Announcing: BahaiPrayers.net


كتب أكثر من قبل الجامعة البهائية العالمية

1955 May 01 اقتراحات الجامعة البهائية العالمية
1974 Jan 14 مقترحات بخصوص السنة العالمية للمرأة
1982 Sep 01 إقتراحات من أجل حملة دولية فعالة ضد تجارة المخدرات.
1992 Jun 08 القيادة الأخلاقية
1995 Aug 26 لعظمة التي يمكن أن تكون لهمالشرع والمبدأ البهائي إيجاد بُنى مؤسسية وقانونية للمساواة بين الجنسين
1995 Aug 26 العظمة التي قد تكون لهم الدين كعامل لترويج تقدم المرأة في جميع المراتب
1995 Aug 26 العظمة التي يمكن أن تكون لهم الطفلة – همٌّ مصيريّ
1995 Aug 26 العظمة التي يمكن أن تكون لهم تعليم البنات - استثمار للمستقبل
1995 Aug 26 العظمة التي يمكن أن تكون لهم حماية حقوق المرأة
1995 Aug 26 العظمة التي يمكن أن تكون لهم مشروع مشترك بين الـ UNIFEM والجامعة البهائية لزيادة الوعي في المجتمع المحلي
1995 Aug 26 العظمة التي يمكن أن تكون لهم مكانة المرأة في الجامعة البهائية
1995 Aug 26 العظمة التي يمكن أن تكون لهم وقف القسوة تجاه النساء
1995 Aug 26 العظمة التي يمكن أن تكون لهمالرعاية الصحية الأولية وتمكين النساء
1995 Aug 26 العظمة التي يمكن أن تكون لهمالمرأة ووسائل الإعلام المسموعة والمرئية
1999 Jan 12 وثيقة الجامعة البهائية العالمية القيم الدينية ومقاييس الفقر والرخاء
2000 Aug 29 القمة الألفية للسلام العالمي منظور بهائي
2000 Jan 20 حق التعليم
2001 Jun 25 فيروس نقص المناعة-الإيدز والمساواة بين الجنسين إحداث تحويل في المواقف والسلوكيات
2005 Apr 01 حرية الاعتقاد استجابة لبرنامج الأمم المتحدة للتنمية البشرية
2005 Oct 02 البحث عن القيم في عصر المتغيرات
2006 Jul 02 بعد الإصلاحات القانونية تغيير الثقافة وزيادة الإدراك والوعى العام للقضاء على العنف ضد المرأة
2007 Feb 26 بيان تغيير القيم من أجل التمكين للطفلة
2007 Jun 26 مبادرات للحوار العالمي الهادف إلى تعزيز ثقافة التسامح والسلام المبنية على احترام حقوق الإنسان والتنوع الديني.
2007 Sep 20 دمج منظور الجنس في أعمال مجلس حقوق الإنسان
2007 Sep 24 وضع البهائيين في مصر
2008 Aug 12 إيران تكثّف مغالطاتها وهجماتها على البهائيين
2008 Dec 01 اغتنام الفرص إعادة تعريف التحدي المتمثل في التغير المناخي
2008 Feb 01 لجنة وضع المرأة
2008 Feb 14 المضي قدمًا معًا للقضاء على الفقر
2008 Jun 06 الكلمة الموجهة إلى الجلسة الثامنة لمجلس حقوق الإنسان
2008 Mar 14 الوضع الحالي للبهائيين في جمهورية إيران الإسلامية
2009 Apr 20 إالكفاح من أجل العدالة تغيير آليات التفاعل البشري - test
2009 Apr 20 إن التفرقة العنصرية مرض لا يصيب البشرة بل يصيب العقل البشري
2009 Feb 28 الكفاح من أجل العدالة تغيير آليات التفاعل البشري
2010 Feb 03 البيان تحويل جوهر المداولات الجماعية تقدير قيمة الوحدة والعدالة
Free Interfaith Software

Web - Windows - iPhone








الجامعة البهائية العالمية : 1995 Aug 26 العظمة التي يمكن أن تكون لهم مكانة المرأة في الجامعة البهائية

التحليل التمهيدي لنتائج استطلاع الرأي الذي أجراه عام 1994 مكتب تقدم المرأة التابع للجامعة البهائية العالمية

بكين - الصين
أغسطس - سبتمبر 1995م

"إن التغير عبارة عن عملية تطورية تتطلب الصبر مع النفس ومع الآخرين، والتربية المصحوبة بالمحبة، ومرور الوقت وبينما يثري الأحباء معلوماتهم عن مبادئ أمر الله حينها سيتخلون تدريجياً عن التصرفات والعادات القديمة المتأصلة وتتطابق حياتهم بالتدريج وفقاً لتعاليم أمر الله" - بيت العدل الأعظم

كان صراع النساء من أجل الاعتراف بهن ومشاركتهن التامة في مجتمعاتهن الدينية أمراً صعباً دائماً، وغالباً ما يكون أصعب من المجتمع العلماني. ويتم استثناء النساء في المجتمعَيْن الديني والعلماني بسبب مواقف وتصرفات ناشئة من الاعتقاد بأن النساء أقل شأناً من الرجال، ولكن في العديد من المجتمعات الدينية، يكون التقليل من شأن النساء متحفظاً عليه داخل المؤسسات، ويعزز بتفسير للكتب المقدسة على أنه مشيئة الله.

ليس هذا هو الحال في الجامعة البهائية. فتعاليم حضرة بهاءالله، مؤسس الدين البهائي واضحة في تأكيدها على المساواة الروحانية والاجتماعية التامة للنساء. علاوة على ذلك، فعلى مؤسسات الديانة البهائية التزام أخلاقي بدعم وتشجيع المشاركة التامة للنساء في القيادة واتخاذ القرار وكل جوانب حياة الجامعة البهائية. ويدل استبيان حديث على أن النساء أثبتن مشاركتهن الجيدة في مراكز القيادة في الجامعات البهائية في أنحاء العالم، ويوضح التقدم الحاصل في تغلبهن على المواقف التقليدية والعادات الثقافية المتأصلة.

لكي نفهم المعلومات التي تم تجميعها في هذا الاستبيان، من المهم فهم طبيعة القيادة في الجامعة البهائية - وهي جامعة دينية لا رجال دين فيها. إن الاهتمام بالقيادة الجماعية، على عكس السلطة الفردية، يطبق في كل مناحي النظام الإداري البهائي وله فرعان: فرع مشكل من مجالس تُنتخَب لتمارس الحكم والإدارة، والفرع الآخر مشكل من أفراد يتم تعيينهم للتحفيز والنصح. وقد جاء في الاستطلاع أن النساء يشكلن 30% من عضوية المجالس المركزية المنتخبة (والتي تسمى المحافل الروحانية المركزية) و40% من عضوية المجالس المحلية ( والتي تسمى المحافل الروحانية المحلية). علاوة على ذلك، فالنساء يشكلن 47% ممن يتم تعيينهم للتحفيز والنصح على المستوى ما دون المركزي والأقليمي (والذين يسمون أعضاء هيئات المعاونة).

بالرغم من أن هذه الإحصائيات تضع الجامعة البهائية في وضع متقدم جداً من العالم بأكمله من حيث مشاركة النساء في القيادة، إلاّ أنه لازال على الجامعة البهائية أن تحقق هدفها بالمساواة التامة بين الرجال والنساء. فبالنسبة للغالبية العظمى من البهائيين في العالم اليوم، ليس من السهل التخلص من القيم والعادات التي تربوا عليها، فالكثير منهم هم أول من أصبحوا بهائيين في عائلاتهم. ولكن بمجرد أن يصبحوا بهائيين فهم يُلزِمون أنفسهم بعملية مستمرة للتغيير الفردي والاجتماعي مبنية على الحقيقة الأساسية لهذا العصر: وحدة الجنس البشري. ومساواة الرجال والنساء هي إحدى الجوانب المهمة لهذا المبدأ. وبالتالي، فالجامعة البهائية بأسرها منخرطة في جهد مشترك للتغلب على أنواع مختلفة من التعصبات التقليدية، ويتلقى أعضاؤها العون من المؤسسات الإدارية البهائية في هذا الصراع.

خلفية الاستطلاع

هذا الإستطلاع الحديث لمكانة المرأة في الجامعة البهائية (1993-1994) هو ثالث استطلاع تجريه الجامعة البهائية العالمية. وقد أجري الأول سنة 1972 استعداداً لما سمي "السنة الدولية للمرأة" (1975)، والثاني سنة 1984 في نهاية "عقد المرأة" (1976-1985). وقد تفحصت استطلاعات الرأي الثلاثة -بتفصيل متعاظم- العوامل الهامة التالية المؤثرة على مكانة المرأة:

مشاركة المرأة في المجالس المنتخبة والتي تدير شؤون الجامعة البهائية.

سبل تشجيع المؤسسات البهائية للنساء المشاركة في حياة الجامعة البهائية.

الإستراتيجيات التي تستخدمها المؤسسات البهائية لتغيير مواقف الناس من النساء.

جمع استطلاع عام 1993-1994 معاومات عن مشاركة النساء في الفعاليات الإدارية للجامعة البهائية من مصدرين: المؤسسات المنتخبة وأعضاء الجناح التعييني للنظم الإداري البهائي (أعضاء هيئة المعاونة) والذين تُكمل وظائفهم (إعطاء النصح وحماية الجامعة وتشجيعها) وظائف الجناح الانتخابي المفوض بالسلطة. وتلقي المعلومات التي جمعت الضوء على العملية التحولية نفسها وتبرز كيف أن هذه المؤسسات المكملة لبعضها البعض تعمل -كل بطريقتها الخاصة- على تعزيز عملية فهم مبدأ مساواة الجنسين وتطبيقه.

منهجية استطلاع الرأي

أرسل استطلاع للرأي إلى كافة المحافل الروحانية المركزية وعددها 165؛ استجاب منها 92 محفلاً. كما أرسلت استبيانات إلى أعضاء هيئات المعاونة المعينين، والذين يحفزون ويهدون الأفراد ويتشاورون مع المجالس المنتخبة ذات السلطة على المستوى الأقليمي وما دون المركزي. وقد استجاب 254 (65%) من 389 معاون يخدمون حول العالم، مقدمين تقاريرهم بخصوص فعالياتهم وفعاليات مساعديهم، الذين يعينون لأداء المهام نفسها على المستوى المحلي. وصُدق على عينة استطلاع الرأي بمقارنة إحصائيات أعضاء المحافل الروحانية المركزية ال165، والتي جمعت من قبل المركز البهائي العالمي، مع المعلومات نفسها التي قَدمت المحافل المركزية تقريراً عنها استجابةً لهذا الاستطلاع.

النتائج الأولية من المؤسسات الانتخابية:

إن النسبة المئوية للنساء اللواتي يخدمن في المحافل الروحانية المركزية والتي استجابت ۹۲ منها لاستطلاع الرأي هو 30% ، وهي نسبة تظهِر الى أي مدى يحاول البهائيون - والذين ينتخبون بالاقتراع السري - التغلب على التعصبات التقليدية. إن هذه النسبة التي بقيت ثابتة منذ الاستطلاع الأول سنة ۱۹۷۲، تتطابق مع نسبة المحافل المركزية ال 165 كلها، طبقا للاحصائيات التي جمعها المركز البهائي العالمي. وقد وجد الاستطلاع أن النساء يشكلن 41% من أمناء سر المحافل الروحانية المركزية. ويعد هذا مظهراً عظيماً للثقة، حيث أن منصب أمين السر يعد منصباً يضع الفرد في الواجهة وهو منصب ذو مسؤولية كبيرة في النظم الإداري.

بالإضافة إلى المعلومات الأساسية حول نِسب الرجال إلى النساء في مناصب مختلفة من القيادة، فقد سأل الاستطلاع عن فعاليات النساء على المستويين المحلي والمركزي. وقد دلت الاستجابة على أن أكثر من نصف المجتمعات البهائية المركزية المستجيبة أقامت على الأقل مرة في السنة على مدى السنوات الست الأخيرة فعاليات خاصة بشؤون النساء. من ضمن المواضيع التي طرحت المساواة بين الرجل والمرأة، النساء في القيادة، الزواج والحياة العائلية، الأبوة والأمومة، "بطلات في الدين البهائي". لقد رفعت المحافل ال38، التي أطلقت برامج تعليم القراءة والكتابة، تقاريراً تفيد بأن عدد النساء اللواتي حضرن الدروس فاق عدد الرجال، ويعود السبب في ذلك جزئياً الى بذل جهود خاصة لدمج النساء في العمل.

وقد وجد الاستطلاع أيضاً أن النساء يلعبن دوراً بارزاً في مشاريع المنشورات البهائية. وقد أشارت معظم الجامعات البهائية أنها عينت لجاناً للنشر، وكانت نسبة الرجال الى النساء في هذه اللجان متساوية تقريباً. ومن أصل 54 جامعة أرسلت تقريراً بأنها نشرت كتباً خلال السنوات الست الماضية، نشرت24 جالية منها كتباً تخص النساء.

وما هو مشجع، على الخصوص، أن المعلومات التي جمعت في استطلاع للرأي عن 4680 جامعة محلية (والتي تشكل تقريباً ربع الجاليات المنظمة في أنحاء العالم) تشير إلى أنه يتم إنتخاب عدد متزايد من النساء للخدمة على مستوى القاعدة. ومن بين الذين يُنتخبون للخدمة في المجالس المحلية (التي تمارس السلطة) تشكل النساء نسبة 40% وهي لافتة للنظر. وزيادة على ذلك، فالنساء يشكلن نصف عدد أمناء السر المحليين، وثلث عدد أمناء الصناديق المحليين.

النتائج الأولية من المؤسسات التعيينية:

إن التزام المؤسسات البهائية بالمشاركة التامة للنساء يظهر جلياً في تعيين أعداد متساوية تقريباً من الرجال والنساء للعمل في هيئات المعاونة. فمن أعضاء هيئة المعاونة الذين قدموا تقارير، كان 47% منهم نساءاً، و53% رجالاً. علاوة على ذلك، فإن المساعدين الذين عينوا من قبل المعاونين لرعاية البهائيين وتشجيعهم كان 50% منهم من النساء و50% من الرجال.

إن لهؤلاء الأفراد تأثير معنوي عظيم في الجامعات البهائية. وكثيراً ما يسعى لطلب أفكارهم وبصيرتهم العميقة كل من المجالس البهائية المنتخبة وأفراد البهائيين بصورة متكررة. وقد أشار العديد من هؤلاء القادة المعينين، في استجابتهم لاستطلاع الرأي، أنهم يعززون بصورة دورية في خطاباتهم، وورشات عملهم ومناقشاتهم الشخصية مباديء المساواة والمشاركة بين الرجال والنساء.

النتيجة الختامية:

أنتج استطلاع الرأي كماً هائلاً من المعلومات لازال ينتظر التحليل الكامل. إلا أن النتائج التمهيدية أثبتت بوضوح أن النساء يلعبن دوراً هاماً في ممارسة السلطة (30%) والهداية (47%) للجامعات البهائية في أنحاء العالم. كما تؤكد معلومات الاستطلاع أن مؤسسات الدين البهائي تتخذ إجراءات ايجابية لتعزيز تقدم النساء ومشاركتهن التامة في حياة الجامعة. بالإضافة الى ذلك، والأكثر أهمية أن استطلاع الرأي ألقى الضوء على دور جناحَيْ النظم الإداري البهائي -- المجالس المنتخبة والأفراد المعينين -- في تحفيز عملية التغيير الفردي والاجتماعي.

إن الهيئة العالمية العليا للجامعة البهائية في العالم، أي بيت العدل الأعظم، ينصح بتوحيد الاتجاه نحو هذه العملية "إن مبدأ المساواة بين النساء والرجال، مثل بقية تعاليم الدين البهائي سوف يؤثر ويتأسس عالميا بين الأحباء عندما يتم السعي المتواصل والانخراط في جميع مظاهر الحياة البهائية."

تثبت معلومات الاستطلاع أن كِلا المؤسسات البهائية التعيينية والانتخابية في هذه العملية التطورية) يمارسون القيادة الأخلاقية عن طريق تعيين النساء في مناصب ذات مسؤولية في الجالية، ومن ثم إعانتهن وتشجيعهن، تقوم كِلا المؤسستين الإنتخابية والتعيينية بمساعدة النساء على تطوير وإظهار قدراتهن والتي يستلزم وجودها في الأفراد الذين يخدمون في المجالس البهائية ذات السلطة على جميع المستويات. طبقاً للكتابات البهائية فإن هذه الصفات تشمل "الولاء التام"، "تكريس متصف بالتفاني ونكران الذات"، "عقلاً مدرباً تدريباً جيداً، و"قدرات معروفة وخبرة ناضجة".(1) مع قيام النساء للخدمة، خاصة على المستوى المحلي، ستتمكن الجامعة من رؤيتهن في أدوار جديدة، وتتلمّس بنفسها المساهمات التي يقدمنها. ومع توفر هذا الدليل على قدرات النساء، يستطيع العديد من البهائيين جعل هذا المبدأ الثوري ذا صفة ذاتية في المساواة بين الرجال والنساء. نعتقد أنه مع نجاح هذه الجهود في مساعدة البهائيين على "التخلص من مواقف تقليدية تم التمسك بها لأمد طويل" سيتم انتخاب عدد أكبر من النساء للخدمة كأعضاء واصحاب وظائف ادارية لكِلا المجالس المحلية والمركزية ذات السلطة.

إن نتائج هذا الإستطلاع مشجعة بشكل خاص حيث أن الجامعة البهائية تعد من أكثر المجموعات الدينية تنوعاً على وجه الكرة الأرضية. فالبهائيين حول العالم، والذين يتجاوز عددهم خمسة ملايين، يأتون فعلياً من مختلف الأمم والمجموعات العرقية والثقافية والمهنية والاجتماعية أو الاقتصادية ، ويمثلون أكثر من 2100 مجموعة عرقية أو قبلية مختلفة. ومن ناحية جغرافية، أصبح الدين البهائي ثاني أكثر دين عالمي مستقل إنتشاراً، بعد المسيحية. سيبقى البهائييون، الذين أسسوا جامعات في حدود 232 من الدول والمقاطعات، يسعون من أجل التحرير التام للنساء لأنهم يدركون أنه "ما لم تتأسس وتتحقق المساواة التامة الحقيقية بين الرجال والنساء فإنه من غير الممكن الوصول إلى درجة عليا من التطور الإجتماعي للبشرية".(2) أأ

الملاحظات:

1.حضرة شوقي أفندي، "النظم الإداري البهائي، رسائل مختارة"، ص 88.

2.حضرة عبدالبهاء، Promulgation of Universal Peace"" 1982 طبعة الولايات المتحدة ، ص 76-77.

[* "مادامت النساء ممنوعات من تحقيق أعلى إمكاناتهن، سيظل الرجال غير قادرين على الوصول إلى العظمة التي يمكن أن تكون لهم." عبدالبهاء - مترجم ]

[ نشر هذا المقال في "العظمة التي يمكن أن تكون لهم"، وهو مؤلف تأملات في "أجندة ومنهاج مؤتمر المرأة العالمي الرابع للأمم المتحدة: المساواة، التنمية والسلام"، طبع ليتم توزيعه في المؤتمر العالمي الرابع للمرأة في بكين بالتزامن مع منتدى المنظمات غير الحكومية في هيوايرو، الصين، أغسطس/سبتمبر1995م. ]

النص الانجليزي:

The Greatness Which Might Be Theirs: The Status of Women in the Bahá'í Community

http://bic.org/statements-and-reports/bic-statements/95-0826c.htm

BIC Document #95-0826.9
Advancement of Women

Table of Contents: Albanian :Arabic :Belarusian :Bulgarian :Chinese_Simplified :Chinese_Traditional :Danish :Dutch :English :French :German :Hungarian :Italian :Japanese :Korean :Latvian :Norwegian :Persian :Polish :Portuguese :Romanian :Russian :Spanish :Swedish :Turkish :Ukrainian :