Az Imám váratlanul rámkiáltott: „ Elhallgass! Az iszlám az utolsó vallás! Ez után már nem következik több vallás! Nincs igazad! Hitehagyó vagy!”
Megkérdeztem: „Uram, ad engedélyt arra, hogy szóljak?”
„Nem”, felelte.„ Akkor sajnos az Ön engedélye nélkül kell beszélnem. Nem vagyunk hitehagyók. Igazunk van, s az iszlám felett eljárt az idő!”
Ekkor dühösen közbekiabált: „ Az iszlám örök!” s egy arab verset idézett amit nem értettem meg. Erre én a Koránból idéztem egy verset, amely szerint egyszer minden vallás véget ér / az író ehelyütt hosszasan beszél ennek a versnek jelentéséről, s végül a megbízható Shi’ih hagyomány könyvéből idéz egy verset, mely értelmében az iszlám ezer évig fog fennmaradni, amennyiben a muszlimok erényesek, de csak ötszáz évig, amennyiben nem. / Ekkor így szóltam hozzá: „Erkölcsösek voltak s az iszlám ezer évig fennmaradt.
De most eljött a Hit ideje, nincs olyan földi hatalom, amely ezzel szembe tud szállni!”
Felkiáltott: „Fogd be a szád! Ne szemtelenkedj!” Majd megint csak azt mondta, hogy a bahá’íok Izraelt támogatják. Erre azt feleltem, hogy ez politikai állásfoglalás volna, mi pedig nem foglalkozunk politikával.
Válaszként kijelentette, hogy épületekkel rendelkezünk Izraelben. „ Ott van a ti Mashriqu’l-Adhkár-otok;”
„Ezek a mi Szent Helyeink.”„A Szent Helyeket nem lehet elmozdítani. Ha lehetne, önök miért nem hozzák el Jeruzsálemből az Aqsá mecsetet?”
„A Mecset nagyon jó helyen van ott!”Itt megint csak felkiáltott: „ Fogd be a szád!” „ Takarodj ki a szobából !”- tette még hozzá.
Az egész beszélgetés alatt nagyon udvarias és nyájas voltam. Rendkívül udvariasan elbúcsúztam tőle, mosolyogtam, elnézést kértem a zavarásért és kijöttem.
Miközben a szobából jöttünk ki egy másik mullah így szólt hozzám: „Nézd csak fiacskám. Sokan vannak köztünk, akik visszatértek az iszlám kebelére. Tizenöt éves vagy, nagykorú vagy. Kövesd azokat, akik visszatértek az iszlámhoz.”
Azt válaszoltam neki: „ Igen nagykorú vagyok. A Hitet saját jószántamból tettem magamévá és utolsó leheletemig támogatni fogom. Készen állok arra, hogy a Hitért bármilyen kínzást, bármilyen nehézséget vállaljak. Úgy vélem, az én vérem sem vörösebb, mint azon bahá’í társaimé, akik vérüket Istennek ajánlják.”
Az Imám kijelentette: „Nos ebben az esetben ki kell tagadnunk téged az iskolából.”
„Tegyék a kötelességüket.”Amikor elhagytam az Imám Jum’ih irodáját, meglepődve tapasztalva, hogy újfent remegni kezdtem. Elmentem az iskolába, elbúcsúztam iskolatársaimtól, kézhez kaptam az elbocsátási papírt, hazamentem.
/ Ez az elbocsátási papír jelenleg a bahá’íok tulajdonában levő dokumentum. /
Az Igazság Egyetemes Háza nevében, 1985. jan.10-én kelt levél
az összes Országos Szellemi Tanács -hoz.21. Muna / Mahmudnizhad / szintén fiatal lány volt. 1983. június 18-án tizennyolc évesen szenvedett vértanú halált. Bahá’í gyerekeket tanított, a Háromtagú Testületnél dolgozott. Édesapjával, Yadollah Mahmudnizhaddal együtt tartóztatták el.
Muná szabadon bocsátására kétszer is megszületett a parancs a harmadfokú tárgyaláson a vallási elöljáró, Qazai úr, - miután sértegette és megalázta őt - azt mondta: „Apád és anyád becsapott és félrevezetett téged.” Muná azt felelte: „Bíró úr az igaz, hogy a szüleimtől hallottam a Hitről, de saját gondolataimat vezettem végig. A Bahá’í Hit szerint az ember nem utánzás, hanem kutatás alapján ragaszkodik a valláshoz. Sok könyvünk van meg önnél, elolvashatja őket, s eljuthat erre a megállapításra. Édesapám és édesanyám nem ragaszkodott ahhoz, hogy az ő hitüket vegyem föl. Arra sem kényszerítettek, hogy bahá’í legyek. Amennyiben a vallási elöljáró úgy véli, hogy el kellene hagynom hitemet, nos ezt sosem fogom megtenni s inkább vállalom a kivégzést.”
A vallási elöljáró meg volt döbbenve és így válaszolt: „Kislány, mit tudsz te a vallásról?”
Muná felkiáltott: „Bíró úr! Az iskolából, az osztályteremből vezettek ide., Már három hónapja börtönben vagyok, s tárgyalásról tárgyalásra járok. A Hitben való állhatatosságommal és kitartásommal kell-e jobb bizonyíték vallásos meggyőződésemre?
E Hit ad erőt ahhoz is, hogy ezt a mostani ön által vezetett tárgyalást is kibírjam. ....”
Muná őszintesége lenyűgözte a vallási elöljárót. Megkérte mondjon el egy imát. Ekkor Muná eltette a jegyzőkönyvet, s a szokásos tisztelettel és alázattal egy ‘Abdu’l-Bahá imát mondott el:
„Ó jóságos Úr! Jóságod irányomban nagyobb, mint az én jóságom önmagam iránt. ....” A vallási elöljáró egy darabig hallgatott, majd így szólt Munához: „Mi az ami nem tetszet neked az iszlámban, s ami miatt a bahá”ízmushoz fordultál?” Muná felelete így hangzott: „Minden vallásnak azonos alapja van. Isten, az idők parancsának megfelelően, időről időre elküldi Hírnökét, hogy a vallást megújítsa s az embereket a helyes útra terelje. A bahá’í vallás is magáénak vallja az iszlámban lévő igazságot. Ha azonban az iszlámmal azt a gyűlölködést, öldöklést, és vérontást azonosítja, mely jelenleg folyik az országban, s amelyről én is tanúskodhatom, a börtönben- nos emiatt döntöttem úgy, hogy bahá’í leszek.
A börtönben a barátok még hosszú ideig beszéltek Muná feleletéről. Honnan vette Muná a bátorságot, hogy így beszéljen a vallási elöljáróval?
Olya Ruhizadegan, „Részlet a Shírázban 1983. június 18-án felakasztott tíz bahá’í nő
egyikének, Muna Mahmudnizhadnak a kihallgatását ismertető beszámolóból”,
található: World Order, 18 /Winter 1983-84/ 28-2922. Amikor Zarrin Muqimit a vallási elöljáró elé vitték, hogy Hitét megtagadja, s amikor - mint másoknak is - azt mondták neki, hogy vagy tagadja meg a hitét, vagy pedig készüljön fel kivégzésére, a lány ezt felelte: „Megleltem az igazsághoz vezető utat, s arról semmilyen áron sem vagyok hajlandó lemondani. A bíróság ítéletét tehát elfogadom.” Egy másik alkalommal a bíró azt kérdezte Zarrintól: „Meddig ragaszkodsz a hitedhez?” Zarrin ezt válaszolta: „Bizakodom abban, hogy az utolsó pillanatig állhatatos maradok Hitemben.” „Fel kell adnod ezt a hitet !”- válaszolta erre a bíró. Ekkor Zarrin, akit már feldühített, hogy mindig megismétlik azt a javaslatot, felkiáltott: „Bíró úr! Immár több napja vezeti tárgyalásomat.
Ezt a kérdést mindig felteszi, én pedig mindahányszor határozott s kielégítő választ adok. Úgy hiszem, felesleges ismételnünk ugyanazt a dolgot!” A bíró azonban komiszan ugyanazt ismételte el. Erre Zarrin sírásba tört ki és ezt kiáltotta: „ Mit akar még, milyen nyelven mondjam el? Miért nem hagy már békén? Az egész lényem Bahá'u'lláh-é! Szeretetem Bahá'u'lláh-é! Szívemet Bahá'u'lláh oltalmába ajánlottam!” A bíró magából kikelve így csattant fel! „ A szíved kitépem a mellkasodból!” „ Akkor a szívem fog tovább beszélni s azt fogja kiáltani: Bahá’u’lláh, Bahá'u'lláh!”- válaszolta Zarrin. A bírót lenyűgözte ily nagyfokú érzelem látványa és kiment a szobából.
Édesanyja így számolt be nekem telefonon Zarrin vértanúságáról: „1983. június 18-án, szombaton, mint mindig, friss gyümölcsöket magammal víve meglátogattam Zarrint. Esett az eső, s nagyon meleg volt. A látogatási idő kezdetére Zarrint odavezették az üvegfal mögé. Beszélgetni kezdtünk. Az arckifejezésén valami megváltozott. Így szólt hozzám: „Édesanyám, kérlek imádkozz értem, könyörögj istennek, hogy állhatatos lehessek!” Amikor elment, nem köszönt el, mert nem akarta látni szomorúságomat.
Zarrin mindig is mondta nekem, hogy ne bízzam abban, hogy szabadon bocsátják, de fel sem ötlött bennem, hogy ez volt az utolsó találkozásunk. Ekkor szólították fel utoljára a barátokat (bahá’íokat), hogy tagadják meg hitüket és valószínű volt, hogy kivégzik őket. Lejárt a látogatási idő, én pedig hazaindultam.
Másnap június 19-én vasárnap, korán reggel hallottam, hogy éjszaka felakasztottak tíz fogoly nőt. Kiszaladtam az utcára, hogy a barátoktól megtudjak erről valamit. Az utcán találkoztam három baráttal. Könnyes szemmel egy listát mutattak nekem. Ekkor tudtam meg, hogy vértanú halállal, Zarrint is megölték. Jajveszékelve és sírva rohantam az Adelabad börtönbe. Az utóbbi nyolc hónapban időnk javarészét itt töltöttük. megengedték, hogy belépjek a hideg terembe. Szavakkal nem tudom elmondani, hogy aznap min mentem át, s hogy abban a történelmi pillanatban mi tárult a szemem elé. Beléptem a hideg terembe. Ó? Istenem! Azt láttam, hogy tíz angyal fekszik mozdulatlanul egymás mellett. Mindegyikőjüket ismertem; én magam is velük együtt voltam börtönben. Együtt volt anya és lánya. Mindegyikőjükön nadrág és nyári blúz volt. Volt olyan akinek a csípőjére tekerték a csádorját / hosszú köntös /, másokét a földrevetve hagyták. Máig sem tudom, mi volt az az erő, ami nem hagyta, hogy elájuljak, s elálljon a lélegzetem! Nézegettem a tíz angyalt. Zarrin is köztük feküdt. Átöleltem hideg testét, orcámat finom és hideg nyakára helyeztem s mindnyájatok nevében a börtönben levő Apa, jómagam s a külföldön tartózkodó fivérem nevében, kedves nyakán megcsókoltam a kötél nyomát., Arca természetes és nyugodt volt. „Részletek az 1983. június 18-án Shírázban felakasztott bahá’í nők egyikének,
Zarrin Moqiminak az életéről és tevékenységéről szóló beszámolóból”,
Található: World Order / 1983-84. tele/, 27-28.23. A következő beszámolót Ruya Ishraqitól - egy tizenéves kislánytól, aki szüleivel együtt halt vértanú halált - hallotta egy fogolytársa, akit később szabadon engedtek, s Ruya történetét levélben ismertette.
A tárgyalás egyik napján így szólt a bíróhoz: „Már harminckét napja, hogy nem láttam apámat. Megengedi, hogy megforduljak s édesapám arcát egy percig megláthassam?”
/Mielőtt tárgyalásra vitték volna őket, a foglyok szemét bekötötték majd szándékosan különböző helyeken vezették őket keresztül-kasul a börtönben, közben szidalmak és sértegetések özöne hullott rájuk. Ezután falhoz állították őket, szemükről levették a kötést, odaadták nekik dossziéjukat, s le kellett írniuk a kérdésekre adott válaszaikat. /
A bíró egy pillanatig habozott, majd mégis beleegyezett abba, hogy Ruya néhány percig találkozhasson a szomszédos szobában levő édesapjával.
Ruyá megcsókolta apját, elmondta neki, mennyire szereti és bátorította, legyen bátor és állhatatos. Amikor apja arcához ért, megkérdezte tőle, miért nem borotválkozott, mire a felelet az volt, hogy tilos borotválkozniuk.
Miközben Ruyá nagy szeretettel nézett édesapjára, s az arcát csókolta, a bíró így szólt: „ Ugye milyen szomorú, hogy nem vagytok hajlandók kimondani azt az egyetlen szót, hogy nem vagytok bahá’íok, s akkor nem lennétek ilyen bajban. Ha kimondjátok ezt a szót, mindhárman kiszabadultok, apád pedig visszakapja lefoglalt javait.”
Ruya szokásos mosolyával, s határozott tekintettel a szemében így felelt: „ Természetes, hogy szülő és gyermek szereti egymást, azonban Imádottamat még szüleimnél is jobban szeretem.”
A bíró megkérdezte: „ Kivégzésedkor is így fogsz vélekedni?”
Ruya válasza így hangzott: „Utolsó leheletemig imádkozom, s bízom abban, hogy Imádottam iránti szeretetemben állhatos tudok maradni.”
Az Igazság Egyetemes Háza nevében 1985. január 10-én kelt levél
az összes Országos Szellemi Tanácshoz1. Az ember mennyei Ereklye. Mivel azonban nem volt része megfelelő oktatásban, megfosztatott attól, hogy aminek születésénél fogva birtokában volt. Istennek egyetlen szava hozta őt létre. Egy másik szó megmutatta neki, hogy hol találja oktatásának Forrását. Egy újabb szó elrendezte helyzetét és rendeltetését. A Nagyszerű Lény azt mondja: az ember olyan bánya, amely tele van felbecsülhetetlen értékű drágakövekkel. Kincseit egyedül az oktatás segítségével hozhatja felszínre, s az emberiség egyedül az oktatás útján részesülhet ezekből a kincsekből.
Bahá'u'lláh, Tablets of Bahá'u'lláh 161-622. Azt mondják, hogy az ember Isten legnagyszerűbb képviselője s egyben a Teremtés könyve, mert a lények összes titka benne lakozik. Ha követi az Igaz Nevelőt és megfelelő oktatásban részesül, a lényegek lényege, a fények fénye, a szellemek szellem lesz. Ő lesz az isteni vonások hordozója, a szellemi tulajdonságok forrása, a mennyei fények keletkezése és az isteni sugallatok gyűjtőhelye., Ha nem részesül oktatásban, sátáni tulajdonságok megnyilvánulása, állati bűnök megtestesítője és az összes rossz forrása lesz belőle.
‘Abdu'l-Bahá, Saul Answered Questions 2363. ...háromféle oktatás létezik: anyagi, emberi és szellemi. Az anyagi oktatás a test jobbításával és fejlesztésével foglalkozik úgy, hogy biztosítja fenntartását, anyagi kényelmét, és nyugalmát. Ez a típusú oktatás egyaránt jellemző állatokra és az emberre.
Az emberi oktatás a civilizációt és a haladást jelenti - más szóval a kormányzást, a közigazgatást, jótékony cselekedeteket, foglalkozásokat, művészeteket és iparos szakmákat, tudományokat, jelentős találmányokat és felfedezéseket, valamint pontosan kimunkált intézményrendszereket, Mindezek olyan tevékenységek, amelyek az embert megkülönböztetik az állattól.
Az isteni oktatás Isten Királyságának az oktatása. Az isteni tökéletesség elsajátításából áll és ez azt igazi oktatás, hiszen az ember ebben az állapotban válik az isteni áldások gyűjtőhelyévé és ezen szavaknak a megnyilvánulásává: „ Teremtsünk embert képmásunkra, magunkhoz hasonlóvá.” /1/ Ez az emberi világ végcélja.
‘Abdu’l-Bahá, Some Answered Questions 84. A szellemileg művelt emberek a nemzetek útmutató lámpásai és az emberiség látóhatárán ragyogó szerencsecsillagok. A tudatlanság és járatlanság halálában fekvők számára az élet forrásai és a hibáik és eltévelyedéseik pusztaságában kerengők és szomjazók számára pedig a tökéletesség tiszta vizű forrásai.
Az Isteni Egység jelképeinek szülőhelyei, s a dicsőséges Koránban található titkok beavatottjai. A világ gyengélkedő testének szakavatott orvosai, az emberi társadalmat tönkretevő mérgek biztos ellenszerei. Ők az emberiséget óvó erős vár, és a súlyos ínséget szenvedőknek, a gondban levőknek, a zaklatásnak kitetteknek, és a tudatlanság áldozatainak bevehetetlen menedékhelye. „ A tudás olyan fény, amelyet Isten tetszése szerint elültethet bárkinek a szívében.”
‘Abdu'l-Bahá, The Secret of Divine Civilization 33
5. Ó, fiatal bahá’í gyermekek! .... Hatalmas erőfeszítéseket kell tennetek, ...éjt nappallá téve serénykednetek, egyetlen egy pillanatra sem szabad lankadnotok, hogy nagy tudásra tegyetek szert a tudományokban és művészetekben, s így az igazság Napjából sugárzó Isteni Képmás megvilágosíthassa az emberi szívek tükrét.
‘Abdu’l-Bahá leghőbb vágya mindannyiotoknak kiváló iskolai tanárokként lásson viszont, s hogy mindegyikőtök a bölcsesség vezetője legyen a belső lényegek, fontosságok iskolájában.
‘Abdu’l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu’l-Bahá 140-41
6. Mivel Isten kegyelmében neveltettek a bahá’í gyermekek más gyerekeknél többet kötelesek elsajátítani a tudományokból és a művészetekből.
Amit a többiek egy év alatt tanulnak meg, a bahá’í gyerekek egy hónap alatt tanuljanak meg. ‘Abdu’l-Bahá szerető szíve arra vágyik, hogy szellemi tudásáról ismerjenek meg minden egyes bahá’í fiatalt, hogy a kétségtelen tudományok és művészetek elsajátításának érdekében meg fognak tenni mindent, mozgósítani fogják erejüket, és fel fogják használni minden büszkeségüket.
‘Abdu’l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu’l-Bahá 141
7. Remélem, hogy az Igazi gondviselés megvéd és megsegít, hogy az úr nevét mindig megemlíted s mindent megteszel azért, hogy eleget tegyél hivatásodnak. Nagy mértékben törekedned kell arra, hogy hivatásodban kimagasló hírnévre tegyél szert, mivel istentiszteletnek számít, ha valaki ebben a kegyes időszakban maradéktalanul helyt áll szakmájában., Hivatásod űzése közben megemlékezhetsz az Igaziról.
‘Abdu’l-Bahá Selections from the Writings ‘Abdu’l-Bahá 145-46
8. Ha a bahá’íok igazán hatékonyan kívánják tanítani az Ügyet, a világ jelenlegi állapotát és gondjait sokkal jobban kell ismerniük és azokról értelmesen és okosan beszélniük.
Bahá’í tudósokra van szükségünk akik azon túlmenően, hogy jóval kiválóbban értik, mit is tartalmaz tanításunk, egyben olvasott, és művelt emberek is képesek arra, hogy tanításainkat úgy tudják ismertetni, hogy közben figyelembe veszik azt a gondolkodásmódot, amely a társadalmak vezető gondolkodóit ma jellemzi.
Más szóval nekünk bahá’íoknak olyan tudásra kell szert tennünk, hogy - elsősorban a művelt osztályok számára - jobban be tudjuk mutatni azokat az igazságokat, amelyeket kegyelettel övezünk hitünkben.
Shoghi Effendi 1949. július 5-én kelt levél egy egyéni hívőhöz
található: The Importance of Deepening 499. A Hit fiataljainak mélyen és alaposan ismerniük kell a Hit tanítását, hogy úgy tudjanak tanítani, hogy az embereket meggyőzzék arról; minden problémájukra van orvoslás. Meg kell érteniük az egyházigazgatás mibenlétét, hogy az Ügyhöz kapcsolódó, egyre sokasodó dolgokat bölcsen és hatékonyan tudják intézni, s példát kell mutatniuk a bahá’í életmódra. Mindez nem könnyű, de a Védnököt mindig bizalommal tölti el, ha azt látja, hogy a szellem a hozzád hasonló fiatal lelkeket lelkesíti. Nagy reményeket fűz ahhoz, amit nemzedéked fog végrehajtani.
Shoghi Effendi nevében 1944. május 12-én kelt levél egy egyéni hívőhöz,
található The Importance of Deepening 4910. Az Igazság Egyetemes Háza szerint a bahá’í tudománynak potenciálisan nagyon fontos szerepe van a sötétségből kiemelkedő bahá’í közösség fejlődésében és megerősödésében.
Az Igazság Egyetemes Háza nevében 1979. január 3-án kelt levél
egy egyéni hívőhöz idézi a Nemzetközi Tanítási Központ
"Nyilatkozat a bahá'í tudomány elősegítéséről." c. írásban /1984. augusztus 9./ 1
A SZELLEMI TUDÁS MEGSZERZÉSE11. Isten csalhatatlan szemét tükröző kitartó és állhatatos tekintettel vizsgáld meg az isteni tudás horizontját, és gondolkozz el a tökéletesség azon szavain, amiket az Örökkévaló nyilatkoztatott ki, s így talán az isteni bölcsesség titkai - amelyeket a dicsőség fátyla borított be és Kegyelmének temploma őrzött gondosan - számodra is nyilvánvalóak lesznek.
Bahá’u’lláh, Kitáb-i-Iqán 16-1712. Remélem, célkitűzésed megvalósítása során nagyfokú állhatatosságról fogsz tanúbizonyságot tenni, és így szóról szóra át tudod vizsgálni a Szent Iratokat, hogy megismerd a bennük rejtőzködő titkokat. Ne érd be szavakkal, hanem próbáld megérteni azokat a szellemi jelentéseket, amelyek a szavak mélyén húzódnak meg.
‘Abdu’l-Bahá, The Promulgation of Universal Peace 459
13. Isten vizsgálódó szemet adott az embernek, amivel megláthatja és felismerheti az igazságot. Fület adott az embernek, hogy meghallja az igazság üzenetét, és a gondolkodás képességével is megáldotta, melynek segítségével saját maga érthet meg dolgokat. Az igazság felkutatásához ez az adománya és a lehetősége. Az ember nem azért van., hogy más szemével lásson, más fülével halljon, vagy más agyával gondolkodjon. Isten alkotó tervében minden egyes embernek saját egyéni adottsága, ereje és felelőssége van. Bízz tehát saját gondolkodásodban és ítéletedben, s ragaszkodj vizsgálódásod eredményéhez. Másképpen végképp elmerülsz a tudatlanság tengerében és meg leszel fosztva Isten összes ajándékától. Fordulj Istenhez, alázatosan könyörögj küszöbénél, kérd segítségét és megerősítését, hogy Isten fellebbentse a látásodat elhomályosító fátylat. Tekinteted ekkor megvilágosodik, szemtől szembe találod magad az Isten valóságával, szíved pedig teljesen megtisztul a tudatlanság salakjától, miközben a királyság dicsőségét és jóságait tükrözi.
‘Abdu’l-Bahá, The Promulgation of Universal Peace 293
14. Határozottan arra buzdítalak, hogy tanulmányaid ideje alatt minél több időt szentelj annak, hogy alaposan áttanulmányozd Szeretett Ügyünk történetét és tanításait. Ez előfeltétele annak, hogy a jövőben sikeres pályát futhass be a bahá’í Hit szolgálatában, remélem és imádkozom, hogy ebbéli kiválóságodat bebizonyítod az elkövetkező időszakban.
Shoghi Effendi, 1926. május 18-án kelt levél egy egyéni hívőhöz,
található: The Importance of Deepening 2115. Hőn vágyik rá és forrón imádkozik azért, hogy fokozatosan elmélyüljél hitedben, egyre inkább megértsd és megbecsüld a tanításokat, és hogy bahá’í tanulmányaid során olyan komolyságról és állhatatosságról tégy tanúbizonyságot, amellyel megszerezheted azt a teljes tudást, képzést és tapasztalatot, amely ahhoz szükséges, hogy a jövőben aktívan és hatékonyan szolgáld a Hitet.
Bár fiatal vagy már most törekedned kell arra, hogy - hittársaiddal való szoros együttműködésben és szorgalmas bahá’í tanulmányaiddal - arra a napra készülj, amikor a közösség felnőtt és felelős tagjaként arra szólítanak fel, hogy teljes erőddel vállalj részt az Ügyért folytatott tevékenységben, s így bizonyítsd, hogy méltó vagy arra, hogy ennek a Bahá’u’lláh által létrehozott világméretű Testvériségnek a tagja légy.
A Védnök örömmel vette tudomásul, hogy már hozzáfogtál néhány bahá’í könyv olvasásához. Esetedben kimondottan azt tanácsolja, hogy igyekezzél kívülről megtanulni részleteket Bahá’u’lláh írásaiból, elsősorban néhány imáját. Egyértelmű, hogy az ilyesfajta gyakorlás hatalmas segítséget jelenten ahhoz, hogy a jövőben tanulmányozd az Ügyet, ugyanakkor azt a célt is szolgálná, hogy mostani szellemi életedet nagymértékben tökéletesítsd és gazdagítsd.
Shoghi Effendi nevében 1939. április 110-én kelt levél egy egyéni hívőhöz,
található: The Importance of Deepening 41-4216. Az Ügyben való elmélyedés azt jelenti, hogy Bahá’u’lláh és Mester írásait olyan figyelmesen olvassuk, hogy azokat eredeti formájukban át tudjuk adni másoknak. Sok embernek csak felületes elképzelése van arról, hogy mit is jelent az Ügy. Ebből kifolyólag mindenféle saját elképzelésekkel kötik össze. Mivel az Ügy nemrég indult útjára, ügyelnünk kell arra, nehogy ebbe a hibába essünk, s kárt okozzunk az általunk oly nagy becsben tartott mozgalomnak. Az Ügy tanulmányozása sosem fejeződhet be. Minél gyakrabban olvassuk az írásokat, annál több igazságot fedezünk fel bennük, és annál inkább megértjük, hogy elsődleges elképzeléseink tévesek voltak.
Shoghi Effendi, idézi az Igazság Egyetemes Házának
1966. május 27-én kelt levele egy egyéni hívőhöz,17. ...../ a fiatal bahá’íok / összes többi sikerének a titka ... az, hogy tanulmányozták a tanításokat, hogy életüket szellemmel töltötték meg és jellemüket Bahá’u’lláh mércéje szerint alakították ki. Ma, amikor az emberek erkölcsi mértéke összedől és megromlik - mind a több évszázados keleti civilizációkban, mind az újabb kori keresztény és iszlám kultúrákban, mind a világ gyorsan változó törzsi társadalmaiban - a bahá’íoknak mindinkább a becsületesség és a béketűrés oszlopaiként kell kimagaslaniuk. Egy bahá’í úgy él, hogy igazmondás és becsületesség jellemző rá, embertársai között egyenes derékkal jár, istenen kívül senki másnak nincs alárendelve, bár az egész emberiséghez a szeretet és a testvériesség kötelékei kötik; teljességgel elfordul a laza erkölcsöktől, a hanyatló elméletektől, a vad kísérletezéstől, a jelenkori társadalom elkeseredettségétől, szomszédaira és barátaira nyíltan tekint, s világító toronyként és menedékként szolgál mindazok számára, akik irigylik jellembeli szilárdságát, s lelki biztonságát.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1966. június 10-én kelt
levél a világ fiatal bahá'íaihoz,18. Mindnyájunknak egyenként az a kötelességünk, hogy éjjel - nappal mondjuk a perzsa és arab rejtett szavakat, hogy buzgón imádkozzunk és könnyes szemmel könyörögjünk azért, hogy képesek legyünk arra, hogy ezekkel az isteni tanácsokkal összhangban tudjunk cselekedni. Ezeket a Szent Szavakat nem azért nyilatkoztatták ki, hogy csak meghallgassák őket, hanem azért, hogy gyakorolják őket.
‘Abdu’l-Bahá, található: The Importance of Deepening 11
19. Nagy örömmel vette tudomásul, hogy időben megjelent Bahá’u’lláh: Imák és Meditációk című könyve, s így a barátok már a böjt alatt olvashatják azt. Őszintén reméli, hogy egy ilyen értékes könyvnek az elolvasása bármilyen máskiadványnál jobban hozzájárul ahhoz, hogy a barátokban elmélyítse az odaadás és a hit szellemét, s ezáltal szert tegyenek arra a szellemi erőre, amely ahhoz szükséges, hogy sikerrel eleget tegyenek az Üggyel szembeni hatalmas kötelezettségeiknek.
Shoghi Effendi nevében írt levél20. Különös örömmel vette tudomásul, hogy a Gyöngyszemek című könyv milyen nagy hatást tesz a fiatal bahá’íokra s hogy mindnyájan gondosan tanulmányozzák tartalmát, így készülvén az igazi tanítói munkára. Bízik abban, hogy e könyv révén jobban megértik feladatukat és felelősségüket, s a többi hívő elé kiállnak és példát mutatnak nekik - nemcsak a tanításban, hanem a bahá’í életforma minden más terén is. Érdekedben az Egyesült Államokban élő összes fiatal bahá’í érdekében, s különösképpen az Országos Ifjúsági Bizottság érdekében buzgón könyörög Bahá’u’lláh-hoz, hogy részesüljetek abból a sugallatból és útmutatásból amellyel tovább tudtok haladni a hatékony és hűséges szolgálat útján.
Shoghi Effendi nevében 1936. február 2-án kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: The Importance of Deepening 40
21. A hozzánk eljutott levelekből és beszámolókból úgy tűnik, hogy néhány fiatalabb hivő nem rendelkezik szilárd alapismeretekkel olyan kérdésekkel kapcsolatban, mint például a Végrendelet, valamint a Hit mélyebb Szellemi tanításai. Ha ezeket az alapokat nem kellő mértékben értik meg, majdnem biztos, hogy a barátok jelentéktelen ügyekre pazarolják figyelmüket, apró cseprő részletek felett vitáznak, személyeskedésben szétfecsérlik magukat és a felesleges viszálykodás tengerében feneklenek meg. Ennek semmi köze odaadásukhoz, hűségükhöz, buzgóságukhoz, a szolgálatra való vágyukhoz. Csupán arról van szó, - talán amiatt, hogy nem volt elég tanár annak a különösen fontos munkának az elvégzésére, hogy hitükben elmélyítsék a barátokat - a Szövetségből nem részesültek elég hathatós oktatásban, mielőtt rájuk szakadt volna az Egyházigazgatósági Rend kötelezettségei és felelősségei.
Shoghi Effendi nevében 1956. június 26-án kelt levél
a kanadai bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához,22. A Védnök azt a tanácsot adja, hogy a Végrendelet tanulmányozása során a fiatal hívők használják a „Törvénykorszakot „, melynek segítségével minden kétséget kizáróan sokkal jobban meg fogják érteni ennek a szent és történelmi Dokumentumnak a lényegét, amelyet ő úgy nevezett, hogy „ Az Új Világrend Egyezménye „.
Shoghi Effendi nevében 1939. január 9-én kelt levél egy egyéni hívőhöz,
található: The Importance of Deepening 4123. Teljes mértékben egyetért azzal az elképzeléssel, hogy tanulmányozási órákat tartsatok. Hiszen minél mélyebben értik meg a barátok a tanításokat, annál szilárdabbak és állhatatosabbak lesznek, s annál megingathatatlanabbul támogatják a Hit intézményeit. Minden bahá’ínak alaposan ismernie kell az olyan könyveket, mint például a Bizonyosság Könyve, Néhány Megválaszolt Kérdés és A Pirkadat Hírnökei. Újra meg újra olvassák el ezeket a könyveket., Az első két könyvből feltárul előttük enne az isteni kinyilatkoztatásnak, valamint a régi idők összes prófétájának az egysége. Az utolsó könyv pedig azt mutatja meg, mi módon lépett színre a Hit s első követői milyen hősiesen vállalták a vértanúságot és mennyire szenvedtek abbéli vágyukban, hogy az Ügyet terjesszék az egész világon., Ha megismerjük ezeknek a hősöknek az életét, bennünk is felszínre tör az a kívánság, hogy nyomukba lépjünk, s végrehajtsuk ugyanazt.
Shoghi Effendi nevében, 1932. június 9-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: The Importance of Deepening 33.
24. Shoghi Effendi csak akkor fogott a Pirkadat Hírnökei fordításának, miután meggyőződött arról, hogy ennek a könyvnek a kiadásával a barátokat nagyobb önfeláldozásra és eltökéltebb tanításra ösztönzi., Ha nem így lett volna nem szánt volna ennyi időt erre a munkára.
Shoghi Effendi nevében 1932. május 9-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: Bahá’í Youth 1325. A Védnök szerint a történelmi - ide értve a vallástörténetet is - valamint egyéb társadalmi és gazdasági ismeretek nagy segítséget jelentenek a művelt emberek tanításában az Ügyre. Azzal kapcsolatban, hogy a hiten belül milyen témákra összpontosítsál, az a véleménye, hogy a fiatal bahá’íoknak kiválóan kell ismerniük az olyan könyveket, mint a Gyöngyszemek, a Pirkadat Hírnökei, Isten meglátogat, A bizonyosság Könyve, Néhány Megválaszolt Kérdés és a még fontosabb Üzenetek. Alaposan kell tanulmányozni a Hit minden szempontját. .......
Shoghi Effendi nevében, 1946. május 4-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: The Importance of Deepening 46
AZ EMBERI TUDÁS MEGSZERZÉSE26. Nézz a világra s egy kicsit gondolkodj el rajta! Feltárja előtted a könyvét, s feltárja előtted, amit Urad Tolla, a Teremtő, a Mindenről Tudó feljegyzett benne., Megismered belőle, ami benne s mögötte van s olyan világos magyarázatokat találsz benne, hogy véleményalkotásodban nem fog befolyásolni semmilyen szépen hangzó magyarázat.
Bahá’u’lláh, Tablets of Bahá’u’lláh 141-4227. Minden áldás eredendően isteni, ám egy sem mérhető ehhez az intellektuális megismerésben és kutatásban rejlő erőhöz, amely végtelen gyönyörökhöz elvezető adomány. .... Minden erőddel azon légy hát, hogy elsajátítsd a tudományt és a művészeteket. Minél többet sajátítasz el belőlük, annál magasabb helyen fogsz állni az isteni tervben. A tudomány embere meglátja a dolgokat, képes a jövőbe látni, míg az aki nem ismeri, vagy figyelmen kívül hagyja ezt a fejlődést, vak. Az oknyomozó ember figyelmes, élettel teli, míg a keményszívű és közömbös ember néma és süket. A tudós ember az emberiség igazi irányjelzője és képviselője, hiszen céltudatos oknyomozással és kutatással tájékozóik mindenről, ami az emberiséggel, helyzetével, állapotával és annak életében bekövetkezett változásokkal kapcsolatos. Tanulmányozza az emberi közösséget, megérti a társadalmi problémákat s a civilizáció hálóját és anyagát szövi. A tudomány tulajdonképpen tükörhöz hasonlatos, amelyben megjelennek és visszatükröződnek a létező dolgok végtelen formái és típusai. Minden egyéni és nemzeti fejlődésnek ez az alapja. Nem beszélhetnénk fejlődésről, ha ennek alapjában nem az oknyomozás feküdne. Kitartó munkával iparkodj tehát elsajátítani és megismerni mindent, ami ennek a csodálatos adománynak a hatalmában áll.
‘Abdu’l-Bahá, The Promulgation of Universal Peace 50
28. Jól fontold meg: az összes sokrétű jelenség, elképzelés, tudás, műszaki megoldás és filozófiai rendszer, tudomány, művészet, ipar és találmány - ez mind-mind az emberi elme kisugárzása. Ha valakinek volt bátorsága messzebb behatolni ebbe a parttalan tengerbe, kiemelkedett embertársai közül. Egy nemzet akkor boldog és büszke, ha a tudás mennyországából napként ragyog le. ... Az egyén megbecsülése és kiválósága pedig abban rejlik, hogy a temérdek ember között társadalmi hasznot hozó forrássá válik. Elképzelhető-e meggyőzőbb ajándék ennél, amikor is az egyén megvizsgálja önmagát és azt látja, hogy Isten megerősítő kegyelme által ő is oka lett., hogy embertársai békében, jólétben, boldogságban élnek és hogy embertársai hasznára válik? Nem az egyetlen igaz Istenre, ennél nagyszerűbb áldás tökéletesebb gyönyör nem létezik.
‘Abdul’l-Bahá, The Secret of Divine Civilization 2-3
AZ EMBERISÉG JAVÁT SZOLGÁLÓ TANTÁRGYAK TANULÁSA29. A tudás - szárny az ember számára, létra, amelyen felemelkedhet. Mindenki köteles tudásra szert tenni. Nem olyan tudást kell elsajátítani amely beszéddel kezdődik és beszéddel ér véget, hanem olyat, amely a föld népeinek a hasznára válik. Bizony a tudósok és szakemberek nagy mértékben tudnak hatni a világ népeire. ..A tudás az ember valódi kincse, s egyben a dicsőség, adomány, felmagasztosulás, jókedv és boldogság forrása.
Bahá’u’lláh, Tablets of Bahá’u’lláh 51-5230. Ó Szolgám! Azok a legnagyszerűbb emberek, akik hivatásuknak élve keresik meg kenyerüket, s azt magukra és családjukra költik el, Istennek, a világok urának kegyében járva.
Bahá’u’lláh, The Hidden Words of Bahá’u’lláh 5131. Mindnyájatoknak elő van írva, hogy űzzön valamilyen foglalkozást, például kézművességet, iparosságot, s ehhez hasonlóakat. ebbéli tevékenységeiteket kegyesen oly magasra magasztaltuk, mint az Istenhez, az Igazhoz való imát.
Bahá’u’lláh, Tablets of Bahá’u’lláh 2632. Remélem, hogy saját elmédet fogod felhasználni arra, hogy elősegítsd az emberiség egységét és békességét, hogy felvilágosodást és civilizációt vigyél az emberek közé, hogy magad körül szeretet teremtsél és hogy hozzájárulj az egyetemes békéhez.
Tanulmányozd a tudományokat, tégy szert minél nagyobb tudásra. Kétségtelen, hogy az ember élete végéig tanulhat!
Tudásodat mindig mások érdekében használd fel, hogy ne legyen több háború ennek a gyönyörű földnek a felszínén és felépülhessen a béke és harmónia dicsőséges épülete. Törekedj arra, hogy nemes elképzeléseidet Isten földi Királyságában valóra váltsd, - aminthogy valóra fognak válni a mennyországban.
‘Abdu’l-Bahá, Paris Talks 4333. Mielőtt valaki egy tantárgy tanulásába kezdene, kérdezze meg önmagát, mi célból teszi azt, milyen haszon és eredmény fog származni abból. Ha ez hasznos tudás - vagyis a társadalom számára nagy hasznot hoz - akkor nyilvánvalóan teljes erőből folytassa a tanulást. Ha nem - ha üres meddő vitákból és képzelődések láncolatából áll, amelyek fásultságon kívül semmire sem vezetnek - akkor mi értelme lenne annak, hogy valaki ilyen értelmetlen szőrszálhasogatásra és disputákra fecsérelje életét.
‘Abdu’l-Bahá, The Secret of Divine Civilization 106
34. Leveledet megkaptuk. Istennek hála, megtudtuk belőle, hogy jó egészségben vagy, minthogy azt is, hogy mezőgazdasági iskolába készülsz menni. Ez nagyon helyes lépés. Amennyire csak tőled telik, igyekezz elsajátítani a mezőgazdaság tudományát, hiszen az isteni tanítások szerint a tudományok elsajátítása és a művészetek gyakorlása Istennek tetsző cselekedet. Ha valaki teljes erejével azon van, hogy elsajátítson egy tudományt, vagy tökéletesítsen egy művészetet, az olyan, mintha istentiszteletet hajtan végre. Ha tehát mezőgazdasági iskolába mész és igyekszel elsajátítani azt a tudományt, akkor éjjel-nappal istentiszteleten veszel részt, olyan cselekedeteket hajtasz végre, amelyeket beszámítanak a Mindenható küszöbénél. Kell-e ennél nagyobb adomány, hogy a tudomány istentiszteletnek tekinthető, a művészet pedig Isten Királysága szolgálatának?
‘Abdu’l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu’l-Bahá 144-45
35. A Védnök ... örömmel vette tudomásul az iskolai előmeneteledről szóló híreket, valamint jövőre vonatkozó terveidet, hogy az Ügyet tanulmányozni és tanítani szándékozol. Valóban rendkívüli az a szellem, amely a Hit szolgálatára ösztökél és abban megtart téged, s nem kétséges, hogy ennek segítségével nagy és múlhatatlan szolgálatot teszel Bahá’u’lláh Ügyének. Az az egyetemi oktatás amelyben most részesülsz, óriási segítséget fog nyújtani neked abban. hogy az Üzenetet értelmiségi körökben terjeszd. Manapság - amikor az emberek olyan gyanakvóan tekintenek a vallásra, s oly nagy megvetéssel gondolnak a vallási szervezetekre és mozgalmakra - minden eddiginél nagyobb szükség van arra, hogy fiatal bahá’íaink szellemileg jól felkészültek legyenek, s így megfelelő módon és formában tudják közvetíteni az Üzenetet, mellyel minden elfogulatlan megfigyelőt meg tudnak győzni a tanítások hatékonyságáról és erejéről.
Mindezek figyelembevételével Shoghi Effendi arra kér, hogy tanulmányaidban légy szorgalmas, és bízik abban., hogy ennek révén nagy segítséghez jutsz tanítói munkádban.
Shoghi Effendi nevében 1934. május 5-én kelt36. .....a gyermekeknek tudásra kell szert tenniük a művészetek és tudományok területén és meg kell tanulniuk egy olyan szakmáét vagy foglalkozást, amellyel majd meg tudják keresni kenyerüket és családjukat el tudják látni. Egy bahá’í fiatalnál ez már önmagában is Isten szolgálata, sőt olyan szolgálat, amelyet a Hit tanításával, s gyakran úttörő munkával lehet összekapcsolni. A bahá’í közösségnek sokféle szakmájú és képzettségű nőkre és férfiakra lesz szükségük, hiszen növekedésével párhuzamosan a társadalomban vállalt tevékenységi köre is bővülni fog, s egyre sokrétűbb lesz.
A bahá’í fiatalok gondolják tehát jól meg, mi módon tudnák legjobban felhasználni és fejleszteni velük született képességüket az emberiség és Isten Ügyének szolgálatában - legyenek bár parasztok, tanárok, orvosok, kézművesek, zenészek, vagy bármely más, számukra kínálkozó foglalkozás képviselői.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1966. június 10-én37. A tökéletesség legfőbb ismérvei a tanulás, és az elménkkel elsajátított művelődési eredmények. Az ember akkor jut el erre a kimagasló állomásra, ha egyesíti magában az Istennel kapcsolatos összetett és transzcendentális igazságoknak, a Koránban található politikai és vallási jog alapigazságainak a Szent Iratok és más hitek tartalmának, valamint azoknak a szabályoknak és módszereknek az ismeretét, amelyek hozzájárulnak ép az adott országnak az előrehaladásához és civilizációjához. Ezen túlmenően tájékozottnak kell lennie azokról a törvényekről és alapelvekről, szokásokról, körülményekről, magatartásformákról , anyagi és erkölcsi tulajdonságokról, amelyek más nemzetek kormányzását jellemzik. Járatosnak kell lennie a jelenkori állapotokban, valamint tanulmányoznia kell a régmúlt idők kormányairól és népeiről szóló történelmi feljegyzéseket. Ugyanis, ha egy tanult ember nem ismeri a Szent Iratokat az isteni tudomány és a természettudomány egészét, a vallási tudományt, kormányzás művészetét, és nincs tisztában a jelenkori és a régmúlt idők nagy történelmi eseményeivel, amikor szükség lenne rá - lehet , hogy nem tudná végrehajtani feladatát a szükséges képzettség nélkül, s így nem juthat átfogó tudás birtokába.
‘Abdu’l-Bahá, The Secret of Divine Civilization 35-36
38. Remélem, hogy nagy jártasságra teszel szert irodalmi művek írásában, fogalmazásában, ékesszólásban és gördülékeny beszédben, . .. és így az Egyedülvaló megbecsült szolgája leszel, részesülsz a mennyei ajándékokból, valamint nap- nap után addig haladsz előre amíg eléred eme emberi világ kiválóságainak a csúcspontját.
‘Abdu’l-Bahá, Tablets of ‘Abdu’l-Bahá 501- 50239. Több helyről is hírét vettük, hogy gyermekeid nyilvánosság előtt milyen csodálatos módon kezdtek el beszélni az Ügyről. Shoghi Effendi reméli, hogy mindhármójukból az Ügy tehetséges és odaadó szónoka válik, s az Ügyhöz továbbra is hűek maradnak. Hogy ezt meg tudják tenni, olyan szilárd alapokon nyugvó tudományos és irodalmi oktatást kell kapniuk, amelyben - szerencsére - most is részesülnek. A bahá’í fiúk és lányok számára egyaránt fontos, hogy magas színvonalú iskolában megfelelő szintű oktatásban részesüljenek és hogy szellemileg fejlettek legyenek. Mielőtt az Ügy hatékony szolgálatába állnának, a fiatalok értelmi és szellemi oldalát egyszerre kell fejleszteni.
Shoghi Effendi nevében 1926. november 28-ánkelt levél egy egyéni hívőhöz, alálható: Bahá’í Education 59
40. Nincs kétség afelől, hogy olyasvalaki számára aki tanítani akar, rendkívül fontos a nyilvános beszéd, azt azonban kimondottan erre a célra szakosodott iskolákban és órákon kell megtanulni. Nem engedhetjük meg, hogy az Ügyet silányan ismertessük a nyilvánosság előtt, csupán arra hivatkozva, hogy majd valamikor a jövőben ezt jobban meg fogjuk tanulni. A fiatalokat arra kell ösztönözni, hogy még iskolás vagy főiskolás korukban képezzék magukat a nyilvánosság előtt beszédben.
Shoghi Effendi, 1931. december 21-én kelt levél,egy egyéni hívőhöz, található: Bahá’í News, no. 64/1932. július / 4
41. Tanácsát kérted, hogy milyen irányú tanulmányokat végezz, tekintettel arra, hogy a jövőben tanítani szeretnél. A történelmet, közgazdaságtant, vagy a szociológiát ajánlja, mivel ezek olyan tantárgyak, amelyek nemcsak hogy nagyon érdeklik a bahá’íokat, hanem egyben olyan területeket is érintenek amelyeket tanításaink teljesen új megvilágításban helyeznek, Jövőbeni tanításod során tudásod nagy hasznára lehet az Ügynek s óráidon talán foglalkozhatnál a bahá’í elképzelésekkel is.
Shoghi Effendi nevében 1944. március 13-án kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: Bahá’í Youth 1542. A filozófia - amit tanulni és később tanítani is fogsz - nyilvánvalóan nem olyan tudomány ami csak üres fecsegés. A metafizikai szőrszálhasogatásban tett kiruccanások nem tekintendők egészséges tanulási területnek, ellentétben például a filozófiával. ......
Ami pedig saját tanulmányaidat illeti: azt tanácsolja neked, hogy a filozófia elvont oldalára ne szánj túl sok időt, inkább történelmi látószögből közelítsd meg., a filozófia és a bahá’í tanítás összhangba hozásával kapcsolatban pedig: ez olyan hatalmas munka, amit a jövő tudósai tudnak elvégezni. Nem feledjük el, hogy nemcsak arról van szó, hogy az összes tanítás még nincs lefordítva angolra, hanem arról is, hogy még össze sincs gyűjtve. Még sok jelenleg magántulajdonban lévő - fontos Üzenet kerülhet elő.
Shoghi Effendi, 1947. február 15-én kelt levél egy egyéni hívőhöz,
található: The Unfolding Destiny of the British Bahá’í Community 445
43. Amikor a fiatalok azt kívánják eldönteni, hogy milyen képzésben vegyenek részt, olyan szakmákat és foglalkozásokat vehetnek számításban, amelyek hasznot hoznak az oktatásban. a vidéki települések fejlesztésében, a mezőgazdaságban, a gazdaságban, a technológiában, az egészségügyben, a rádiózásban és sok egyéb olyan komoly területen, amelyekre oly nagy szükség van a fejlődő országokban. Tanulmányaid vagy más tevékenységed közben arra is szánhatsz időt, hogy a Harmadik Világba utazz tanítani, vagy ott programokban részt vegyél.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1983. július 4-én44. Ebben a nagyszerű törvénykorszakban a művészet / vagy bármely foglalkozás / istentisztelettel egyenértékű az Áldott Tökéletesség egyértelműen így fogalmazott. Kitartóan kell gyakorolni tehát a művészetet, ami nem akadályozza meg, hogy tanítsuk a térségben lakó embereket, Sőt, inkább mindenki segítse egymást a művészetben és az útmutatásban., Ha a művészetet például olyan céllal tanuljuk, hogy Isten parancsának engedelmeskedjünk, ez a tanulás nyilvánvalóan könnyen fog menni és hamarosan jelentős eredményeket fog hozni. Ha mások ebben a folyamatban felfedezik a szellemiségnek ezt a finom illatát, ők maguk is fel fognak ébredni. Hasonlóképpen a helyesen alkalmazott művészet a közvetlenség, barátságosság, vonzódás és nyájasság eszköze lesz, s az igazság felé vezeti a többieket.
‘Abdu’l-Bahá, található: Bahá’í World Faith 37745. Most pedig azzal kapcsolatban, hogy milyen tanfolyamon vegyél részt. Shoghi Effendi azt szeretné, ha te határoznád meg, melyik tárgyat szereted leginkább és melyikre vagy a legalkalmasabb. ... AZ Ügy olyan jellegű, hogy attól függetlenül tudjuk szolgálni, hogy mi a foglalkozásuk. Az egyetlen feltétel az, hogy szellemi beállítottságúak legyünk, és ne pusztán anyagi megfontolások vezessenek bennünket. Arra is ügyelni kell, hogy tanulmányaink nehogy megakadályozzanak bennünket abban, hogy tudásunkat elmélyítsük az Ügy irodalmában.
Shoghi Effendi nevében, 1931. november 9-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: The Importance of Deepening 30
46. A Védnök reméli, hogy bármilyen egyéb tanulmányokat is fogsz folytatni a Bahá’í tanok tanulmányozását, s nem hagyod abba és alapos tudásra igyekszel szert tenni bennük. Nem lehet eléggé hangsúlyozni, milyen fontos az, hogy a fiatal bahá’íok a tanítás minden ágában alaposan elmerüljenek, mivel a tanítással kapcsolatban nagy feladatok várnak rájuk.
Shoghi Effendi nevében 1943. december 24-én kelt levele
egy egyéni hívőhöz, található: The Importance of Deepening 44-45
47. Ó Igaz Barát! Isten iskolájában tanuld meg a szellem leckéjét, és a szeretet Tanárától tudd meg a legvégső igazságokat! Kutasd fel a Menny titkait, és számolj be Isten túláradó kegyelméről és jóindulatáról!
Jól lehet, a tudományok és művészetek elsajátítása az emberiség legnagyobb dicsősége, ez azonban csak akkor igaz, ha az emberi folyó a hatalmas tengerbe folyik s Isten időtlen forrásából nyeri el sugalmazását. Ha ez bekövetkezik, minden tanár parttalan óceánná, minden diák bővizű forrássá válik. Ha ilyenkor a tudás megszerzése az Ő szépségéhez vezet, Aki minden tudás célja, mily kiváló a cél. Ha nem, talán egyetlen csepp is elég ahhoz, hogy az embert kizárja az áradó kegyelemből, hisz a tanulás gőgöt és büszkeséget von maga után , eltévelyedést és Isten iránti közönyt idéz elő.
A mai tudományok a valósághoz vezető hidak. Ha nem a valósághoz vezetnek, akkor csupán felesleges illúziót eredményeznek. Az egyetlen igaz Istenre! Ha a tanulás nem a Hozzá a Legnyilvánvalóbbhoz vezető eszköz, akkor csak kárba veszett pazarlás.
El kell sajátítanod a tudás különböző ágazatait, arcodat a Nyilvánvaló Szépség gyönyörűsége felé kell fordítanod, hogy a megmentő útmutatás jele légy a világ népei között, a megértés gyújtópontja légy földünkön, amelyekből kizárattattak a bölcsek és bölcsességük - kivéve azokat, akik belépnek a fények Királyságába és megismerik az elfátyolozott és eltakart rejtélyt. a gondosan őrzött titkot.
‘Abdu’l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu’l-Bahá 110
6. TANÍTÁS1. Mily hatalmas Isten Ügyének a temploma! Árnyékot adott a föld összes népének és nemzetségének, és nemsoká az egész emberiség nála talál menedéket, beköszöntött a szolgálat napja. Számos üzenet tanúskodik a neked juttatott ajándékokról. Állj ki Ügyem diadaláért, és szavad erejével győzd le az emberi szíveket. Hirdesd ki azt, ami a nyomorgóknak és elnyomottaknak békét és jólétet hoz. Készülj fel a kitartó harcra, hogy a foglyot megszabadíthasd láncaitól és igazi szabadságot adj neki.
Bahá’u’lláh, Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh 92
2. Mondd: Ó Bahá népe tanítsd az Isten Ügyét, hiszen Isten mindenkinek megparancsolta, hogy hirdesse Üzenetét, s ezt a legdicséretre méltóbb tettnek tekinti. Ezt a tettet csak akkor lehet végrehajtani, ha az aki tanítja az Ügyet, már szilárdan hisz Istenben a legfőbb Védnökben, a Kegyesben, a Mindenhatóban.
Bahá’u’lláh, Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh 278
3. Ó ti, Isten szerettei! Ne feküdjetek nyugodtan díványaitokon, hanem mozduljatok meg, mihelyst felismeritek Uratokat az Alkotót és hallotok azokról a dolgokról, amelyek Vele történtek, s siessetek segítségére. Nyissátok ki szátokat és szüntelenül hirdessétek Ügyét. Ha majd ti is azok közé tartoztok, akik megértik ezt az igazságot, ez jobb lesz nektek, mint az elmúlt és az eljövendő időszak összes kincse.
Bahá’u’lláh, Gelanings from the Writings of Bahá’u’lláh 330
4. Az Áldott Szépség Hite az emberiségnek biztonságot és szeretet, barátságot és békét kínál fel. Templomát a föld legmagasabb pontján építette fel és hívását minden nemzethez intézi. Ti tehát, akik isten szerettei vagytok, ismerjétek meg ennek a drága Hitnek az értékét, kövessétek tanítását, menjetek ezen az egyenesen vezető úton, s az embereknek mutassátok meg ezt az utat. Hangotokat emeljétek föl, és énekeljétek a Királyság énekét. Széltében-hosszában terjesszétek a szerető Úr utasításait és tanácsait, hogy e világ jobbá legyen, ezt a sötét földet fényözön borítsa be, s az emberiség feltámadjon és éljen, hogy Isten szent leheletének segítségével minden lélek halhatatlanságért folyamodjék.
‘Abdu’l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu’l-Bahá 2-3
5. Légy nyugodt afelől, hogy a Szent Lélek lehelete meg fogja oldani nyelvedet. Beszélj hát, bátran beszélj minden találkozáson. Mielőtt ajkad szólásra nyitod, fordulj Bahá’u’lláh-hoz, és kérd a Szent Lélek megerősítését, majd szólalj meg és mondd ki mindazt, ami szívedből kikívánkozik. Tedd mindezt a lehető legnagyobb bátorsággal, méltósággal és meggyőződéssel.
‘Abdu’l-Bahá, üzenet egy egyéni hívőhöz,6. Isten barátai ilyenkor megragadják a lehetőséget, kapnak az alkalmon, előretörnek és győznek. Ha az lenne a feladatuk, hogy jól viselkedjenek és tanácsokat adjanak, semmilyen eredményt sem tudnának felmutatni. Meg kell szólalniuk, elő kell hozakodniuk a bizonyítékokkal, fel kell sorolniuk az egyértelmű érveket és le kell vonniuk a megcáfolhatatlan következtetéseket, amelyek bizonyítják a Valóság Napja kinyilatkozatásának az igazságát. .......
‘Abdu’l-Bahá, található: The Individuál and Teaching 11
7. Sohasem szabad csak a bahá’í kormányzószervek - legyenek azok Tanácsok vagy bizottságok - kizárólagos feladatának vagy egyedüli privilégiumának tekinteni azt, hogy tanítsák Isten Ügyét, hirdessék igazságait, megvédjék érdekeit, szóval és tettel bebizonyítsák nélkülözhetetlen voltát, képességét és egyetemlegességét. Ebben mindenkinek részt kell vállalnia, bármily alacsony származású is, bármily kevés is a tapasztalata, bármily kevés eszköz is áll rendelkezésére, bármily hiányos is műveltsége, bármily szorongató gondok és problémák illetve kedvezőtlen körülmények közepette él is.
Shoghi Effendi, The Advent of Divine Justice 458. Az embernek egyedül kell .... megvizsgálnia a lelkiismeretét, azt rendszeres imádkozással minden szempontból áttekintenie; elszántan küzdenie az ellen a természetes renyheség ellen, amelyik ránehezedik, miközben felállni igyekszik; hősiesen és végérvényesen megszabadulni azoktól a lényegtelen és felesleges kötelékektől, amelyek visszatartják; száműznie kell magából minden olyan gondolatot, amellyel elhomályosítaná magát; Hite Alkotója tanácsainak engedelmeskedve és az Egyetlen igazi Példaképét utánozva elegyednie kell férfiakkal és nőkkel az élet minden területén, a gondolatait, szavait és cselekedeteit jellemző kiválósággal igyekeznie kell megérintenie szívüket és tapintatosan szeretetteljesen imádkozással és állhatatosan meg kell nyernie őket annak a Hitnek, amelyhez ő maga is csatlakozott.
Shoghi Effendi, 1956. július 19-én kelt levél azEgyesült Államok bahá’íaihoz, található: Citadel of Faith 148
PÉLDÁNAK LENNI9. Ó Isten népe! Ne saját gondjaitokba merüljetek! Gondolataitok akörül forogjanak, ami vissza fogja helyezni a jogaiba az emberiség kincseit, és szentté fogja avatni az emberek szívét és lelkét. Az ehhez vezető legújabb út tiszta és szent cselekedetek, az erkölcsös élet és helyes magaviselet. A bátor tettek az Ügy diadalát biztosítják, a szent jellem pedig hatalmát erősíti. Ó Bahá népe! Ragaszkodjatok az igazságossághoz! Valóban, ezt a parancsot a méltatlan Bánásmódban Részesített továbbította nektek, s számotokra ez korlátlan Akaratának legszebb példája.
Bahá’u’lláh, Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh 93-94
10. Óvakodjatok ó, Bahá népe, nehogy azokat kövessétek, akik nem úgy tesznek mint ahogy beszélnek., Törekedjetek arra, hogy képesek legyetek kinyilvánítani Isten jeleit a föld népeinek, és visszatükrözni parancsait.
Cselekedeteitek útmutatóként szolgáljanak az egész emberiség mindenféle foglalkozás képviselője, előkelő vagy egyszerű ember számára, s különbözzék az ő cselekedeteitől A többi embertől cselekedeteitek útján tudjátok magatokat megkülönböztetni, ragyogó fényetek ezeken keresztül árad szét az egész földre. Boldog az aki követi tanácsomat és betartja azokat a szabályokat, amelyeket Ő, a Mindentudó, a Mindenkinél Bölcsebb írt elő.
Bahá’u’lláh, Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh 305
11. .... Isteni Hitét emberi tökéletességgel, kiváló és kellemes tulajdonságokkal és szellemi megközelítéssel kell hirdetni. Ha egy lélek saját jószántából közelít Istenhez, az Egyedülvaló küszöbénél befogadják őt, mivel az ilyen ember nem a személyes előnyöket mérlegeli, mentes a kapzsiságtól, az önző érdekektől, és Ura támaszt nyújtó oltalma alatt keres menedéket. Az emberek szemében megbízható és igazságos, mértéktartó és lelkiismeretes, emelkedett szellemű és hűséges, megvesztegethetetlenebb és istenfélő lesz. Így megvalósul az Isteni Törvény kinyilatkoztatásának elsődleges célja: boldogság a túlvilágon, műveltség s a jellem jobbítása evilágon.
‘Abdu’l-Bahá,The Secret of Divine Civilization 46.
12. ..... van-e a világon nemesebb cselekedet annál, minthogy a közjót szolgáljuk? Van-e olyan áldás mely meggyőzőbb lenne az ember számára, mint az, hogy ő idézi elő embertársai művelődését, fejlődését, jólétét és megbecsülését? Nincs, az Úrra, az Istenre, nincs! A legnagyobb mérvű igazságosság az, hogy az áldott lelkek kézen fogják a támasz nélkül levőket és kivezetik őket tudatlanságukból, megalázottságukból és szegénységükből, s tiszta indítékoktól vezéreltetve és egyedül Isten kedvéért előlépnek és minden erejükkel a tömegek szolgálatának szentelik magukat, megfeledkeznek földi jólétükről és csak a közjó érdekében tevékenykednek.
‘Abdu’l-Bahá, The Secret of Divine Civilization 103
13. Az a munka amit most végzel, igen közel áll szívemhez s egyik legalapvetőbb részét képezi szeretett Hitünk sokrétű tevékenységének. Csoportod tagjainak a legnagyobb tisztaságáról, feddhetetlenségéről, lemondásról és áldozatról kell tanúbizonyságot tenniük, ha döntő szerepet kívánnak játszani a Hit terjesztésében, megszilárdításában. Óriási a felelősséged és egyedül tiszta, erényes, serény és valójában példamutató életeddel tudod beteljesíteni nemes rendeltetésedet. Imádkozom azért, hogy útmutatást és megerősítést nyerj, hogy az Ügyet a leghatékonyabban tudjad szolgálni és példáddal új ösztönzést adjál most született intézményei folyamatos előremenetelésének.
Shoghi Effendi, utóirat egy 1934. szeptember 6-án kelt
levélben az Ifjúsági Tanácshoz, Központi Államok Nyári Iskolája
Louhelen Ranch,U.S:A.14. Minden korszaknak kitermeli a saját igényét. Az Ügynek kezdetben mártírokra és olyan emberekre volt szüksége, akik hitük megvallása és Isten üzenetének továbbítása közben mindenféle kínzást és üldöztetést kiálltak. Ez a korszak azonban már elmúlt. Ma az Ügynek nem hitükért meghalni kész mártírokra van szüksége, hanem olyan szolgákra, akik tanítani szeretnének s az Ügyet az egész világon el kívánják terjeszteni. Ha valaki ma tanít az olyan, mintha mártír lett volna a kezdeti időszakban. Nem a cselekedet számít amelyben a szellem magát kifejezi, hanem a minket mozgató szellem. Ennek a szellemnek pedig szívvel-lélekkel kell szolgálnia Isten Ügyét.
Shoghi Effendi nevében 1932. augusztus 3-án kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: The Bahá’í Life 415. Ma arra van szükség, hogy az összes hívőt ráébresszük a kihívás sürgősségére, hogy így mindegyikőjük részt vállaljon abból a felelősségből, hogy a tanítást eljuttatja az egész emberiséghez. Hangsúlyoznunk kell, hogy ..... a föld minden földrészében, országában és vidékén általános részvételre van szükség. Minden bahá’ínak, legyen bár egyszerű származású, vagy mívesen beszélni nem képes, törekednie kell arra, hogy betöltse az Isteni Üzenet hordozójának a szerepét. Hogyan is maradhatna csendben egy igazi hívő, miközben körülöttünk az emberek fájdalmasan azért kiáltanak, hogy a világra szálljon le az igazság, szeretet és az egység.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1969. november 16-ánkelt levél a világ bahá’íaihoz, található: Messages
from The Universal House of Justice 34.16. A tanulás mellett minden hívő imádkozhat, törekedhet arra, hogy a „saját életével és jellemével sokrétűen tükrözze vissza azoknak az örök elveknek a ragyogását, amelyeket Bahá’u’lláh hirdetett ki.” Az Alaphoz minden hívő hozzájárulhat. Nem minden hívő tud nyilvános beszédet mondani, nem mindegyiknek az a dolga, hogy az egyház-igazgatási intézményekben szolgáljon. Viszont mindnyájan imádkozhatnak, megvívhatják saját szellemi harcukat, és hozzájárulhatnak az Alaphoz. Ha ezeket a szent kötelességeket minden hívő elvégzi, megütközve tapasztaljuk majd, hogy az egész test ereje mily nagymértékben fog gyarapodni, aminek eredményeként újabb növekedés fog bekövetkezni és még több áldás jut mindannyiunkra.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1964. szeptemberében kelt levél,
található: Wellspring of Guidance 3817. Ó, Bahá Népe, minden emberrel a barátságosság és testvériesség szellemében érintkezzetek. Ha egy bizonyos igazság birtokában vagytok, ha olyan ékszer van birtokotokban, amelytől mások megfoszttattak, azt a legkedvesebb és legjóindulatubb hangon osszátok meg velük. Ha ezt elfogadjátok, ha szerepét betölti, célotokat elértétek. Ha valaki visszautasítja, hagyjátok őt magára, s kérjétek Isten, hogy vezérelje. Óvakodjatok, nehogy gorombán bánjatok vele. A szépen szóló beszéd mágnes az ember számára, a szellem kenyere, a szavaknak jelentést ad, a bölcsesség és megértés fényének a forrása. ........
Bahá’u’lláh, Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh 289
18. Isten barátainak a testvériség szálait kell szőniük más emberekkel, s feléjük teljes szeretetet és ragaszkodást kell mutatniuk. Az emberekre nagy hatása van az ilyen kapcsolatoknak s az emberek fel fognak figyelni. Ha a barátok isten szavára való fogékonyságot tapasztalnak, bölcsen továbbítsák az Üzenetet. Először is próbáljanak meg eloszlatni minden aggályt azokban az emberekben, akiket tanítanak. Tulajdonképpen minden hívőnek minden évben ki kell választania egy embert és azzal baráti kapcsolatokat kell kiépítenie, hogy eltűnjön összes félelme. Csak ekkor és csak fokozatosan szabad tanítani azt az embert. Ez a legjobb módszer.
‘Abdu’l-Bahá, The Individual and Teaching19. Ó ti, Istent szeretők! Legyetek kedvesek mindenkihez, szeressetek mindenkit! Tegyetek meg mindent, ami csak tőletek telik, hogy megtisztítsátok az emberek szívét és elméjét., Törekedjetek arra, hogy megörvendeztessetek minden lelket. A mezőnek legyetek a kegyelem zivatara, a fának legyetek az élet vize, Az emberiségek legyetek édes virág, a betegeknek legyetek friss üdítő szellő. Legyetek kellemes víz a szomjazóknak, gondos útmutató az útjukat tévesztetteknek, apa és anya az árvának, szerető fiú és leány az öregeknek, bőséges kincs a szegényeknek. A szeretetre és jótestvériségre úgy gondoljatok, mint a menny gyönyöreire, az ellenségeskedésre és gyűlölködésre pedig úgy mint pokol kínjaira.
Ne hagyjátok, hogy testetek tunyaságba süllyedjen, hanem teljes lelketekkel dolgozzatok, s teljes szívetekkel kiáltsatok fel s kérjétek Istent, hogy segítségében és kegyelmében részesítsen benneteket., Változtassátok ezt a világot az Abhá Paradicsommá, ezt a fölgolyót pedig a mennyei birodalom gyakorló terepévé. Csak ha igyekeztek ezt elérni, akkor biztos, hogy ezek a sugárzások felragyognak, ezek a kegyelemfelhők esőt bocsátanak ki, ezek az életet adó szellők feltámadnak és fújni kezdenek, és ez az édes illatú virág szerteszét szóródik.
‘Abdu’l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu’l-Bahá 244-45
20. Az Ügyet ma a nyilvánosság elé kell tárni és így tettel kell bizonyítani azt a szeretetet, amit az emberiség iránt érzünk és azt a meggyőződésünket, hogy az emberiség bajaira Bahá’u’lláh Hite adja meg az egyetlen és Isteni orvoslást. Vitathatatlan, hogy ennek igazi jelentőségét az emberek többsége még nem látja, azonban azzal, hogy nem teljesítjük kötelességünket, nem szabad megfosztanunk őket attól a lehetőségtől, hogy halljanak róla. Sok értékes lélek él, aki ezt keresi és készen áll arra, hogy magához ölelje.
Shoghi Effendi nevében 1942. március 19-én21. A barátok példájukkal, szerető testvériséggel, imádkozással és jósággal magukhoz tudják vonzani az ilyen emberek szívét s képessé tehetik őket arra, hogy rájöjjenek: ez nem csupán szavakban, hanem, tettben Isten Ügye!
Shoghi Effendi nevében 1943. február 24-én22. A barátoknak tisztában kell lenniük egyéni felelősségükkel. Otthonában tizenkilenc naponként mindegyikőjüknek nyitott estét kell tartania, ahová új embereket hívnak meg, s ahol a hit valamely tételét beszélik és vitatják meg. Ha ezt azzal a szándékkal teszik hogy bemutassák a bahá’í vendégszeretet és szeretetet, az eredmény nem fog elmaradni. Az emberek elkezdenek érdeklődni aziránt, hogy mi is érdekel titeket, majd a tanulás is érdekelni fogja őket. Az egyéni nyitott esték kellemes körülmények között juttatják el többembernek a Hit ismeretét, ezáltal folyamatosan gyarapítják a Hit baráti körét, majd végül tagjainak számát. Az egyén tanítói tevékenységét semmi más sem helyettesítheti.
Shoghi Effendi nevében 1957. március 6-án keltlevél
Mr. és Mrs. Fred Bennetnek, található: Bahá’í News, no. 317 / 1957. július / 4
23. A hívőket arra kell bátorítani, hogy otthonaikban egyénileg tanítsanak. Bahá’u’lláh, a tanítás szent kötelességét írta elő a bahá’íoknak. Nincsenek papjaik, ezért minden bahá’ínak saját magának kell úgy szolgálnia a vallását, ahogy egykoron a papok szolgálták saját vallásaikat. A bahá’ínak kel felvilágosítania és megerősítenie az új lelkeket, gyógyítania a sérülteket és az élet útján elfáradtakat, s oda kell adnia nekik az örök életnek - ami Isten Megjelenése e korban ????? - a kelyhét, hogy ihassanak belőle.
Shoghi Effendi nevében 1957. július 5-én kelt24. Az emberiség egységéről vallott elvnek sokféle és messzire mutató jelentősége van. A Védnök szerint bahá’í fiataljainknak beszélgetéseikben és tetteikben ezeken kell hosszasabban elidőzniük, szóban és tettben bizonyítaniuk kell, hogy hűségesen és tiszta szívvel ragaszkodnak a Hit eme sarok tételéhez.
Arra kell törekedniük, hogy megszabaduljanak faji, vallási, vagy osztály előitéleteiktől és így saját életük példájával nyerjenek meg az Ügynek sok kívülállót. Korunkban, amikor annyira terjed és erősödik a faji előítélet, állandóan igyekezniük kell, hogy mindenféle fajtájú emberrel kapcsolatba lépjenek, s velük elvegyüljenek, ezáltal bizonyítvánná az egész világnak a faji elméletek és világnézetek hamisságát, sőt ostobaságát, amelyek pedig szerte a világon egyre nagyobb mértékben mérgezik az emberek, osztályok és nemzetek gondolkodását.
A Védnök azt kívánja, hogy a bahá’í fiatalok szigorúan és hűségesen kövessék ezt az igényed gondolkodásmódot és viselkedést, egyenként álljanak elő és feleljenek meg ezeknek a fennkölt és nemes eszméknek!
Shoghi Effendi, található: A New Way of Life 1325. Az egyetemleges részvétel igazi titka a Mesternek abban a gyakran hangoztatott kívánságban rejlik, hogy a barátoknak szeretniük és bátorítaniuk kell egymást, együtt kell dolgozniuk, olyannak kell lenniük, mint egy lélek egy testben - ha ezt cselekszik, olyan valódi, egységes és egészséges testté válnak, amelyet a szellem kelt életre és világit meg. Ilyen testben mindnyájan magából szervezetből nyerik a szellemi egészséget és életerőt s belőle a legtökéletesebb virágok és gyümölcsök kelnek életre.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1964. szeptemberében kelt levél,
található: Wellsprings of Guidance 38-3926. Igen kedvesek szívemnek az amerikai, és a világ más részein élő bahá’í fiatalok tevékenysége, reményei és eszméi. A fiatalokra hárul az az óriási és megmérettetést kínáló felelősség, hogy az elkövetkezendő korszakokban elősegítsék Isten Ügyét, összehangolják világméretű működését, kiterjesszék hatókörét, biztosítsák egységét, és felmagasztalják erényeit, megóvják célját, eszményeit és elképzeléseit pedig emlékezetes és maradandó eredményekre váltsák át. Feladatuk hatalma: egyszerre szent, rendkívüli és lenyűgöző. Istentől rájuk háruló feladatok végzése közben oltalmazza, támogassa és tartsa meg őket Bahá’u’lláh szellem!
Shoghi Effendi, utóirat egy 1932. október 26-án egyéni
hívőhöz, található: Bahá’í Youth 11127. A Védnök a hozzád hasonló fiatal és buzgó bahá’íokba helyezi összes bizalmát, amikor az Ügy jövőbeni előrehaladására és elterjedésére gondol. Őket teszi felelőssé azért, hogy hittársaik között fenntartsák az önzetlen szolgálat szellemét. E szellem nélkül nem lehet sikeres munkát végezni, vele viszont egyszerűen elkerülhetetlen a - bár nehezen kivívott - győzelem. Ezért tehát tégy meg mindent azért, hogy ki ne aludjék benned a hit fáklyája, hiszen segítségével minden bizonnyal útmutatásra, erőre és végső sikerre lelsz.
.... saját tehetsége szerint mindegyikőjük képes arra, hogy továbbítsa az Üzenetet . ......mindenkiből lehet tanító, mindössze azt kell felhasználnia amit Isten adott neki, s így bebizonyítania, hogy méltó bizalmára.
Shoghi Effendi nevében 1933. szeptember 1-én kelt levél egy
egyéni hívőhöz, található: The Individual and Teaching 21
28. A tanítási kötelezettség alapvetően a fiatal hívők kötelessége. Ebből következik, hogy képzésüket végig úgy kell irányítani, hogy hozzáértő tanítók váljanak belőlük. Éppen ezért sok fiatal hívőnek kell részt vennie a bahá’í nyári iskolákon, amik azt az alapot jelentik, amelyre a jövőben a bahá’í egyetemek fognak felépülni.
Shoghi Effendi nevében 1936. május 15-én keltlevél az Egyesült Államok-beli és Kanadai bahá’íok
Országos Szellemi Tanácsához, található: Bahá’í Learning 15.
29. A Védnök azt várja az amerikai fiataloktól, hogy a Hit lobogóját mind nagyobb és mind dicsőségesebb magaslatokba emeljék.
A fiataloknak el kell fordulniuk a világi dolgoktól, fel kell töltődniük a Szent Szellem dinamikus erejével és elő kell állniuk, hogy tejesszék az Üzenetet és életet leheljenek a szívekbe.
Nincs kétség afelől , hogy az Isteni Megerősítések mindnyájatokhoz eljutnak, akik előálltok, hogy tanítsátok a Hitet és kiterjesszétek az Egyház-igazgatási Intézményeket.
Shoghi Effendi nevében, 1957. augusztus 8-án kelt levél
a denveri / Coloradó / fiatalok bahá’í csoportjához, található: Bahá’í Youth 6
30. Felkérjük a bahá’í fiatalokat, örököseit azoknak az első hősies hívőknek, akinek vállaira most támaszkodnak, hogy ma, amikor széleskörű érdeklődés mutatkozik az Isten Ügye iránt, erőfeszítéseiket megsokszorozva lelkesítsék kortársaikat az Isteni Üzenettel - így készüljenek fel arra a napra, amikor már kipróbált hívőként bármilyen rájuk háruló feladatnak eleget tudnak tenni. Figyelmükbe ajánljuk Bahá’u’lláh tollából a következő részt.
„ Áldott az, aki ifjúkora tetőfokán s élete csúcspontján előáll, hogy szolgálja a kezdet és a vég Urának Ügyét s szívét az Ő szeretetével ékesíti. Az ilyen kegy megnyilvánulás nagyobb, mint a mennyek és a föld teremtése. Áldottak a kitartóak, és boldogok akik szilárdak.”
Az Igazság Egyetemes Háza, 1982. Ridvánjában31. Mivel a fiatalok még nem felelősek családjukért vagy saját maguk által alapított otthonért és vállalt munkáért, ők választhatják meg a legkönnyebben, hogy hol fognak élni, tanulni vagy dolgozni. A fiatalok keresztül-kasul utazzák a világot, hogy szórakozásban művelődésben és élményekben legyen részük. Istennek erre a Korszakra vonatkozó Szavának a felbecsülhetetlen kincsével a birtokukban a bahá’í fiatalok arra használhatják fel ezt a mobilitást, hogy az emberiség ügyét szolgálják s lakóhelyüket, utazásaik színhelyét, valamint munkájuk jellegét úgy válasszák meg, hogy közben gondoljanak arra, hogyan tudják a Hitet a legjobban szolgálni.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1966. június 10-én32. A mai fiatal bahá’í nemzedék helyzete egyedülálló. Olyan korszakban fogtok élni, maikor a történelem erői elérik csúcspontjukat, amikor az emberiség átéli a Kisebb Béke létrejöttét, s amikor Isten Ügye egyre fontosabb szerepet játszik majd az emberi társadalom újjáépítésében. A ti feladatotok lesz, hogy az elkövetkezendő években az Ügy kormányrúdjánál álljatok olyan körülmények közepette, amelyeket ma még alig lehet előre látni., .....
...... most lehetőség nyílt arra, hogy földrészeteken felkeltsük a különböző nemzetekhez, osztályokhoz és vallásokhoz tartozó fiatalok érdeklődését, szívüket lángra gyújtsuk, és szert tegyünk aktív támogatásukra.
Ehhez a sikert az biztosítja, ha először is jobban megértitek az Ügy Tanításait, hogy azokat majd alkalmazni tudjátok az egyének és a társadalom problémáira és társaitoknak úgy tudjátok megmagyarázni, hogy azok megértsék és befogadják őket; másodszor: azon vagytok, hogy viselkedéseteket mindenkor a tanításokban meghatározott becsületesség, megbízhatóság, bátorság, hűség, türelem, tisztaság és szellemiség magas követelményeinek megfelelően alakítsátok; s ami a legfontosabb: úgy éltek, hogy állandóan tudatában vagytok Bahá’u’lláh jelenlétének és mindent legyőző hatalmának, melynek segítségével ellen tudtok állni minden kísértésnek és le tudtok győzni minden akadályt.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1983. július 4-én33. Ó Barátok! E világon úgy kell égjen bennetek Isten szeretetének a tüze, hogy melege látható legyen összes eretekben, végtagotokban és testrészetekben s ettől a melegtől a világ népei föllángoljanak és a Szeretett látóhatára felé forduljanak.
Bahá’u’lláh, található: The Invidual and Teaching 3
34. Ha az Ő szeretete tüzétől lángralobban, ha lemond az összes teremtett dologról, akkor az általa kiejtett szavak lángragyújtják azokat akik hallják őt.
Bahá’u’lláh, idézi: The Advent of Divine Justice 51
35. Istenre, akin kívül nincs más Isten! Ha valaki kiáll Ügyünk diadaláért, Istengyőzedelmessé teszi őt, sorakozzék fel bár ellen sok tízezer ellenség. És ha szeretete Irányomban nő Isten uralmat biztosít majd neki az összes földi és mennyei hatalom felett, Ily módon leheltük be a hatalom szellemét minden térségbe.
Bahá’u’lláh, idézi: The World Order of Bahá’u’lláh 106
36. Isten túláradó szeretetében, Isten nevét megünneplő ajkakkal és Isten Királysága felé tekintő szemmel minden embernek át kell adniuk a Seregek urának megnyilvánulását hírül adó Örömhírt. Bizton tudjátok, hogy bármilyen gyülekezetbe is léptek be, a Szent Szellem hullámai átcsapnak e gyülekezet felett s az Áldott Szépség mennyei kegyelme övezi azt.
'Abdu’l-Bahá , Tablets of the Divine Plan 38-3937. A cél a következő: a tanár szándéka őszinte, szelleme vonzó, gondolkodása nyugodt, eltökéltsége szilárd, nemes szívüsége magasztos kell, hogy legyen, Isten szeretetében pedig fáklyaként kell égnie. Ha ilyen, megszentelt lehelete még a sziklákra is hatni tud, ha nem , semmilyen eredmény nem fog születni. Amíg egy lélek nem tökéletes, hogyan is javíthatná ki mások hibáit. Addig amíg nemcsak kizárólag Istenhez kötődik, hogyan is taníthatna másoknak elkülönülést.
‘Abdu’l-Bahá, Tablets of the Divine Plan 5138. Ha egy téma kifejtése közben az előadó arca Isten szeretétől ragyog, őt magát pedig az igazi megértés bora jókedvre derítette, olyan potenciális erő középpontjává válik, amely mágnesként vonzza a szíveket., Az előadónak ezért mindig a legnagyobb lánggal kell égnie.
‘Abdu’l-Bahá, található: The Individual and Teaching 11
39. Ebben a Szent Ügyben sok olyan lélek van, aki az isteni szeretettel lángralobbantotta mások szívét és a Hitnek felülmúlhatatlan szolgálatokat tett anélkül, hogy anyagi javakkal, vagy tudással rendelkezett volna. A Védnök reméli, hogy ti is hasonlóképpen tudtok majd cselekedni.
Shoghi Effendi nevében 1941. október 5-én kelt levél
az indiai és burmai bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához,
található: A Special Measure of Love 240. Ó ti, az Úr szerettei! Ne tegyetek olyat, amivel bepiszkítanátok a szeretet tiszta folyamat, vagy megrontanátok a barátság édes illatát. Az Úr igazságosságára! Arra teremtettetek, hogy egymás irányába szeretet, ne pedig megátalkodottságot és gyűlölködést mutassatok. Ne arra legyetek büszkék, hogy magatokat szeretitek, hanem arra, hogy embertársaitokat. Ne azzal büszkélkedjetek, hogy országotokat szeretitek hanem azzal, hogy az egész emberiséget.
Bahá’u’lláh, Tablets of Bahá’u’lláh 13841. ... Isten barátainak a létezés világában ki kell nyilvánítaniuk a Könyörületes Úr kegyelmét és be kell mutatniuk a látható és láthatatlan Király jóságát. Tekintetüket meg kell tisztítaniuk és az emberiségre úgy kell tekinteniük, mint a teremtés fáinak leveleire, virágjaira és gyümölcseire. Mindig arra kell gondolniuk, hogy valakivel jót tegyenek. hogy valakit szeressenek, valakivel törődjenek, valakivel gyengéden bánjanak és segítséget nyújtsanak valakinek. Nem szabad ellenséget látniuk és senkit sem tarthatnak rosszakarójuknak. A földön mindenkit barátjukként kell kezelniük, a jövevényt meghitt ismerősnek, az idegent társnak kell tekinteniük. Semmilyen kötelék sem tarthatja őket fogva, sőt minden köteléktől mentesnek kell lenniük.
E világon a pompa küszöbjénél azt részesítik előnyben, aki felajánlja a hűség poharát és odaajándékozza a gyöngyszemet ellenségének mégha az egykor az ő elnyomója volt, segítséget nyújt neki, s minden elkeseredett ellenségét szerető barátként kezeli.
‘Abdu’l-Bahá, a Tartós Béke Hágai Központi Szervezetéhez
szóló Üzenetéhez csatolt üzenet, található: The Bahá’í World 15, 36
42. A Védnök úgy véli, hogy a bahá’íok úgy tudják a leghatékonyabban tanítani a Hitet, hogy szomszédaikkal és társaikkal szoros barátságra lépnek. Amint ezek a barátok megbíznak a bahá’íokban és a bahá’íok is barátaikban akkor kell átadniuk az Üzenetet és tanítaniuk az Ügyet. Az ilyen egyéni tanítás minden más típusú tanításnál hatékonyabb.
Bebizonyosodott, hogy a nyitott este rendszere - amelyet azért vezettek nem hogy az egyén számára lehetővé tegyék és egyben bátorítsák is, hogy saját otthonában tanítson - a Hit terjesztésének leghatékonyabb eszköze.
Shoghi Effendi nevében 1945. december 27-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: The Invidual and Teaching 33
43. A bahá’íoknak rá kell jönniük arra, hogy ennek a munkának a sikere az egyéntől függ. Az egyénnek - ma még inkább, mint eddig - elő kell állnia, hogy hirdesse Bahá’u’lláh Hitét. ezt a munkáját az egyén úgy tudja a leghatékonyabban elvégezni, hogy számos kapcsolatot létesít, kiválaszt magának néhány olyan embert, akiről úgy érzi, hogy bahá’íok lesznek, velük szoros barátságot, majd teljes bizalmas kapcsolatot épít ki s végül megtanítja nekik a Hitet, amíg ők maguk is Isten Ügyének szilárd hívei nem lesznek.
Shoghi Effendi nevében, 1955. május 13-án kelt levél
az Egyesült Államok-beli Bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához
található: The Invidual and Teaching 34A HIT BEMUTATÁSA ERÉNYES TETTEKKEL ÉS KIVÁLÓ JELLEMMEL
44. Mondd: ó, Isten népe! A szent Könyvek és Írások egyértelműen és a napnál világosabban megmondják, hogy mi biztosítja, hogy Ő, aki az örök Igazság, valamint Seregei és segítői a földön győzedelmeskedjenek. Ezek a seregek a Neki kedves erényes tettek, magatartás és jellem. Ha valaki e Korszakban előáll, hogy megsegítse Ügyünket és segítségül a dicséretes jellem és a tisztességes magatartás seregit hívja, nincs kétség afelől, hogy az ilyen tett hatása az egész világon érződni fog.
Bahá’u’lláh, idézi: The Advent of Divine Justice 24
45. A hívőknek minden körülmények között aktívan tanítaniuk kell, mert ettől függnek az isteni megerősítések. Ha egy bahá’í nem hajlandó teljes egészében, minden erejével és egész szívével vállalni a tanítói munkából, kétség sem férhet hozzá, hogy nem fog részesülni Abhá Királyság áldásaiban. Ezt a munkát ugyanakkor bölcsen kell végezni. Nem azzal a bölcsességgel, amely azt mondja az embernek, hogy maradjon csendben és feledkezzen meg erről a kötelességről, hanem azzal a bölcsességgel, amely azt mondja, hogy isteni béketűrés, szeretet, jóság, türelem, jóravaló jellem és szent cselekedetek jellemezzenek bennünket. Röviden szólva: a barátokat egyenként bátorítsd, hogy tanítsák Isten Ügyét és hívd fel figyelmüket a bölcsesség eme - az írásokban megemlített - jelentésére, ami a Hit tanításának lényege., Eközben a legnagyobb türelemről tégy tanúbizonyságot, hogy a barátokat megsegíthesse a mennyei segítség és az isteni megerősítés.
‘Abdu’l-Bahá, található: The Invidual and Teaching 12
46. A siker .... alapvető és kiemelkedő szellemi előfeltétele / amin az amerikai bahá’í közösség tagjainak nem árt elgondolkozniuk /: A Végtelenül Jóságos Tulajdonos oly mértékben osztja ki számtalan áldását az amerikai hívőkre, amely mértékben eleget tesznek ezeknek az alapkövetelményeknek és amilyen módon valóra váltják őket egyéni életükben, igazgatási tevékenységükben és társadalmi kapcsolataikban. ezek a követelmények a következők: nagyfokú erkölcsi feddhetetlenség társadalmi és igazgatási tevékenységükben, teljes tisztaság egyéni életükben, valamint az előítéletek teljes megszüntetése a más fajhoz, osztályhoz, valláshoz, vagy bőrszínhez tartozó emberekkel kialakított kapcsolataik során.
Shoghi Effendi, The Advent of Divine Justice 21-22
47. Manapság az egész nemzetre kiterjedő nagymérvű anyagiasság, az emberek lelkét beborító ragaszkodás a világi dolgokhoz, az elméjüket zaklató félelmek és aggodalmak, az idejüket kitöltő kellemetességek és kikapcsolódások, a szemléletmódjukat elhomályosító előítéletek és gyűlölködések, a szellemi képességeiket megbénító közöny és fásultság - ez mind-mind olyan hatalmas akadály, amely minden, a jövőben Bahá’u’lláht szolgáló harcos útjában áll, olyan akadályok amelyekkel szemben a honfitársaik üdvösségéért vívott harc során le kell küzdeniük.
Amekkora mértékben az egyes harcos megtisztítja magát ezektől a tisztátalanságoktól, megszabadul ezektől a csip-csup foglalatosságoktól és mardosó aggodalmaktól, levetkőzi ezeket az előítéleteket és ellenséges érzületeket, mentes lesz énjétől és megtölti önnönmagát Isten gyógyító és megtartó erejével, ugyanakkora mértékben lesz képes arra, hogy legyőzze az ellen felsorakozott erőket, elbűvölje azoknak a lelkét, akiket meg kíván térítni és elérje, hogy azok fenntartás nélkül, odaadóan és állhatatosan ragaszkodjanak Bahá’u’lláh Hitéhez.
Függetlenül attól, hogy mennyire kényes és fáradságos ez a feladat, hogy milyen küzdelmes és kitartó erőfeszítésre van szükség, hogy mekkora veszedelmek és kelepcék állják el annak az útját, aki előáll, hogy a materializmus, nacionalizmus, szekularizmus, rasszizmus és klerikarizmus növekvő erőivel harcot víva új életet leheljen a Hit kincseibe, kétség sem férhet ahhoz, hogy Isten kegyelmének a Bahá’u’lláh Kinyilatkoztatásán keresztül eljuttatott mindent legyőző hatalma titokzatos módon és minden előjel nélkül lehetővé teszi, hogy az Ügyéért harcolni kiálló ember végső és teljes diadalt arasson.
Shoghi Effendi, 1956. július 19-én kelt levél azEgyesült Államok bahá’íaihoz, található: Citadel of Faith 149
ELMÉLYEDÉS AZ ÍRÁSOKBAN AZ ÍRÁSOK TANULMÁNYOZÁSA48. Az ilyen akciókban részt vevőknek - akár szervezők, akár munkások, akiknek a gondjaira lett bízva, hogy végrehajtsák a feladatot - kötelezettségük teljesítése elsőrendű alapfeltételeként alaposan meg kell ismerniük a Hit történeteink és tanításainak különböző vetületeit. Hogy ezt elérjék, lelkiismeretesen és fáradságot nem ismerő módon tanulmányozniuk kell Hitük irodalmát, el kell mélyedniük tanításaiban, magukévá kell tenniük törvényeit és elveit, el kell gondolkozniuk figyelmeztetésein, tételein és szándékain, meg kell tanulniuk bizonyos buzdításait és imáit, tisztában kell lenniük igazgatásai főbb vonásaival és lépést kell tartaniuk aktuális eseményeivel és legfrissebb fejleményeivel.
Shoghi Effendi, The Advent of Divine Justice 4949. Ha az ifjú nemzedék, amely iránt Shoghi Effendinek nagy bizodalma van, veszi magának a fáradságot, mélyen és alaposan tanulmányozza az Ügyet, olvassa történetét, megtalálja az alapjául szolgáló elveket és egyaránt lesz tájékozott és erőteljes, akkor sokat fognak majd elérni. A Mester az ő vállukra helyezte a tanítás hatalmas munkáját. Őnekik kell előállítaniuk a Királyság hívásával, s nekik kell felrázni az embereket álmukból Ha ezt nem teszik meg, az Ügy pangásra van ítélve.
Shoghi Effendi nevében 1923. április 26-án keltlevél az indiai bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához,
található: The Importance of Deepening 2850. .... a történelmi - ideértve a vallástörténetet is - valamint egyéb társadalmi és gazdasági ismeretek nagy segítséget jelentenek abban, hogy az Ügyet művelt emberek tanítsák......
Shoghi Effendi nevében 1946. május 4-én írt levél egy
egyéni hívőhöz, található: The Invidual and Teaching 26
51. Szeretném hangsúlyozni annak szükségességét, hogy a következő nyári foglalkozásotokon a következőkre összpontosítsatok: a Hit korai történetének és elveinek szisztematikus tanulmányozása, a nyilvános beszéd, valamint az Ügy különböző vetületeinek alapos megtárgyalása - mind hivatalos, mind kötetlen keretek között. Ezeket elengedhetetlen feltételeknek tartom ahhoz, hogy a jövőben intenzív tanítási kampány indulhasson, melyet a most felnövő nemzedéknek kell elvégeznie, ha el kívánjuk érni, hogy az Ügy országukban elterjedjen. Kívánom, hogy ebbéli erőfeszítéseidet siker koronázza!
Shoghi Effendi, utóirat egy 1932. november 2-án52. Szeretett Hitünk érdeke azt kívánja, hogy elterjesztéséért a fiatalok különösképpen igyekezzenek mindent megtenni, s ezzel egyidőben mélyítsék ismereteiket a Tanítások terén és tökéletesítsék magánéletüket azoknak az elvárásoknak megfelelően, amiket Bahá’u’lláh fogalmazott meg.
Shoghi Effendi nevében, 1941. június 19-én kelt levél
az indiai bahá’í fiatalokhoz, található: Dawn of a New Day 180
ODAADÁS, OLTALOMBA AJÁNLKOZÁS ÉS SZOLGÁLAT53. Állj elő, hogy szolgáld Ügyemet, és magasztald Szavamat az emberek között. Mindvégig veled vagyunk és az igazság erejénél fogva támogatunk. Valóban mindenhatóak vagyunk. Aki felismert Engem, elő fog lépni és olyan elszántsággal fog szolgálni Engem, hogy szándékának a földi és mennyei hatalmak nem tudnak ellenállni.
Bahá’u’lláh, Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh 137
54. Ha a barátok nem szorgoskodnak az Üzenet terjesztésében, akkor Istenről nem emlékeznek meg méltó módon és nem lesz részük az Abhá Királyság támogatását és megerősítését hordozó jelekben, mint ahogy nem fogják megérteni az isteni titkokat sem. Amikor azonban a tanár tanítással foglalkozik, ő maga is természetes módon fel fog élénkülni, olyan mágnes lesz, amelyik vonzza a Királyság isteni segítségét és adományát, és hasonlatossá válik ahhoz a hajnali madárhoz, amelyiket elbűvöli saját éneke, trillázása és dallama.
‘Abdu’l-Bahá, található: The Individual and Teaching 10
55. A Mennyei Kar Seregei a Föld és a Menny között felsorakozva várnak, készen arra, hogy megsegítsék azt aki előáll, hogy tanítsa a Hitet. Ha valaki megerősítést keres a Szent Szellemtől, a Tanítás terén bőségesen lesz része benne. A világ, mint még soha ezelőtt, szeretne rátalálni valamire, s ha a Barátok új eltökéltséggel magukat teljesen az előttük álló nemes feladatnak szentelve előállnak, Isten Dicsőséges Hite győzelmet győzelem után fog aratni.
Shoghi Effendi nevében, 1956. február 2-án kelt levél
az Anchorage Körzet Bahá’íainak Szellemi Tanácsához,
található: The Individual and Teaching 34-3556. Ma - soha eddig nem látott mértékben -. Isten Hitének Tanítása az a mágnes, amely vonzza a mennyei áldásokat. A Mennyország seregei a mennyország és a föld között helyezkednek el, és türelmesen várnak arra, hogy amikor a bahá’íok őszinte oltalomba ajánlással és felszenteléssel előállnak, hogy tanítsák Isten Ügyét, segítségükre és támogatásukra siethessenek.
A Védnök imádkozik azért, hogy a barátok megháromszorozhassák erőiket, mivel rövid az idő és sajnos kevés a munkás. Lépjenek elő azok, akik halhatatlanságot szeretnének elérni és hirdessék az Isteni Hívást, Maguk is meg fognak lepődni azon, hogy milyen szellemi győzelmet aratnak.
Shoghi Effendi nevében 1953. március 28-án kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található The Individual and Teaching 32
57. Ha a tanításban sikereket kívánunk elérni, arra van szükség, hogy az egyén teljesen odaadja magát, Hit terjesztése dicsőséges feladatának szentelje magát és bahá’í életet éljen, mivel a Szent Szellem számára ez mágnessé válik, az új lelket pedig a Szent Szellem kelti életre. Legyen hát az egyén olyan, mint a nád, amelyen átfolyhat a Szent Szellem, hogy új életet leheljen a kereső lélekbe.
Meg kell találni azokat az embereket, akik fogékonyak a Hitre, s a tanításban őrájuk kell összpontosítani.
Shoghi Effendi nevében, 1953., december 19-én kelt
levél egy egyéni hívőhöz, található: The Individual and Teaching 32
58. A sikeres tanítás Alapja az odaadás, az oltalomba ajánlás, és a lelkes szolgálat. Az embernek mádhoz hasonlatossá kell válnia, melyen keresztül a Szent Lélek alászáll, hogy elérje a Hit diákját. Mi továbbítjuk az Üzeneteket és megmagyarázzuk a tanításokat, de a Szent Lélek serkent és erősít meg.
Shoghi Effendi nevében 1955. február 16-án keltlevél egy egyéni hívőhöz, található: The Individual and Teaching 33-34
59. A barátok nem hivatkozhatnak arra, hogy legjobb tanáraik és példamutató hittársaik már előálltak és eleget tettek az úttörésre felszólító hívásnak. Végül is a „legjobb tanár” és a „példamutató hívő” nem más, mint egy átlagos bahá’í aki a Hitért való munkának szentelte magát, alaposabban megismerte és megértette a tanításokat, bizodalmát Bahá’u’lláhba helyezte és előállt, hogy legjobb tudása szerint szolgálja őt. Biztosak vagyunk abban, hogy ez az ajtó fel fog tárulkozni a Hit minden olyan követője előtt, aki úgymond elég hangosan kopogtat. Ha erős az akarat és a szándék megteremtődnek az eszközök és a lehetőség arra, hogy ott helyben több munkát végezzenek, új városba helyezzék át tevékenységüket, ..... vagy külföldön végezzék az úttörő munkát. ......
........ A bahá’íok Isten kovásza amelynek meg kell kelesztenie a nemzet tehetetlen testét. Sikereikkel egyenes arányban részesülnek az oltalomban ők is országuk is. Ezek Isten megváltozhatatlan törvényei, melyek elől nem lehet elmenekülni: „Mert akinek sok adatik attól sokat is várnak el.”
Shoghi Effendi nevében, 1957. szeptember 21-én kelt levél
az Egyesült Államok-beli bahá’íok Országos Szellemi Tanácshoz,
található: The Individual and Teaching 4060. Ha a barátok mindig arra várnának, hogy tökéletesen készek legyenek arra, hogy egy bizonyos feladatot elvégezzenek, az Ügy szinte egy helyben topogna! Ezzel szemben már maga az a tény, hogy valaki - bármily méltatlannak is érzi magát - szolgálni igyekszik, vonzza Isten áldásait s az egyén mindinkább képes lesz ellátni feladatát.
Az emberiség ma oly nagyon igényli, hogy meghallja az Isteni Üzenetet, hogy a hívőknek azonnal bele kell vetniük magukat a munkába - bárhol is vannak és bárhogy is tudják végezni azt a munkát, függetlenül hiányosságaiktól, viszont mindig átérezvén, hogy embertársaik számára milyen roppant fontos, hogy legsúlyosabb gondjaik közepette meghallják a tanításokat.
Shoghi Effendi nevében, 1942. május 4-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: The Individual and Teaching 24-25
61. Az Isteni megerősítés forrása a tanítás. Nem elég, ha szorgalmasan útmutatásért imádkozunk, hanem az ima után meditációt kell végeznünk arról, hogy cselekedtünk végrehajtásul melyik módszert válasszuk, majd arról, hogy magát a cselekedetet hogyan hajtsuk végre. nem baj, ha e cselekedet közvetlenül nem jár semmilyen eredménnyel vagy esetleg nem teljesen helyes, mivel az imákra csak cselekedettel lehet válaszolni, s ha valakinek cselekedete helytelen, isten megtudja mutatni neki, melyik a helyes módszer.
Shoghi Effendi nevében 1957. augusztus 22-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: The Individual and Teaching 40
62. A bahá’í tanárt teljes bizodalomnak kell eltöltenie. Ebben rejlik ereje és sikere titka, Függetlenül attól, hogy nem lelsz segítséget és hogy mennyire közönyösek a környezetedben élő emberek, hinned kell abban, hogy a Királyság seregei veled vannak és hogy segítségükkel le fogod győzni a sötétség erőit, amelyek szembeállnak Isten Ügyével. Légy hát kitartó, vidám és magabiztos.
Shoghi Effendi nevében 1937. június 30-án kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: The Individual and Teaching 23-24
63. Ne csüggedj, ha munkád nem mindig hoz bőséges eredményt. Nem mindig az a siker a legnagyobb és a legmaradandóbb, amelyet gyorsan érünk el. Minél inkább igyekszel, hogy célod elérd, annál nagyobbak lesznek Bahá’u’lláh megerősítései és annál biztosabban fogod érezni, hogy sikert fogsz elérni. Légy hát vidám és teljes hittel, bizalommal folytasd munkádat, hiszen Bahá’u’lláh megígérte, hogy Isteni segítségben részesít mindenkit, aki tiszta és elfogulatlan szívvel kiáll, hogy terjessze Szent Szavát - s teszi mindezt annak ellenére, hogy nincs semmilyen emberi tudás és képesség birtokában és esetleg a sötétség és az ellenkezés erői felsorakoznak ellene. A cél világos, az út biztonságos és bizonyos és Bahá’u’lláh biztosítékai erőfeszítéseink végső sikerét illetően teljesen egyértelműek. Maradjunk hát kitartóak s teljes szívünkből folytassuk azt a nagy munkát, amelyet Ő bízott ránk.
Shoghi Effendi nevében 1937. február 23-án kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: The Individual and Teaching 23
64. Ó Istenem, segítsd szolgádat, hogy felemelje az Igét, megcáfolja azt ami meddő és hamis, elhozza az igazságot, más vidékeken is elterjessze a szent verseket, megmutassa a ragyogó fényeket és az igazak szívében napfelkeltévé változtassa a reggel fényét.
Valóban te vagy a Nagylelkű, a Megbocsátó.65. Aki ma szólásra nyitja ajkát s Ura nevét említi, ahhoz az Isteni sugallat seregei alászállnak az Én nevem mennyországából, a Mindentudó, a Mindenkinél Bölcsebb mennyországából, mint ahogy alászáll hozzá a Magasságbéli Kar, melynek minden tagja egy tisztafényű kelyhet emel magasra. Ez így rendeltetett el Isten Kinyilatkoztatásának a birodalmában, az Ő Parancsára, Aki az Örökké Dicsőséges, a leghatalmasabb.
Bahá’u’lláh, idézi: The Advent of Divine Justice 84
66. Aki az Ügyben életre kelt egy lelket, az olyan, mintha az összes szolgát életre keltené, s a feltámadás napján az Úr az ilyen embert elhelyezi az egyedüliség Ridvánjába, és felöltözteti őt saját maga, az oltalmazó, a hatalmas, a nagylelkű köntösébe! Segítsd hát Uradat s e világon csak ez lesz feljegyezve isten Urad és atyáid Ura előtt.
Bahá’u’lláh, található: Bahá’í World Fait 20667. Legyetek biztosak abban, hogyha egy lélek tökéletes állhatatossággal előáll, felemeli a Királyság Hívó Szavát és eltökélten hirdeti a Szövetséget, még ha parányi hangya lenne is képes lesz arra, hogy a harctérről elűzze a hatalmas elefántot, s mégha gyenge kis pillangó lenne is, szét fogja tépni a kegyetlen keselyű tollát.
‘Abdu’l-Bahá, 1919. június 2-án kelt üzeneta Los Angelesi / Kalifornia / bahá’íok Szellemi Tanácsához,
található: Star of the West 10 /1919.november 23./, 265
KIT TANÍTSUNK?68. Szabadon, mint a szél, továbbítsátok az Ő Üzenetét, Aki elhozta az Isteni Útmutatás hajnalát. Gondolkodjatok el azon, hogy hogyan fúj a szél végig a föld összes tájékán, akár lakottak, akár lakatlanok - így tejesíti hűségesen azt, amit Isten parancsolt. Nem érez fájdalmat vagy örömre sem sivárság, sem a gazdagság láttán. Alkotója parancsa szerint minden irányba fúj. Ugyanígy kell tennie mindenkinek aki magát az egyetlen igaz Isten szerelmesének tartja. Tekintetét Hite alapjaira kell vetnie és szorgalmasan munkálkodnia kell azon, hogy terjessze a Hitet. Teljesen Isten kedvében járva hirdetnie kell Üzenetét, s ugyanilyen lélekkel kell elfogadnia bármit, amit szavai kiváltanak hallgatóságában. Aki elfogadja és hisz, elnyeri méltó jutalmát, aki elfordul, elnyeri méltó büntetését.
Bahá’u’lláh, Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh 339
69. Az Áldott Szépség Hite az emberiségnek biztonságot és szeretetet, barátságot és békét kínál fel. Templomát a föld legmagasabb pontján építette fel és hívását minden nemzethez intézi. Ti tehát akik Isten szerettei vagytok, ismerjétek meg ennek a drága Hitnek az értékét, kövessétek tanítását, menjetek ezen az egyenesen vezető úton, s az embereknek mutassátok meg ezt az utat. Hangotokat emeljétek föl és énekeljétek a Királyság énekét. Széltében-hosszában terjesszétek a szerető Úr utasításait és tanácsait, hogy e világ jobbá legyen, ezt a sötét földet fényözön borítsa be, az emberiség feltámadjon és éljen s hogy Isten szent leheletének segítségével minden lélek halhatatlanságért folyamodjék.
‘Abdu’l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Andu’l-Bahá 2-3
70. A hívők az Üzenetet adják át még azoknak is, akik látszólag nem állnak készen annak befogadására, mivel sosem lehet igazán megítélni, hogy Isten Igéje mekkora mértékben hat az emberek szívére és elméjére, ideértve azokat is akik látszólag semmi hajlandóságot nem mutatnak a Tanítás befogadására.
Shoghi Effendi nevében 1938. január 14-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: The Individual and Teaching 24
71. A tanítási tevékenységnek ma az a fő célja, hogy Bahá’u’lláh Üzenetét azu emberi társadalom minden rétegébe és minden életformájába eljutassa., Gyakran a legváratlanabb helyen lesz élénk visszhangja a tanításoknak s az ilyen visszhangot aztán gyors egymásutánban követi a többi, mivel egy termékeny területen elért siker azokban is visszhangot vált ki, akik kezdetben közömbösek voltak.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1967. október 31-én kelt
levél az összes Országos Szellemi Tanácshoz,72. Látván azokat a lehetőségeket amelyeket egy ilyen hatalmas méretű akció tud teremteni az előtt a buzgó és bátor szellem előtt, amely ennyire döntő mértékben eltölti az amerikai bahá’í fiatalokat Bahá’u’lláh Ügyének szolgálatában, úgy érzem .... hogy külön szólnom kell hozzájuk. Annak ellenére, hogy nincs tapasztalatuk és forrásaik szűkösek, merész szellemük és az a bátorság, éberség és optimizmus amely eddig következetesen jellemezte őket, képessé teszi őket arra, hogy aktív szerepet vállaljanak abban, hogy ifjú honfitársaik érdeklődését felkeltsék, majd biztosítsák hűségüket.
Shoghi Effendi, The Advent of Divine Justice 6973. Véleménye szerint napjainkban elsőrendű fontosságú, hogy a Hitet a fiataloknak tanítsuk, mivel ők lesznek a jövő munkásai s az Üzenetet nemzedékük széleskörében el fogják tudni terjeszteni.
Shoghi Effendi nevében 1944. március 12-én keltlevél egy egyéni hívőhöz, található: Bahá’í Youth 16-17
74. Nagy örömmel .... tapasztalt, hogy a bahá’í fiatalok a helyi klubokban és csoportokban találkozókat tartanak és igyekeznek elvegyülni a többi fiatallal, hogy figyelmüket így hívják fel az Ügyre.
Shoghi Effendi nevében 1945. október 23-án keltlevél egy egyéni hívőhöz, található: Bahá’í Youth 17
75. Azt tanácsolja neked, hogy az elkövetkezendő évben kettőzött erőfeszítéssel tanítsd a fiataloknak Bahá’u’lláh eme nagyszerű üzenetét. Ez az egyetlen remény arra, hogy a világ a stellemi és anyagi biztonság állapotában jusson el. S bár elképzelhető, hogy eleinte kicsi lesz a visszhang, kitartásod és állhatatosságod eredményeképpen fokozatosan egyre több embert fogsz vonzani Bahá’u’lláh Ügyéhez.
Shoghi Effendi nevében 1952. április 7-én keltlevél egy egyéni hívőhöz, található: Dawn of a New Day 199
KISEBBSÉGEK76. Minden alkalmat ragadjatok meg arra, hogy más fiatalokkal főleg olyanokkal akik más fajhoz, vagy nemzeti kisebbséghez tartoznak - tartós baráti kapcsolatot építsetek ki, mivel az ilyen kapcsolat azt bizonyítja, hogy tökéletesen meg vagytok győződve az emberiség egységéről s így mások is / fiatalok és öregek egyaránt / vonzódni fognak a Hithez.
Minden beszédnél jobban felnyitja az emberek szemét az, ha azt látják, hogy másokhoz való viszonyotokat az előítélet-mentes, szerető barátság szellem lengi át. Ilyen tettekkel könnyen tudjátok majd tanítani a Hitet.
Shoghi Effendi nevében 1945. június 18-án kelt77. Azt kéri mindnyájatoktól, hogy különös figyelmet szenteljetek a faji kisebbséggel kialakított kapcsolatotokra. Egy olyan országban, mint az Egyesült Államok, ahol igen nagymérvű a színes bőrű állampolgárokkal szembeni előítélet, óriási fontossága van annak, hogy a bahá’íok / esősorban a fiatalok / egyértelműen bebizonyítsák, hogy a kisebbségekkel szemben nem táplálunk előítéleteket, ellenkezőleg, irányukban inkább elfogultak vagyunk
Ha itthoni közösségeinkben nem tudjuk a legnyilvánvalóbban bizonyítani, hogy szeretjük azokat az embereket, akiknek Afrika az őshazájuk, Afrikában nem tudjuk sikeresen elvégezni tanításunkat.
Shoghi Effendi nevében 1951. november 11-énkelt levél a Louheleni iskola Gyermek Találkozójához U.S.A.
található: Bahá’í Youth 1878. Az Igazság Háza szerint a barátok - és néha a bahá’í intézmények is - hajlamosak arra, hogy túl szigorúan betartsák az iráni muzulmánokkal való kapcsolattartásukkal, és tanításukkal foglalkozó, időről-időre megjelenő állásfoglalásokat, s hogy gyakran túl szigorúan értelmezzék az ezekben az állásfoglalásokban lévő intéseket. Néha a barátok azt hiszik, hogy ezeket az embereket teljesen el kell kerülniük, vagy hogy a velük levő bármilyen kapcsolattartás már a bahá’í törvények megszegésének minősül. Felkértek minket arra, hogy tisztázzuk, az Igazság Háza sohasem tiltotta meg a barátoknak, hogy kapcsolatba lépjenek az iráni muzulmánokkal, hiszen ilyen általános tilalom ellentétben állna a Hit szellemével. Ugyanakkor - tekintettel a Hit történetére, és jelenlegi helyzetére Iránban, figyelmeztette a Nyugaton élő barátokat, hogy bölcsen és óvatosan közelítsenek ezekhez az emberekhez. Az Igazság Háza számos alkalommal kifejtette véleményét erről a témáról, s a következőket jelentette ki az Országos Szellemi Tanácsoknak:
„Továbbra is érvényesek szeretett Védnökünknek azok az utasításai, amelyek a Közel- Keleten élő emberek tanítására vonatkoznak. Ez még inkább igaz ma, figyelembevéve a
jelenlegi iráni állapotokat. Főleg az iráni muzulmánokat nem kell felkeresnünk, hogy a Hitet tanítsuk nekik. Kategorikusan azonban nem jelenthetjük ki, hogy a barátok iráni muzulmánokkal ne tartsanak fenn kapcsolatokat. Néhány bahá’ínak iráni muzulmán rokona van, néhányójuknak nyugaton élő iráni muzulmán barátja, ezeket a barátságokat nem kell megszakítaniuk.
Ugyanakkor az iráni bahá’íok figyelmét fel kell hívnunk arra, hogy - bár a muzulmán
rokonaiktól és barátaiktól nem kell elszakadniuk, hiszen ez a lépés gyűlölködéshez vezetne
és elfordítaná őket a Hittől - iráni muzulmánokkal lehetőleg ne lépjenek baráti kapcsolatba
s az Ügyet nekik ne tanítsák.” ....Bár az Igazság Háza azt szeretné, ha az iráni muzulmánok minél nagyobb számban pontos képet nyernének a Hitről, a Nyugaton élő bahá’íok - főleg a perzsák -. számára még nem jött el az idő arra, hogy általános célul tűzzék ki az Ügy tanítását az iráni muzulmánoknak. Mint ti is jól tudjátok, az irániaknak számos társaságuk és szervezetük van, melyek közül néhány kétség kivül kultúrális, mások viszont . - bár látszólag kulturális céllal alakultak - politikai indítattásuak. Ezekben a szervezetekben gyakrabban bukkannak fel olyan emberek akiknek az elvei nem egyeztethetők összes a Hittel. Nyilvánvaló, hogy ha ilyen csoportokkal tartanak fenn kapcsolatot, annak káros hatása lenne néhány bahá’íra, különösen a fiatalokra.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1983. március 6-ánkelt levél a kanadai bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához.
ISKOLÁSOK ÉS FŐISKOLÁSOK79. A hívőknek törekedniük kell arra, hogy az ilyen értelmiségi körökben /egyetemi kör / tanítsanak, és biztosak legyenek abban, hogy bármily csekély képességgel is rendelkeznek a mennyországból folyamatosan jó útra terelik és megtámogatják erőfeszítéseiket. Függetlenül a kézzelfogható eredményektől, csak és egyedül ennek a magabiztos reménykedésnek, vidám bátorságnak és elszánt lelkesedésnek a szelleme biztosíthatja tanítási munkánk végső sikerét.
Shoghi Effendi nevében 1936. október 31-énkelt levél, található: The Individual andTteaching 22
80. Nagy örömmel és megelégedettséggel szerzett tudomást arról, hogy a fakultás ás a főiskola diákjai körében végzett munkádban - mégha lassan is - folyamatosan előrehaladsz. Itt az ideje, hogy a baháíok megpróbáljanak hatni az ország művelt ifjúságának a gondolkodásmódjára, hiszen nagy mértékben tőlük függ, hogyan alakul az elkövetkező időszak - különösképpen az a hatalmas feladta, hogy bahá’í tanítások szellemét és betűjét a kor követelményeihez alakítsák. Ezt a feladatot talán csak a több nemzedék előkészítő munkájával lehet végrehajtani.
Shoghi Effendi nevében 1928. június 13-án keltlevél egy egyéni hívőhöz, található: Bahá’í Youth 17
81. Nagy érdeklődét mutatott az egyetemi diákok körében végzett munkád iránt és reméli, hogy az gyümölcsöző lesz. A fiatalok nyitottak, előítéletektől mentesek és készek arra, hogy befogadjanak minden olyan üzenetet mely megfelel szellemi vágyának és értelmi igényüknek. egyszerre kell alapos és átfogó munkát végezni. Nem elég, ha sok diákszervezettel veszed fel a kapcsolatot, találnod kell olyan embereket is, akik majd folytatni fogják a munkát, ki kell választanod azokat, akik többet szeretnének tudni és be kell vezetned őket a tanításba.
Shoghi Effendi nevében 1931. június 20-án kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: Bahá’í Youth 17-1882. Shoghi Effendit igen megörvendeztette az a beszámoló, amelyet a külföldi diákok körében végzett munkádról küldtél. Ezek a fiatalok azon túlmenően, hogy kellemes benyomást szereznek az amerikai családokról és az amerikai vendégszeretetről, teljesebb és méltóbb oktatásban vesznek részt, ami annak a szellemi oktatásnak köszönhető, amelyben te részesíted őket. Szívükben ráadásul el vannak ültetve a bahá’í tanítások magvai, melyek idővel kicsiráznak és csodálatos termést hoznak. Ha ezek a fiatalok hazatérnek, elviszik magukkal az Üzenetet, s bár nem válnak meggyőződéses hívővé, továbbra is olyan barátok maradnak, kik mindig szívesen tesznek szolgálatot azoknak a bahá’í tanároknak, akikkel sorsuk összehozza őket. Shoghi Effendi reméli, hogy továbbra is folytatod ezt a munkát s ugyanakkor megpróbálod elérni, hogy mind szellemben, mind hitben igazi bahá’íok váljanak belőlük.
Shoghi Effendi nevében 1932. február 14-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: Bahá’í Youth 1983. Ó, bárcsak elutazhatnék ezekre a tájékokra - még ha gyalog s a legnagyobb szegénységben is - és a városokban, falvakban, hegyekben, sivatagokban és óceánokban azt kiálthatnám: „Ó Baha’u’l-Abha!” s így terjeszthetném az Isteni tanításokat! Sajnos, ezt nem áll módomban megtenni., Ó, mennyire sajnálom! Kérlek Isten, te ezt meg tudod tenni.
‘Abdu’l-Bahá, Tablets of the Divine Plan 3984. Itt az idő, hogy megszabaduljatok a kötelékektől melyek szomjúhozó világhoz láncolnak benneteket, hogy teljesen elkülönüljetek az anyagi világtól, hogy mennyei angyalokká váljatok s elutazzatok ezekbe az országokba.
‘Abdu’l-Bahá, Tablets of Divine Plan 3485. Arra kell ösztönöznünk a bahá’í fiatalokat, hogy úgy tekintsék tanulmányaikat és képzésüket, amelyeket egy szakma vagy foglalkozás elsajátítása érdekében folytatnak, mint Isten Ügyének tett szolgálatuk részét, s mindezt elhelyezve egész életükben, melyet annak fognak szentelni, hogy a Hit érdekében tevékenykednek. Tanulóéveik alatt ugyanakkor a fiataloknak gyakran megadatik, hogy néhány hetet, vagy hónapot, vagy akár egy vagy több évet is arra szánjanak, hogy a bahá’í közösséget vándortanítással vagy más módon szolgálják - például úgy hogy távoli eldugott kis falvak gyerekeinek tartanak foglalkozásokat. Biztatnunk kell őket, hogy ilyen szolgálatokat tegyenek, ami már önmagában is csodálatos tapasztalatot jelent számukra a jövőre nézve. Az Országos Tanács kérjen fel egy megfelelő bizottságot, amely fogadja az ilyen ajánlatokat és megszervezi azok valóra váltását, hogy azok a lehető legnagyobb hasznot hajtsák.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1974. Naw-Ruz-ban keltlevél az összes Országos Szellemi Tanácshoz, található:
Spiritual Assemblies Challenge 1186. Bízunk abban, hogy a most utjára bocsátott nemzetközi vándortanítási programban a fiatalok fontos szerepet fognak játszani s a szünidőben - főleg a tanév végén kezdődő nyári szünidőben - időt fognak szánni arra, hogy a tanítási munkát minden téren elősegítsék, nemcsak saját országuk közösségeiben, hanem távolabbi vidékeken is. Néhány fiatalnak lehet kis megtakarított pénze, mások lehet hogy tudnak és hajlandók dolgozni és spórolni azért, hogy részt vegyenek ilyen programokban, megint csak mások pedig talán szülői, baráti vagy rokoni pénzügyi segítségre számíthatnak. Minden egyéb esetben a bahá’í alapítványok megadhatja, amire a vándortanításra jelentkezőnek esetleg szüksége lehet.
A fiatalok minden bizonnyal végre tudják hajtani a rájuk kiszabott feladatokat, hiszen mostoha körülmények között is helyt tudunk állni, tele vannak életerővel és bátorsággal, tudnak alkalmazkodni a helyi körülményekhez, tudják vállalni a kihívásokat, melegséget és lelkesedést tudnak adni azoknak akiket meglátogatnak - s mindez párosul azzal a kiváló magatartással, amely a bahá’í fiatalokat jellemzi. Ezek azok a kiváló tulajdonságok, melyek birtokában az élen haladhatnak minden vállalkozásba, melyben észt vesznek - akár helyi, akár országos szinten. Reménnyel eltelve tekintünk a bahá’í fiatalokra!
Az Igazság Egyetemes Háza, 1975. május 25-én87.A Hűséges Szellem hatalmával azokat fogja megsegíteni, akik elhagyták vidéküket, hogy Ügyünket tanítsák. Kiválasztott angyalaink csapata fogja őket kísérni, amint azt Ő, Aki a Leghatalmasabb, a Mindenkinél Bölcsebb megparancsolta. Mily nagy áldás vár arra, aki abban a tiszteletben részesül, hogy szolgálhatja a Mindenhatót! Életemre! Ezzel semmilyen más tett nem ér fel, legyen bármilyen nagyszerű, kivéve azokat a cselekedeteket, amelyeket Isten, a Mindenható, a Leghatalmasabb rendelt el. Valóban, az ilyen szolgálat az összes jó tett legszebbike minden helyes cselekedet dísze. Így rendelte el Ő, aki a Korlátlan Kinyilatkoztató, az Ősidőktől fogva létező.
Annak aki Ügyünk tanítására szánja magát mindenképpen meg kell szabadulnia az összes földi dologtól és mindvégig Hitünk diadala kell hogy végső célként lebegjen szeme előtt. Valóban, így rendeltetett el az őrzött üzenetben. Ha úgy dönt, hogy Ura Ügyét szolgálandó elhagyja otthonát, helyezze Istenbe teljes bizodalmát, ami a legjobb ellátmány az útra, s fegyverezze fel magát az erény köntösével. Így rendelte Isten, a Mindenható, a Mindenki által Magasztalt.
Ha Szeretete tüze meggyújtja, ha lemond minden teremtett dologról, akkor az általa kiejtett szavak lángra lobbantják azokat, akik hallják őket. Valóban Urad, a Mindenható, a Mindenről tájékozott. boldog az, aki meghallotta hangunkat, s választ adott hívásunkra. Bizony, azok között lesz, akik közelebb kerültek Hozzánk.
Bahá’u’lláh, Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh 334-35
88. Az áldott Szentírásban találhatjuk a következő részt is:
" Utazzatok szerte a világban és hívjátok az embereket Isten Királyságába." Nos, eljött az idő, hogy elkezdjétek végrehajtani ezt a legnagyszerűbb szolgálatot s útmutatóul szolgáljatok a lelkek sokasága számára. eme emberfeletti szolgálat segítse elő, hogy a béke és a megegyezés sugarai ragyogjanak be és világosítsanak meg minden tájékot, s hogy az ember világ békében és nyugalomban éljen.
'Abdu'l-Bahá, Tablets of the divine Plan 2289. Ez legyen minden bahá’í legfőbb és legparancsolóbb kötelessége. Ez legyen életük sorsdöntő szerelme. Szóródjunk szét a föld minden sarka felé áldozzuk fel egyéni érdekeinket, hagyományainkat gondolatainkat és életvitelünket keveredjünk a világ különféle népeivel: ismerjük meg a viselkedésüket, hagyományaikat, gondolataikat és szokásaikat: keltsük fel,
serkentsük és tartsuk fenn az egyetemes érdeklődést a Mozgalom iránt, miközben minden erőnkkel, céltudatos és kitartó figyelmünkkel azon legyünk, hogy hallgatóink közül megszerezzük a bizakodóbbak és fogékonyabbak elfogulatlan ragaszkodását és aktív támogatását.
Shoghi Effendi, 1924, november 24-én kelt90. Az esetek többségében a fiatalok szabadabbak, mint az idősebb hivők, ezért abban a helyzetben vannak, hogy úttörők legyenek s új városokban telepedjenek le. Sok fiatal volt azok között az amerikai úttörők között is, akik elhagyták szülővárosukat- gyakran szülőhazájukat is- hogy a Hét Esztendőre Kiterjedő Tervet teljesítsék. Közülük néhányan annyira fiatalok voltak, hogy koruk miatt nem választhatták be őket azokba a Szellemi Tanácsokba, amelyeket ők maguk segítettek létrehozni.
Shoghi Effendi nevében 1946. június 7-én keltlevél a Brit Szigetek Országos Ifjúsági Bizottságához,
található: Lights Of Guidance 514-1591. Tovább tanuljak-e, vagy pedig belefogjak az úttörő munkába ?
Kétségtelen, hogy ez a kérdés felmerül minden olyan fiatal bahá’í-ban, aki életét a Hit megsegítésére kívánja szánni. Nem létezik olyan válasz amelyik minden helyzetben alkalmazható lenne. A szeretett Védnök ezzel kapcsolatban különböző embereknek különböző válaszokat adott. Nyilvánvalóan mindenkinek mások a körülményei. Minden egyes embernek magának kell eldöntenie, hogyan tudja leginkább szolgálni az Ügyet. E döntése meghozatalában segítséget nyújt, ha a következőket mérlegeli:
Azáltal, hogy az ember bahá’í lesz, egész életét arra kell- vagy arra kellene szánnia, hogy elősegítse Isten Ügyét, s minden tehetségét és képességét végső soron ennek az elsőrendűen fontos életcélnak kell alárendelnie. E kereten belül kell elgondolkoznia azon- figyelembe véve több más dolgot is-, hogy vajon eredményesebb úttörő válik majd belőle, ha most folytatja tanulmányait, vagy pedig, a várhatóan nagyobb hatékonyságnál fontosabb-e az, hogy rendkívül nagy szükség van az úttörőkre- miközben a tanítási lehetőségek továbbra is fennmaradnak-. Ezt a döntést nem könnyű meghozni, mivel az ember tanulmányi előremenetelénél gyakran fontosabb az a szellem, amelyik azt sugallja, hogy az úttörőséget válasszuk.
Az úttörő szolgálat idejének megválasztásában szerepet játszhat az, hogy valaki mikor sorköteles.
Elképzelhető, hogy valakinek nagyon fontosa kötelezettségei vannak, másokkal szemben- többek között olyanokkal, akik az ő támogatására szorulnak.
Úttörő feladatot azzal párhuzamosan is végre lehet hajtani, hogy valaki tovább folytatja tanulmányait. Azt a lehetőséget is mérlegelni kell, hogy az úttörő munkával szerzett tapasztalat- bár megszakítja a hivatalos tanulmányokat, hosszú távon hasznosnak bizonyulhat, mivel később az ember már érettebb fejjel folytatja tanulmányait.
Sürgősnek bizonyulhat egy olyan konkrét feladat végrehajtása, amelyre valaki különösképpen alkalmas, s melynek elvégzésére nincs más jelentkező.
Szem előtt kell tartani azt a tényt is, hogy valószínűleg még sok nemzedéken át megmarad az az igény, hogy úttörők jelentkezzenek, tehát az ember életében még később is adódhat alkalom arra, hogy úttörő feladatot vállaljon.
Szintén alkalmazandó a konzultáció elve. Előadódhat olyan eset, hogy az embernek ezt a problémát másokkal kell megtárgyalnia, mint például szüleivel, a Helyi és Országos Tanácsokkal és az úttörő bizottságokkal.
Végül szem előtt tartva az önfeláldozó szolgálat elvét és Bahá’u’lláh csalhatatlan ígéreteit, amelyeket azoknak tett, akik Ügye szolgálatára kelnek, az embernek imádkoznia kell és el kell meditálnia azon, hogy milyen irányt vegyen cselekedete. Valóban, sokszor előfordul, hogy a választ csak ily módon lehet megtalálni.
Biztosítjuk a fiatalokat arról, hogy megértjük, milyen sok fontos döntést kell hozniuk miközben Bahá’u’lláh szolgálatának az utjára lépnek. Felajánljuk, hogy buzgón könyörgünk a Szent Küszöbnél, hogy minden az isteni útmutatás szerint történjék és hogy magukhoz vonzzák a Mindenkinél Kegyelmesebb áldásait.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1968. október 9-énkelt levél a világ fiatal bahá’í-jaihoz, található:
Messages from The Universal House of Justice 18-20
92. a múltban előfordult, hogy néhány Országos Tanács olyan politikát követett, hogy a fiatal bahá’í-oknak azt tanácsolta, hogy ne vegyenek részt olyan tevékenységekben, amelyeket nem bahá’í önkéntes szervezetek támogatnak. A Tanácsok ugyanis úgy vélték, hogy ezek a fiatalok nem fognak tudni részt venni a tanításban, valamint a bahá’í tevékenység egészében, ha ilyen programok keretén belül külföldön dolgoznak.
Az is elképzelhető, hogy bizonyos esetekben az érintett bahá’í-ok maguk sem voltak biztosak abban, hogy hogyan szolgáljanak a bahá’í közösségek tagjaiként úgy, hogy az élet minden területén eleget tegyenek az elvárásoknak.
A tapasztalat azonban egyértelműen azt mutatja, hogy nem szabad bizalmatlanul szemlélnünk és lebeszélnünk a fiatal bahá’í-okat arról, hogy részt vegyenek az olyan önkéntes emberbaráti szervezetek tevékenységében, mint például az Egyesült Nemzetek Önkéntesei, az Egyesült Államok Béke hadteste, a Kanadai Egyetemek Külföldi Szolgálatai és más kanadai emberbaráti szervezetek. Tudjuk, hogy az itt példaként felhozott szervezetekhez hasonló más szervezetek léteznek Németországban, Hollandiában és a skandináv államokban, melyeknek célkitűzései szintén összhangban állnak a bahá’í törekvésekkel.
Érdemes megemlítenünk, hogy milyen előnyei vannak annak, ha valaki így szolgálja a Hitet. Az önkéntesek széles körben tudnak tájékozódni, és bizonyos esetekben néhány alapkészséget is elsajátítanak, amelyek nagy segítségükre lesznek a bahá’í közösségeknek, amikor a fejlődő országokban hajtanak végre programokat. Az önkéntesek - bárhol is szolgáljanak- részt kell tudniuk venni a bahá’í tevékenységben és hozzá kell járulniuk a bahá’í közösség megszilárdulásához. Nagy mértékben a csoportvezető hozzáállásától függ, hogy mennyire van lehetőség tanítani. Még ha közvetlen tanításra nincs is módjuk az önkénteseknek- akikről az emberek tudják, hogy ők bahá’í-ok - de megmutatván a bahá’í munkaszellemet, munkához való hozzáállást és szolgálatot , kedvező képet alakítanak ki magukról és számos esetben döntő szerepük lehet abban, hogy az embereket Bahá’u’lláh Hitéhez vonzzák. Végül, a külföldi szolgálatban eltöltött időszak gyakran kedvet csinál további ilyen szolgálathoz, s lehet, hogy az önkéntesek jelentkeznek arra, hogy közvetlen úttörő munkát végezhessenek vagy ugyanabban az országban, vagy egy másik fejlődő országban.
Az Igazság Egyetemes Háza nevében 1983. december 13-án kelt
levél az alaszkai, osztrák, ausztrál, belga, kanada, dán, finn,
francia, német, hawai-szigeteki, ír, olasz, luxemburgi, holland,
újzélandi, norvég, portugál ,spanyol, svéd, svájci, angol és
amerikai Bahá’í-ok Országos Szellemi Tanácsaihoz.93. Az ügynek, bár egyforma mértékben öleli magához a különböző korú embereket, különleges üzenete és küldetése van nemzedéked fiataljai számára. Ez jövőjük, reménységük záloga, biztosítékuk arra, hogy szebb idők jönnek. A Védnök ezért szerfölött örül annak, hogy az úttörő munkában nagy részt vállalnak a fiatal bahá’í-ok.
Shoghi Effendi nevében írt levél egy egyéni hívőhöz,
található: Baha’i News,no.161. ( 1943. március )1. Ó te, az egyetlen igaz Isten szeretettje ! Hagyd el gonosz és romlott vágyaid szűk és hátrafelé vezető utjait, haladj előre Isten birodalmának hatalmasságába és lakozz a szentség és az elfordulás rétjein, hogy cselekedeteid illata az egész emberiséget Isten hervadhatatlan dicsőségének óceánjához vezesse.
Bahá’u’lláh, idézi: The Advent of Divine Justice 31
2. Egy jellemben senkihez fogható emberfaj fog színre lépni, amely a világtól való elfordulás által el fog tiporni mindenkit, aki a mennyországban és a földben lakozik s a szentség leplét borítja mindenre, ami vízből és agyagból teremtetett.
Bahá’u’lláh, idézi: The Advent of Divine Justice 31
3. Bárcsak hatalmadban állna mindazon dolgokat látnod, amelyeket Urad a Mindenkinél Kegyelmesebb lát- azokat a dolgokat, amelyek rangod kiválóságát bizonyítják, értéked nagyszerűségéről tanúskodnak, állomásod fenségességét hirdetik ! Adja Isten, hogy vágyaid és még el nem múlt szenvedélyeid ne akadályozzanak meg abban, ami számodra elrendeltetett.
Bahá’u’lláh, Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh 317
4. Az ember maga döntse el, milyen ruhában jár, milyenre vágja és alakítja szakállát. Ügyeljetek azonban arra, ó emberek, ne hogy a tudatlanok játékának a céltáblájává váljatok !
Bahá’u’lláh, Tablets of Bahá’u’lláh 23.5. Isten azokat szereti, akik tiszták, A Bayanban és Isten színe előtt a tisztaságnál és a makulátlan erkölcsösségnél semmit sem szeretnek jobban...
A Bayán törvénykorszakban Isten nem akar olyan lelket látni, amelyikben nem öröm és ragyogás lakozik, Azt kívánja, hogy - bármilyenek legyenek is a körülmények - mindenki olyan belső és külső tisztasággal legyenek felékesítve, hogy ne érezzen ellenszenvet maga, még kevésbé mások iránt.
A Báb, Selections from the Writings of the Báb 806. Ó Barátai a Tiszta Mindenható Istennek ! Tisztának és szentnek lenni minden dologban- ez a megszentelt lélek sajátossága s a független elme szükségszerű tulajdonsága.
A legnagyobb tökély a makulátlanság és az ha az ember minden hibájától megszabadul. Ha az egyén megtisztul minden tekintetben, a Látható Fényt visszatükröző gyújtóponttá válik.
Egy embernek élete során először is tisztának, majd üdének, rendesnek és független lelkületűnek kell lennie. Előbb a folyóágyat kell megtisztítania és lehet ebbe az édes folyóvizet belevezetni. A tiszta tekintet örömét leli az Úr üdvözítő megpillantásában és tudja, hogy mit jelent az a találkozás- a tiszta érzék beszívja a kegyelme rózsakertjei felől érkező illatokat, a kifényesített szív visszatükrözi az igazság kedves arcát....
Véleményem szerint a tisztaság és a szentség, az erkölcsösség és a tisztultság az élet minden területén dicsőségére válik az emberi létnek s továbbfejleszti az egyén belső valóságát. A tisztaság még a fizikai világban is szellemiséghez vezet, amint ezt a Szent Iratok egyértelműen megállapítják. S bár a testi tisztaság fizikai tulajdonság, hatalmas mértékben befolyásolja a szellemi életet. Olyan, mint egy csodálatosan édes hang vagy egy dallam Jóllehet a hangok csak a levegőben található rezgések, amelyek eljutnak a hallóideghez, s ezek a rezgések csupán alkalmi jelenségek, amik tovaterjednek a levegőben, mégis vegyük csak észre, hogyan tudnak hatni a szívre. Egy csodálatos dallam szárnyakat ad a szellemnek s hallatára a lélek remegni kezd örömében. A fizikai tisztaság tehát befolyásolja az emberi lelket is. / 1/
'Abdu'l-Bahá, Selection from the Writings of Abdu'l- Bahá 146-47
/1./: A Kitáb-i-Aqdasban Bahá’u’lláh arra figyelmezteti a hívőket, hogy "legyenek a tökéletes tisztaság" Vagyis, az embernek „meg kell mosnia lábát", "illatosítania kell magát”, „tiszta vízben kell fürödnie", "vágnia kell körmét", a "piszkos ruhát tiszta vízben ki kell mosnia," "tiszta ruhában kell járnia", valamint "rendben kell tartania házának bútorzatát"
/A Synopsis and Codification of the Kitáb-i-Aqdas 51/
7... a vágy olyan láng amely hamvában döntötte számtalan tanult ember egész életművének az eredményeit olyan pusztító tűz, amelyet még összesített tudásuk hatalmas tengere sem tudott elfojtani. Mily gyakran megesett, hogy egy embernek megadatott minden emberi jó tulajdonság s az igazi megértés ékszerét viselte, mégis szenvedélyeit követve kiváló tulajdonságai túl lépték a mértékletességet és szertelenségbe csaptak át. Szándékai, melyek egykoron tiszták voltak, gonosszá váltak, jó tulajdonságait már nem olyan célokra használta föl, amelyekre azok méltók lettek volna, túlzó vágyai eltérítették őt az igazságosságtól, jutalmaiból pedig veszélyes, sötét utak lettek. Isten színe előtt. Kiválasztottjai és az éleslátás birtokosai szemében a jó jellem a legkiválóbb és legdicséretre méltóbb dolog, ám mindig azzal a feltétellel, hogy kisugárzásának központjában értelemnek és tudásnak, alapjában pedig valódi mértékletességnek kell állnia.
'Abdu'l-Bahá, The Secret of Divine Civilization 59-60
8. Feddhetetlen magaviselet, megingathatatlan és tántoríthatatlan igazságszeretet, amit nem homályosít el az a káros hatás, amely oly nyilvánvalóan jellemző a romlott politika élet: szűzies, tiszta és szent élet, amelyet nem mocskolnak és nem feketítenek be azok a szemérmetlenségek, bünők és hamis értékek, amiket az eredendően hibás erkölcsi normák eltűrnek, fenntartanak és támogatnak: testvériség, amely mentes a faji előítélet beteges elterjedésétől, ami a már egyébként is legyöngült társadalom magváig hatol, - ezek azok az eszmék, amelyek megvalósításáért mostantól fogva az amerikai hivőknek harcolniuk kell egyenként és közös erőfeszítéssel, magánéletükben és nyilvános kapcsolataikban egyaránt. Ezek az eszmék, azok a fő hajtóerők, amelyek igen nagy mértékben hozzájárulhatnak ahhoz, hogy intézményeik, terveik és vállalkozásaik gyorsan megvalósuljanak. Ezek azok az eszmék, amelyek őrzik és tiszteletben tartják a Hit egységét és leküzdenek minden olyan akadályt, amely a jövőben rájuk vár.
A bahá’í közösséget életének minden szakaszában ennek a feddhetetlen magaviseletnek kell jellemeznie, melynek szerves része az igazságosság, méltányosság, hűség, becsületesség, igaz gondolkodásmód, megbízhatóság és szavahihetőség.
Shoghi Effendi, The Advent of Divine Justice 23.9. Ezt a feddhetetlen magaviseletet egyre jobban és jobban tükröznie kell minden olyan döntésnek, amelyet a bahá’í közösség választott képviselőinek-ilyen vagy olyan minőségükben- meg kell hozniuk. Állandóan jelen kell lennie tagjainak üzleti kapcsolataiban, családi életükben, munkakapcsolataikban és bármilyen olyan szolgálatban, amelyet a jövőben tesznek kormányuknak vagy népüknek. A bahá’í választóknak ezt kell szem előtt tartaniuk szent joguk és feladatuk teljesítése közben. Ennek kell jellemeznie minden hűséges hivő magatartását azzal kapcsolatban, hogy politikai feladatköröket nem vállal, politikai pártokkal nem azonosul, politikai viszályokban nem vesz részt, politikai szervezetekbe és klerikális intézményekbe nem lép be. Meg kell mutatkoznia abban, hogy mindnyájan - fiatalok és öregek- megalkuvás nélkül ragaszkodjanak azokhoz az egyértelműen kinyilvánított alapvetően fontos elvekhez, amelyeket beszédeiben 'Abdu'l-Bahá fektetett le, valamint azokhoz a törvényekhez és parancsokhoz, amelyeket Legszentebb Könyvében Bahá’u’lláh nyilatkoztatott ki.
Jelen kell lennie abban, hogy a Hit ellenségeivel szemben a Hit minden védelmezője tárgyilagosságot mutat, hogy tisztességesen elismer minden olyan erényt, amellyel esetleg az ellenség rendelkezhet, és hogy becsületesen teljesíti azokat a kötelességeket, amelyek esetleg ellenségeivel szemben reá hárulnak. Dísze kell legyen minden bahá’í tanár életének, törekvéseinek, fáradozásainak és szavainak, dolgozzék bár otthon vagy külföldön, a tanítás élvonalában vagy kevesebb munkával és kisebb felelősséggel járó beosztásban.
Shoghi Effendi, the Advent of Divine Justice 26-27
10. Hangsúlyoznunk kell azonban, hogy az ilyen magas fokú erkölcsösséget az aszkétizmus vagy a túlzott és bigott puritanizmus, merev erkölcsi felfogás semmilyen formájával sem szabad azonosítani vagy összekeverni. A Bahá’u’lláh által előirt normák semmilyen körülmények között sem törekednek arra, hogy bárkitől is megtagadják azt a jogos kivánalmat vagy megtiszteltetést, hogy a legnagyobb mértékben élvezze és hasznosítsa azt a számtalan örömöt, szépséget és kellemetlenséget, amellyel a Mindenkit Szerető Teremtő oly bőségesen ellátta ezt a világot. "Ha egy ember- nyugtat meg minket Maga Baha’u’lláh - fel kívánja ékesíteni magát a föld díszességeivel, viselni kívánja öltözékeit, vagy élvezni kívánja azokat az előnyeit, amelyeket az nyújtani tud neki ebből semmi baja nem származhat- feltéve, hogy nem engedi, közé és Isten Közé bármi is közbeékelődjék. Isten ugyanis azon szolgái számára, akik őszintén hisznek Benne, megengedett minden jó dolgot, ami a mennyországban, vagy a földön teremtett. Ó emberek éljetek azokkal a jó dolgokkal, amiket Isten megengedett számotokra, és csodálatos ajándékaitól ne fosszátok meg magatokat. Mondjatok hálát Neki és dicsérjétek Őt, s legyetek ti is azok közül valók akik őszintén hálásak."
Shoghi Effendi, The Advent of Divine Justice 3311. ...vannak...olyan tiltott dolgok, amelyek nem közvetlenül okoznak bajt, s amelyek kártékony hatásukat csak fokozatosan fejtik ki. Az Úr számára ezek a dolgok is ellenszenvesek elitélendőek és visszatetszőek. Az Írás ugyan nem mondja ki egyértelműen, hogy ezek teljesen tiltottak, a tisztaság, az erkölcsösség, az egészség megőrzése és a szenvedélyektől való függetlenség érdekében azonban ezeket el kell kerülni. Ide tartozik a dohányzás is, ami piszkos, büdös, ártalmas és gonosz szokás, melynek káros volta egyre nyilvánvalóbb lesz mindenki számára. Minden hivatásos orvos rámutatott arra /és vizsgálatok is bebizonyították /, hogy a dohány egyik összetevője halálos méreg, s hogy a dohányos sokféle különböző betegségnek van kitéve. Az egészség szempontjából tehát a dohányzás egyértelműen károsnak tekinthető. úgy vélem, a dohányzás, Isten szemében a legnagyobb mértékben helytelen, visszataszító és undort keltő, és bár csak lépésről lépésre, igen ártalmas az egészségre. Egyben pénz- és időfecsérlés, melynek során a dohányos a káros szenvedély rabja lesz. Ezt a szokást tehát a Szövetség hű tagjainak mind eszükre, mind a tapasztalatra hallgatva el kell ítélniük, s ha leszoknak róla, megkönnyebbülnek és kiegyensúlyozottabbak lesznek. Sőt a dohányzás abbahagyásával leheletük üde, ujjuk tiszta lesz, hajukon pedig nem lehet érezni a büdös és visszataszító szagot. Biztos vagyok benne, hogy a barátok, kézhez kapván ezt a levelet, mindent megtesznek azért, hogy leszokjanak erről a kártékony szokásról- mégha ez hosszú időbe is fog telni. Reménykedem ebben.
‘Abdu'l-Bahá, Selection from the Writings of ‘Abdu'l-Bahá 147-48
12... ‘Abdu'l-Bahá azt tanácsolta, hogy ne dohányozzunk. A Tanítások keményen elítélik, de nem tiltják meg a dohányzást. Az ezzel kapcsolatban irt levelekre szeretett Védnökünk titkára utján azt válaszolta, hogy nincs jogunk arra, hogy bárkit is megakadályozzunk abban, hogy dohányozzon, továbbá, hogy a bahá’í'-ok nyugodtan dohányozhatnak, bár célszerű lenne leszokniuk a dohányzásról, valamint, hogy ebből a kérdésből nem kell nagy ügyet csinálni.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1965.április 8-án kelt levél egy
egyéni hívőhöz, található: Lights of Guidance 271-72
ALKOHOL13. Értelmes ember nem ihat olyat, ami értelmét elveszi. Nem az oktalan kétkedőkhöz, hanem az emberhez méltó cselekedeteket kell végrehajtania.
Bahá’u’lláh, a Legszentebb Könyv, található: Prohibition od Intoxicating Drinks 1
14.Ó, Por Fia ! Ne hagyd ott halhatatlan szerelmesed páratlan borát és ne fordulj áporodott és halandó üledékek felé! Az isteni Pohárnok kezéből vedd át a halhatatlan élet kelyhét, hogy tiéd legyen minden bölcsesség és meghalld a láthatatlanság birodalmából szóló titokzatos hangot! Kiálts fennhangon, te földhözragadt ember: Miért dobtad el magadtól szent és halhatatlan boromat, s választottál helyette gyorsan illanó vizet ?
Bahá’u’lláh, The Hidden Words of Bahá’u’lláh 43-44
15. Ó emberek a földön, féljétek az Istent, s nehogy azt gondoljátok, hogy az Üzeneteinkben említett bor azzal a borral egyenlő, amit isznak az emberek, ami elveszi értelmüket megátalkodottá teszi jellemüket, megváltoztatja a fényüket, megrontja a tisztaságukat. Arra a borra gondolunk , amely fokozza az embernek Isten, Kiválasztottjai és szerettei iránti szerelmét, amely meggyújtja szívekben az Isten iránt érzett szeretet Dicsősége és Magasztalása tüzét. Ez a bor képes arra, hogy egyetlen egy csöppje szentsége és közelsége Udvarába vonzza azt, aki iszik belőle és lehetővé teszi számára, hogy elérkezzen Isten, a Király a Dícsőséges, a Leggyönyörűségesebb színe elé. Ez a bor az igazi szerelmesek szívéből kiirt minden olyan sugallatot, ami megszorítást eredményezne, megteremti Egyedülvalósága és Isteni Egysége jeleinek az igazságát, s elvezet a Nagyon Szeretett templomában, Isten, a Korlátlan Úr, az Önmagától Létező, az Örökké Megbocsátó, az Örökké Nagylelkű színe elé. E Boron Isten Folyóját, Kegyét, Élővizeinek forrását, a Titokzatos bort és annak isteni kegyelmét értjük. Amint az a Koránban is kinyilatkoztatott, ha értők vagytok. Így szólt - s mily igazat szólt: " Olyan bor, amely gyönyört okoz azoknak akik isszák." Ó bizonyosság emberei, amikor ezt mondta, arra a borra gondolt, amelyet mi említettünk nektek.".
Vigyázzatok, nehogy Isten Borát saját borotokkal cseréljétek fel, mivel az elbutítja elméteket, s arcotokat elfordítja Isten, az Örökké Dicső, a Páratlan , a Megközelíthetetlen Orcájától. Ne próbálkozzatok vele, mert azt megtiltotta Isten a Magasztos, a Mindenható parancsa.
Bahá’u’lláh, található: Prohibition of Intoxicating Drinks 1
16. Az értelem és a felfogóképesség Isten ajándékai, amik az embert megkülönböztetik az állatoktól. Kívánhatja-e azt bölcs ember hogy a mámor sötétségében elveszítse ezt a fényt? Istenemre, nem ! Ez nem lehet jó neki ! Ahelyett, hogy csak növelné meggondolatlanságát, nemtörődömségét és hanyatlását, inkább azt fogja tenni, amivel fejlesztheti elméjét és értelmét. Egyértelműen ezt mondja ki a Félreérthetetlen Könyv, melyben Isten meghatározott minden erényt, és megmutatott minden visszataszító cselekedetet.
‘'Abdu'l-Bahá, üzenet egy egyéni hívőhöz, található: Prohibition of Intoxicating Drinks 2
17. A Legszentebb Könyv szerint tilos bort inni, mivel ez idült betegséghez vezet gyengíti az idegeket és elpusztítja az elmét.
‘Abdu'l-Bahá idézi: The Advent of Divine Justice 33
18. Az alkoholról és az ivásról föltett első kérdéseddel kapcsolatban: Bahá’u’lláh - mivel teljesen tudatában volt annak, hogy ez mekkora nyomorba dönti az embert- ezt tiltja, amidőn egyértelműen kijelenti, hogy tiltott minden olyan dolog, ami megszünteti az értelmet /más szóval részeggé tesz /.
Shoghi Effendi nevében 1926. február 15-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: Prohibition of Intoxicating Drinks 2.
19. A bahá’íok semmilyen körülmények között ne igyanak. Bahá’u’lláh Üzenetei ezt annyira egyértelműen tiltják, hogy még arra sincs mentség, ha tószt elmondásakor vagy egy flambirozott mazsolás puding elfogyasztásakor fogyasztanak alkoholt- tehát ez tiltott minden formában.
Shoghi Effendi nevében 1957. március 3-án kelt levél egy egyéni hívőhöz,
idézve egy 1972. december 21-én kelt levélben, amelyet az
Igazság Egyetemes Háza küldött Bahá’iok Országos Szellemi Tanácsához,
található: Lights of Guidance 25920. Ha a bahá’íok összejövetelt rendeznek, azon ne szolgáljanak fel alkoholt.
Az Igazság Egyetemes Háza, található: Lights of Guidance 258
21...tilos alkoholt felszolgálni minden olyan rendezvényen, amit hivatalosan bahá'i Intézmények szerveznek, vagy ahol a házigazda az Ügy képviselőjeként szerepel. Lakásokban, vagy üzleti vagy munkakapcsolatokban a bahá’íok lelkiismeretére van bízva, hogy nem bahá’íoknak felszolgálnak e alkoholt, de ilyenkor is szigorúan be kel tartaniuk a Bahá’u’lláh által elrendelt tiltást.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1968. február 8-án kel levél
a brit szigetek bahá’íainak Országos Szellemi Tanácsához,
található: Lights of Guidance 25922. Most pedig arról a kérdésről, amelyet azzal kapcsolatban tettél fel, hogy a barátok alkoholt árusítanak. Megkért, hogy közöljem veled, hogy az Ügy élesen elítéli az alkohollal történő kereskedés bármilyen formáját. Vagyis a hivőknek szellemi kötelességüknek kell tartaniuk, hogy ne tartsanak fenn semmilyen olyan vállalkozást, amelyben alkohol forgalmazásában részt kellene venniük.
Shoghi Effendi nevében 1939. november 6-án kelt levél
egy Országos Szellemi Tanácshoz. található: Prohibiton of Intoxicating Drinks 3
23. Most pedig áttérek arra a kérdésre, hogy vajon az alkoholtartalmú italokkal azonos elbírálás alá esnek-e azok az ételek, amelyeket alkohollal /pálinkával, rummal, stb. / ízesitettek, s hogy vajon a hivőknek ugyanúgy tartózkodniuk kell ezen ételek fogyasztásától. A Védnök kívánalma: az összes barát tudja meg, hogy az ilyen ételek, vagy italok szigorúan tiltottak.
Shoghi Effendi nevében 1939. január 9-én kelt levél egy egyéni hívőhöz,
található: Lights of Guidance 259.KÁBÍTÓSZEREK: HASIS, LSD, MARIHUÁNA, ÓPIUM, MESKÁL
24. Ami az ópiumot illeti, visszataszító és gyalázatos. Isten mentsen meg bennünket attól a büntetéstől, amelyet az ópiummal élőre kiró. A Legszentebb Könyv egyértelmű Szövege szerint tiltott, használata pedig mélyen elitélendő. Az értelem azt mondja, hogy az ópiumszívás egyfajta elmebaj, a tapasztalat pedig arról tanúskodik, hogy az ópium használója tökéletesen elszakad az emberi királyságtól. Isten oltalmazzon mindenkit az ilyen szörnyűséges tett elkövetésétől. Az ópiumszívás minden emberit romba dönt az embert pedig mindörökkön örökké kisemmizetté teszi. Az ópium rátelepszik a lélekre, az ember lelkiismerete meghal, elméje kitörlődik, felfogóképessége megszűnik. az élőt halottá változtatja. Kioltja a természetes melegséget. Még elképzelni sem lehet nagyobb kárt annál, amit az ópium idéz elő. Boldogok azok, akik még a nevét sem ejtik ki gondoljátok el mily szerencsétlenek azok, akik ópiummal élnek. Ó Isten szerettei ! A Mindenható Isten jelenlegi ciklusában külön-külön és együttesen is elitélendő az erőszak a kényszer, a sanyargatás és elnyomás. Az ópium használatát azonban minden lehetséges eszközzel meg kell akadályozni, s így talán az emberi faj megszabadul ettől a szörnyű dögvésztől. Ha nem, jaj és még egyszer jaj annak, aki nem teljesíti Ura iránti kötelességét.
Abdu'l-Bahá, Selection from the Writings of ‘Abdu'l-Bahá 148-49
25... a bahá’íok ne használjanak hallucinációt kiváltó szereket, ideértve az LSD-t, Meskált és hasonló anyagokat, kivéve az olyan eseteket, amikor ezeket orvosi gyógykezelés céljából írják elő. Nem szabad továbbá olyan kísérletekben részt venniük, amelyekben ilyen anyagokat alkalmaznak.
Bár a bahá’í írásokban a marihuánára nem találtunk közvetlen utalást, mégis- mivel ezt a szert a hasis előállításánál használt kender enyhébb változatából késztik, közzéteszünk egy szöveget, amelyet Abdu'l-Bahának egy hasisról irt perzsa nyelvű üzenetének a fordítása: " A hasisról azt mondtad, hogy néhány perzsa rászokott használatára.
Kegyelmes Isten ! Ez a legrosszabb károsító hatású szer, és tilalma egyértelműen kinyilatkoztatott. Használatával a gondolkodás megszűnik, a lélek teljesen érzéketlenné válik. Hogyan is vágyhat valaki ennek az ördögi fának a gyümölcsére, s azt megkóstolván arra, hogy egy szörnyeteg tulajdonságait vegye fel ? ... Az alkohol tönkreteszi az agyat, s hatására az ember a józan ésszel ellenkező tetteket hajt végre, ez a gonosz hasis azonban. .. kiirtja az elmét, megfagyasztja a szellemet, megdermeszti a lelket, romlásba dönti a testet és hatására az ember megsemmisül és elveszik."
Az Igazság Egyetemes Háza 1967. november 11-én kelt levél
a Hawaii Szigetek Bahá’í-ainak Országos Szellemi Tanácsához,
található: Lights of Guidance 27126. A hallucinációt kiváltó szerek úgynevezett "szellemi" hasznával kapcsolatban pedig: a szellemi ösztönzésnek abból kell táplálkoznia, hogy szívünket Bahá’u’lláh felé fordítjuk, és nem a kábítószerek és egyéb anyagok szedéséből.
A leveledben található leírás alapján úgy tűnik, hogy a hallucinációt kiváltó anyagok a mámorító szerekhez tartoznak. Mivel a barátoknak- köztük a fiataloknak is- szigorúan tartózkodniuk kell mindenfajta mámorító szertől, valamint lelkiismeretesen be kell tartaniuk hazájuk törvényeit, nyilvánvaló, hogy tartózkodniuk kell ezen szerek használatától.
A mai fiataloknak óriási a felelősségük a világ jövőbeni békéjéért és jólétért. Társaik szemében a bahá’í fiatalok - az általuk felvállalt Ügy erejénél fogva- legyenek ragyogó példaképek!
Az Igazság Egyetemes Háza 1965. április 15-én kelt levél
az Egyesült Államok-beli Bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához,
található: Lights of Guidance 27027. A meskál nevű kábítószerrel élő embereknek meg kell mondanotok, hogy a bahá’í Hitben a szellemi ösztönzés nem abból származik, hogy az ember szereket vesz be, hanem abból, hogy szívét Bahá’u’lláh felé fordítja. Próbáljátok hát rávenni őket, hogy szokjanak le a meskálról.
Az Igazság Egyetemes Háza 1963. november 9-én kelt levél
az Egyesült Államok-beli Bahá’íok Országos Szellemi Találkozójához,
található: Lights of Guidance 27128. Az embert kétféle csapás érheti. A: Saját tetteinek a következményei. Ha valaki túl sokat eszik, elrontja a gyomrát: ha mérget vesz be, megbetegszik vagy meghal: ha szerencsejátékot játszik, elveszíti pénzét: ha túl sokat iszik elveszíti egyensúlyérzékét. Ezeket a szenvedéseket az ember saját maga okozza magának, tehát nyilvánvaló, hogy bizonyos bajok saját tetteink következményei...
‘Abdu'l-Bahá Paris Talks 49-5029. Bár nem találtunk olyan szöveget, amely tiltaná a versenylovak tartását, a pénzdíj elnyerése reményében folytatott lóversenyzést és a fogadást a lóversenyeken, idézzük Abdu'l-Bahá egy Üzenetének a fordítását, amely a lóversenyről szól:
" A lóverseny és a fogadás ártalmas betegség. Láthattuk Európában, hogy romlást idéznek elő, emberek ezreit sújtják és zavarják meg. Isten barátainak olyan tevékenységet kell folytatniuk, amely törvényes és áldáshoz vezet, hogy Isten segítsége és bőkezűsége állandóan körülölelje őket.
Az Igazság Egyetemes Háza 1972. június 20-án kelt levél az indiai
Bahá’íok Országos Szervezetének Tanácsához, található:
Extracts from Letters of the Universal House of Justice on Lotteries and Gambling 1
30. Bár kérdésedre- hogy vajon a szerencsejáték és a fogadás például futballban, bingóban és másutt ugyanúgy a hazárdjáték tilalma alá esik-e már valószínűleg korábban is válaszoltunk, újfent megismételjük, hogy ebben az ügyben az Igazság Egyetemes Házának kell alapos megfontolás után állást foglalnia. Addig is Országos Tanácsod ne csináljon nagy ügyet ezekből a dolgokból és bízza az egyes barátok lelkiismeretére, hogy hogyan döntenek a konkrét esetekben.
Az Igazság Egyetemes Háza 1972. szeptember 27-én kelt levél
az Egyesült Államok bahá’í-ainak Országos Szellemi Tanácsához, található:
Extracts from Letters of the Universal House of Justice on Lotteries and Gambling 1
TISZTASÁGRA ÉS SZENTÉLETHŰSÉGRE KIJELÖLVE31. Teljes erőtökből azon legyetek, hát hogy Bahá népét megkülönböztesse a tisztaság és a szentéletűség - amit Abdu'l-Bahá mindennél jobban szeret-, hogy Isten emberei minden kiváló tulajdonságban felülmúlják az összes többi embert, hogy mind külsejükben, mind belsejükben társaik felé emelkedjenek, hogy tisztaságban, feddhetetlenségben, tisztultságban és egészségük megőrzésében a tudók élcsapatának vezetői legyenek, s hogy függetlenségük, tudásuk, önuralmuk révén elsők legyenek a tiszták, a szabadok és a bölcsek soraiban.
Abdu'l-Bahá, Selection from the Writings of Abdu'l-Bahá 150
32. Ó Isteni gondviselés ! Adj Bahá népének mindenben tisztaságot és tisztultságot ! Add, hogy mindenféle tisztátlanságtól mentesek legyenek és megszabaduljanak a szenvedélyektől. Mentsd meg őket attól, hogy visszatetsző cselekedetet hajtsanak végre, oldozd el őket minden gonosz szokás láncától, hogy tisztán és szabadon üdvösen és tisztán éljenek, méltón arra, hogy Szent Küszöbödnél szolgáljanak, s készen arra, hogy Urukkal kapcsolatba lépjenek ! Szabadítsd meg őket a mámorító italoktól és a dohánytól, oltalmazd és ments meg őket az őrületbe kergető ópiumtól, engedd, hogy élvezzék a szentség édes illatát, nagyot kortyoljanak a mennyei szeretet titokzatos kelyhéből és ismerjék meg azt a gyönyört, ahogy egyre közelebb kerülnek az Örökké Dicső Birodalmához. amint mondtad volt: " Pincédben semmi sincs mi szeretetszomjamat csillapítani tudná- hozzál nekem, ó pohárnok, a szellem borából egy tengerhez hasonlóan teli kelyhet !"
‘Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu'l-Bahá 149-150
8. KAPCSOLAT AZ EMBEREK KÖZÖTT1. Megbízhatóság, hűség, igazmondás és tisztaság - ezek a létezés fájának a gyümölcsei. Azt követően, hogy felismerjük az r- legyen magasztos- egyedülvalóságát, a legfontosabb kötelesség az, hogy szüleink jogait kellően tiszteletben tartsuk. Erről Isten összes Könyve említést tesz.
Bahá’u’lláh, található: Family Life 22. Mondd, ó Népem! Szüleiteket becsüljétek és tiszteljétek ! Ha így tesztek, áldások szállnak reátok, Uratok, a Magasztalt, a Nagyszerű bőkezűségeinek felhőiből...
Vigyázzatok, nehogy olyasmit kövessetek el, amivel megszomorítanátok apáitok és anyáitok szívét. Az Igazság utját járjátok, ami valóban egyenes út. Ha bárki felajánlaná nektek, hogy választhattok, hogy Engem, vagy őket szolgáljátok, az ő szolgálatukat válasszátok, és ez legyen a hozzám vezető út. Ez Figyelmeztetésem és parancsom felétek. Tartsátok hát be, amit Uratok, a Hatalmas, a Kegyelmes parancsolt nektek.
Bahá’u’lláh, található: Family Life 4-53. Illő, hogy a szolga minden egyes ima után kérje Istent, hogy szüleire kegyelmet és megbocsátást adjon. A válasz ekkor Isten Igája: "Ezerszer és ezerszer kapod vissza jutalmul, amit szüleid számára kértél ! " Áldott az, aki Istennel való beszélgetése közben szót ejt szüleiről. Bizony Rajta kívül nincs Isten, ő a Hatalmas, ő a Nagyon Szeretett.
A Báb, Selections from the Writings of the Báb 94
4. Ha szüleidnek kedvességet és megértést mutatsz, hogy általában elégedettek legyenek, ezzel az Én kedvemben is jársz. Szüleinket ugyanis nagyon kell tisztelnünk, fontos, hogy elégedettek legyenek- feltéve, ha nem akadályozzák meg, hogy elérd a Mindenható Küszöbét, és nem gátolják meg, hogy a királyság utján járj. Valójában kötelességük, hogy ebbe az irányba tereljenek és segítsenek téged.
’Abdu’l-Bahá, található: Family Life 175. Apjának a fiú... a legnagyobb fokú engedelmességgel tartozik és vele szemben alázatos és szerény szolgaként kell viselkednie. Éjjel-nappal állandóan törekednie kell arra, hogy szerető apja kényelmét, boldogulását és megelégedettségét elősegítse. Fel kell áldoznia saját pihenését és szórakozását lankadatlanul iparkodnia kell, hogy megörvendeztesse apja és anyja szívét, s így kiváltsa a Mindenható tetszését, és kegyesen megsegítsék őt a láthatatlan seregei.
‘ Abdu'l-Bahá, található: Family Life 17
6. Gyermekiért egy apa és egy anya szintén vállalja a legnagyobb nehézségeket. Amire a gyerekek nagykorúak lesznek, a szülők már gyakran a túlvilágra kerülnek. Ritkán fordul elő, hogy egy anya és egy apa még ezen a világon megkapja azt a jutalmat, ami gyermekik felneveléséért, s az ezekkel járó gondok elviseléséért jár nekik. Cserébe ezért a törődését és gondokért a gyermekeknek jóindulatúaknak és nagylelkűeknek kel lenniük szüleik felé, s velük szemben a bocsánatot és megbocsátást kell gyakorolniuk. Apa szeretetét és jóságát viszonozván tehát, az ő kedvéért, adakozza szegényeknek, a legnagyobb alázatossággal és szerénységgel gyakorold a megbocsátást a bűnök bocsánatát és kérj mennyei kegyelmet.
‘ Abdu'l-Bahá, Some Answered Questions 231-32
7. Az amerikai szülők és gyermekek, feleségek és férjek közötti kapcsolatról szólván, a Védnök... úgy vélte, hogy ebben az országban megfigyelhető egy olyan irányzat, hogy a gyermekek túlságosan is függetlenné válnak szüleik kívánságaitól és nem adják meg nekik a kellő tiszteletet.
Shoghi Effendi nevében, 1945. július 22-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: Family Life 43-448. Annak ellenére, hogy a bahá’í szolgálatokat az önmegtagadás szellemében kell végezni, nem szabad elfelejtenünk, hogy a Szent Írások hangsúlyozták a szülők felelősségét gyermekeikkel
szemben, valamint a gyermekek kötelességét szüleikkel szemben.
Az Igazság Egyetemes Háza 1978. november 19-én kelt
levél egy egyéni hívőhöz: található: Family Life 60
A HÁZASSÁG KÖTELÉKE9. amikor úgy döntött, hogy az embereknek kinyilvánítja kegyelmét a jótékonyságát és hogy utjára indítja a világot, szabályokat nyilatkoztatott ki és törvényeket teremtett. Így hozta létre a házasság törvényét is, a boldogulás és az üdvösség erényévé tette azt, s megparancsolta számunkra azt, ami szentségének mennyországából, Legszentebb Könyvében elküldetett nekünk. Így szólt- nagy az ő dicsősége: " házasodjatok ó emberek, hogy megjelenjen köztetek, ki majd Szolgáim közt megemlékezik rólam. Ez az egyik parancsom felétek úgy tekintsetek rá, mint segítségre. "
Bahá'ulláh, található: Bahá’í Prayers 10510. Ó senkihez sem fogható Úr ! Mindenható bölcsességedben elrendelted a népeknek a házasságot, hogy eme esendő világon egymást kövessék az emberek nemzedékei, s hogy amíg csak a világ fennáll, Egyedülvalóságod Küszöbénél szolgáljanak, tiszteljenek, üdvözöljenek, imádjanak és magasztaljanak.
‘Abdu'l-Bahá, található: Bahá’í Prayers 105-0611. Az emberek java részénél a házasság fizikai kötés, ami csak időleges egyesülés lehet, mivel a végén fizikai elválásra van ítélve. A házasság azonban Bahá népe számára a test és a szellem egyesülése kell, hogy legyen mivel itt mind a férj, mind a feleség ugyanattól a bortól ragyog, mindketten ugyanabba a páratlan arcba szerelmesek, mindkettőt ugyanaz a szellem élteti és mozgatja és mindkettőt ugyanaz a dicsőség világítja meg. Kapcsolatuk szellemi, vagyis olyan kötelék, amely örökre fennmarad. ennek megfelelően kapcsolatuk az
anyagi világban is erős és tartós, mivel ha a házasság egyaránt alapozódik a szellemre és a testre, akkor ez igazi egyesülés, tehát fenn fog maradni. Azonban a kötelék csupán anyagi, bizonyos, hogy csak időleges, amely elkerülhetetlenül elválásban végződik. Amikor tehát Bahá népe házasságot köt, az egyesülésnek igazi kapcsolatnak kell lennie- egyszerre szelleminek és anyaginak-, hogy az élet minden szakaszában. Isten összes világában fennmaradjon. Ez az igazi egyedüliség, Isten szeretetének a kisugárzása.
Úgyanígy, ha a lelkek megérnek arra, hogy igaz hivőkké váljanak. olyan szellemi kapcsolatba lépnek egymással és olyan gyöngédség jellemzi őket, amely nem a világra való. Az isteni szeretet egyetlen fuvallata mindnyájukat lelkesültté teszi s örökké fennmarad kapcsolatuk, egyesülésük. Azokat a lelkeket, akik a feledésre bízzák saját énjüket akik megszabadulnak az emberi hibáktól s lerázzák magukról az emberi kötelékeket, minden kétséget kizáróan meg fogja világítani az egyedüliség mennyei ragyogása és valódi egyesülésben lesz részük abban a világban, amely nem múlik el.
‘Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu'l-Bahá 117-18
12. Ezen túlmenően azt sem szabad elfelejtenünk, hogy a házasság nem az élet fő célja, bár igen kívánatos és Bahá’u’lláh melegen ajánlotta. Ha valakinek hosszú ideig kell várnia, hogy házastársát megtalálja, vagy ha végül egyedülálló marad, ez nem jelenti azt, hogy emiatt nem tudja megvalósitani élete célját.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1973. Február 6-án kelt levél
az összes Országos Szellemi Tanácshoz, található:Messages from the Universal House of Justice 110-11
13. Normális körülmények között természetesen mindenkinek erkölcsi kötelességének kell tekintenie a házasságot. Bahá’u’lláh is erre biztatta a hivőket. Ugyanakkor a házasság semmiképp sem tekinthető kötelességnek. Végül is mindig az egyénnek magának kell eldöntenie, hogy családot kíván-e alapítani, vagy egyedülálló marad.
Shoghi Effendi nevében 1936. május 3-án kelt levél egy egyéni hívőhöz,
idézi: az Igazság Egyetemes Háza egy 1973. február 6-án kelt levélben
az összes Országos Szellemi Tanácshoz, található:Messages from The Universal House of Justice 109-10
14. Az igazi bahá’í otthon olyan erődítmény amelyre támaszkodhat az Ügy amikor programját tervezi. Ha...és...szeretik egymást és szeretnének összeházasodni, Shoghi Effendi szeretné, ha nem hinnék azt, hogy ezáltal megfosztják magukat a szolgálat megtiszteltetésétől. Az ilyen egyesülés valójában csak fokozza a szolgálatra való képességüket. Nincs szebb annál, mint amikor fiatal bahá’íok házasodnak össze és igazi bahá’í otthonokat teremtenek, olyanokat, amilyeneknek Bahá’u’lláh képzelte el őket. Kérlek add át mindkettőjüknek a Védnök szerető üdvözletét.
Shoghi Effendi nevében 1932. november 6-án kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: Family Life 33.15. Ó ti ketten, kik hisztek Istenben ! Az Úr- Kihez senki sem fogható- a nőt és a férfit úgy teremtette, hogy egymás legközelebbi társaként éljenek, s olyanok legyenek, mint egy lélek. Két egymást segítő ember, két meghitt barát, akiknek törődniük kell egymás boldogságával.
Ha így élnek, a világon tökéletes megelégedettségben, boldogságban és békés szívvel kelnek át, a mennyei Királyságban isteni kegy és pártfogás vár rájuk. Ha nem így élnek, egész életükben nagy keserűség lesz osztályrészük, minden pillanatban a halált fogják várni, s a mennyei birodalomban szégyenkezni fognak. Törekedjetek tehát arra, hogy szívvel-lélekkel úgy éljetek egymás mellett, mint fészkében a galambpár- ezt áldás követi mindkét világban.
‘Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu'l-Bahá 122.
A HÁZASTÁRS MEGVÁLASZTÁSA16. A bahá’í házasság két fél kötelezettség vállalása egymás irányába a két elme és szív kölcsönös ragaszkodása. Mindkettőjüknek azonban el kell követniük mindent, hogy alaposan megismerjék másikójuk jellemét, hogy így örökké fennmaradjon a köztük létrejött kötelező erejű szövetség. Céljuk az kell hogy legyen, hogy egymás szerető társai, bajtársai legyenek s egyetértésben éljenek az idők végezetéig...
Az igazi bahá’í házasság azt jelenti, hogy a férj és a feleség testileg-lelkileg egyesül, hogy így állandóan tökéletesítsék egymás szellemi életét és örökké tartó egységben legyen részük Isten összes világában. Íme ilyen a bahá’í házasság.
‘Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu'l-Bahá 118
17. Kérdést tettél fel az Isten Törvénye szerint kötött házasságra vonatkozólag. Először is ki kell választanod valakit aki tetszik neked, majd ehhez apád és anyád beleegyezését kell megszerezned. Szüleidnek döntésed meghozatala előtt ebbe nincs beleszólási joguk.
Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu'l-Bahá 118.
18. A bahá’í törvény előírja, hogy a házasságra lépő felek és szüleik - akiknek beleegyezése szükséges a házassághoz- meggyőződjenek a házasulandók jellembeli tulajdonságairól
A Szellemi Tanács köteles meggyőződni arról, hogy eleget tettek mind a polgári, mind a bahá’í jog előírásainak. Ha erről meggyőződött a Tanács az esküvő megtartását sem meg nem tagadhatja, sem nem késleltetheti.
Az Igazság Egyetemes Háza 1967. március 30-án kelt levél az
Egyesült Államok bahá’í-ainak Országos Szellemi Tanácsához,
található: Lights of Guidance 276Leveleteket megkaptuk és a benne foglaltakat tudomásul vettük. Imádkozom Istenhez, hogy örökké a legnagyobb szeretetben és egyetértésben éljetek, és hozzájáruljatok az emberi nem szellemiségének kialakulásához. Világos, hogy ez az egyesülés elősegíti a feketék és a fehérek közötti szeretet és ragaszkodást, és bátorítólag fog hatni másokra. E két faj egyesülni és keveredni fog, s színre fog lépni és gyökeret fog ereszteni egy új nemzedék, melynek egészsége kiváló és tekintete gyönyörűséges.
‘Abdu'l-Bahá nemrég lefordított üzenete, amelyet csatoltak ahhoz a levélhez,
amelyet 1985. április 15-én az Igazság Egyetemes Háza nevében írtak
az Egyesült Államokbeli bahá’í Kiadóvállalathoz.
20. Tudja, hogy teljesen természetes az a vágyad, hogy házasodni szeretnél. Imádkozni fog azért, hogy Isten segítsen abban, hogy megfelelő társat találj, akivel igazán boldog tudsz lenni, és akivel egyesülni tudsz a Hit szolgálatában. Bahá’u’lláh minden ember számára javasolta a házasságot, mint természetes és helyes életformát. Ugyanakkor erőteljesen hang-
súlyozta annak szellemi természetét, mint a házasság legfontosabb szempontját - természetesen nem a normális testi élet hátrányára. Sokkal fontosabb az, hogy két ember szeretetben és egyetértésben élje le az életét, mint az, hogy égjenek az egymás iránt érzett szerelemtől. Az első az erő hatalmas szikrája, amelyre támaszkodni lehet a szükségben, az utóbbi csupán időleges dolog, ami bármikor elhalhat.
Shoghi Effendi nevében 1943. január 20-án kelt levél
John Stearshoz, található: Lights of Guidance 27721. Az összes perzsa bahá’ínak tudnia kell, hogy bárhol is lakjanak, ha mindkét fél perzsa, kötelező rájuk nézve a Legszentebb Könyv azon törvénye, amely szerint az eljegyzés és a házasság között legfeljebb 95 nap telhet el.
Mint tudjátok a nyugati bahá’íokra vonatkozólag még nem született ilyen törvény.
Az Igazság Egyetemes Háza 1972. november 7-én kelt levél
Németország bahá’íainak az Országos Szellemi Tanácsához,
található: Ligth of Guidance 277.22. A nyugati hivőkre nem kell alkalmazni a Legszentebb Könyv azon törvényét, amely az eljegyzés időtartamára vonatkozik, tehát arra sincs szükség, hogy az eljegyzés bejelentése előtt a felek megszerezzék a szülők beleegyezését. Ugyanakkor semmi sem szól az ellen, hogy a hivőket tájékoztassuk arról, hogy célszerű lenne ezért folyamodniuk, ha el akarják kerülni azokat a gondokat amik akkor merülnének föl, ha a szülők esetleg nem adnák beleegyezésüket.
Az Igazság Egyetemes Háza 1971. január 17-én kelt levél az
ausztráliai bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához,
található: Ligths of Guidance 27623. Bahá’u’lláh egyértelműen kijelentette, hogy a bahá’í házassághoz minden élő szülő belegyezés kell, függetlenül attól, hogy a szülők bahá’íok, vagy sem, illetve több éve elváltak, vagy nem. Azért hozta ezt a nagyszerű törvényt, hogy erősítse a társadalom szövedékét, szorosabbra vonja az otthon kötelékeit, s a gyermekek szívében bizonyos hálát és tiszteletet keltsen azok irányában akik életet adtak nekik s lelküket útnak indították a Teremtőjükhöz vezető örök utazásra. Nekünk bahá’íoknak fel kell figyelnünk arra, hogy a mai társadalmakban egy éppen ezzel ellentétes folyamat játszódik le: a fiatalok egyre kevésbé törődnek szüleik kívánságaival, a válást- amit természetes jognak tekintenek- a leggyatrább, a legtarthatatlanabb és a legalávalóbb indokokra hivatkozva mondják ki. Az egymástól elválasztott emberek különös előszeretettel hajlanak arra, hogy kicsinyítsék házastársuk fontosságát, aki pedig szülőként szintén felel a gyermekek utraindításáért - főképp olyan esetekben amikor a gyerekek csak az egyik szülő felügyeletére vannak bízva. A bahá’íoknak szigorúan ragaszkodniuk kell a bahá’í törvénykehez és tanításokhoz, hogy így szembeszálljanak azokkal a pusztító erőkkel, amelyek oly nagy tempóban teszik tönkre a családi életet, a családi élet szépségeit, és verik szét a társadalom erkölcsi tartását.
Shoghi Effendi nevében 1947. október 25-én kelt levél az
Egyesült Államok és Kanada Bahá’íainak Országos Szellemi
Tanácsához, található: Bahá’í News no. 202 (1974. XII) 2
24. Tökéletesen igaz, hogy minden szülőre súlyos felelősséget ró Bahá’u’lláh azon kijelentése, hogy a házassághoz szükséges minden élő szülő beleegyezése. Természetesen ha a szülők bahá’íok, tárgyilagosan kell mérlegelniük, hogy megadják, vagy megtagadják beleegyezésüket. A felelősség alól nem bújhatnak ki úgy, hogy pusztán elfogadják gyermekük kívánságát, egyszersmind azt sem szabad, hogy elitélet befolyásolja őket. A szülők döntése azonban- akár bahá’íok, akár nem- kötelező érvényű, bármi is áll mögötte. A gyerekeknek tudniuk kell és el kell fogadniuk, hogy a beleegyezés a szülő joga. Szívükben tiszteletet kell érezniük azok iránt, akik életet adtak nekik, s akik boldogulásáért mindig iparkodniuk kell.
Az Igazság Egyetemes Háza 1968. február 1-én kelt levél az
Egyesült Államok bahá’íainak Országos Szellemi Tanácsához,
található: Lights of Guidance 27825. Áttérve arra a kérdésre, hogy egy bahá’íval kötött házasságban szükség van-e arra, hogy a nem bahá’í fél szülei is beleegyezésüket adják: a Védnök véleménye szerint- mivel Bahá’u’lláh kijelentette, hogy a súrlódások elkerülése és az egység érdekében szükség van arra, hogy mindkét fél szülei beleegyezésüket adják, valamint mivel a Legszentebb Könyv e szabály alól semmilyen kivételt nem említ, minden körülmények között szükségeltetik mindkét fél szüleinek a hozzájárulása...
Shoghi Effendi nevében 1941. augusztus 12-én kelt levél az
Egyesült Államok és Kanada bahá’íainak Országos Szellemi
Tanácsához, található: Ligths of Guidance 27926. Manapság igen gyakran előfordul, hogy...fanatizmus és faji előítélet miatt a nem bahá’í szülők nem egyeznek bele egy bahá’í-al kötendő házasságba. Ugyanakkor számtalan alkalommal tapasztalhatjuk, hogy a gyerekek szilárd kitartása a bahá’í törvény mellett, milyen erős hatást gyakorol ezekre a szülőkre- egészen addig, hogy végül is nemcsak hogy beleegyezésüket adják hanem megváltozik jellemük is és gyermekükkel erősebb kötelékeket tudnak kiépíteni.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1973. február 6-án kelt levél
az összes Országos Szellemi Tanácshoz, található:Messages from The Universal House of Justice 106-07
27. Még nem válaszoltam arra a kérdésedre, hogy... anyja beleegyezését adja-e lánya esküvőjéhez. Meg kell adnia, hogy ez bahá’í házasság lehessen. Ezt Bahá’u’lláh írja elő és nem tesz külön említést arról, hogy egy szülő megmásíthatja-e döntését. Úgyhogy ezt nyugodtan megtehetik. Miután megtörtént az írásos beleegyezés és sor került az esküvőre, a szülőnek többé már nincs beleszólási joga.
Shoghi Effendi nevében 1954. június 15-én kelt levél
a kanadai bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához,28. Amint azt a Kitáb-i-Aqdas ( a Legszentebb Könyv) előírja, két - a Szellemi Tanács számára elfogadható tanú jelenlétében a menyasszonynak és a vőlegénynek a következő házassági fogadalmat kell külön-külön elmondania: "Bizony, mindnyájan alávetjük magunkat Isten Akaratának."
Bahá’í Prayers 10429. Jelenleg a bahá’í házasságnak nem kell egyetlenegy séma szerint lezajlania. Ami alapvetően fontos, az az amit Bahá’u’lláh a Legszentebb Könyvében irt elő: ha kívánják a barátok, hozzátehetnek még valamit e válogatott írásokhoz....
Shoghi Effendi nevében irt levél. található:30. Ha egy bahá’í házasságot köt egy nem bahá’í-al, aki szeretné végrehajtani az ő felekezetében szokásos szertartást, a következőket kell világosan látnunk. Először is: azzal, hogy elvégzi házastársa házassági szertartását, a bahá’í fél továbbra is bahá’í marad és nem fogadja el házastársa vallását: másodszor: a szertartásnak olyannak kell lennie, hogy a bahá’ínak ne kelljen saját vallásától eltérő hitvallást tennie. Ha ezek a feltételek fennállnak, a bahá’í részt vehet nem bahá’í párja szertartásain. A bahá’í ragaszkodjon, ahhoz, hogy még aznap végrehajtsák a bahá’í szertartást - a nem bahá’í szertartás előtt, vagy után.
Shoghi Effendi nevében 1954. június 20-án kelt levél
az Egyesült Államok bahá’í-ainak Országos Szellemi
Tanácsához, található: Lights of Guidance 27931. Ó szeretett két gyermekem! Mihelyst elérkezett hozzám egyesülésetek híre, végtelen öröm és hála költözött belém. Dicséret Istennek, hogy ez a két hü madár egy fészekben talált helyet. Kérem Istent, hogy adja, hogy köztiszteletben álló családot neveljetek fel, hiszen a házasság lényege: bőséges áldásban részesített család felnevelése, hogy gyertyaként teljes boldogságukkal beragyogják a világot. A világ megvilágosodása az ember lététől függ. Ha a ember nem lenne, a világ terméketlen fához lenne hasonló. Bízom abban, hogy egy fa lesz belőletek, s élve a szerető jóság felhőinek kiáradásával, üdék és vonzók lesztek, kivirágoztok és gyümölcsöt hoztok, s családfátok így örökké fennmarad.
Szálljon rátok a Legdicsőségesebb Dicsősége !Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of Abdu'l-Bahá
32. Bahá’u’lláh és a Báb is hangsúlyozta annak fontosságát, hogy a házasságban gyerekek szülessenek. A Báb például kijelenti, hogy az emberi létezés legnagyobb anyagi gyümölcse a gyermeknemzés. Egyikőjük sem tesz említést arról, hogy korlátozni kell vagy sem a gyermekek számát s ha igen, milyen módszert kell alkalmazniuk.
Shoghi Effendi nevében 1932.február 3-án kelt levél
Mabel Hyde Paine-hez, található Lights of Guidance 260
33.A születésszabályozással kapcsolatban közvetlen vagy egyértelmű kijelentést sem Bahá’u’lláh, sem 'Abdu’l-Bahá nem nyilatkoztatott ki erről a problémáról. Ha viszont alaposan tanulmányozzuk a bahá’í Tanításokat, akkor az derül ki, hogy az olyan modern nézeteket mint a születésszabályozás, el kell vetnünk, még ha elméletben nem is feltétlenül rosszak és erkölcstelenek, mivel valós veszélyt jelentenek társadalmi életünk legmélyebb alapjaira. Törvénykönyvében ugyanis Bahá’u’lláh félreérthetetlenül kinyilatkoztatja, hogy a házasság legfőbb célja a gyermek nemzése, akik felnővén képesek lesznek arra, hogy megismerjék Istent és megtanulják, betartsák Parancsait és törvényeit, amiket Küldöttei nyilatkoztattak ki.
Vagyis a bahá’í Tanítások értelmében a házasság elsősorban társadalmi és erkölcsi cselekedet. Célja magasabb rendű, mint a felek közvetlen személyes igényei és érdekei. Ebből következik, hogy - bizonyos eseteket kivéve - a születésszabályozás nem megengedett.
Shoghi Effendi nevében 1935. október 14-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: Lights of Guidance 264
34. Ami pedig a méhen belüli eszközök használatát illeti: jól tudjuk, hogy a szakemberek véleménye megoszlik, hogy miként fejtik ki hatásukat -nevezetesen: a fogamzást akadályozzák meg, vagy nem engedik, hogy a megtermékenyített pete odatapadjon a méh falához. A Védnök azonban kijelentette, hogy az ember élete a fogamzással kezdődik. Amikor tehát ilyen eszközök használatáról esik szó, a bahá’íok kövessék a lehető legjobb szakmai tanácsot és a lelküket. Mindenesetre a Kitábi-i-Aqdasban nem található olyan rész, amely azzal foglalkozna, hogy a születés megakadályozása érdekében a testbe idegen anyagokat helyeznek el.
Az Igazság Egyetemes Háza nevében 1973.december 31-én kelt
levél egy egyéni hívőhöz, található: Lights of Guidance 264
35. Ezért tehát mi bahá’íok, nem vagyunk abban a helyzetben, hogy a születésszabályozás korlátozását elítéljük, vagy jóváhagyjuk. Ha azonban a születéskorlátozással esetben élnek, amikor kimondottan a gyermeknemzést kívánják megakadályozni, ez ellentétben áll Bahá’u’lláh Törvényének a szellemével, amely kimondja, hogy a házasság elsődleges célja a gyermeknevelés és a gyermekek szellemi fejlesztése az Ügyben. Az Igazság Egyetemes Házának még tovább kell mérlegelnie ezt a kérdéskört és ki kell alakítania álláspontját. /1./
Shoghi Effendi nevében 1937.február 4-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, idézve egy 1970.július 31-én kelt
levél mellékletében, amelyet az Igazság Egyetemes Háza küldött egy egyéni hívőhöz, található: Lights of Guidance 262
/1/ Az Igazság Egyetemes Háza úgy véli, hogy az ezzel a kérdéssel foglalkozó törvény elkészítésének még nem jött el az ideje, és hogy a barátoknak egyelőre elegendő útmutatást adnak ezek az utasítások.
36. Nyilvánvaló, hogy nem szabad elfogadnunk az olyan sebészi beavatkozást, melynek egyetlen célja a nem kívánt terhesség megelőzése. Létezhetnek azonban olyan körülmények, mint például az abortusz esetében, amikor is az ilyen műtétnek létjogosultsága van. Az ilyen döntések meghozatalakor az egyéni hívőket az idevonatkozó bahá’í elvek, a számukra hozzáférhető legjobb szakmai tanács és saját lelkiismeretük kell hogy vezessék. Döntésük meghozatala előtt a feleknek azt is mérlegelniük kell, hogy milyen fogamzásgátló módszerek állnak rendelkezésére, azok mennyire megbízhatóak és visszafordíthatóak.
Az Igazság Egyetemes Háza nevében 1971.október 25-én kelt
levél egy egyéni hívőhöz, található: Lights of Guidance 264
37. Az Ügy tiltja, hogy abortusz és sebészeti beavatkozást csak azért hajtsanak végre, hogy megakadályozzák a nem kívánt terhességet kivéve, ha olyan körülmények forognak fenn, amelyek orvosi szempontból igazolnak egy ilyen beavatkozást. Ebben az esetben a döntés az érintett emberek lelkiismeretére van bízva, akiknek a Tanításokban található általános útmutatás fényében gondosan mérlegelniük kell az orvosi tanácsot. Az Írásokban ezenkívül semmi olyan utalás nem található, amelyek a családtervezésben használatos egyedi módszerekre, vagy eljárásokra vonatkozna. Hangsúlyoznunk kell azonban, hogy a tanítások azt mondják, hogy a lélek a fogamzáskor születik meg s ezért helytelen, ha olyan módszert választunk, amelynek eredményeként azután kell végrehajtani az abortuszt, hogy a fogamzás már megtörtént.
Az Igazság Egyetemes Háza nevében 1975. május 23-án kelt
levél egy egyéni hívőhöz, található: Lights of Guidance 264
38. Alapjában véve az Ügy tiltja az emberi élet szándékos kioltását, de a Szent Szöveg e szabály alól megemlít néhány kivételt és megemlíti, hogy ezekkel kapcsolatban az Igazság Egyetemes Háza alkosson törvényt. Az egyik ilyen lehetséges kivétel az abortusz. Nyilvánvaló, hogy teljesen tiltott dolog, hogy egy nő csak azért hajtson végre abortuszt, mert ő úgy döntött; ugyanakkor felléphetnek olyan körülmények is, amelyek közepette az abortusz helyénvaló lehet. Ma még azonban nem kívánunk törvényt alkotni, hogy az abortusz engedélyezhető-e és ha igen milyen körülmények között, úgyhogy az egész kérdést az érintett emberek lelkiismeretére bízzuk, akiknek a Tanításokban fellelhető általános útmutatások fényében alaposan mérlegelniük kell az ügyükben adott orvosi tanácsot.
Az Igazság Egyetemes Háza,1975.február 5-én kelt levél az
Egyesült Államok-beli bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához
található: Lights of Guidance 25539.A szövegekben semmilyen konkrét utalást nem találtunk a népességrobbanás problémakörével és azzal kapcsolatban, hogy az milyen kapcsolatban áll a születéskorlátozással. Természetesen ma sokan aggódnak emiatt és elgondolkoznak ezen a gondon. Ha azonban áttanulmányozzuk tanításainkat, arra a következtetésre jutunk, hogy a jövőben az éle- és egészségügyi körülmények minden kétséget kizáróan általános mértékben javulni fognak, mivel egyidejűleg ki fogják aknázni bolygónk még fel nem tárt és nem is képzelt forrásait, a nyersanyagkészleteket tudatosan fogják felhasználni s a termelékenység nagy mértékben nőni fog.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1970.július 31-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: Lights of Guidance 261
A FÉRJ, A FELESÉG ÉS A GYERMEKEK EGYMÁS KÖZÖTTI KAPCSOLATA
40. Bahá’u’lláh tanítása értelmében a családot, mint emberi egységet, a szentéletűség szabályai szerint kell nevelni. A családban meg kell tanítani az összes erényt. Folyamatosan be kell tartani a családi kötelék egységét, s nem szabad megsérteni az egyéni tagok jogait. A fiú, az apa, az anya jogai- ezek közül egyiket sem szabad megsérteni, egyik sem lehet önkényeskedő.
Mint ahogy a fiúnak is vannak kötelezettségei apja felé, az apának is vannak kötelezettségei fia felé. Az anyának, a nővérnek és a család többi tagjának is megvannak a maguk előjogaik. Ezeket a jogokat és előjogokat be kell tartani és ezzel párhuzamosan a család egységét fenn kell tartani. Ha közülük egyet ér sérelem, mindet megsértik; ha egy örvendezik, mindnyájan örvendeznek; ha egyikőjük részesül tiszteletben, ez mindnyájuk tisztelete.
'Abdu’l-Bahá, The Promulgation of Universal Peace 168
41.A család...különleges "közösség”. A Kutatóosztály nem talált olyan kijelentést, amely kimondottan az apát tenné felelőssé a család biztonságáért, előrehaladásáért és egységéért,...de abból a számos felelősségből, amelyet reá rónak, arra következtetünk, hogy az apát tekinthetjük a család "fejének". Minden családtagnak megvannak a saját felelősségei és kötelezettségei a többi családtaggal és az egész családdal szemben, és ezek a kötelezettségek és felelősségek tagról tagra változnak, természetesen kapcsolatuknak megfelelően. A szülők elkerülhetetlen felelőssége, hogy neveljék gyermeküket. Fordítva azonban ez nem igaz, a gyermekeknek az a kötelességük, hogy engedelmeskedjenek szüleiknek, miközben a szülők nem engedelmeskednek gyermekeiknek. A gyermeket nem az apa, hanem az anya szüli, ő szoptatja őket csecsemőkorukban, tehát ő a gyermek első nevelője. Ebből következik, hogy a lányoknak több joguk van az oktatásra, mint a fiúknak, valamint-amint a Védnök nevében annak titkára mondta volt:” A bahá’í írások újfent és újfent hangsúlyozzák, hogy az anya fő feladata a bahá’í gyermek felnevelése. Sőt, az anyának egyedülálló előjoga, hogy otthonában olyan körülményeket teremtsen, amelyek a leginkább biztosítják gyermeke anyagi és szellemi jólétét és előrehaladását. A gyermek számára, jövőbeni fejlődése szempontjából, elsődlegesen fontos az a nevelés, amit először anyja nyújt neki. „Az anyának ebből a felelősségéből egyúttal az is következik, hogy joga van arra, hogy férje segítse őt, a férjnek viszont kifejezetten joga a felesége segítése. Azt az elvet, hogy a férj felelős a család ellátásáért és megvédéséért, viszontláthatjuk a végrendelet nélküli elhalálozás esetére vonatkozó törvényben is. Ez kimondja, hogy az apa halálát követően a család lakóhelye nem özvegyére, hanem a legidősebb fiúra száll. A fiú ugyanakkor felelős azért, hogy anyjának gondját viselje.
Ezt a kölcsönös és egymást kiegészítő kötelességek és felelősségek rendszerét kell szem előtt tartanunk akkor, amikor azt az Üzenetet olvassuk, amelyben 'Abdu'l-Bahá a következő intést küldi:
"Ó ti, az Önmagától Létező Úr Szolgálólányai! Törekedjetek arra, hogy elnyerjétek azt a tiszteletet és megbecsülést, ami a nőknek elrendeltetett. Nincs kétség afelől, hogy a nők legnagyobb dicsősége: szolgálat Küszöbénél és megalázkodás Ajtajánál; az őrködő szív és a senkihez sem fogható Isten dicsérete; szívből jövő szeretet a többi szolgálólány iránt és szeplőtelen tisztaság, engedelmesség és tapintat férjeikkel szemben, gyermekeik oktatása és gondozása; ezenkívül nyugalom, méltóság, állhatatosság az Úr emlékezetében és a legnagyobb fokú lobogás és vonzerő."
Az Igazság Egyetemes Háza,1980.december 28-án kelt levél
az újzélandi bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához,
található: Family Life 62-6342. A gyermekek oktatása és nevelése az emberiség egyik legdicséretreméltóbb cselekedete, amely magához vonzza a Mindenkinél Kegyelmesebb kegyét és jóindulatát. A nevelés minden emberi kiválóság nélkülözhetetlen alapja, amely lehetővé teszi, hogy az ember felküzdje magát a tartós dicsőség magaslataiba.
Ha egy gyereket kis gyermekkorától fogva oktatnak a Szent Kertész szerető törődése által úgy fog inni a szellem és a tudás kristálytiszta vizeiből, mint fiatal fa a csörgedező csermelyekből. Az is bizonyos, hogy magához fogja vonzani az Igazság Napjának fénylő sugarait, melynek fényénél és melegénél örökké üde és szép marad az élet kertjében...
Ha ebben a nagyon fontos feladatban nem kíméljük erőinket, az emberi világ a többi ékességgel együtt fog felragyogni és a legszebb fényt fogja kibocsátani magából. Ekkor a sötét hely fénylővé válik s ez a földi lakhely mennyország lesz. Ekkor az ördögökből angyalok lesznek, a farkasokból nyájat örző juhászok, a hiénákból az egyedülvalóság síkságain legelésző gazellák, a zsákmányok után leselkedő vadállatokból békés csordák, a ragadozó madarakból, melyeknek karma éles, mint a kés, édes dalokat csicsergő dalos madarak.
Abdu'l-Bahá, található Bahá’í Education 30.43. Kisgyermekkorukban a gyermekeket tápláld a mennyei kegyelem emlőjéből, gondozd az összes kiválóság bölcsőjében és neveld a jóság ölelésében. Élvezzék előnyét minden hasznos tudásnak. Ismerjenek meg minden új, ritka, csodálatos mesterséget és művészetet. Neveld őket munkára, igyekezetre és a nehézségek elviselésére. Tanítsd meg őket arra, hogy életüket a nagyon fontos ügyeknek szenteljék és ösztönözd őket arra, hogy az emberiségnek hasznot hozó tanulmányokat folytassanak.
Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of Abdu'l-Bahá 129.
44. Ezek mind családon belüli kapcsolatok, de a férfiak és nők közötti kapcsolatoknak a családnál sokkal szélesebb színtere is létezik, amit szintén a bahá’í társadalom, nem pedig múltbeli és jelenlegi társadalmak normáinak összefüggésében kell vizsgálnunk. Például; bár a gyermek első nevelője és fejlődését leginkább befolyásoló tényezője az anya, az apa szintén felelős gyermeki neveléséért. Ez a felelősség olyan nagymérvű, hogy Bahá’u’lláh kijelentette; Az ezzel a felelősségével nem élő apa elveszíti apai jogait. Másik példa; Bár a család pénzügyi fenntartása elsősorban a férj felelőssége, ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy az asszonynak otthon a helye. ellenkezőleg, Abdu'l-Bahá kijelentette;
" Bahá’u’lláh eme Kinyilatkoztatásában a nők vállvetve haladnak a férfiakkal, tőlük semmiben sem maradnak el. Jogaik megegyeznek a férfiak jogaival. Részt vesznek a politika összes ágában. Mindenben olyan szintet érnek el, ami az emberiség legmagasabb állomásának számit, s részt vesznek minden ügy intézésében." / Paris Talks, p. 182./
Másutt; "El fog jönni az az idő, amikor a nők teljes mértékben és azonos arányban fognak részt venni a világ dolgainak intézésében, magabiztosan és tehetségesen fognak színre lépni a jog és a politika színpadán. Ekkortól fogva nem lesz többé háború, ..."
/The Promulgation of Universal Peace Vol. II. p. 369/1982-es kiadás 135./
A világ Üzenetében Bahá’u’lláh maga is megjósolta, hogy a nők és a férfiak egyformán pénzkereső foglalkozást fognak űzni. Íme;
" A gyermekek oktatására és nevelésére egy meghatalmazott személynek minden - férfi és nő egyaránt- adjon át abból a keresetből, amihez kereskedelem, mezőgazdaság, vagy egyéb foglalkozás utján jut. Ezt az összeget a fenti célra költsék el az Igazság Egyetemes Házának meghatalmazottjainak tudomásával. /Tablets of Bahá'u'lláh, 90 /
Eme egyenlőség megvalósításának igen fontos részét képezi Bahá’u’lláh rendelkezése, miszerint a fiúknak és a lányoknak alapvetően azonos iskolai tanmenet szerint kell haladniuk.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1980. december 28-án kelt
levél az újzélandi Bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához,
található; Family Life 65-6645. A legnagyobb szeretettel és jóindulattal bánj összes barátoddal és rokonoddal, sőt az idegenekkel is.
Abdu'l-Bahá, Family Life 1846. Ha családod egyik tagját, vagy egy honfitársadat szereted, tedd azt a Végtelen Szeretet Sugárzásával! Történjék ez Istenben és Istenért ! Ha bárkiben is felfedezed Isten vonásait, szeresd azt az embert, függetlenül attól, hogy családod tagja-e vagy sem.
Abdu'l-Bahá, Paris Talks 3847. Ha egy családban nyilvánvalóan szeretet és egyetértés uralkodik, az a család előre halad, megvilágosodik és áthatja a szellem. Ha azonban ellenségeskedés és gyűlölködés uralkodik benne, elkerülhetetlen a pusztulás és feloszlás.
Abdu'l-Bahá, the Promulgation of Universal Peace, 144-45
48. Figyeld meg, hogy abban a családban, ahol egység uralkodik, milyen könnyen zajlanak a családi ügyek, hogyan haladnak előre a család tagjai, hogyan boldogulnak a világban.
ügyeik rendben állnak, kényelemben, nyugalomban és biztonságban élnek, helyzetük szilárd, mindenki irigyli őket. Az ilyen család minden nap újabb adalékot szolgáltat elismeréséhez és tartós megbecsüléséhez.
Abdu’l-Bahá, Selections from the Writings of Abdu’l-Bahá, 279
49. A Hit egyik legfontosabb tanítása, hogy a családon belül egységet kell fenntartani. Ez természetesen nem azt jelenti, hogy a család valamelyik tagjának joga van arra, hogy egy másik tagot befolyásolni próbáljon hitében. Ha ezt az elvet az összes családtag betartja, bizonyosnak tűnik, hogy az egység elérhető.
Shoghi Effendi nevében 1952. július 6-án kelt levél egy
egyéni hívőhöz, található; Family Life, 49.50. Nagy örömmel vette tudomásul barátnőd.... megtérést és azt az őszinte vágyát, hogy a Hitet kívánja szolgálni és elősegíteni. Barátnőd érdekében imádkozni fog, hogy - szülei és rokonai ellenére- a Tanításokat jobban megismerje és megértse, s hogy akkora lelkesedés töltse el, hogy előálljon és az Ügynek számos olyan embert nyerjen meg, akikkel régebben azonos vallású volt. Ugyanakkor semmilyen körülmények között sem szabad magától teljesen elidegenítenie szüleit. ellenkezőleg, kötelessége, hogy türelmes, lankadatlan és szerető munkával azon legyen, hogy szülei megkedveljék a Hitet, s talán meg is térjenek hozzá...
Shoghi Effendi nevében 1938. július 6-án kelt levél egy
egyéni hívőhöz, található; Family Life, 36.51. Ne szomorkodjék, ha azt tapasztalja, hogy szülei nem fogékonyak a tanítások iránt- hiszen nem minden lélek van szellemileg felvilágosítva. tulajdonképpen maguk a Proféták családjaiban is sokan nem tértek meg, bár látták és tapasztalták Isten megnyilatkozásának a példáját és meggyőző erejét. Úgyhogy emiatt a barátoknak sem kell szomorkodniuk. Bízzák szeretteik jövőjét Isten kezébe, s a Hitért való szolgálattal és odaadó munkával nyerjék el maguknak azt a jogot, hogy könyöröghessenek szeretteik végső szellemi újjászületéséért.
Shoghi Effendi nevében 1942. március 9-én kelt levél egy
egyéni hívőhöz, található. Family Life, 41.52. Bár a családi kötelékek erősek, sosem szabad elfelejtenünk, hogy a szellemi kötelékek sokkal erősebbek. Örökké tartanak, a halál után is fennmaradnak, míg az anyagi kötelékek- hacsak szellemiek nem erősítik meg őket- erre az életre korlátozódnak. Mindent kövess el, ami hatalmadban áll, hogy imádsággal és példamutatással nyisd fel családod szemét a bahá’í Hitre, mindazonáltal ne sokat szomorkodj amiatt, hogy hogyan reagálnak.
Shoghi Effendi nevében Roan Orloffhoz írt levél / kézhez kapta
1942. július 31-én /, található; Bahá’í News, no 161 /Március, 1943/ 2
EGYETÉRTÉS KIALAKITÁSA TANÁCSKOZÁS UTJÁN53. A Nagyszerű Lény így szólt. az isteni bölcsesség mennyországát a tanácskozás és az együttérzés két égitestje világítja be. Véleményeteket közösen alakítsátok ki minden ügyben, mivel a tanácskozás útmutató lámpa, a megértés adományozója.
Bahá'u'lláh, Consultation 354. Az ember minden ügyben- legyen bár fontos vagy jelentéktelen- kérje ki mások tanácsát, hogy így megtudja, mi helyes. A tanácskozás utján betekintést nyer a dolgokba, s a mélyére tud hatolni azoknak a kérdéseknek, amelyek még megoldatlanok. A tanácskozásban résztvevők arcáról az igazság fénye sugárzik. Az ilyen tanácskozás után az emberi valóság rétjein utjukra indulnak az élővizek, az emberre ráragyognak az időtlen dicsőség sugarai, a létezés fáját pedig csodálatos gyümölcsök ékesítik.
A tanácskozás résztvevőinek egymással szemben a legnagyobb szeretetet, megértést és őszinteséget kell mutatniuk. A tanácskozás elve az isteni építmény egyik legalapvetőbb része. A társadalom egyéni tagjainak még mindennapos ügyeikben is tanácskozniuk kell.
Abdu'l-Bahá, Consultation 855 Tanácskozás utján rendezzetek el minden ügyet, akár jelentős akár jelentéktelen ügyről van szó. Saját dolgaidat illetően csak akkor határozd el magad döntő lépésre, ha azt előzőleg megtanácskoztad. Viseljétek szíveteken egymás sorsát. Bánatotok közös legyen. Országotokban senki se szenvedjen hiányt. Barátkozzatok egymással, még végül mindnyájan egy testté lesztek...
Abdu'l-Bahá, található. Consultation 956. Ha egy bahá’ínak meg kell oldania egy gondot, választhatja azt a megoldást, hogy döntését azután hozza meg, hogy imádkozott és belátása szerint minden szempontot mérlegelt; választhatja azonban azt a megoldást is, hogy tanácsot kér barátaitól, vagy a szakemberektől /pl. orvos vagy ügyvéd /, hogy döntése meghozatalakor az ő tanácsukat is figyelembe vehesse. Ha több embert érintő ügyről van szó /pl. családi ügy /, dönthet úgy, hogy az összes érintett felet egybegyűjti, hogy közös elhatározásra jussanak.
Az Igazság Egyetemes Háza , 1973. március 19-én kelt levél
a kanadai bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához,57. Bahá’u’lláh egységet hozott a világnak. Az egyik alapvető egység a család. Ezért joguk van feltételezni, hogy a Hit nem gyengíti, hanem erősíteni kívánja a családot, az egység elérésének egyik kulcsa pedig a szeretetteljes tanácskozás. A bahá’í családon belül, de ugyanígy az egész közösségben is uralkodó légkörnek " Isten Ügyének az alapeszméjét" kell kifejeznie, amely amint azt szeretett Védnökünk kijelentette- "nem diktatórikus uralom, hanem alázatos bajtársiasság, nem önkényes hatalom, hanem a becsületes és szeretetteljes tanácskozás szelleme ".
Az Igazság Egyetemes Háza, 1980. december 28-án kelt levél
az újzélandi bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához,
található; Family Life 61-6258. Ó barátok ! Gyakoroljátok azokat az erényeket, amelyek nektek adattak, s ne feledkezzetek meg nagyszerű rendeltetésetekről. Ne engedjétek, hogy munkátok kárba vesszen olyan hiu képzelődések miatt, amelyek megfogantak bizonyos szívetekben. ti vagytok az értés mennyországának a csillagai, a hajnalhasadáskor rezdülő szellő, az édesen csordogáló vizek, amelyekre minden ember élete alapozódik, az Ő Szent tekercsére felírt betűk.
Bahá’u’lláh, Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh 196
59. S ha netán a legszebb és legcsinosabb nővel találkozna is, eme szépség megkívánásának az árnyéka se vetődjön szívére. bizony, az ilyen ember a szeplőtelen tisztaság teremtménye. Ezt mondja neked az Időtlen Tolla, amint az megparancsoltatott Urad, a Mindenható, a Végtelenül Jóságos által.
Bahá’u’lláh, Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh 118
60... a tiszta és szent élet- beleértve a szerénységet, tisztultságot, önmegtartoztatást, illendőséget és tisztaelméjüséget - nem kevesebbet jelent, mint azt, hogy mértékletességet gyakorolunk minden öltözködéssel, nyelvezettel szórakozással, művészeti és irodalmi ágazattal kapcsolatos dologban. Megköveteli, hogy naponta őrködjünk nemi vágyaink és romlott hajlamaink irányítása fölött. Arra szólít fel minket, hogy ne folytassunk léha életmódot- ideértve a közönséges és gyakran helytelenül alkalmazott örömökhöz való túlzott ragaszkodást is. azt jelenti, hogy teljességgel tartózkodnunk kell az alkoholtól, az ópiumtól és más hasonló, szenvedéllyé váló szertől. elítéli a művészet és az irodalom aljas célokra való felhasználását, a nudizmust, a szabad házasságot, a házastársi hűtlenséget, valamint a szabad szerelem, pajzánkodás és a szexuális bűnök bármilyen fajtáját.
Nem tud azonosságot vállalni egy hanyatló kor elméleteivel, normáival, szokásaival és túlzásaival. Ellenkezőleg; példájának hathatós ereje által igyekszik bebizonyítani az ilyen elméletek ártalmas jellegét, az ilyen normák hamisságát az ilyen tételek ürességét, az ilyen szokások eltévelyedettségét és az ilyen túlzások szentségtörő voltát.
Shoghi Effendi, The Advent of Dinive Justice 3061. Hangsúlyoznunk kell azonban, hogy az ilyen magas fokú erkölcsösséget az aszkétizmus vagy túlzott és bigott puritanizmus merev erkölcsi felfogás semmilyen formájával sem szabad azonosítani vagy összekeverni. A Bahá’u’lláh által előirt normák semmilyen körülmények között sem törekednek arra, hogy bárkitől is megtagadják azt a jogos kívánalmat, vagy megtiszteltetést, hogy a legnagyobb mértékben élvezze és hasznosítsa azt a számtalan örömöt, szépséget és kellemetességet, amellyel a Mindenkit Szerető Teremtő oly bőségesen ellátta ezt a világot.
Shoghi Effendi, The Advent of Divine Justice 3362. Röviden szólva; a szexszel kapcsolatos bahá’í felfogás azon a meggyőződésen alapul, hogy mindkét nemnek szigorúan be kell tartania a szűziességet- nemcsak azért, mert ezt önmagában is így kívánja az erkölcsösség, hanem azért is mert csak ezáltal juthatunk el boldog és sikeres házasélethez. Ebből következik, hogy a házasságon kívül tiltott bármilyen nemi kapcsolat, s ez ellen vétőknek nemcsak Isten előtt kell felelniük tettükért, hanem el kell viselniük a társadalom szükségszerű büntetését is. A bahá’í hit elismeri a nemi ösztön értékét, de elítéli annak törvénytelen és helytelen megnyilvánulásait - mint például szabad szerelem, szabad házasság, stb. - amelyekről az a meggyőződése, hogy egyértelműen károsak az emberre és a társadalomra nézve. Minden ember természetes joga, hogy megfelelően éljen nemi vágyával. A házasság intézményét éppen e célból hozták létre. A bahá’íok nem a nemi ösztön elnyomását, hanem szabályozását és irányítását vallják.
Shoghi Effendi nevében 1938. szeptember 5-én kelt levél egy
egyéni hívőhöz, idézi; Az Igazság Egyetemes Házának nevében
egyéni hívőhöz irt levél, található; Obeying the Law of God in Our Own Lives 2
63. Tiltva vagyon számotokra a házasságtörés, a homoszexualitás és a hűtlenség. Ó ti azok kara, akik orcájukat Felé fordítottátok, tartózkodjatok tehát ezen dolgoktól. Isten igazságosságára ! Azért lettetek megteremtve, hogy a világot megtisztítsátok a bűnös szenvedélyek mocsokjától. Ezt rendelte el számotokra az egész emberiség Ura- Ó bárcsak megérthetnétek! Aki kapcsolatba lép a Mindenkinél Kegyelmesebbel és ördögi tetteket hajt végre, bizony nem tartozik Hozzám. Erről tanúskodik minden parányi rész, minden
kavics, fa és gyümölcs, de legfőképp ez az ékesszóló igaz és hűséges nyelv.
Bahá’u’lláh idézi az Igazság Egyetemes HázánakEgyesült Államok bahá’ínak Országos Szellemi Tanácsához,
található; Extracts from the Bahá'í Writings on Homoszexuality 1
64. Azt kérdezte, hol helyezhető el az ember életében az a mély szerelmi kötelék, amit nem férjünk vagy feleségünk iránt érzünk. Nos, a tanítások fényében erre könnyű válaszolni. A tisztaság azt jelenti, hogy az ember szeplőtlen, szűzies szexuális életet él, házasság előtt és után. Teljesen szűzieset a házasság előtt, a kiválasztott társához teljesen hűségesét a házasság után. Szóban, tettben és szexuális életünkben hűségesnek kell maradnunk.
Shoghi Effendi nevében 1941. szeptember 28-án kelt levél
egy egyéni hívőhöz, idézi az Igazság Egyetemes Házának
egy egyéni hívőhöz irt levele,található. Obeying the Law of God in Our Own Lives 2
65. A modern társadalomban megfigyelhető csókolódzás nyilvánvalóan nem fér össze azzal a tisztasággal, amelyet Bahá’u’lláh említ. Károsan hat a fiatalok erkölcseire, gyakran túl messzire vezeti őket, vagy pedig olyan vágyakat ébreszt, amit akkor törvényesen, házasság utján még nem tudnak kielégíteni, s melyeknek elnyomása feszültségeket okoz bennük.
A aha norma nagyon magas, főleg, ha összehasonlítjuk azokkal a tökéletesen romlott erkölcsökkel, amelyek a mai világot jellemzik. Mégis a mi normánk betartásával az emberek egészségesek, boldogabbak és nemesebbek, a házasságok pedig tartósabbak lesznek.
Shoghi Effendi 1947. október 19-én kelt levél John Bernard Cornelnek,
található; Bahá'í News, no.202 (1947.dec.) 366. A tanításokban nincs semmi ami megtiltaná a táncot, de a barátoknak nem szabad elfelejteniük, hogy Bahá’u’lláh mértéke; a szerénység és a tisztaság. Napjaink tánctermeiben- ahol rengeteget dohányoznak, isznak és szerelmeskednek - igen rossz légkör uralkodik, át a tisztességes tánc magában nem káros. Nyilvánvalóan ártalmatlan a klasszikus tánc, vagy a tánciskolában folyó tánctanítás. Szintén ártalmatlan a színjátszás, a filmezés. Napjainkban nem a művészet romlott légkör. Bahá’íokként űzhetjük ezeket a művészeteket, de el kell kerülnünk az olyan cselekedeteket és légkört, amelyek néha körüllengik ezeket a foglalkozásokat.
Shoghi Effendi nevében az indiai bahá’íok Országos Szellemi
Tanácsához írt levél, található, Dawn of a New Day 153
67. Amikor elgondolkozunk azon, hogy az emberek életét hogyan befolyásolja, az, hogy engedelmeskednek-e a törvényeknek, nem szabad elfelejtenünk, hogy az evilági élet célja; felkészíteni a lelket a túlvilági életre. Eközben meg kell tanulnunk, hogy állati ösztöneinket kordában tudjuk tartani és irányítani tudjuk, ahelyett, hogy kiszolgáltatottjai lennénk. Az evilági élet megpróbáltatások és sikerek, kudarcok és újabb szellemi előrehaladások egymást követő sorozatából áll. Néha ez az út bizony elég nehéznek tűnik, s mégis újra meg újra annak vagyunk szemtanú, hogy - bármily nehéznek tűnjék is a feladat, a Bahá’u’lláh törvényének állhatatosan engedelmeskedő lélek szellemileg gyarapodik, míg az az ember, aki a törvényt saját, látszólagos boldogságának veti alá, csupán illúziókat kergetett- a várva várt boldogságot nem éri el, szellemi előrehaladását akadályozza, s gyakran csak magának tetézi a gondokat.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1973. február 6- án kelt levél
az összes Országos Szellemi Tanácsához,68. A Védnök újra meg újra hangsúlyozta annak az elsőrendű fontosságát, hogy a bahá’í fiatalok mutassanak példát a Tanításokból, főleg azok Erkölcsi vetületeiből. Ha jellemes viselkedésükkel nem emelkednek ki a többi ember közül, nem várhatják el, hogy a többi fiatal komolyan vegye az Ügyet.
Őszintén egyetért veled abban, hogy a Hit terjedésére csak akkor számíthatunk, ha a tanításokat átültetjük a gyakorlatba. Hiszen minden vallásnak, / így a mi vallásunknak is / az az alapvető célkitűzése, hogy az embert közelítse Istenhez, és hogy megváltoztassa az ember jellemét- ami elsőrendű fontosságú. A Tanításoknak sokszor túlságosan is a társadalmi és gazdasági vetületeit emelik ki, pedig az erkölcsi vetületet nem lehet eléggé hangsúlyozni.
Shoghi Effendi nevében 1946. szeptember 6-án kelt levél
egyéni hívőhöz, található; Bahá'í Youth 869. Különösen a fiataloknak kell- véleménye szerint- szüntelenül és eltökélten törekedniük arra, hogy példás bahá’í életet éljenek. Ha körülnézünk a világban, erkölcsi hanyatlást, szabad szerelmet, szemérmetlenséget, közönségességet és rossz modort látunk. a bahá’í fiataloknak épp ezek ellenkezőjét kell felmutatniuk és tisztaságuk, egyenességük, tisztességük, megfontoltságuk és jó modoruk által a Hithez kell vonzaniuk másokat- öregeket és fiatalokat egyaránt. A világnak elege van a szavakból. Példára van szüksége, s ezt a példát a bahá’í fiatalok tudják nyújtani.
Shoghi Effendi nevében 1946. szeptember 19-én az Egyesült Államok-beli
Green Acre Bahá’í Nyári Iskola fiatal bahá’íhoz írt levél,
található; Bahá’í Youth 7-8.70. ... a városokban élő fiatal bahá’í tekintsék feladatuknak, hogy kapcsolatot tartsanak fenn helyi ifjúsági szervekkel és klubokkal, s hogy nézeteiket a lehető legtöbb fiatallal és a lehető legtöbbféle módon ismertessék. Először is példát kell mutatniuk. Meg kell hogy különböztesse őket a tisztaság, udvariasság, barátságosság, vendégszeretet, valamint az emberiség végső eljövendő boldogságával és jólétével kapcsolatban vallott boldog optimizmusuk, és ki kell váltaniuk a többi fiatal szeretetét és csodálatát.
A modern élet legszembeszökőbb hiányossága; nincsenek magas erkölcsi normák, hiányzik a jellemes magatartás. A bahá’í fiataloknak mindkettőt fel kell tudniuk mutatni, ha feltett szándékuk, hogy a Hit számára több embert is megnyernek nemzedékükből, melyre oly keserű kiábrándultság jellemző, s melyet megfertőzött a háború nyomán fellépő erkölcsi lazulás.
Shoghi Effendi nevében 1945. október 20-án71. Figyelmesen végigolvastuk leveleidet, megjegyeztük kérdéseidet és elgondolkoztunk azon a véleményeden, hogy sok amerikai bahá’í fiatal össze van zavarodva és egyszerű hétköznapi nyelven megfogalmazott útmutatást vár azzal kapcsolatban, hogy hogyan viselkedjék a mindennapi helyzetekben - főleg a szexszel kapcsolatban.
Az Igazság Egyetemes Háza részleteiben nem szabályozhat- és nem is kiván szabályozni- minden egyes helyzetet. Az egyéni hivő feladata, hogy pontosan eldöntse, miképp cselekedjék a mindennapi élet során kialakult helyzetekben- annak szellemében, ahogyan rendszeres imádkozással értelmezi az Írásokat. Ha az Áldott Tökéletesség híveként eleget kiván tenni az életben kijelölt igazi küldetésének, életét a Tanításoknak megfelelően fogja alakítani. Ezt a célt nem lehet úgy elérni, hogy a hivő életét csupán egy merev szabályrendszernek megfelelően alakítja. Ha azonban életét Bahá’u’lláh szolgálatába állítja s ha minden tudatos cselekedetét ennek szellemében hajtja végre, meg fogja valósítani élete igazi célját.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1968. október 17-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, idézve: Bahá’í’ Teachings on Chastity and Sex 3
MASZTURBÁCIÓ ( nemi önkielégítés)72. A Szent Írásokban kimondottan a maszturbációra vonatkozó utalást nem találtunk, ugyanakkor számos olyan elv és tanítás létezik, mely megmutatja egy bahá’ínak, hogy ezzel kapcsolatban mi a helyes álláspont. a Védnök titkára egy, a Védnök nevében egy egyéni hívőhöz irt levélben rámutat arra, hogy
A bahá’í hit elismeri a nemi ösztön értékét, de elítéli annak törvénytelen és helytelen megnyilvánulásait- mint például szabad szerelem, szabad házasság, stb.-, amelyekről az a meggyőződése, hogy egyértelműen károsak az emberre és a társadalomra nézve. Minden ember természetes joga, hogy megfelelően éljen nemi vágyával. A házasság intézményét éppen e célból hozták létre. A bahá’íok nem a nemi ösztön elnyomását, hanem szabályozását és irányítását vallják. "
Egy másik levélre, amely arról érdeklődött, hogy van-e valami törvényes módja annak, hogy valaki kifejezze nemi vágyát, ha valamilyen oknál fogva nem tud házasságot kötni, vagy házasságát egyéb körülmények késleltetik, / például: gazdasági tényezők, / a Védnök titkára a következőket írta a Védnök nevében: " azzal a kérdéseddel kapcsolatban, hogy a házasságon kívül van-e valamilyen törvényes kifejezési módja a nemi vágynak: a bahá’í Tanítások értelmében csak az a szexuális aktus tekinthető törvényesnek, amit törvényes házasok hajtanak végre. A nemi vágyat házasságon kívül nem lehet törvényesen, vagy egészségesen kiélni.
A bahá’í fiatalokat egyrészt önuralomra kell tanítanunk - amely, ha élnek vele, kétségkívül üdvös hatást fejt ki általában a személyiség fejlődésére-, másrészt azt a tanácsot kell adnunk nekik- sőt buzdítanunk kell őket arra-, hogy még fiatalon és fizikai erejük teljes birtokában kössenek házasságot. Valóban, gazdasági tényezők gyakran komolyan hátráltatják a korai házasságkötést, ugyanakkor ezek az esetek többségében csak ürügyként szolgálnak, s mint ilyeneknek, túlzottan nagy jelentőséget nem szabad tulajdonítani nekik."
A titkár egy másik, szintén a Védnök nevében egy egyéni hívőhöz szóló levélben így ír:
" A történelem mai szellemi apályában a társadalmat sok kisértés fenyegeti köztük az erkölcstelenség és a szex túlhangsúlyozása..."
Ez azt mutatja, hogy a mai társadalmi gondolkodásban túl nagy helyet foglalnak el a szex és az ezzel kapcsolatos gondok.
Nyilvánvaló, hogy a maszturbáció nem megfelelő módja annak, hogy valaki kielégítse nemi igényét- amint ezt a Hit is vallja. Ezenkívül igényli, mint ahogy te is rámutattál, az elme fantáziadús játékát, pedig a Legszentebb Könyvben Bahá’u’lláh arra figyelmeztetett minket, hogy szenvedélyeinket ne alacsonyítsuk le, egyik híres üzenetében pedig Abdu’l-Bahá arra biztat minket, hogy " titkos gondolatainkat őrizzük tisztának." Természetesen az ember agyába önkéntelenül is feltolódik sok makacs gondolat, de ezek- ha nem telepszenek meg vagy, ami még rosszabb nem fejeződnek ki helytelen cselekedetekben- csupán gyengeségünk következményei és nem elitélendőek. A " The Advent of Divine Justice"-ban azokat erkölcsi normákat tárgyalván, amelyeket a bahá’íoknak mind egyéni életükben, mind a közösségen belül fel kell mutatniuk,
a Védnök ezt írta:"... az ilyen tiszta és szent élet- beleértve a szerénységet, tisztaságot, önmegtartoztatást, illendőséget és tisztaelméjűséget - nem kevesebbet jelent, mint azt, hogy mértékletességet gyakorolunk minden öltözködéssel, nyelvezettel, szórakozással, művészeti és irodalmi ágazattal kapcsolatos dologban. Megköveteli, hogy naponta őrködjünk nemi vágyaink és romlott hajlamaink irányítsa fölött."
Ezzel a problémáddal tehát eltökélten és az ima segítségével állandóan meg kell küzdened. Ne felejtsd azonban el, hogy ez csak egy azon számos kisértés és hiba közül, amelyekkel az embernek egész életében meg kell küzdenie, és nehézségeidet ne fokozd azáltal, hogy túlhangsúlyozod fontosságát. Azt javasoljuk neked, hogy ezt az egész kérdést helyezd azoknak a tuljadonságoknak a rendszerébe, amelyeket egy bahá’ínak ki kell magában alakítani. Ne engedj a kisértésnek, de arra is vigyázz, hogy ez ne kösse le túl nagy figyelmedet. Összpontosíts inkább azokra az erényekre, amelyeket ki kell alakítanod, azokra a szolgálatokra, amelyeket igyekezned kell teljesíteni, de mindenek fölött Istenre és Jellemvonásaira, energiádat pedig szenteld arra, hogy minden szempontból bahá’í életet éljél.
Az Igazság Egyetemes Háza, egy egyéni hívőhöz irt levél,
melynek másolatát Helen Hornbynak küldték el egy 1981.
március 8-án kelt levél kíséretében. található: Lights of Guidance 268-70
HOMOSZEXUALITÁS73. A történelem mai szellemi apályában a társadalmat sok veszély fenyegeti, köztük az erkölcstelenség és a szex túlhangsúlyozása. a homoszexualitás - Baha’u’lláh Írásai szerint- szellemileg elitélendő. Ez nem jelenti azt, hogy az ebben szenvedő embereknek nem kell segítenünk, nekik nem kell tanácsot adnunk és nem kell együtt éreznünk velük, hanem azt jelenti, hogy véleményünk szerint ez nem megengedett életmód, pedig manapság, sajnos, túl könnyedén is elfogadják.
A társadalom bajai ellen szellemi, orvosi, társadalmi eszközökkel kell harcolnunk. Türelmesnek, megalkuvást nem is-
merőnek, megértőnek, ám ezzel együtt álláspontunkban rendíthetetlennek kell lennünk.
Hogy az emberek szembe tudjanak szállni ezzel a veszedelemmel, / valamit más veszedelmekkel is /, nagyobb szellemi megértésre és biztonságra van szükségük. Természetesen mi bahá’íok, úgy véljük, hogy az emberiségnek ezt végső soron Isten Evilági Megnyilvánulásainak a Tanításai hozhatják el.
Shoghi Effendi nevében 1954. május 21-én kelt levél egy
egyéni hívőhöz, található: National Bahá’í'i Review ( 1968. márciusa ) 2
74. Bármilyen odaadóan és gyengéden szeressék egymást azonos nemű emberek, helytelen, ha ez szexuális tettekben nyilvánul meg. Bahá’u’lláh valójában mindenféle erkölcstelenséget megtiltott, s a homoszexuális kapcsolatot- melyek egyébként is természetellenesek- ilyennek tartja.
A lelkiismeretes lélek számára hatalmas terhet jelent, ha ebben a bajban szenved.
A lélek azonban képes arra, hogy orvosai tanácsával és segítségével, szorgos és kitartó fáradozással és imádkozással legyőzze ezt a hiányosságát.
Isten minden lelket és saját érdemei szerint ítél meg. A Védnök nem tud nyilatkozni arról, hogy Isten miként fogja kezelni azt az embert, aki ezt az egy területet kivéve viszonylag helyes életmódot folytat. Csak azt mondhatja neked, hogy Bahá’u’lláh tiltja ezt, s hogy az ebben szenvedő embernek szüntelenül harcolnia kell azért, hogy ezt leküzdje, bíznunk kell Isten kegyelmében, de visszaélnünk nem szabad vele.
Shoghi Effendi nevében 1950. március 26-án kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: National Bahá'í Review ( 1968. március ) 2
75. Számos szexuális problémának- például a homoszexualitásnak és a túlzott szexualitásnak- orvosi vetülete van, s az ilyen esetekben feltétlenül igénybe kell venni a rendelkezésre álló legjobb orvosi segítséget. Ezzel együtt Bahá’u’lláh tanításából egyértelműen kiderül, hogy az embernek nem szabad belenyugodnia homoszexualitásába, hanem természetének ezt az elferdülését meg kell fékeznie és le kell győznie. Lehet, hogy ezért igen nehéz harcot kell vívnia, viszont az is elképzelhető, hogy egy heteroszexuális embernek is ugyanilyen harcokat kell vívnia azért, hogy vágyain uralkodni tudjon. a lélek fejlődését itt is- mint az élet oly sok más területén is- kedvezően befolyásolja az önuralom gyakorlása.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1973. február 6-án kelt levél
az összes Országos Szellemi Tanácshoz, található: Messages
from The Universal House of Justice 110-1176. Kérdést tettél fel az egyik hívővel kapcsolatban, akiről lerí, hogy homoszexuális. Nos, bár a társadalomban mutatkozó általános szörnyű romlás fényében türelmet kell tanúsítanunk az emberek erkölcsi viselkedésével szemben, ez nem jelenti azt, hogy a végtelenségig tűrnünk kell az olyan viselkedést, amely szégyent hoz az Ügyre. ennek az embernek nem lett volna szabad elfelejtenie, hogy Bahá’u’lláh elítéli az ilyen cselekedeteket, és hogy törekednie kell hibái kijavítására, amelyek őt megrontják, az Ügynek kárt okoznak.
Ha egy próbaidőszak eltelte után nem jelentkezik nála javulás, meg kell fosztani szavazati jogától.
Shoghi Effendi nevében 1953. június 20-án kelt levél a
kanadai bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához, található:
National Bahá'í Review (1968. március) 277. Mint azt a barátok is egyértelműen tapasztalhatták, Bahá’u’lláh a következő megbélyegző bírálattal ítéli el a homoszexuális, vagy egyéb erkölcstelen kapcsolatokat fenntartó embert:” Bizony nem hozzám tartozik". Így ítéli el az ópiummal élőket. Ma amikor egy természeténél fogva hibás erkölcsi normarendszer az Egyesült Államokban eltűri, sőt elősegíti a szexuális bűnök minden fajtáját és azt hogy az ember lealacsonyodjon szenvedélyeihez, a bahá’íoknak nem szabad megengedniük, hogy hasson rájuk társadalmuk eltévelyedése és romlottsága eltökélten, imádsággal, mindennapi éberséggel, a bahá’í szolgálatban lévő aktív és őszinte közreműködéssel, és ha szükséges, hozzáértő és szakértő tanáccsal le kell rázniuk magukról nemi vágyaik kötelékét, s Isten szerető jóságának és kegyelmének az árnyékában kell menedéket keresniük.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1971. szeptember 9-én kelt
levél az Egyesült Államokbeli bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához,
található: Extracts from the Bahá'í Writings on Homosexuality 4
9. TÁRSADALMI KAPCSOLATOK1. Az emberek- bárhol is lakjanak, hűséggel, becsülettel és tisztességgel viseltessenek saját országuk kormánya iránt. Ez az Ő parancsára nyilatkoztatott ki, aki az elrendelő, az Időtlen.
Bahá’u’lláh, Tablets of Bahá’u’lláh 22-232... a bahá’íok magatartását két dolognak kell jellemeznie: tökéletesen engedelmeskedniük kell az ország a kormányának, amelyben laknak, és semmilyen politikai ügybe vagy kérdésbe sem szabad beleszólniuk. A Mester nyilatkozata valójában azt jelenti, hogy a szabályosan kinevezett kormánynak engedelmességgel tartozunk, függetlenül attól, hogy milyen ez a kormány.
Mi- egyéni bahá’íok - nem jelenthetjük ki, hogy kormányunk igazságos, vagy igazságtalan, mivel valószínűleg minden hivőnek eltérő véleménye lenne, és bahá’í gyülekezetünk a viszály melegágyává válna, mely tönkretenné egységünket. A saját bahá’í rendszerünket kell kiépitenünk, és hagynunk kell, hogy a világ hibás rendszerei a maguk utját járják. Azáltal, hogy részt veszünk bennük, nem tudjuk megváltoztatni őket- éppen ellenkezőleg, ők tennének tönkre minket.
Shoghi Effendi 1948. julius 3-án kelt levél a Közép-Amerikai
Országos Tanítási bizottságnak,található: Bahá’i News no. 215. ( 1949. január ) 1
3. Ma, amikor Amerikában republikánus kormányzat van hatalmon, minden állampolgárnak részt kell vennie a választásokon és minden tisztviselőnek részt kell vállalnia a köztársaság ügyeinek intézésében.
Abdu'l-Bahá, Tablets of Abdu’l-Bahá Abbas 3434. Ó ti, az egy egyetlen igaz Isten szerettei ! Hagyjátok el gonosz és romlott vágyaitok szűk és hátrafelé vezető utjait, haladjatok előre Isten birodalmának hatalmasságába és lakozzatok a szentség és az elfordulás rétjein, hogy cselekedeteitek illata az egész emberiséget Isten hervadhatatlan dicsőségének óceánjához vezesse. Tartózkodjatok attól, hogy evilági ügyekkel /vagy bármivel, ami e világhoz tartozik / foglalatoskodjatok, vagy hogy beavatkozzatok látszólagos vezetőinek az ügyeibe.
Bahá’u’lláh, Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh 241
5. Ó, szolgálólánya az úrnak! Politikáról ne ejts szót ! Feladatod a lélek élete, hiszen Isten világában nyilvánvalóan ez ad örömet az embernek. A földi királyokról és Kormányokról csak jót szólj vagy semmit. Szádat csak azért nyisd szólásra, hogy terjeszd az Isten Királyságáról szóló örömhíreket, s megmutasd Isten Szavának a hatását és Isten Ügyének a szentségét. Beszélj a tartós örömről, a szellemi gyönyörökről, az isteni tulajdonságokról és arról, hogy hogyan kelt fel a földi látóhatáron az Igazság Napja: beszélj arról, hogy a világ testébe belelehelték az élet szellemét.
A ‘Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu'l-Bahá 92-93.
6. Mindnyájunknak tartózkodnunk kell szívünkben s elménkben szavainkban tetteinkben- a nemzetek és a kormányok politikai ügyeitől és vitáitól. Tartsuk távol magunktól az ilyen gondolatokat. Egy párttal se lépjünk politikai kapcsolatba, s a különböző, egymással harcban álló szekták egyikéhez se csatlakozzunk.
Politikai ügyekben szavainknak és tetteinknek teljes pártatlanságot kell mutatniuk. Szavainkban és tetteinkben ugyanígy tükröződnie kell annak, hogy szeretjük az egész emberiséget- a kormányt, a nemzetet-, ami Bahá’u’lláh alapvető tanítása. ...
A Mennyei toll intései valamint Isten Szövetségeinek megerősítő értelmezései szerint a bahá’íok semmilyen címszó vagy hivatkozás alapján nem vehetnek részt politikai ügyekben, mivel ez szörny- következményekkel járna és ártana Isten Ügyének és meghitt barátainak.
Shoghi Effendi , található: Bahá'í News no 1407. Félreérthetetlenül tudatosítanunk kell, hogy az ilyen magatartás (nem részt venni a politikában), nem jelenti sem azt, hogy az Üggyel és országaik érdekével szemben az emberek egy kicsit is közömbösek legyenek, sem azt, hogy megtagadják az engedelmességet az elismert és kialakult kormányzatoknak. Azt sem jelenti, hogy nem vállalják azt a szent kötelességüket hogy kormányuk és népük érdekeit a lehető leghatékonyabban szolgáljuk. Ez azt a vágyat jelenti, amely Bahá’u’lláh minden igazi és hűséges követőjét eltölti, hogy országuk alapvető érdekeit önzetlenül, hivalkodás nélkül és hazafihoz méltóan szolgálják, miközben nem kell feladniuk az összhangnak és a hitelességnek azon magas követelményeit, amelyek Hitének tanításaihoz kapcsolódnak.
Shoghi Effendi, 1932. március 21-én kelt levél az8. Ne legyenek kétségeink Bahá’u’lláh egész világot átfogó törvényének céljával kapcsolatban. Ez nemhogy nem arra törekszik, hogy felforgassa a társadalom létező alapjait, hanem a folytonosan változó világ igényeinek megfelelően szeretné kibővíteni a társadalom alapzatát és átalakítani intézményeit. Nem kerülhet összeütközésbe semmilyen állampolgári hűséggel, s az alapvető kötelességeket sem áshatja alá. Nem arra törekszik, hogy az emberek szívében elfojtsa az egészséges és értelmes hazaszeretet lángját, vagy hogy véget vessen a nemzeti autonómia rendszerének- ami alapvetően fontos, ha el kívánjuk kerülni a túlzott központosítással együtt járó gondokat. Figyelembe veszi és nem próbálja meg elnyomni az etnikai jellegben, a szellemi gondolkodásban, a történelemben, a nyelvekben, a gondolkodásmódban és a szokásokban mutatkozó különbségeket, amelyek a világ népeit és nemzeteit jellemzik. Nagyobb hűséget és igényesebb célokat szeretne megvalósítani, mint amik valaha is jellemezték eddig az emberi fajt. A nemzeti indíttatású érdekeket alárendeli az egyesült világ parancsoló szükségszerűségének. Nem támogatja a túlzott központosítást és visszautasít minden olyan törekvést, amely teljes egyöntetűséget szeretne elérni. Jelmondata: egység s sokféleségben.
Shoghi Effendi 1931. november 28-án kelt levél.9. Mondd: féljétek Istent, ó emberek, és senki vérét se ontsátok ki. Szomszédotokkal ne veszekedjetek, tartozzatok azok közé, a akik jót cselekednek. Óvakodjatok, nehogy zavart idézzetek elő a földön, mivel az rendben levőnek teremtetett. S nehogy azokat kövessétek, akik eltévelyedtek.
Bahá’u’lláh, Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh 277
10. .. inkább öljenek meg, mintsem hogy te ölj.11... ha az eszünkre hallgatunk, el kell ítélnünk a bosszút is, mivel ebből a bosszúállónak sem származik semmi haszna. Ha például valakit megütnek s ezen ő úgy áll bosszút, hogy visszaüt, milyen előnye származik ebből ? Csillapítja ez sebét, vagy orvosolja ez fájdalmát ?. Nem, Isten őrizz ! A két cselekedet valójában egyforma: mindkettő sértés. Az egyetlen különbség csak az, hogy az egyik előbb történt, a másik pedig később.
Ezért tehát dicséretes, ha a megütött ember megbocsát, sőt pont fordítva cselekszik, mint ahogy vele szemben jártak el. A közösség törvénye megbünteti az agresszort, de nem áll bosszút. Ennek a büntetésnek az a célja, hogy figyelmeztessen, hogy oltalmazzon és szembeszálljon a kegyetlenséggel és törvénysértéssel, s hogy más emberek ne legyenek kegyetlenek.
Ha a megütött ember elnézést és megbocsátást gyakorol, a legnagyobb kegyről tesz tanúbizonyságot. Ez pedig méltó a csodálatra.
‘Abdu'l-Bahá, Some Answered Questions 26712. ‘Abdu'l-Bahá egy ez idáig le nem fordított Üzenetében...az áll, hogyha egy bahá’í-t rablók, vagy útonállók támadnak meg, ne adja meg magát, hanem amennyire csak a körülményeket engedik, próbáljon meg védekezni, majd később tegyen panaszt az illetékes szerveknél. A Védnök- egy nevében irt levélben- ugyancsak kifejti, hogy egy bahá’ínak joga van megvédenie életét olyan vészhelyzetben, amikor törvényes erő nem áll rendelkezésre. Egy másik levélben a Védnök azt is kijelentette, hogyha egy elvakult merénylő támadást intézne egy bahá’í ellen, a bahá’ínak joga van megvédenie életét.
A fentiekben található útmutatásokhoz az Igazság Egyetemes Háza jelenleg nem kiván semmit sem hozzátenni. alapvetően lelkiismereti kérdésről van szó, s az érintett bahá’ínak minden egyes esetben magának kell eldöntenie, hogy az önvédelemben meddig mehet el úgy, hogy közben nehogy bosszúba csússzon át.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1969. május 26-án keltlevél a kanadai bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához,
található: National Bahá'í Review no 32. ( 1970. augusztus ) 3
HÁBORÚ ÉS KATONAI SZOLGÁLAT13. Ó emberek! Ne keltsetek zavart az országban, mások vérét ne ontsátok, mások vagyonát törvénytelenül ne használjátok,
s ne kövessétek a gyalázatos fecsegőket.14. Az ember számára ma azt jelenti a legnagyobb dicsőséget, ha a Legnagyszerűbb Béke ügyét szolgálhatja. A béke fényesség, míg a háború sötétség. A béke élet, a háború halál. A béke t-
mutatás, a háború eltévelyedés. A béke Isten adománya, a háború sátáni intézmény. a béke az emberi világ megvilágosulása, a háború az emberi teljesítmények elpusztítója. Ha nyomon követjük a létezés világának a főbb eseményeit, azt látjuk, hogy a béke és a bajtársiasság építést és javítást eredményez, míg a háború és viszály a pusztulás és a szétesés előidézője... Gondoljatok csak arra, hogy a háború miatt az emberi világot mekkora nyugtalanság és feldúltság jellemzi. a béke egészség és építés, a háború betegség és pusztulás. Ha felemeljük az igazság zászlaját, a béke az emberi világ jólétét, és haladását fogja eredményezni. A háború minden ciklusban és minden korszakban zavart és szomorúságot, míg a béke és testvériség az emberi érdekek biztosítását és figyelembevételét hozta el.
‘Abdu'l-Bahá, The Promulgation of Universal Peace 123
15... a bahá’íoknak továbbra is minden körülmények között arra kell törekedniük, hogy felmentést kapjanak az olyan katonai szolgálat alól, amelyhez hozzátartozik más ember életének a kioltása is. Napjainkban semmi sem igazolja, hogy változtassunk ezen az álláspontunkon.
Shoghi Effendi, 1946. július 20-án kelt levél aztalálható: Bahá'í News no. 188. ( 1946. október ) 9
16. Figyelemmel olvastuk 1965. július 15-én kelt leveledet, melyben a bahá’íokkal és a katonai szolgálattal foglalkoztál. Idézzük Országos Tanácsod véleményét, amit a Bahá’í’ News 1943. áprilisi száma közöl:
" Az Országos Tanács egyetértőleg veszi tudomásul a Védnök azon utasításait, amelyek a bahá’íok kötelességeire vonatkoznak háborús időben, s melyek szerint: minden besorozott hivő köteles kérni, hogy ne harctéri szolgálatra osszák be, e beosztásában teljes engedelmességgel tartozik hazája katonai hatóságainak, e kötelezettség értelmében nem tekinthető olyan szolgálat megtagadónak, aki lelkiismereti okokra hivatkozva nem engedelmeskedik katonai elöljáróinak, valamint- függetlenül attól, hogy ez milyen következményekkel jár személyes biztonságára és kényelmére nézve, továbbá attól, hogy milyen fajta tevékenységet kell folytatnia, vagy milyen rangba sorolják be- a nem harctéri szolgálatot köteles kérni és végrehajtani."
A fentiek alapján úgy gondoljuk, hogy a bahá’íokat le kell beszélnünk arról, hogy katonai pályára menjenek, vagy abban megmaradjanak, s hogy - engedelmeskedvén a Védnök egyértelmű utasításainak- kérniük kell, hogy mentsék fel őket az olyan katonai szolgálat alól, amely emberélet kiontásával jár együtt.
Ha egy ország állampolgárai számára törvény írja elő, hogy bizonyos ideig tartó katonai szolgálatot teljesítsen (mint például az általános hadkötelezettségi törvény az Egyesült Államokban) s lehetőség van arra, hogy egy bahá’í ezt a szolgálatot úgy töltse le, hogy besorozzák, újra sorozzák vagy tisztnek nevezik ki, ezt megteheti- feltéve, hogy ezzel nem sodorja veszélybe azt a jogát, hogy a fenti elv szellemében " kisegítő szolgálatra jelentkezzen és azt folytasson". Nem foglalunk állást a tekintetben, hogy a szóban forgó törvény ezt számára lehetővé teszi-e. Ezt a hivőnek magának kell eldöntenie. /1/
Az Igazság Egyetemes Háza 1965. szeptember 20-án kelt levél
az Egyesült Államok bahá’íainak Országos Szellemi Tanácsához.
/1/: A nem az Egyesült Államokban élő fiataloknak saját Országos Szellemi Tanácsukhoz kell fordulniuk, hogy adjanak útmutatást az országukban folyó katonai szolgálattal kapcsolatban.
17. Továbbra is szilárd meggyőződése, hogy a hivőknek azzal párhuzamosan, hogy kijelentik, hogy fenntartás nélkül készek engedelmeskedni minden parancsnak, amiket a hatóságok háború idején kiadnak, kérniük kell kormányukat arra- még az ellenségeskedések kitörése előtt-, hogy mentsék fel őket az aktív katonai harctéri szolgálattól. Hangsúlyozniuk kell, hogy kérésük előterjesztésében semmilyen számítás nem vezeti őket, kizárólag Hitük Tanítását kívánják mindenek fölött betartani, amely előírja számukra, hogy tartózkodjanak minden olyan cselekedettől, amely embertársaikkal, vagy más fajjal nemzettel közvetlen háborúskodásba keverné őket. Ha háborúban a hivők kisegítő szolgálatra jelentkeznek /olyan szolgálatokra, amelyek nem járnak közvetlen vérontással/, számos más területen is hasznos tevékenységet tudnak kifejteni- például mentők, légvédelem, irodai munka. Ilyen jellegű önkéntes szolgálatokat kell vállalniuk.
Lényegtelen szempont, hogy ezek a szolgálatok is veszélynek teszik-e ki őket otthon vagy a fronton, hiszen nem életüket kívánják megvédeni, pusztán azt kívánják elérni, hogy ne kelljen szándékosan embert ölniük.
Shoghi Effendi nevében irt levél,található: Principles of Bahá'í Administration 95-96
18. Egy bahá’í önkéntesen jelentkezhet hazája fegyveres erőibe, hogy ott valamilyen foglalkozást, vagy szakmát elsajátítson, feltéve, hogy ezáltal nem kell majd harctéri szolgálatban részt vennie.
Az Igazság Egyetemes Háza nevében,1980. december 29-én kelt levél egy egyéni hívőhöz.
19. Az Igazság Egyetemes Háza figyelmesen tanulmányozta 1982. július 8-án kelt leveledet, melyben beszámolsz arról a döntésedről, hogy szolgálatra jelentkezel a katonasághoz, valamint azokról a kételyeidről, amelyek most azzal kapcsolatban kínoznak téged, hogy a Hit tanításai megsértésének tekintendő-e az, hogy besoroztak a hadsereg repülőiskolájában.
Felkértek minket annak közlésére, hogy helyesen tetted, amikor ezzel kapcsolatban kikérted Országos Szellemi Tanácsod véleményét.
Június 7-én kel válaszában az Országos Tanács közölte veled, hogy- az előző levelében található útmutatás szellemében- neked kell eldöntened, hogy jelentkezel, vagy sem. Nos, miután jelentkeztél, az Igazság Háza bízik abban, hogy minden tőle telhetőt megteszel azért, hogy harci feladatot ne kelljen vállalnod.
Az Igazság Egyetemes Háza nevében20. A nem bahá’í vallási szervezetekben való tagsággal kapcsolatban a Védnök újfent szeretné hagsúlyozni azt az általános elvet, amelyet a Tanácsoddal és az egyéni hivőkkel folytatott párbeszéde során már meghatározott, nevezetesen: nem bahá’í vallási szervezetben nem vállalhat teljes jogú tagságot az olyan bahá’í, aki teljes szívéből és őszintén be kívánja tartani az Ügy egyedülálló terveit. Ha teljes jogú tagságot vállalna, az szükségszerűen azt jelentené, hogy a Hit
tanításait és törvényeit csak részlegesen fogadja el, hogy a Hit minden egyébtől való függetlenségét nem teljes mértékben ismeri el, tehát ez a tett egyenértékű lenne azzal, hogy hűtlenné válik a Hit által kegyelettel övezett igazsághoz. Teljesen világos ugyanis, hogy Bahá'u'lláh Ügye többnyire olyan alapelveket vall, amelyek teljességgel eltérnek a túlhaladott vallásoktól, szertartásoktól és intézményektől. Hogy egy bahá’í egyidejűleg egy másik vallási testületben is tag legyen- ez egyszerűen olyan ellentmondás, amit tisztességesen és logikusan gondolkozó ember nyilvánvalóan nem fogadhat el. Bahá’u’lláht nem lehet úgy követnünk, hogy bizonyos tanításait elfogadjuk, míg másokat elutasítunk.
Shoghi Effendi nevében 1935. június 15-én kelt levél,
található: Bahá'í News no. 93. (1935. július ) 121. Általános szabály, hogy a barátok ne lépjenek be titkos társaságokba. Nyilvánvalóan sokkal helyesebb ha a hivők távol tartják magukat az ilyen szervezetektől...
Shoghi Effendi nevében az Országos Szellemi Tanácsokhoz
irt levél, idézve: egy 1974. június 3-án irt levélből,
amelyet az Igazság Egyetemes Háza irt egy egyéni hivőnek
22... íme, néhány általános irányelv, amelyet egy bahá’ínak mérlegelnie kell, mielőtt bármilyen szervezetbe belépne. Ha kétségei támadnak, forduljon a helyi Szellemi Tanácshoz, vagy
akár az Országos Szellemi Tanácshoz.A Védnök nem fejtette ki pontosan, mit értsünk " titkos szervezetek" alatt. Mindenesetre ez a kifejezés vonatkozik az összes olyan szervezetre, amelynek célkitűzéseit nem ismerheti meg bárki, s amelynek tagsága nem nyitott minden fajú és vallású ember előtt. Ide tartoznak az olyan szervezetek is, amelyek konkrét pártpolitikát folytatnak, s amelyeket nem mindenütt fogadnának el a világon....
Ami a diákszövetségeket és a leányegyleteket illeti: ezekben szabad tagságot vállalni, feltéve, hogy az adott szervezet faji, vallási vagy társadalmi alapon nem zár ki embereket.
Szabad tagságot vállalni a Női Szavazók Szövetségében, amíg az nem vesz részt pártpolitikában. A bahá’íoknak nincs megtiltva, hogy részt vegyenek politikai témák megtárgyalásában, konkrét pártokat azonban nem támogathatnak.
A Farmerszövetségben való tagsággal kapcsolatban: véleményünk szerint ez is megengedett a bahá’íok számára, ha továbbra is olyan művelődési és társadalmi mozgalom marad, amilyennek mos látjuk.
Bármilyen szervezetben vállalt tagságról is legyen szó, a következő fő szempontokat kell mérlegelnünk: Összeegyeztethetők-e a szervezet célkitűzései a bahá’í törvényekkel és elvekkel? A szervezet tagsága nyitva áll-e minden fajú és vallású ember előtt? A szervezet nem folytat-e pártpolitikát?
Ha az adott szervezettel kapcsolatban kétségek merülnek fel, a bahá’í hivő az egyház-igazgatási intézményekhez fordulhat, amelyekhez juttassa el az összes fellelhető információt, hogy a döntést tényekre tudják alapozni.
Az Egyesült Államok bahá’íainak Országos Szellemi Tanácsa,
"Criteria for Membership in Non-Bahá'í Organizations",
található: Bahá'í News no. 108. (1967. március ) U.S. Supplement 2
CSATLAKOZÁS A TÁRSADALMI MOZGALMAKHOZ23. A bahá’íok, - akik tökéletesen tudatában vannak Abdu'l-Bahá többször kinyilvánított kijelentésének, miszerint az egyetemlegesség Istentől való- a föld minden részén készen állnak arra, sőt türelmetlenül várják, hogy szóban és tettben csatlakozhassanak olyan társulásokhoz, amelyekről tüzetes vizsgálódások alapján megállapították, hogy pártpolitikai elkötelezettség gyanújának árnyéka sem férhet hozzájuk, s hogy tevékenységüket teljes mértékben az emberiség egészének érdekében folytatják. Az ilyen társaságokkal való együttműködés során- miután kellő mértékben támogatják azokat az intézményeket, amelyek közvetlenül szolgálják az Ügy érdekeit- adjanak meg minden erkölcsi és anyagi támogatást, amit csak tudnak. Közben azonban ne felejtsék el, hogy az ilyen együttműködés alapvető célja, hogy idővel meggyőzzék társaikat a bahá’í Kinyilatkoztatás evilági alapvető fontosságáról és valódi jelentőségéről.
Shoghi Effendi 1927. február 20-án kelt levél az24. A nem politikai szervezetekben vállalt tagság... valójában a legjobb módszer arra, hogy az Üzenetet közvetlenül tanítsuk- azáltal, hogy hasznos és gyakori kapcsolatokat építünk ki ismert, és befolyásos emberekkel, akik / mégha nem is sikerül őket teljesen megnyerni a hit számára / valami módon hasznára válhatnak a hitnek.
Shoghi Effendi nevében 1934. január 24-én kelt levél
található: The Unfolding Destiny of the British Community 91
25. Természetesen nagyon fontos, hogy a barátok kapcsolatban legyenek a modern társadalmi mozgalmakkal. Fő céljuk azonban ekkor is az kell hogy legyen, hogy az Ügy szelleméhez és tanításaihoz vonzzanak sok embert. Tanulniuk kell mások tapasztalataiból ;s nem szabad megengedniük, hogy ez elől kitérjenek és végül más mozgalmakban annyira belefeledkezzenek, hogy Isten Ügyéről megfeledkeznek.
Shoghi Effendi nevében Mrs Harding Urbanahoz irt levél
/kézhez vette 1931. december 25-én/található: Bahá'í News, no. 64. / 1932. július / 4.
VISZONYUNK AZ ÚJ VILÁGRENDHEZ26. Isten összes szerettének eggyé kell válnia, össze kell gyűlnie, egyetlenegy zászló oltalmában egységes véleményt kell képviselnie, egy és ugyanazt az utat kel járnia és egyetlen szándékhoz kell ragaszkodnia. Feledkezzenek meg különböző elméleteikről és tegyék félre ellentétes nézeteiket, mivel- dicsőség legyen Istennek- célunk és szándékunk egy. Egyetlenegy
Küszöb szolgái vagyunk, ugyanabból a forrásból táplálkozunk, mindnyájan ugyanannak a mennyei Templomnak az árnyékában húzódunk, mindnyájan ugyanannak a mennyei Fának az oltalmában keresünk menedéket.
‘Abdu’l-Bahá, Selections from the Writings of Abdu'l-Bahá 230
27... nagyon fontos az, hogy - a Kitáb-i-Aqdas a Legszentebb Könyv egyértelmű megfogalmazásának megfelelően- minden olyan helységben /akár város, akár kis falu /, ahol több mint kilenc felnőttnek minősülő legalább /21 éves / hivő van, /2/, haladéktalanul létrehozzanak egy helyi Szellemi Tanácsot. Az Üggyel kapcsolatos minden dolgot teljeskörü tanácskozás és döntéshozatal céljából közvetlenül és azonnal ehhez a Tanácshoz kell utalni. Nyilvánvaló ezeknek a helyi Tanácsoknak a fontossága - sőt teljesen elengedhetetlen volta- ha belegondolunk, hogy a jövőben ezekből fejlődnek ki a helyi Igazság Házai...
Shoghi Effendi 1923. március 12-én kelt levél, az amerikai,
angol, német, francia, svájci, olasz, japán és ausztrál-
ázsiai bahá’íokhoz, található: Bahá'í Administration 37
/2/: Ha pontosan kilenc hivő van, közös nyilatkoztat alapján magukat nevezik ki a Helyi Szellemi Tanácsnak.
28. Mindenkire nézve kötelező, hogy bármilyen lépése előtt tanácskozzon a Szellemi tanáccsal, döntésének szívvel-lélekkel engedelmeskedjen és annak alávesse, hogy a dolgok rendben és rendezetten haladjanak. e nélkül mindenki függetlenül, saját belátása szerint cselekszik, saját vágyát követi, és árt az Ügynek.
Abdu’l-Bahá, idézve: Shoghi Effenditől származó levél,
kelt 1922. március 5. található: Bahá'í Administration 21
29. Az Isteni parancs által létrehozott helyi Szellemi Tanács intézménye az emberi társadalom első szintjein működik, s egyben Bahá’u’lláh Világrendjének alapvető igazgatási egysége.
Az egyének és a családok gondjaival foglalkozik, és állandóan arra buzdítja őket, hogy jellegzetes bahá’í társadalomban egyesüljenek, amelyet Bahá’u’lláh Kinyilatkoztatásának törvényei, parancsai és elvei lelkesítenek és óvnak. Megvédi Isten Ügyét, a bahá’í nyáj szerető pásztora.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1974.30. A barátok kötelesek tiszta szívből támogatni a helyi Szellemi Tanácsot, azzal együttműködni, először úgy, hogy szavaznak a tagságra, majd lendületesen végrehajtják terveit és programjait, hozzáfordulnak gondok és nehézségek idején, imádkoznak sikeréért, és örömüket lelik abban, hogy tisztelete és megbecsülése növekedik. Isten eme ajándékát, ezt a nagyszerű jutalmat minden közösségnek ápolnia, szeretnie, táplálnia, támogatnia kell, engedelmeskednie kell neki és imádkoznia kell érte.
Az ilyen szilárd alappal rendelkező serény és boldog közösségi élet- ami elénk tárul, amikor igazán hatékony Helyi Szellemi Tanácsokat látunk- olyan erős hátteret teremt, amelyből a barátok bátorságot, erőt és szeretet meríthetnek akkor, amikor az Isteni Üzenetet embertársaiknak elviszik, életüket pedig összhangban hozzák annak jótékony uralmával.
Az Igazság Egyetemes Háza,31. A jövőbe tekintve szeretném azt látni, hogy a barátok- mindenkor, mindenhol, mindenféle gondolkodásúak és jelleműek önkéntesen és örömmel gyülekeznek helyi és főleg Országos Központjaik körül, azok érdekeit teljes egységben és megelégedettséggel, tökéletes megértéssel, igazi lelkesedéssel és lankadatlan éberséggel megvédik és elősegítik. Valójában ez életem egyetlen öröme és vágya, hiszen ez az a forrás, amelyből a jövőben az összes áldás ki fog folyni, ez az az erős alap, amelyen végső fokon az Isteni Épület biztonságának Nyugodnia kell. Remélhetjük-e hát, hogy szeretet Ügyünkre végre egy fényesebb nappal hajnala köszönt?
Shoghi Effendi 1924. szeptember 24-én kelt levél az
amerikai kontinens bahá’íaihoz,32. Azt a testvéri tanácsot adja neked és a hozzád hasonló összes hűséges és buzgó fiatal hivőnek, hogy gyarapítsd ismereteidet a Hit történetével és tanaival kapcsolatban. Tedd ezt ne csak úgy, hogy alaposan és részletesen tanulmányozod, hanem úgy is, hogy közösséged igazgatási vagy egyéb tevékenységében aktívan, teljes szívedből és folyamatosan részt veszel. A bahá’í közösségi élet olyan nélkülözhetetlen műhely, ahol a tanításokból elsajátított elveket élő és építő gyakorlattá változtathatod.
Azáltal, hogy ennek az élő szervezetnek a tényleges részévé válsz, meg fogod érteni a bahá’í tanításokban mindvégig jelenlevő szellemi tanításokat. Tehát az elmélet tanulmányozása és törekvés az ennek megfelelő életmódra - ez az a két alapvető eszköz, mellyel egyszerre biztosíthatod belső szellemi életed és külső léted fejlődését és haladását.
Segítsen Bahá’u’lláh, hogy elérd ezt a magas állomást, s adja hogy szívetekben örökké égjen a Hit fáklyája !
Shoghi Effendi nevében 1933. november 2-án kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: The Importance of Deepening 36-37.
33. A bahá’í fiataloknak megvan a lehetőségük arra, hogy- imával, meditációval, szolgálattal és a tanítások tanulmányozásával összehangolva belső életük fejlődését, a gyakorlatban tanulják meg, hogyan működik Bahá’u’lláh Rendje. Azáltal, hogy részt vesznek konferenciákon és nyári tanfolyamokon, betartják a Tizenkilenc Napos Böjtöket, és szolgálatot végeznek a bizottságoknál, kifejleszthetik a bahá’í tanácskozás csodálatos készségét, s így a közös emberi cselekedet új utjait mutathatják meg.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1966. június 10-én kelt levél
a világ bahá’íaihoz, található: Wellspring of Guidance 96-97.
35. A bahá’í közösséget- bárhol is működjék és legyen bármilyen kicsi vagy nagy is- jellemezze tartós biztonságérzet és hit, nagyfokú feddhetetlenség, az előítéletek bármilyen formájától való teljes mentesség, a tagjai között fennálló szeretet szelleme és a társadalmi élet gondosan megkötött szövedéke. Látván ezt a szembeszökő különbséget közte és a mai társadalom között, a felvilágosodottabb elmék elkerülhetetlenül érdeklődni kezdenek majd, s miközben a világ egyre sötétebb lesz, a bahá’í élet mind fényesebben és fényesebben fog ragyogni, míg végül ragyogása magához vonzza a csalódott tömegeket, és eljuttatja őket Bahá’u’lláh Szövetségének a menedékébe. Egyedül Bahá’u’lláh hozhatja el békéjüket, oszthat nekik igazságot, és részesítheti őket rendezett életben.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1968. augusztusában kelt levél
Isten Ügyének kezeihez és az Első Bahá’í Óceáni Konferencia
bahá’íaihoz, Palermo, Szicilia,található: Messages from The Universal House of Justice 12.
AZ EGYSÉG MEGVALÓSÍTÁSA A KÖZÖSSÉGEN BELÜL36. Ó Isten szolgálólánya! A békét először az emberek között kell megteremteni, s végül majd ez hozza el a nemzetek közötti békét. Éppen ezért, ó bahá’íok, teljes erőtőkkel azon legyetek, hogy Isten Szavának ereje által az emberek között igazi szeretetet, szellemi közösséget és tartós kapcsolatot hozzatok létre. Íme, ez feladatotok.
Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of Abdu'l-Bahá 246
37. Bahá’u’lláh nagyszerű és alapvető tanítása: Isten egyedülvaló és az emberiség egységes. Ez az a kötelék, amely a világ összes bahá’íát egységbe kovácsolja. Először maguk válnak egységessé, majd másokat egyesítenek. Ezt csak azután lehet megtenni, ha az ember önmaga is része az egységnek. Krisztus mondta: " Ti vagytok a föld sója. De ha a só ízetlenné vált, azt mivel sózzuk meg ? " Ez azt bizonyítja, hogy Hívei között széthúzás volt tapasztalható és hiányzott az egység. Ezért intett arra, hogy cselekedeteinkben egységesek legyünk.
Most nekünk is hasonlóképpen a legnagyobb egységbe kell tömörülnünk, szeretnünk kell egymást, egymással szemben kedvesnek kell lennünk, egymásért fel kell áldoznunk összes javainkat, tisztességünket és bizony még életünket is. Ez bizonyítja majd, hogy Isten tanításai szellemében cselekedtünk, hogy igazán hittünk Isten egyedülvalóságában és az emberiség egységében.
‘Abdu'l-Bahá, The Promulgation of Universal Peace 156
38. Milyen szép is az, ha a barátok, mint megannyi fény-nyaláb, felsorakoznak egymás mellett, és tartós eltéphetetlen láncot alkotnak. Hiszen a létezés világának Napjából kiinduló valóságsugarak az imádatban egyesítették ennek a fénynek az összes tisztelőjét, a végtelen kegyelem által pedig ezek a sugarak minden embert összegyűjtöttek ebben a hatalmas menedékben. Legyen hát az összes lélek egy lélek, az összes szív egy szív ! Szabaduljon meg mindegyik attól a sokféle egyéni vonástól, amely a szenvedély és a vágy szülötte, s Isten iránt érzett szeretetük egységében leljenek új életre.
‘Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu'l-Bahá 76.
39. A hittársaikkal való kapcsolataikban ne elégedjenek meg pusztán a kölcsönös és hideg formaságokkal, amelyek gyakran jelentkeznek a banketteken, fogadásokon, tanácskozásokon és előadásokon. Ehelyett jelenjenek meg, mint a Bahá’u’lláh által nekik adományozott szellemi javak egyenlő és közös tulajdonosai, és a helyi és országos képviselőik segítségét és tanácsát igénybevéve ezek helyett a formaságok helyett válasszák azokat a lehetőségeket, amelyeket megfelelően csak egy szoros , bensőséges társadalmi kapcsolat tud biztosítani. Bahá’u’lláh híveinek a közössége otthon, szabad idejében, mindennapos üzleti kapcsolataiban, a gyermekeihez fűződő viszonyaiban, ( órán, játszótéren, vagy klubokban,) vagyis mindem- bármily jelentéktelennek tűnő körülmény közepette bizonyosodjon meg afelől, hogy a világ előtt és éber Mesterük szemében élő megtestesítői azoknak az igazságoknak, amelyeket Ő élete utolsó napjáig szívében dédelgetett, s amelyért fáradhatatlan harcot vívott. Ha alábbhagyunk erőfeszítéseinkben, ha megbotlunk hitünkben, ha nem vesszük észre azt a számtalan lehetőséget amellyel időről időre egy roppant bölcs és kegyes Mester elhalmozott minket, nemcsak hogy nem teljesítjük legalapvetőbb és legnyilvánvalóbb kötelességünket, de egyúttal, nem szándékosan bár, akadályozzuk azoknak a lelkesítő erőknek a kiáramlását, amelyeken kívül más nem biztosíthatja, hogy Isten harcoló Hite, nagy és gyors fejlődésen menjen át.
Shoghi Effendi 1927. április 12-én kelt levél az Egyesült Államok-beli
és kanadai bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához:40. A szolgálataitokról szóló beszámolótokban leginkább annak a mondatnak örült, hogy az idős és a fiatal bahá’íok szilárd egységben segítik egymást abban, hogy lakóhelyeteken elviseljétek a Hit terheit. Isten áldásait és kegyét semmi más nem vonzza úgy, mint a barátk egysége, s nemes céljaikra nézve
semmi sem olyan pusztító, mint a megosztottság és a félreértés. Ha tehát sikert kívántok elérni és továbbra is bele kívántok nyugodni Uratok, Bahá’u’lláh akaratába, őrizzétek ezt az egységet, hiszen evilági küldetésének ez az igazi célja.
Shoghi Effendi nevében 1932. október 11-én kelt levél a
Teaneck-i ( New Jersey ) bahá’íok Szellemi Tanácsához,
található: Bahá'í News 21-22.41. ... a hivők még nem tanulták meg teljesen, hogy nehéz időszakokban egymás szeretetéből merítsenek erőt és vigaszt. Isten Ügye hatalmas erőkkel van felruházva, amiket a hivők azért nem tudnak még jobban felhasználni, mert még nem tanulták meg, hogyan kell megfelelően alkalmazni a Hit által létrehozott szeretet, erő és egység eme hatalmas erőit.
Shoghi Effendi, 1942. május 8-án kelt levél Roan Orloffhoz
található: Bahá'í News no. 217. / 1949. március / 4.
42. Miközben az emberiség egyre nagyobb tempóban rohan abbéli állapotába, amelyről Bahá’u’lláh azt írta, hogy " azt felfedni most nem lenne illő és helyénvaló", a hivőknek egyre inkább ki kell magasodniuk, mint magabiztos, célirányos és alapvetően boldog lények, akik olyan normához tartják magukat, amelyik - éles ellentétben a mai társadalomra jellemző nemtelen és erkölcstelen magatartással-, becsületük, erejük és kiforrottságuk forrása szolgál. Az elkövetkezendő viharos években ez a bahá’í közösség ereje, egysége és fegyelme, illetve egy halálra ítélt társadalom egyre fokozódó zűrzavara, kétségbeesése és túlfeszített üteme között megmutatkozó- szembeszökő különbség fogja Bahá’u’lláh világmegváltó Hitének szentélye felé fordítani az emberiség tekintetét.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1966. Ridvánjában kelt levél,
található: Wellspring of Guidance 79-80.43. Fordítsatok nagy figyelmet arra és segítsétek elő, hogy a fiatalok részt vegyenek a közösségi életben, hogy az Ügyet tanítsák kortársaiknak egyetemeken, főiskolákon és másutt, buzdítsátok és vezéreljétek a bahá’í fiatalokat abban, hogy életüket úgy tudják alakítani, hogy azzal a legnagyobb szolgálatot tegyék a Hitnek, teremtsétek meg a lehetőségét annak, hogy meg lehessen szervezni s a legcélszerűbb módon lehessen kiaknázni a fiatalok jelentkezését arra, hogy részt vegyenek a tanításban, vagy más- tanításon kívüli tevékenységben.
Az Igazság Egyetemes Háza, található: Challenge 11.
44. Hitünkben már több ízben előfordultak megmérettetéssel és megpróbáltatással járó viharos időszakok. Meggyőződéssel vallja, hogy a hozzád hasonló idősebb hivőknek minden tőlük telhetőt meg kell tenniük, azért, hogy a fiatalabb bahá’íokat megvédjék, hitüket erősítsék, őket a Szövetségben elmélyítsék, és lehetővé tegyék, hogy végső oltalmai találjanak Szeretett Mesterünk Végrendeletében- ebben a bevehetetlen erődítményben, amit biztonságunk érdekében épített olyan időszakokra, amikor Ő maga eltűnne a szemünk elől.
Shoghi Effendi nevében 1941. október 26-án kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: Bahá'í Youth 2145... A helyi és országos Alapítványok intézményét- amelyek ma szükségszerű részeit képezik a helyi és országos Szellemi Tanácsoknak- Abdu’l-Bahá a Kelet Bahá’íainak kinyilatkoztatott
Üzeneteiben hozta létre, s beszédeiben és írásaiban számtalan alkalommal hangsúlyozta fontosságukat és szükségszerűségüket.
Shoghi Effendi 1929. február 27-én kelt levél azEgyesült Államok-beli és kanadai bahá’íok Országos Szellemi
Tanácsaihoz, található: The World Order of Bahá’u’lláh 6.
46. Isten összes barátjának lehetőségei mértékében adakoznia kell, bármily szerény is legyen felajánlásuk. Isten minden lelket csak teherbiróképességeinek határáig terhel meg. Mindenközpontnak és minden hivőnek adakoznia kell.
Ó Isten barátai ! Legyetek bizonyosak afelől, hogy ezekért az adakozásaitokért viszonzásképpen földművelésetekre, iparotokra és kereskedelmetekre többszörös áldás hull, bőséges ajándék és adomány kíséretében. Tízszeres lesz a jutalma annak, aki egy jótettet végrehajt. Nyilvánvaló, hogy az élő Úr bőségesen megjutalmazza azokat, akik vagyonukat az Utján használják fel.
‘Abdu'l-Bahá, található: Words of God 13.47. Kúthoz, vagy forráshoz, hasonlatossá kell válnunk, amely folyamatosan kiad magából mindent, amije van, s amelyet folyamatosan ujjátölt egy láthatatlan forrás. Ha az ember- nem elriadván attól, hogy esetleg reá köszönt a szegénység, bízván minden vagyon s minden jó forrásának a bőkezűségében, folyamatosan adakozik társai javára: ez a helyes élet titka.
Shoghi Effendi nevében irt levél,48. Az Ügy boldogulásáért hozott anyagi áldozatokkal kapcsolatban azt szeretné, ha tudatosítanád: az Ügy általános érdeke fölötte áll az egyes ember érdekének. Tehát az Országos
Helyi alapítványoknak, illetve a Templomnak tett felajánlások elsőbbséget élveznek az egyes ember boldogulását célzó felajánlásokkal szemben. Ez általános irányelv. természetesen- ha valakinek módjában áll- szintén kívánatos és dicséretreméltó az egyes emberek segítése.
Shoghi Effendi nevében 1925. november 20-án kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: Lifeblood of the Cause 4.
49. Kérdésedre válaszolva: először is minden hivő szabadon követheti lelkiismerete szavát a tekintetben, hogy mire költse el saját pénzét. Másodszor: sosem szabad elfelejtenünk, hogy a világ népességéhez képest nagyon kevés bahá’í él a világon, viszont oly sokan szenvednek szükséget, hogy még ha mindnyájan odaadnák mindenüket is, ezzel is csak az összes szenvedés elenyésző részén tudnánk enyhíteni. ez nem azt jelenti, hogy tilos segítenünk a szükséget szenvedőknek. Igenis meg kell ezt tennünk, viszont ha a Hitnek adakozunk, ez a legbiztosabb módja annak, hogy az emberiséget megszabadítjuk az éhezéstől és nyomorgástól, hiszen a világ csak Bahá’u’lláh / Isteni eredetű/ rendszerével tud lábra állni és törekedni arra, hogy megszűnjék a félelem, az éhezés, a háború, stb.
Nem bahá’íok nem tudnak segíteni a munkánkban, mint ahogy nem is végezhetik el helyettünk ezt a munkát. Legelső kötelességünk tehát: támogatni saját tanítási tevékenységünket, mivel ez idézi elő a nemzetek felgyógyulását.
Shoghi Effendi nevében 1947. december 8-án kelt levél egy
egyéni hívőhöz, található: Lifeblood of the Cause 12-13
50. Az kéri tőled, hogy... hangsúlyozd, mennyire fontos az Országos Bahá’í’ Alapítvány intézménye, amelyik ma- amikor a Hit közigazgatási rendszer kiépítésének még csak az elején tartunk- nélkülözhetetlen velejárója annak, hogy a mozgalom növekedjék és terjedjék. Ráadásul az ennek az alapítványnak tett felajánlásokkal minden hivő a gyakorlatban és konkrétan fel tudja mérni, hogy hite milyen erős és mennyire meghatározó, tettekkel tudja bizonyítani, hogy mekkora mértékű az Ügyért érzett odaadása és ragaszkodása.
Shoghi Effendi nevében 1934. szeptember 25-én kelt levél
az Egyesült Államok-beli és kanadai Bahá’íok51. Néhány szót arról az elvről, hogy " amit tudunk, azt adjuk oda." Ez semmilyen körülmények között sem jelenti azt, hogy valamilyen korlátot szabnánk, vagy hogy elutasítanánk az önfeláldozás lehetőségét. Az Országos alap javára tett felajánlásoknak nincs végső határa. Minél többet tud adni valaki, annál jobb - főleg, ha ezekkel a felajánlásokkal az adományozó feláldozza egyéb vágyait és kívánalmait. Természetesen Isten színe előtt annál nagyobb értéke van egy áldozatnak, minél nagyobb mértékű. Hiszen mindent egybevetve elsősorban nem az számit, hogy valaki mekkora nagyságrendet ajánl fel, hanem inkább az, hogy ezáltal mekkora nélkülözést vállal magára.
Amikor azt hangsúlyozzuk, hogy milyen fontos az Ügy különböző alapítványait egyetemlegesen és tiszta szívünkből támogatni, elsősorban nem magának az adakozásnak a tényét, hanem a szellemét kell figyelembe vennünk.
Shoghi Effendi, 1935. december 31-én kelt levél egy
egyéni hívőhöz, található: Lifeblood of the Cause 10
52. Nagyon fontos, hogy vagyonából minden hivő- lehetőségeihez képest- önfeláldozóan adakozzon az Ügy helyi, országos, kontinentális és nemzetközi alapítványaiba, hogy a minden tevékenység éltető elemét jelentő anyagi forrásokból elegendő mennyiség gyűljön össze ahhoz, hogy elvégezzük azt a hatalmas munkát, amely a közvetlenül előttünk álló hónapokban és években vár ránk. Ehhez összehangolt erőfeszítésekre, a célok egységére és olyan mérvű önfeláldozásra van szükség, amelyik méltó azokhoz a hősies erőfeszítésekhez, amik az Ügy előrehaladását biztosító eddigi tervek győzteseit jellemezték.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1984. január 2-án kelt levél
Bahá’u’lláh követőihez szerte a világon.A TÁRSADALMI ÉS A GAZDASÁGI FEJLŐDÉSBEN VALÓ RÉSZVÉTEL
53. Most, hogy megfelelő mértékben kialakult az Ügy igazgatási rendszere, hogy elég jól felfogták és megértették célját és szándékát, s hogy minden hivő alaposabban megismerte módszerét és működését, úgy érzem, megérett az idő arra, hogy az Ügyet még tökéletesebben, még tudatosabban felhasználjuk arra, hogy előmozdítsa annak a célnak az elérését, amire teremtetett.
Mély meggyőződésem szerint kettős célt kell kitűznünk. Egyrészt törekednünk kell arra, hogy a Mozgalom folyamatosan és fokozatosan továbbterjedjen egyszerre nagy, egészséges és egyetemes méretekben, másrészt biztosítanunk kell a már elvégzett munka belső megszilárdítását. Az Ügynek biztosítania kell azt az ösztönző erőt, melynek segítségével a Hitben rejlő hatalmas erők ki tudnak bontakoznia, ki tudnak kristályosodni és alakítani tudják az emberek életét és viselkedését, s ezzel egyidejűleg közvetítenie kell a bahá’í közösségben jelenlévő különböző emberek véleménycseréjét és tevékenységük összehangolását.
Shoghi Effendi 1926. május 11-én kelt levél az54. Ezeknek a Tanácsoknak távolról sem szabad csak a Tanítás ügyére, annak irányára, módszereire, eszközeire, kiterjedéseire és megszilárdítására összpontosítaniuk, bár ezek alapvetőek az Ügy szempontjából. Ha figyelmesen tanulmányozzuk Bahá’u’lláh és Abdu'l-Bahá Üzeneteit, világossá válik, hogy minden helységben számos más- az Ügy szempontjából nem kevésbé létfontosságú kötelezettség hárul a barátok megválasztott képviselőire...
Mindig és mindent el kell követniük azért, hogy segítsék a szegényeket, a betegeket, a hátrányos helyzetűeket, az árvákat, az özvegyeket- függetlenül bőrük színétől, társadalmi helyzetüktől és vallásuktól.
Minden rendelkezésre álló eszközzel elő kell segíteniük a fiatalok anyagi és szellemi megvilágosodását, igyekezniük kell előteremteni a gyermekek oktatásához szükséges eszközöket, - s amikor csak lehetséges- bahá’í oktatási intézményeket kell létrehozniuk, azok munkáját tervezniük és felügyelniük, azok haladásához és fejlődéséhez a lehető legjobb feltételeket kell biztosítaniuk.
Shoghi Effendi, 1023. március 12-én kelt levél az amerikai,
angol, német, francia, svájci, olasz, japán és ausztrál-
ázsiai bahá’íokhoz, található: Bahá'í Administration 37-38
55. A barátoknak nem szabad abba hibába esniük, hogy a bahá’í közigazgatást végcélnak tekintik. ez csupán a Hit szellemének eszköze. Az Ügyet Isten az egész emberiség számára nyilatkoztatta ki. Az a célja, hogy az egész emberiség javára váljék, s ezt a célt csak úgy tudja elérni, hogy megújítja az emberiség közösségi életét és igyekszik megújítani az embert. A bahá’í közigazgatás csupán az első formája annak, amiből a jövőben a társadalmi élet és a közösségi kapcsolatok törvényei megszületnek.
Shoghi Effendi nevében 1941. október 14-én kelt levél
egy egyéni hívőhöz, található: The Local Spiritual Assembly 28
56. A Bahá’u’lláh hazájában végbemenő lelkesítő események és -ezzel egy időben- az egyházigazgatás rendjét képviselő intézményeknek a világesemények színpadára történő bevonulása nyomán új lehetőségek nyíltak a bahá’í világközösség fejlődése előtt. Ez év Ridvánjában kelt üzenetünkben már céloztunk ezekre a fejleményekre, amikor arról beszéltünk, hogy szemünk előtt szélesebb láthatár nyílt ki, amelynek fényében már homályosan kivehetőek azok az új célok és feladatok, amelyeket nemsoká fel kell vállalnunk. ez azzal a következménnyel jár, hogy nagyobb részt kell vállalnunk a népek társadalmi és gazdasági életének a fejlődésében...
... hitünk szent Tanításai gondosan őrzik a társadalmi és gazdasági fejlődés elméletét, bár a bahá’í intézményeknek ez idáig nem volt lehetőségük arra, hogy a fejlesztést előtérbe állítsák. Megvilágosító Szavai és Tettei által a szeretett Mester példát mutatott arról, hogyan kell alkalmazni ezt a elméletet a társadalom újjáélesztéséhez. Gondoljunk csak például arra, hogy szerető vezérlete alatt, majd később az Ügy Védnökénak lankadatlan buzdítására, iráni hivők mily nagy társadalmi és gazdasági fejlődésen mentek át.
Ma oly sok, szüntelen tanításban eltelt év után - a Legnagyszerűbb Név Közössége eljutott arra a szintre, ahol rendszeres célja közé kell emelnie ezeket a folyamatokat. A cselekvésre különösen nagy szükség van, látván a Hit elterjedését a Harmadik Világ országaiban, ahol szükségszerűen magában a bahá’í közösségben kell megtennie, ugy, hogy- szellemi elveiket a gyakorlatba átültetve- a barátok továbbra is feddhetetlen magatartást tanúsítanak, élnek a tanácskozások rendszerével, s így kiemelkednek és önállóak, magabiztosak lesznek. Ezek az erőfeszítések ráadásul azt is eredményezik, hogy- amint azt Bahá’u’lláh oly nagyon kívánta - megőrizzük emberi becsületünket. Nincs kétség afelől, hogy eme folyamat közben, s a folyamat végeredményeként a barátok a társadalom egészére kiterjesztik tevékenységüket, míg végül az egész emberiség megvalósítja azt a haladást, amit a Korszak Ura megkívánt.
Továbbra is meg vagyunk arról győződve, hogy ha a barátok teljes szívükkel részt vesznek ebben a tevékenységben, ez a közösség alaposabb megszilárdítását fogja eredményezni minden szinten. Nem szabad azonban megengednünk, hogy a fejlődés gyakorlati kivitelezésében való részvételünk miatt elhományosodjék a tanítás lényege, ami Bahá’u’lláh minden követőjének továbbra is elsőrendű feladata. A fejlődésben való fokozottabb részvételünket tekintsük inkább a tanítási munka megerősítésének, a cselekedetben megmutatkozó hit még nagyszerűbb megnyilvánulásának. Ugyanis, ha a tanítási munka nem terjed tovább, nem remélhetjük, hogy nagyobb méreteket öltött megszilárdulási folyamat sikerülni fog.
Végezetül tettre szólítjuk fel az egyéni barátokat, felnőtteket vagy fiatalokat- régieket, vagy nemrég csatlakozottakat. Lépjenek elő, hogy elfoglalják helyüket a szolgálat mezején, ahol hasznosítani lehet képességeiket és készségeiket, szaktudásukat, anyagi javaikat, idejüket és erejüket és- mindenekelőtt- a bahá’í elvekhez való odaadásukat, hogy az emberiség sorsa jobbra forduljon.
Merítsenek mindnyájan maradandó erőt a következő részletből, amelyet 1933-ban szeretett Védnökünk vetett papírra:
" Amint a barátok egyre többen lesznek, eszközeik gyarapodnak, s képességük a szolgálatra s a bahá’í elvek alkalmazására növekszik, fokozatosan megoldódnak azok a társadalmi, szellemi gazdasági és egyház-igazgatási problémák, amelyekkel a hivők ma szembetalálják magukat. Türelmesnek és magabiztosnak kell lenniük, és hathatósan ki kell használniuk minden lehetőséget, ami a most még szükségszerűen rájuk nehezedő korlátok között adódik. Segítse őket a Mindenható, hogy valóra tudják váltani legvégső reményeiket."
Az Igazság Egyetemes Háza,1983. október 20-án kelt levél a világ bahá’íaihoz.
57. Sok országban a bahá’í közösségek olyan nagyok és összetettek lettek, hogy most már lehetségessé és szükségszerűvé is vált, hogy számos olyan tevékenységet folytassanak, amellyel társadalmi és gazdasági fejlődésüket segítik elő. Ez nemcsak ezeknek a közösségeknek és bahá’í életvitelüknek a megszilárdításához fog hatalmas méretekben hozzájárulni, hanem azoknak a nagyobb közösségeknek is a hasznára válik, amelyekhez tartoznak, s egyben a világ bíráló értékítélete előtt is felmutatja a bahá’í Üzenet hatásait.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1984. január 2-án kelt levél
Bahá’u’lláh követőihez szerte a világban.58. Szívünket melengeti, s reményeinket élteti a bahá’í világban jelenleg tapasztalható lelkesedés hulláma, amely arra irányul, hogy a társadalmi és gazdasági fejlődés új léptékét megtalálják. Kétség sem férhet hozzá, hogy a közösségnek ez az ereje- ha gondosan és bölcsen irányítják a megszilárdulás és a szétterjedés új korszakát hozza el, amely újfent csak széleskörű figyelmet vált ki, s így a bahá’í világközösségben lezajló változás mindkét területen kölcsönösen segíteni és bátorítani fogja egymást.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1984. RidvánjábanAZ EMBERISÉG ELÉ ISTEN ÁLTAL KITŰZÖTT SZENT CÉL MEGVALÓSÍTÁSA
59.... amíg e múlékony világban tartózkodott, az Időtlen Szépség, mindvégig vagy láncokhoz kötött fogoly volt, vagy a halál árnyékában élt, vagy kegyetlen szenvedésnek és kínzásoknak volt kitéve, vagy a Legmagasztosabb Börtönben tartották fogva. Fizikai gyengesége miatt, amit ezen megpróbáltatások idéztek elő, áldott Teste az utolsó izéig felőrlődött, a sokáig tartó fájdalomban olyan könnyűvé lett, mint egy pókháló. Ezt a súlyos terhet azért vállalta, ezt a rengeteg gyötrelmet- amely olyan volt, mintha egy óceán az egekig vetné a hullámait- azért tűrte, a nehéz vasláncot azért vette fel, s azért lett maga végső belenyugvás és alázat, hogy a földön minden lelket elvezessen az egyetértéshez, az együttérzéshez és az egységhez- hogy az összes népnek felmutassa Isten egyedülvalóságának a jelét, hogy ezáltal végre gyümölcsöt hozzon az összes teremtett dolog szíve mélyén elhelyezett ősi egység, minden irányba szétragyogjon a " Nem látsz hibát a Könyörületes teremtésében". /3/ fénye.
Ó, az Úr szerettei, itt az ideje a buzgó törekvéseknek. Harcoljatok, küzdjetek. S mivel az Időtlen Szépség éjjel-nappal vértanúságot szenvedett, mi a magunk részéről dolgozzunk szorgalmasan, halljuk meg Isten tanácsait, gondolkodjunk el rajtuk, dobjuk el életünket és mondjunk le rövid és megszámlálható napjainkról. Fordítsuk el tekintetünket eme világ különböző alakzatainak üres képzelgéseitől, s helyette szolgáljuk ezt a kiváló célt, ezt a hatalmas tervet.
‘Abdu'l-Bahá, Selections from the Writings of ‘Abdu'l-Bahá 263
/3/. Korán 67/360. Ó Istenben hivők ! Ne aggódjatok amiatt, hogy mily kevesen vagytok, s az se nyomasszon benneteket, hogy mily sokan tartoznak a hitetlen világhoz. Mennyei áldással öt búzaszem is megmarad, míg ezer tonnányi gaz sem hoz termést. Egyetlenegy gyümölccsel teli fa elvezet a társadalom életéhez, míg ezernyi vad erdőben nem terem gyümölcs. A rónaságot kavicsok borítják be, ritka a drágakő. Egy gyöngyszem, ami Isteni áldással van fölruházva. Belőle nemsoká több ezer más gyöngyszem fog születni. Ha ez a gyöngy társakra lel, s a kavicsok hű barátja lesz, a kavicsok is gyöngyszemekké válnak.
‘Abdu'l-Bahá Tablets of the Divine Plan 86-8761. A viszály által széttépett és a gyűlölet lángjában élő emberiség ma még inkább vágyik az Istentől való szeretetre, arra a szeretetre, amelyik végül is az egyedüli megoldást jelenti az emberiség megszámlálhatatlan nehézségére és gondjára. Vajon nem az-e a kötelességünk- akiknek szíve az Iránta érzett szerelemben ég -, hogy még inkább tegyünk meg mindent azért, hogy teljes tisztaságában és erejében mutassuk fel ezt a szeretetet embertársainkkal való kapcsolatainkban ?Hitbéli testvéreink és embertársaink iránt érzett szeretetünkben fejeződjék ki tehát pontosan az a szeretet, amit szeretett Mesterünk irányában érzünk, s amely minden ízében oly heves és amely minden érdek nélkül való. Biztosítalak benneteket afelől, kedves barátaim, hogy az ilyen ügyekben a haladásnak nincs korlátja és vége, s hogy végső soron ez e téren elért eredményeink mértékétől függ küldetésünk sikere az életben.
Shoghi Effendi 1924. február 23-án kelt levél azamerikai bahá’íakhoz, található: Bahá'í Administration 62
62. Elveik magasztossága által, szeretetük melegsége által, jellemük szeplőtelen tisztasága által, s jámborságuk és vallásosságuk mélysége által mutassák be honfitársaiknak egy olyan erő felnemesítő valóságát, amely eggyé fogja forrasztani a széttördelt világot.
Csak akkor bizonyulunk méltónak Ügyünkhöz, ha egyéni magatartásunkban és közösségi életünkben szorgalmasan utánozzuk szeretett Mesterünk példáját, akit a zsarnokság rémségei, a szüntelen durva bánásmód viharai és az elnyomó megaláztatás sem tudott soha akár egy hajszálnyira is eltávolítani Bahá’u’lláh kinyilatkoztatott törvényétől.
Élete végéig a szolgaságnak ezt az ösvényét, a szentségnek ezt az utját választotta. Csak a dicsőséges példájához való töretlen ragaszkodás irányíthatja lépteinket e veszedelmes korszak kelepcéi között, s vezethet el minket nemes rendeltetésünk beteljesítéséhez.
Shoghi Effendi 1927. április 12-én kelt levél az Egyesült Államok-beli
és kanadai bahá’íok Országos Szellemi Tanácsához, található: Bahá'í Administration 132
63. Shoghi Effendi azt mondja nekünk, hogy a világban két nagy folyamat zajlik. Isten nagyszerű Terve, amely viharosan zajlik, az egész emberiségben fejti ki hatását, lerombolja a világ egysége előtt álló akadályokat, az emberiséget a szenvedés és a tapasztalás tüzében egységes testté kovácsolja. Amikor Isten elrendeli, ennek a folyamatnak az eredményeként fog létrejönni a Kisebb Béke, a világ politikai egyesítése. Az emberiség ekkor egy egyesült, de élettelen testhez fog hasonlítani. A második folyamat, ennek az egyesült testnek az életrekeltése a Legnagyszerübb Békében csúcsosodó igazi egység és szellemiség megteremtése- a bahá’íok feladata, akik tudatosan, részletes útmutatások és szüntelen isteni irányítás alapján azért dolgoznak, hogy a földön felépítsék Isten Királyságának az épületét, amelybe meghívják embertársaikat, s örök életet ruházva rájuk.
Isten Fő Tervének a végrehajtása titokzatos, csak, az Ő általa elrendelt módon zajlik, ugyanakkor világosan fel van rajzolva a Kisebb Terv, melynek végrehajtását ránk osztotta ki az emberiség megváltását célzó nagyszabású Tervében. Összes erőnket ennek a tervnek a végrehajtásának kell szentelnünk, hiszen rajtunk kívül ezt más el nem végezheti.
Az Igazság Egyetemes Háza, idézve: egy 1976. július 7-én
kelt levélben, amit az Igazság Egyetemes Háza nevében
egy egyéni hivőnek írtak,található: Bahá'í National Review no. 101 ( 1976. szeptember) 2
64. Igen szeretett munkatársaim, ránk hárul az a kimagasló kötelesség, hogy el nem homályosított látással és nem csökkenő buzgalommal továbbra is segítsük annak az építménynek a végső felépítését, amelynek alapjait Bahá’u’lláh ültette el szívünkben: hogy újólagos reményt és erőt nyerjünk a mostani események általános irányzatából (bármily szomorú következményekkel is járnak e pillanatban): s lankadatlan odaadással imádkozzunk, hogy siettesse annak a Csodálatos Látomásnak a megvalósulását, amely Elméjének legragyogóbb kiáradása, s a legszebb civilizáció legszebb gyümölcse, amit a világ valaha is látott.
Shoghi Effendi 1931. november 28-án kelt levél.65. Miközben az emberiség egyre mélyebbre zuhan a kétségbeesésbe, nyomorba, széthúzásba és ínségbe, Bahá’u’lláh felemelkedő Világrendje nagyszerű építőinek a hősiesség még nemesebb magaslatait kell meghódítaniuk. Törjenek előre a jövőbe, s közben legyenek teljesen bizonyosak, hogy leghatalmasabb erőfeszítéseiknek az ideje és a legnagyszerűbb hőstetteik megtételére nyíló páratlan lehetőség egybeesik azzal a titokzatos zűrzavarral, amely az emberiség gyorsan hanyatló csillagának a mélypontját jelenti.
Shoghi Effendi 1948. november 3-án kelt levél azEgyesült Államok bahá’íaihoz, található: Citadel of Faith 58
66. Ti vagytok a győztesek közössége, ti álltok Bahá’u’lláh legyőzhetetlen fényes hadseregének az első soraiban, s bizony továbbra is támadásának élcsapatában kell maradnotok.
Azok a megrázó események, amelyek e percben zajlanak hitünk szülőhazájában, minden eddiginél sürgősebben követelik, hogy gyarapítsátok közösségeiteket, melynek vállán a világközösség- nem kevésbé önmaga - iránt olyan felelősség nyugszik, amelyet nem lehet nem felvállalni, s amelyet Isten ruházott rá. Minden elért sikeretek azt mutatja, hogy a taglétszám növelésében - az alapvető cél- elől tudtok járni. Vitathatatlan, hogy az ilyen jellegű terjeszkedéstől függ az Ügy előremenetele országotokban.
E cél megvalósításáért természetesen elsősorban az egyéni hivő a felelős. Ezért van az, hogy most főleg az egyéni hívőhöz szólunk, "akitől"- amint azt szeretett Védnökünk állította -
" végeredményben az egész közösség sorsa függ". Az egyén maga dönti el, hogy kíván-e tanítóként működni vagy sem. Ebben az alapvető tevékenységben az egyén helyét nem töltheti be Szellemi Tanács, tanítási bizottság, vagy jószándéku bahá’íok csoportja sem- bármennyire is törekednének erre. Újítsa meg hát az egyéni bahá’í elhatározását, hogy "feláll és válaszol a tanítás hívó szavára", miközben elismeri, hogy a Szellemi Tanácsok és az őáltaluk létrehozott bizottságok, a tömegkommunikációs eszközök utján és számos más módon hozzájárultak a Hit terjesztéséhez, hogy az ilyen igehirdetéshez felhasznált hatalmas források olyan befektetést jelentenek a tanítási tevékenységbe, melyek az egyéni tanár munkájának az utját egyengetik, s hogy ugyanakkor a nyilvános hírverés, bármennyire is felkelti a közérdeklődést az Ügy iránt, nem helyettesítheti a személyes tanítási munkát. Shoghi Effendi tanácsát követve az egyéni bahá’í "mérlegelje azokat a lehetőségeket, amelyeket a konkrét körülmények nyújtanak, becsülje fel azok hasznát, s okosan és rendszeresen éljen velük, hogy megvalósíthassa a kitűzött célt."
Törekedjék arra is, hogy kellő mértékben megismerje a tanításokat, s ennek a tudásnak az értékeit mindennapi életében felmutassa. S végül: ne vesztegesse idejét, ne mulasszon el további lehetőségeket.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1984. március 23-án kelt
telex az Egyesült Államok bahá’íainak67. Bahá’u’lláh Kinyilatkoztatásának a felkelő napja már az egész világon, s magán a bahá’í közösségen is érezteti hatását. Minden egyéni hivő, minden Helyi és Országos Szellemi Tanács előtt sokasodnak azok a tanítási lehetőségek, amikre oly régen vártunk, s amik bőségesen meg lettek erősítve. A szeretett Védnök által kifejtett és szilárdan lefektetett isteni rendeltetésű Rendben kezdenek kicsirázni a termékeny magok, amelyeket Abdu'l-Bahá vetett el. Az emberiség már majdnem a porig van sújtva, megzavarodott, elvesztette pásztorát, s éhezi az élet kenyerét. Beköszöntött szolgálatunk napja- ezt a mennyei táplálékot mi tudjuk felajánlani. az emberek kiábrándultak a téves politikai elméletekből, társadalmi rendszerekből és rendekből. tudván, vagy nem tudván, Isten szeretetére s a Vele való újraegyesülésre vágynak. Erre a növekvő kihívásra úgy kell válaszolnunk, hogy eredményes tanításainkat óriási lendülettel folytatjuk, s így átadjuk azt az isteni tüzet, amelyet szívünkben Bahá’u’lláh lobbantott lángra, míg végül az Iránta érzett szeretet tüzében égő több millió lélek lobogása tanúsítja majd, hogy ránk hajnalodott az a nap, amiért oly buzgón imádkoztak Hitünk Fő Világítótestei.
Az Igazság Egyetemes Háza, 1982. RidvánkorAZ IGAZSÁG EGYETEMES HÁZÁNAK AZ ÜZENETEI A VILÁG BAHÁ'Í IFJÚSÁGÁHOZ
1984. január 3.1. Az Egyesült Nemzetek 1985-öt Nemzetközi Ifjúsági Évvé nyilvánította. Ezzel új távlatok nyíltak azok előtt a tevékenységek előtt, amelyeket közösségünk fiatal tagjai jelenleg is folytatnak. Az Egyesült Nemzetek azért összpontosítja figyelmét az ifjuságra, mert szeretné őket arra ösztökélni, hogy a világ dolgaiban tudatos részt vállaljanak úgy, hogy olyan nemzetközi fejlesztési és egyéb programokban és tervekben vesznek részt, amelyek segítenek valóra váltani a háború nélküli világról szóló elképzeléseket.
Ezek az elvárások csak megnövelik a figyelmünk középpontjában álló közvetlen és hatalmas lehetőségeket. Hogy bármily hiányosan is, de el tudjuk képzelni a ránk váró feladatokat, elég ha Szent Írásaink fényében elgondolkozunk a kedvező körülményeknek azon az egybeesésén, ami az Isteni Terv közel öt évtizede tartó egyre gyorsuló feltárulkozása, a jelenleg Iránban lejátszódó szellemi drámából következő megszámlálhatatlan lehetőség és azon alkotó energia eredményeként jött létre, amit az táplál, hogy az emberekben tudatosodik a XX. század közelgő vége. Nincs kétség afelől, hogy képesek vagytok jelentős mértékben kivenni részeteket az elkövetkező évszázad társadalmainak a kialakításában a fiatalok mozgásba tudják hozni a világot.
Mily szerencsés és mily izgalmas, hogy előttetek az Áldott Szépség fiatal és tettrekész követői előtt ilyen csodálatos lehetőség adódik arra, hogy erőfeszítéseiteket a tettnek éppen azon a színterén tudjátok megsokszorozni, amelyben oly hőn igyekeztek kiemelkedőnek bizonyulni. Az Egyesült Nemzetek által javasolt témában ugyanis -"részvétel, fejlődés, béke"- annak megerősítését láthatjuk, hogy az általatok bahá’íok álltal kitüzött célok teljesen egybeesnek azokkal a célkitűzésekkel, amelyeket kétségbeesett kortársaitok szívük mélyén keresve keresnek.
Most hajtjátok végre a Hét Éves Tervet, amely meghatározza minden olyan későbbi cselekedetek keretét, amelyeket esetleg ennek a lehetőségnek a szellemében kívántok végrehajtani. A Nemzetközi Ifjúsági Év a Terv következő szakaszában kerül megvalósításra.
Ebből következik, hogy azok a tettek amelyeket most hajtotok végre, és amelyekre most készültök fel, óhatatlanul növelni fogják hozzájárulásotokat a Terv erejéhez, s ezzel párhuzamosan elő fogják segíteni az Ifjúsági Év Programjainak a megvalósítását. Ne késsen hát hathatós válaszotok.
A Hét Éves Terv jelen szakaszának csúcspontja az a csodálatos nyilvánosság ,amelyet a Hit kapott szűnni nem akaró üldöztetések nyomán. Az iráni Hit tanításai iránt széles körben megnőtt az érdeklődés. Ezzel egyidőben a társadalom minden rétegében egyre több ember / túlnyomó többségükben fiatalok/ keresi kétségbeesetten igazi énjét, vagyis - bár ők ezt nyíltan nem vallják be-életük szellemi értelmét. Azon túlmenően, hogy ez a tudás kedvező lehetőségeket teremt a bahá’í kezdeményezések számára, a fiatal bahá’íok számára azt is jelenti, hogy különösen felelősek azért, hogy az Ügyet tanítsák, s hogy olyan életet éljenek, mellyel szemléletesen ki tudják fejezni az erényeket, amelyek kortársaik szellemi vágyódásainak a tárgyai.
Az ilyen erények megtartásáért a múltban sok ártatlan vér folyt, s Iránban még ma is vérüket áldozzák érte fiatalok és öregek. Gondoljuk csak például arra, hogy tavaly nyáron Sirázban hat fiatal-tizennyolc huszonöt év közötti nő életét oltotta ki a hóhérkötél. Előzőleg mindegyikőjüket arra próbálták rávenni, hogy vonják vissza hitüket, de egyikőjük sem volt hajlandó arra, hogy Szerelmét megtagadja.
Vagy gondolkozzunk el azokon a beszámolókon, amelyek arról szólnak, hogy rendszeresen milyen elképesztő bátorságot tanúsítanak a gyerekek és a fiatalok, akiket a tanárok és a mulláhok kihallgatnak és megaláznak, majd hitük miatt eltávolítanak az iskolából. Ezen túlmenően meg kell jegyeznünk azt is, hogy a fiatalok - miközben közösségüket ilyen kegyetlen korlátozások sújtottak - kiváló szolgálatokat nyújtottak és teljes szolgálatukat a bahá’í intézmények rendelkezésére bocsátották szerte az országban. Nincs oly ékesszóló beszéd, amely az önzetlenség és odaadás eme tiszta cselekedeteinél meggyőzőbben bizonyítaná szellemi elkötelezettségüket és hűségüket. Nincs még egy hely a földön, ahol a bahá’íoknak ekkora áldozatot kell fizetniük hitükért. Az önfeláldozás kelyhének a bátor iráni bahá’í ifjaknál nincsenek szolgálatkészebb és ragyogóbb hordozói.
Nem várhatjuk-e el tehát teljes joggal, hogy ti az ilyen rendkívüli korban élő, iráni társaitok felemelő példáját tapasztaló, s ilyen szabadon mozgó fiatalok és fiatal felnőttek - a bahá’í cselekvés mezejére léptek, „szabadon, mint a szél"?
Továbbra is tegyetek meg egyenként minden erőfeszítést, hogy a Hitet még nagyobb odaadással tanítsátok, s az Írásokat még nagyobb komolysággal tanulmányozzátok.
Folytassátok tanulmányaitokat és továbbra is képezzétek magatokat az emberiség jövőbeli szolgálatára, s az Ügy érdekében végzett tevékenységre szánjátok minél több szabadidőt.
Azok, akik mögött már egy élet fáradságos munkája áll, s akik már esetleg családot alapítottak, továbbra is iparkodjanak, hogy a bahá’í eszmények élő megtestesítői legyenek, mind családjuk szellemi táplálásában, mind aktív részvételükben az otthon végzett munkában, vagy a külföldön végzett úttörő tevékenységben. A Hittel szembeni új követelményekre mindnyájan úgy válaszóljanak, hogy az előttük álló feladatokra megújult odaadással készüljenek.
Ezen célkitűzéseken túlmenően arra is szükség van, hogy nagymértékben fokozzuk a tanítói munkát, amely a fiatal bahá’íok által nyújtott szolgáltatásokban rendszerességet tükröz. A fiatalság természetes vágya a helyváltoztatásra, párosulva bőséges lelkesedésükkel, arra enged következtetni, hogy ezt a munkát többen és tudatosabban tudjátok végezni, mint a vándor tanárok. A mozgósítás egyik módszere lehet a rövidtávú programok végrehajtása otthon vagy külföldön. Ezeket a programokat a Hit tanításainak és az emberek körülményei javításának kell szentelni. Egy másik lehetőség: amíg fiatalok vagytok, s a családért viselt felelősség nem nehezedik rátok, egy bizonyos időszakig-például egy vagy két évig- önkéntes alapon valamilyen bahá’í szolgálatban vehettek részt, otthon vagy külföldön, tanításban vagy a fejlesztésben.
Ha több egymást követő nemzedék részt venne ilyen programokban, ez nagyban növelné a közösség erejét és szilárdságát. A szolgálat típusától függetlenül azonban a fiataloknak mindvégig, mindenütt és minden körülmények között teljes mértékben részt kell vállalniuk a feladatokban. Különböző céljaitok megvalósítása során lehettek a minden szinten müködő bahá’í intézmények szerető támogatásában és útmutatásában.
Bármilyen tettet is hajtsatok végre az Áldott Tökéletesség szolgálatának az útján, bírjátok buzgó imáinkat, végső sikeretekben való rendíthetetlen bizodalmunkat és el nem múló szeretetünket.
Az Igazság Egyetemes Háza2. A Nemzetközi Ifjúsági Év során tartandó ifjúsági konferenciák összes résztvevőjének szerető üdvözletünket és legjobb kívánságainkat küldjük. A bahá’í fiatalok sok országban olyan lelkesen és oly sokféle találékony módon tettek eleget e különleges év kívánalmainak, hogy hangot kell adnunk elragadtatásunknak és nagyfokú bizakodásunknak.
Tapsolunk azoknak a fiataloknak, akik ebben az időszakban országos vagy helyi közösségünkbe vagy más országokban élő kortársaikkal együttmükődve részt vettek valamilyen tevékenységben, s felszólítjuk őket, hogy maradjanak továbbra is állhatatosak a szellemi tulajdonságok és hasznos képesítések megszerzésére irányuló lankadatlan erőfeszítéseikben. Ha így tesznek, nemeslelkű indítéka az egész világ fejlődésére hatást fognak gyakorolni, majd alkotó, haladó és békés jövőhöz fognak vezetni.
Szolgáljanak az idén elkezdett ifjúsági programok az 1986-os Nemzetközi Békeév méltó előjátékául majd fő jellemvonásként végig az egész éven.
Egy olyan Hit, amely a sötétségből való kiemelkedése közben egyre több feladatot vett fel, ma azt szabja meg a fiatalok átháríthatatlan feladatául, hogy életükkel kiemelkedő módon tudják tükrözni annak a Kinyilatkoztatásnak az átalakító erejét, amelyet magukhoz öleltek. Ha ezt nem tennék meg, milyen példák alapján ítélhetnénk meg Bahá`u`lláh tanait?
Miért is ismerné fel a kételkedő emberiség az Ő gyógyító üzenetét, ha az semmilyen érezhető hatást nem gyakorol a fiatalokra, akiket pedig minden társadalomban a legerősebb, legrugalmasabb és a legígéretesebb csoportnak tartanak?
A fiatal nemzedékek arcán pontosan tükröződik az a sötét látóhatár, amely a Megígértet üdvözlése Forrását fel nem ismerő világ elé tárul. Szörnyű reménytelenségük, kétségbeesett, ám hasztalan, sőt esetenként veszélyes próbálkozásai azonnali, gyógyító hatású figyelmet igényelnek a bahá’í fiataloktól, akik - ennek a Forrásnak az ismeretében és annak a fényes látomásnak a birtokában, amely nekik megadatott-nem késlekedhetnek és kétségbeesett fiatal társaiknak át kell adniuk Bahá`u`lláh csodálatos Kinyilatkoztatásának az újjáteremtő örömét, építő reményét és ragyogó biztosítékait.
Belső életüket és külső magatartásukat, valamint a barátaikkal és ellenségeikkel való kapcsolataikat a bahá’íokat jellemző tulajdonságoknak és tetteknek kell jellemezniük: a szavaknak,tetteknek, a viselkedésnek, az előítéletmentességnek, a jellem nemességének és a mások iránt érzett nagyfokú szolgálatkészségnek.
Tagadják meg a középszerűség földhözragadt jeleit és hódítsák meg a kiválóság magas csúcsait mindenben, amibe belevágnak. Igyekezzenek emelkedetté tenni azokat a körülményeket is, amelyek között élnek - osztályteremben, főiskolai előadóteremben, munkájukban, szabadidejükben, bahá’í tevékenységük vagy társadalmi munkájuk közben.
A rájuk váró feladatokat várják magabiztosan. A mai fiataloknak -eme kiválóságuktól és ennek megfelelő alázattól átitatva állhatatosan és szerető szolgálattal - az összes olyan foglalkozás, szakma, művészet és mesterség élcsapatává kell lenniük, amelyek az emberiség további haladásához szükségesek. Tegyék mindezt azért, hogy így biztosítsák, hogy az Ügy szelleme megvilágítsa az emberi alkotás mindezen területeit.
S közben célul tűzik ki, hogy elsajátítják a mai kommunikációs kor egyesítő irányzatait és villámgyorsan fejlődő módszereit, biztosítani tudják, - sőt biztosítaniuk kell - azt, hogy a jövőbe átmenődjön az a szakmai ismeret, amely a múlt csodálatos és nélkülözhetetlen eredményeiből táplálkozik. A társadalom működésében végbemenő átalakulás nyilvánvalóan nagy mértékben attól fog függeni, hogy az ifjúság milyen hatékonyan tud felkészülni az általa majdnem megöröklendő világra.
Azt tanácsoljuk, hogy vessetek számot ezekkel a gondolatokkal, magányos töprengéseitek óráiban s a jövőről folytatott tanácskozásaitok közben.
Biztosítunk titeket afelől, hogy bizodalmunk és reményünk bennetek van, s hogy imáinkban megemlékezünk rólatok.
Az Igazság Egyetemes Háza