INSTITUTET E TRAINIMIT DHE RRITJA SISTEMATIKE

Dokument i pergatitur nga Qendra Nderkombetare e Mesimdhenies

Shkurt 2000

Në Mesazhin e 153 të saj të Ridvanit, Shtëpia Universale e Drejtesise vendosi themelimin e zhvillimin e instituteve te trainimit ne kushtet e ndryshimeve afatgjata qe do te karakterizonte progresin e fese ne kete periudhe te historise Baha'i.

Kater vitet e ardhshme do të simbolizojnë nje periudhe te jashtezakonshme ne historine e Besimit tone, nje pike kthese e dimensionit monumental. Ajo cfare miqte kerkojne ne mbare boten tani eshte te perkushtojne vetveten, burimet e tyre materiale, aftesite e tyre dhe kohen e tyre per zhvillimin e nje rrjeti insitutesh trainimi ne nje shkalle qe nuk eshte guxuar me pare.

Ndersa ne hulumtojme ecurine e instituteve te trainimit gjate Planit kater vjecar, ne befasohemi nga masa ne te cilen ky vizion eshte realizuar. Rrjeti I Instituteve qe qarkon boten numeron rreth 350 ne 170 vende, me afersisht 100000 besimtare qe kane perfituar nga e pakta nje kurs instituti. Madhesia e kesaj arritjeje rivalizohet vetem nga "potenciali i patreguar" qe eshte si ogur I mire per perparimin e procesit te hyrjes me trupa.

Qellimi i instituteve te trainimit u qartesua dhe perpunua ne Prill 1998 nga botimi "Institute Trainimi", nje dokument pergatitur dhe aprovuar nga Shtepia Universale e Drejtesise. Ne baze te ketij shpjegimi te procesit te institutit, komunitetet kombetare filluan t'i rifokusojne perpjekjet e tyre, duke cilesuar nje sekuence te kurseve qe do te krijonin kapacitetin dhe zotimin ne pjesen e miqve qe te kryejne akte sherbimi. Nje force me e madhe u vendos ne decentralizimin e procesit te Institutit, qe te mund te inkuadrohen numra gjithnje e me te medhenj besimtaresh. Dy vitet e shkuara kane pare jo vetem zgjerimin e instituteve te trainimit ne mbare boten por nje njohje me te thelle ne te gjithe boten Bahá'í te rolit unik dhe jetesor qe duhet te luajne Institutet e Trainimit.

Kjo leter prezanton nje permbledhje te progresit te proçesit te institutit qe nga botimi I dokumentit ne Prill 1998. Analiza eshte e kufizuar ne direktivat qe Shtepia Universale e Drejtesise u ka dhene Asambleve Shpirterore Kombetare gjate dy viteve te shkuar ne lidhje me Institutet e trainimit. Ndahet ne kater seksione:

1. EKSPERIENCE ME PROCESIN E INSTITUTIT
Struktura Administrative
I. Struktura Administrative
II. Bashkepunimi
III. Programimi
* nje afrim sistematik
* sekuenca e kurseve
I. Sistemet e Shkarkimit
* Edukimi ne distance
* Qarqet e studimit
* Tutoret dhe kurset e tutoreve
II. INSTITUTE ne VEPRIM
* Krijimi I burimeve njerezore
* Ndikimi qe ka ne mesim dhe rritje
* Instrumenta direkte te mesimdhenies
Institutet e trainimit dhe Rritja Sistematike

3. SISTEMATIZIMI I MESIMDHENIES (PROGRAMET E RRITJES SE ZONES)

4. SFIDA PER INSTITUTET E TRAINIMIT
a) Cilesi dhe efektivitet
b) analfabetizem
c) burimet njerezore
d) infrastruktura
d) dorezimi I stafit te institutit
EKSPERIENCA ME PROCESIN E INSTITUTIT

NE Mesazhin e saj te Ridvanit 156 Shtepia Universale e Drejtesise I referohet efikasitetit te institutit" Me qellim per t'a kuptuar me mire vargun - e gjate te potencialit te institutit dhe forcen e madhe qe japin ne zhvillimin e Besimit, do te kishte vlere per momentin te merreshin ne konsiderate elementet qe karakterizojne nje institut trainimi efikas. Cilat struktura administrative kane sherbyer mire ne zbatimin e programeve te institutit. Cfare nivel bashkepunimi midis institucioneve te fese kane ndihmuar per nxitjen e procesit te Institutit?

A ka parime te zhvillimit te programit qe kane qene mesuar? Ka pasur ndonje menyre mesimdhenie qe ka qene me efektive? Per t'iu pergjigjur ketyre pyetjeve, dhe te tjerave, ne ofrojme eksperiencen e komuniteteve kombetare rretheqark botes, qe nen udheheqjen e Shtepise Universale te Drejtesise, kane cuar zhvillimin e instituteve te trainimit drejt nje shpejtesie te jashtezakonshme dhe rezultateve impresionuese.

Struktura Administrative

Ne shumicen e vendeve te botes struktura baze administrative per Institutet e trainimit ka qene per te themeluar nje institut kombetar me nje bord instituti ne pak komunitete kombetare te cilat kane popullsi te madhe Bahá'í ose qe mbulojne zona te medha gjeografike, dhe ku ne pergjithesi egzistojne Keshilla Baha'i, Institute rajonale jane themeluar me bordet perkatese.

Ne shumicen e rasteve, Asamblete Shpirterore Lokale kane vendosur qe bordet e institutit t'u raportojne Keshillave Rajonale, kurse Asamblete Shpirterore vete vendosin politike te gjere dhe udheheqin zhvillimin e gjithanshem te procesit te Institutit.

Ne te gjitha anet e botes bordet e instituteve te trainimit kane marre persiper pergjegjesite e tyre me gjalleri, duke marre persiper detyrat e tyre ose nen mbikqyrjen e Asamblese Kombetare ose Keshilli I duhur Rajonal. Ato duken t'a kene kuptuar mire natyren e funksioneve te tyre. Individe te cilet jane ngarkuar ne bordet e institutit duhet te kene nje gadishmeri per te mesuar per sfidat dhe te premtojne zhvillimin e burimeve njerezore. Te jene te ndergjegjshem ndaj nevojes per t'u perqendruar ne trainim, dhe te jene ne gjendje te punojne me efektivitet ne nje skuader te vogel. Bashkepunimi I te dy kraheve te Rendit Administrativ ne projektin e percaktimit i cili ka rezultuar esencial.

Institutet e Trainimit dhe Rritja Sistematike

Nese emerohen nje bord drejtoresh pjesemarrja duhet te vendoset nga Asambleja Shpirterore Kombetare ne konsultim me Keshilletaret dhe me pjesemarrjen e tyre te plote....

Si Keshilltaret, Asamblete Shpirterore dhe bordet e instituteve marrin ne konsiderate si t'i prezantojne kurset nje numri ne rritje besimtaresh, pyetje rreth strukturave te nevojshme administrative qe ngrihen ne pergjithesi. Te cilat mund te jene te kushtueshme dhe ne pergjithesi kerkojne akoma besimtare te vijne ne nje vendodhje qendrore:

... ne kete faze ne perpjekjet tuaja per te ngritur burimet financiare nuk eshte e nevojshme per te themeluar dege rajonale, te cilat ne pergjithesi perfshijne kosto te larta, duke perfshire mirembajtje te mjeteve, paisjeve, shpenzimeve per pjesemarresit, si transporti, ushqimi dhe fjetja.

Me mire sesa deget rajonale, nje strukture efektive ka qene te caktuarit e koordinatoreve rajonale te cilet e shikojne zgjerimin e kurseve te institutit ndaj ndaj komuniteteve lokale brenda nje rajoni. Ndersa numri I kurseve te studimit ne nje zone rritet, koordinatoret rajonale nevoiten per te inkurajuar dhe mbeshtetur perpjekjet e tutoreve, per te nxitur dhe mbeshtetur perpjekjet e tutoreve, te nxisin shumezimin e metejshem te qarqeve te studimit, dhe te koordinojne punen e institutit me institucione ne zone.

Ne disa komunitete kombetare ka pasur nje rritje te madhe te aktiviteteve te quajtura 'Institute' Ishte e nevojshme per t'i qartesuar keto iniciativa lokale, te fokusuara ne mase per thellim, megjithese eshte e lavderueshme, nuk ishin 'institute' sic jane quajtur nga Shtepia Unversale e Drejtesise. Ne kete kontekst eshte e rendesishme te behet dallim midis ketyre iniciativave dhe zgjerimit te kurseve te institutit ne nivel lokal si pjese e programit kombetar apo rajonal per te siguruar trainim te nje numri gjithnje e me te madh besimtaresh. Shtepia Universale e Drejtesise shpjegon:

Ndersa miqte fitojne nje kuptim me te qarte te qellimit te Shtepise Universale te Drejtesise ne thirrjen per themelimin e instituteve, keto perpjekje lokale do te shoqerizohen gradualisht, si dege ose grupe studimimi, me nje institut rajonal qe do te sherbeje nje popullsie akoma me te madhe. Ne kete kontekst, ajo cfare percakton nje rajon do te varioje ...... Pavaresisht, megjithe forcimin e instituteve rajonale, koncepti I instituteve te trainimit do te jete gjithmone I vecuar ne mendjet e miqve nga ai I nje klase thellimi ose grupi mesimdhenieje.

1.2 Bashkepunimi

Ne mesazhin e vet te Ridvanit 153 dhe mesazheve te tjera, Shtepia e Drejtesise ka vene theksin per bashkepunim midis dy kraheve te Administrimit ne zhvillimin e instituteve. Ne analizen e rritjes dhe progresit te instituteve te trainimit gjate Planit Kater Vjecar, nje nga konkluzionet me detyruese ka qene rendesia e konsultimit midis Keshilletareve dhe Asambleve Kombetare rreth drejtimit dhe operimit te instituteve te trainimit. Ne shkallen per te cilen bashkepunimi eshte arritur, ka patur nje ngjashmeri korresponduese qe procesi i trainimit te institutit do te ishte I bazuar fuqishem ne udheheqjen e Shtepise Universale te Drejtesise dhe do te takonte suksesin ne krijimin e nje trupi mbeshtetesish te konfirmuar e aktive te Besimit.

Ne nje komunitet kombetar duhet te ekzistoje nje vizion I perbashket midis Keshilletareve dhe Asambleve Shpirterore Kombetare rreth karakterit dhe drejtimit te procesit te institutit. Kjo ka qene arritur aty ku ka patur "perfshirje intime ne veprimet e procesit te institutit" nga Keshilltaret dhe Ndihmesit e tyre. Me tej, bashkepunimi e Keshilletareve me ato Keshilla Rajonale Bahá'í qe kane pergjegjesi per administrimin e instituteve te trainimit rajonale, ka siguruar mundesine per kete krah te Administrimit per te cuar qellimin e vet te shenjte te perhapjes se Aromave dhe te nxitjes se mesimit. Sic eshte shpjeguar ne Mesazhin 153 te Ridvanit, karakteri I instituteve " harmonizohet me, dhe siguron hapesira per ushtrimin e pergjegjesive edukative te Anetareve te Trupit Ndihmes."

Shtepia Drejtesise ka theksuar ne raste te ndryshme nevojshmerine e bashkepunimit te vazhdueshem midis te dy kraheve te Administrimit.

Kjo ceshtje prek intesifikimin e bashkepunimit midis Keshilltareve Kontinentale dhe Asambleve Shpirterore Kombetare. Suksesi i ketyre instituteve trainimi do te varet kryesisht ne perfshirjen aktive dhe punen e Keshilltareve Kontinentale dhe anetareve te Trupit Ndihmes.Vecanerisht do te jete e nevojshme per anetaret e Trupit Ndihmes te kene marredhenie te ngushta pune me institutet. ...

Procesi i vendim-marrjes duhet te arrihet nepermjet konsultimit midis jush dhe Keshilltareve, lidhur me pergatitjen dhe aprovimin e planeve vjetore dhe buxhetit per institutet. Sigurisht, kjo do te perfshije ne cdo rast nje bashkepveprim midis Keshilltareve dhe Instituteve, ose bordeve te institutit.. ...

Ne funksionimin e bordeve trainuese te institutit, ne kemi deshmuar bashkepunimin e ngushte te dy kraheve te Administrimit, vecanerisht pjesemarrja e anetareve te Trupit Ndihmes duke permbushur ate cka Shtepia Universale e Drejtesise pret qe "perfshirja e ngushte ne operacionet e institutit duhet tani te behet nje pjese e funksioneve zhvilluese e ketyre anetareve te bordit te institutit ne sherbim te Fese.

Nga keto udhezime, mund te shihet qe eshte plotesisht e pranueshme per Anetaret e Trupit Ndihmes te emerohen ne bordin e institutit nga Asambleja Kombetare ne marreveshje me Keshilltaret. Sigurisht pjesemarrja e tyre ne punen e institutit nuk eshte e kufizuar ne anetaresine si drejtore te bordit. Sic eshte permendur ne letren tuaj, shume gjithashtu do te sherbejne si koordinatore dhe te veprojne si mesues. Nese ata marrin keto pergjegjesi, atehere eshte ceshtje e tyre te vendosin duke u konsultuar me Keshilltarin perkates.

Ne shume vende anetaret e Trupit Ndihmes sherbejne ne Komitetet e Institutit. Megjithate ne keto vende udheheqja e Shtepise se Drejtesise ne rolin kritik te anetarit te Komitetit per zhvillimin e procesit te institutit, eshte plotesisht zbatuar dhe kjo shihet ne progreset e medha.

Ne vendet ku Keshillat Rajonale Bahá'í ekzistojne, nje bashveprim i ngushte midis Keshillave dhe Instituteve Trainuese eshte jetesisht e rendesishme dhe mund te krijoje nje "koherence galvanike te proceseve qe ndikojne ne perhapjen dhe konsolidimin ne rajon" dhe pershtatjen praktike te sherbimeve trainuese te instituteve ne zhvillimin e nevojave te komuniteteve lokale."

1.3 Programi i Trainimit (Kurrikulumi)

Në zemër të institutit të trainimit është programi i trainimit (kurrikulumi) i zgjedhur nga bordi i Institutit në konsultim me Asamblen Shpirtërore Kombëtare dhe Këshilltarët.

Nga pikëpamja e eksperiencës së fituar deri tani, ju këshillojmë të konturoni , në konsultim me Këshilltarët dhe bordet, një seri nga një numër i vogël kursesh të hartuara për të paisur miqtë në komunitetin tuaj me kuptim shpirtëror , dije dhe aftësirat e duhura për shërbimin e Besimit me një veprim në rritje. 11

Përderisa çdo programi i trainimit (kurrikulum) është një mjet transporti për arritjen e synimeve të trajnimit, programi i trainimit më frutdhënës për institutet është provuar të jetë ai që me të vërtet trajnon besimtarët për shërbime në fushat e përhapjes e të konsolidimit. Që në fillimet e Planit katër Vjeçar u bë e dukshme në shumë vende që megjithëse thellimi është bazë dhe duhet të vazhdojë në thellësit e studimit të një libri ose teme të veçantë, nuk do të rezultonte në institute në mobilizimin e një numri të madh te Bahá'í -ve për tu bërë mësues aktiv. Nattyrisht ka shumë tema të rëndësishme për të cilat besimtarët kanë nevojë të thellohen, por Shtëpia Universale e Drejtësisë në disa nga letra i ka dekurajuar institutet e trainimit në trupëzimin e temave të veçanta në programet e tyre për një fokusim në serin basë të kurseve.

Shtëpia Universale e Drejtësisë mban rezerva, megjithatë për dëshirën e përfshirjes së Institutecve të Trainimit në këtë program. Institutet e trainimit duhet të zhvillohen dhe zbatojnë një program koherent e sistematik për rritjen e burimeve njerzore të komunitetit Bahá'í . Natyrisht si pjesë e një programi i trainimit të tillë ka vend për përfshirjen e treguesve për ligjin e Huqúqu´lláh si dhe e tëre lenda e mbështetjes së fondeve të Besimit, si pjesë e jetës individuale të besimtarit dhe një element bazë e jetës komunitare Bahá'í. E megjithatë, të përfshish Institutet e Trainimit në ligjin e Huqúqu´lláh-ut, ose në përgatitjen e materialeve të trainimit në një projekt specifik të mësimit të anëtarëve të komunitetit, duket të jetë një shmangje nga detyra e tyre kryesore. 12

Në hartimin e programit për edukimin e anëtarëve të komunitetit Bahá'í me Mësimet , si dhe në zgjedhjen e programit të trainimit të shkollave verore e raste të ngjashme, Asamblea Shpirtërore Kombëtare duhet të përfshij në të të gjitha aspektet e jetës, duke përfshirë këtu dhe të zgjedhurit të bashkshortes, por Shtëpia Universale e Drejtësisë e sheh që është e rëndësishme që kjo të jetë e bërë brënda saj. E megjithatë nuk e sheh që kjo temë e veçantë është e përshtatshme për institutet e trainimit, që e kanë qëllimin e tyre të përcaktuar qartë. 13

1.3.1 Një afrim sistematik

Dokumenti i Prillit 1998 mbi institutet e trainimit tregon që një detyrë komplekse për hartimin e materialeve të programit të trainimit që kombinon fitimin e dijeve dhe aftësirave me kultivimin e cilësive të brendëshme në një seri, përgatit gradualisht besimtarët për nivele gjithnje e më të larta shërbimi. Për këtë arsye komitetet kombëtare u inkurajuan të përdorin materiale tashme të përgatitura në pjesë të tjera të botës të përdorura për një afrim sistematik dhe që u hartuan të fuqizojn besimtarët të ngrihen e të shërbejnë.

Shtëpia Universale e Drejtësisë është e inkurajuar jashtëzakonisht nga plani i propozuar i aktiviteteve të institutit tuaj dhe është veçanërisht e kënaqur të shënojë që, përqëndrimi në ekzekutimin e programit të saj, e vendosur mbi materialet e vlefshmme të gatëshme, është ajo që nuk ka lejuar energjitë e saj te konsumohen në planifikim dhe hartim.

Qendra Ndërkombëtare e Mësimdhënies, si pjesë e mandatit të saj për vlerësimin e programi i trainimit të institutit që është i vlefshëm në botën Bahá'í i ka gjetur materialet e institutit Ruhi të jenë veçanërisht shumë të përshtatëshme. Shumë komunitete kombëtare janë duke përdorur programi i trainimit të institutit Ruhi ose si qendra të institutit të tyre të trainimit ose si një prej pistave të saj të studimit.

Programi i trainimit të institutit Ruhi u provua dhe u përshtat për shumë vite. Kjo i aftësoi miqtë në vende të ndryshme ta ngrenë sistemin e institutit dhe ta qeverin atë në një kohë të shkurtër. Më mirë se të paturit e pjesëmarrësve dëgjues pasiv përkundrejt një radhe të gjerë bisedash të palidhura, materialet e institutit Ruhi kërkojnë të angazhojnë miqtë plotësisht në proçesin e të mësuarit. Bahá'í me prejardhje të ndryshme kulturore e arsimi e kanë gjetur kurrikulumin gabimisht si një afrim të thjeshtë, mbështetur fort në lidhjen e besimtarëve me Fjalën Krijuese,të dyja atë thirrëse e fuqizuese.

Madje dhe në ato vende ku materialet e Institutit Ruhi u zgjodhën si programi i trainimit kryesor ose si një nga binarët e institutit,rallë u bënë ndryshime dhe përshtatje për kushtet lokale. Në disa vende për besimtarët e rinj u zhvillua një kurs fillestar që i paraprin Librit të Parë. Në disa zona librat e institutit Ruhi u plotsuan me materiale të tjera për tju përshtatur kërkesave lokale. Me kalimin e kohës, me anë të një eksperience edukimi sistematik, programi të tjera serie trainimi do të zhvillohen në pjesë të ndryshme të botës që do të shfaqin të njëjtën koherencë që materialet e institutit Ruhi patën arritur por i janë shmangur eksperiencës të komuniteteve të ndryshme kombëtare.

1.3.2 Seria e kurseve

Shtëpia Universale e Drejtësis ka theksuar rëndësinë e një serie kursesh në përgatitjen e miqve për ppunën e shtrirjes dhe atë të konsolidimit:

. . . ndoshta është në kohën e duhur për ju të konsideroni prezantimin e një përbërësi tjetër në programin tuaj të institutit. Ndryshe nga kurset e hartuara për thellimin e shumicës së besimtarëve, ky përbërës do të merret me të ndihmuarit e një përqindje të miqëve, kryesisht të rrinj me një farë arsimi zyrtar, zgjerimin e kapacitetit për të kryerr detyra të të shoqëruara me një proçes të përshpejtuar të shtrirjes e konsolidimit. Ajo do të kërkoj zgjedhjen e një serie kursesh që duke u ngritur njëri mbi tjetrin, do të paisin gradualisht studentët me dije, aftësi dhe cilësitë e nevojshme për ti shërbyer Besimit me rritjen e frutdhënijes. 11

Hapa të mëdha janë bërë në përfshirjen e miqve në kurset e institutit të trainimit, por më shumë vëmëndje duhet dhënë për të sigururar që ata e vazhdojnë sistematikisht nëpërmjet një serie të kurseve.

Sapo seria të jetë zgjedhur , një numër i qëndrueshëm në rritje i besimtarëve janë regjistruar të hyjnë në kursin e parë bazë dhe më pas ndihmohet një përqindje relativisht e shënueshme për të arritur lart e më lart kurset., duke zgjeruar për këtë kapacitetin e tyre për shërbim. 12

Në vendet me popullsi të të vogël Bahá'í një numër i madh i miqëve nuk kanë bërë vetëm një kurs por përfunduan kurset në vazhdim të një serie. E megjithatë eksperienca ka treghuar që në vendet me popullim të madh Bahá'í ,shumë pjesmarrës studiojnë vetëm nivelin e parë të kursit. Në një komunitet si India, ku rreth 34000 besimtarë kanë përfunduar nivelin një, padyshim kjo është një arritje e madhe. E megjithatë ndërsa numri i atyre që hyjnë në programet e institutit rritet në mënyrë të qëndrueshme, po ashtu edhe përqindja e atyre që vazhdojnë të studiojnë kurset në vazhdim të një serie. Në këtë mënyrë, zhvillimi i burrimeve njerzore është i karakterizuar me ngjashmërinë e një piramide gjithnjë në shtrirje. Dimensionimi i piramidës është një tregues i suksesit të komunitetit kombëtar në krijimin e burimeve njerzore për të përballuar nevojat e saja për detyrat e përhapjes dhe konsolidimit.

Në vendet ku burimet njerzore janë në rritje, pista të tjera të studimit janë futur, vec seris bazë të kurseve. Këto pista mund të përqëndrohen në zona të tilla si edukimi i fëmijëve, trainime në shkrim e këndim, ose për shëndetin.

1.4 Sistemet e dhënies së instituteve

Gjithandej, Baha'i-të kanë eksperimentuar me tipe të ndryshme të sistemeve shpërndarëse në mënyrë që të shtrijnë synimet e instituteve trainuese në shkallë kombëtare apo rajonale. Në lidhje me kurset në zonat qëndrore,disa sisteme shpërndarëse të edukimit në distancë janë zbatuar në një numër shtetesh. Këto përfshijnë kurse shtesë, ku programet e institutit në shkallë kombëtare janë zhvilluar në një zonë e cila mund të afroj Bahá'í nga një grup fshatrash ose qytetesh:

"Fushatat e institutit, ku një seri intensive e klasave të institutit është dhënë në nivel lokal për një periudhë disa javore:dhe qarqet e studimit, ku një grup i vogël besimtarësh mblidhen së bashku në mënyrë të rregullt në lokalitetin e tyre me një tutor të përgatitur i cili ndihmon të përparojnë nëpërmjet kurseve të njëpasnjëshme të zgjedhura."

1.4.1 Edukimi në zona

Gjatë 2-viteve të para të Planit 4-vjeçar, në hapat e parë të vendosjes së shumë instituteve, grupe besimtarësh silleshin në një qëndër me shumë lehtësi, si në kryeqytet apo në një qëndër rajonale, për një javë ose disa fundjava të ndiqnin kurset e trajnimit dhe ktheheshin në komunitetet e tyre.U bë evidente, se numri i besimtarëve të cilët dotë ishin të aftë të përfitonin trainim shumë shpejt arriti një limit.Megjithatë, si shmangia e vetë miqve të cilët duhet të kalonin proçesin e trajnimit apo kostot dhe parehatia e udhëtimit apo qëndrimit në një banesë ku zhvillohet programi, nxjerin në pah se edukimi në distancë është më i suksesshëm mes sistemit të dhënies.Në shumë raste Shtëpia Universale e Drejtësisë ka theksuar vlerën e këtij afrimi të decentralizuar:

"Cfarë mund të zgjeroje mbulimin me institute, është vazhdimësia enjë numri të vogël por bindëse të kurseve të përzgjidhet dhe një grup tutorësh të trajnohen, të cilët mund të ofrojnë kurset në nivel lokal ne zonat ku grupe besimtarësh janë të etur.Në këtë mënyrë, numri i atyre që studiojnë në programet e institutit të niveleve të ndryshme rritet qëndrueshëm."

Një afrim i decentralizuar në dhënien e kurseve nuk e transferon përgjegjësinë tek institucionet lokale por është një sistem i përshtatur nga instituitet rajonale apo kombëtare të zgjerojnë programet e tyre deri në rrënjë.Në raste të përsëritura Shtëpia e Drejtësisë ka qartësuar qëllimin e decentralizimit të përshkruar në dokumentin e Prillit 1998 "Institutet e Trajnimit":

"Nuk duket të jetë zgjidhje vendosja e instituteve lokale, të shkëputura nga instituti kombëtar....kjo rrezikon në shëndrimin e tyre në klasa thellimi.Kjo nuk do të thotë që komunitetet lokale të mos mbajnë programe të rregullta thellimi. Por, përsa i përket zhvillimit të burimeve njerëzore ,metoda që duket më efektive për të arritur tek besimtarët në nivel lokal, është formimi i qarqeve të studimit të cilët kordinohen nga një institut kombëtar ose një nga degët e tij."

1.4.2 1.4.3. Qarqet e Studimeve

Një nga tre sistemet e dhenies të përmendur më lart, të praktikuar gjerësisht në të gjithë kontinentet janë qarqet e studimit. Shtëpia e Drejtësisë ka inkurajuar këtë formë të edukimit në distancë,elastike dhe me kosto të ulët:

Fillimisht, kurse të tilla duhet të ofrohen në vendndodhjet e instituteve, por, me rritjen e numrit të tutorëve të trainuar, qarqet e studimit mund të ngrihen gjithandej vendit. Një sistem i tillë i edukimit në zona duket veçanërisht i përshtatur gjeografikisht në Papua Neu Guinea.

"....sistemi i dhënies së kurseve përmes qarqeve të studimit, një sistem të cilin Instituti Kombëtar i Bolivisë po përpiqet të vendosi gradualisht në gjithë vendin, është hartuar për të sjellë kurset e institutit në të gjithë komunitetet lokale. Në këtë rast, një vazhdimësi e kurseve është ofruar për grupe të vogla bvesimtarësh në fshatrat dhe qytetet nga tutor të trajnuar nga vetë instituti ose degë vepruese në rajon. Përpjekjet për të stabilizuar një sistem të tillë kaq të gjerë mund të jetë frytdhënës vetëm në një ambjent të karakterizuar nga shpirti i unitetit dhe bashkëpunimit mes gjithë institucioneve të Besimit"

.

Një tipar karakterizues i qarqeve të studimit është që në shumë vende, dhe përmes kulturave të ndryshme, ata kanë krijuar një dinamik të re brenda komunitetit dhe janë bërë njësi të jetës komunitare dhe katalizator për mësimdhënie, shërbime, dhe zhvillim komuniteti.Përveç studimit të kurseve të institutit, anëtarët e qarkut të studimit Bahá'í dhe jo Bahá'í shpesh marrin pjesë në aktivitete shërbimi dhe të tjera ,që e lidh grupin në shoqëri dhe të tërheqin të tjerët në këtë mënyrë të mësuarit.Duke pasur përvojën e stilit të mësuarit aktiv të kurseve; pjesmarrësit e qarkut të studimit gradualisht marrin një shtysë më të madhe për të shërbyer aktivisht dhe të përdorin njohurit dhe aftësitë që ata përfitojnë në dobi të Besimit.Disa prej tyre janë trajnuar si tutor dhe fillojnë të ofrojnë kurset e tyre të studimit.

Pas studimit të një kursi, pjesemarrësit e qarkut të studimit do të qëndrojnë së bashku të vazhdojnë me kursin tjetër, por disa mund të tërhiqen derisa të jenë të gatshëm të ndjekin kursin në vazhdim. Pjesmarrja në qarqet e studimit mund të ndryshoj gradualisht,si nga miqtë që lëizin drejt niveleve të përparura të kurseve dhe miqtë që bashkoen në momente të ndryshme të vazhdimësisë së kursit.Pjesmarrësit në qarkun e studimit duhet të angazhohen më shpesh në aktivitete shërbimi dhe shoqërore, asnjë ndjenjë suprioriteti nuk duhet lejuar të zhvilloet mes tyre.Për më tepër qarqet e studimit duhet të drejtoen nga shpirti i konsultimit në planifikimin e aktiviteteve argëtuese, mësimdhënie,shërbimi.

Përderisa qëllimi kyç i qarqeve të studimit është rritja e burimeve njerëzore për tu përdorur në komunitet, Asambletë Shpirtërore Lokale, komitetet lokale të mësimdhënies, anëtarët e Trupit Ndihmës duhet të dinë se ku janë lokalizuar këto burime dhe t'i afrojnë për detyrat e mësimdhënies dhe konsolidimit. .Disa letra të shkruajtura në emër të Shtëpisë së Drejtësisë i drejtohen rëndësisë së bashkëpunimit në mbështetjen e miqve në përpjekjet e mësimdhënies:

".....në një lokalitet ku Asambleja Shpirtërore Lokale funksionon, ajo duhet të bashkëpunoj me komitetin e institutit kombëtar dhe degët e tij për të mbështetur punën e qarqeve të studimit ndërsa ndjekin planet e tyre për përhapjen dhe konsolidimin e Kauzës.

Mësimdhënia individuale kërkon nxitje nga institucionet; ajo duhet mbështetur nga Asambletë Shpirtërore Kombëtare dhe Lokale nga njëra anë dhe Këshilltarët me ndihmësit e tyre nga ana tjetër Institucionet duhet të kujdesen dhe mbështesin pjesmarrësit e qarqeve të studimitdhe individëve të tjerë të komunitetit në akte të shërbimit që rezultojnë prej iniciativave individuale.

1.4.3 Tutorët dhe trajnimi i tutorëve

Përvoja e viteve të kaluara ka treguar se përzgjedhja dhe trajnimi (përgatitja) i tutorëve janë vendimtare për shtrirjen e proçesit të instiutit me rrënjë dhe për suksesin e qarqeve të studimitNë shumë vende kjo ndërrmarje ka prirë drejt rritjes së numrit të tytorëve, si nga rradhët e pjesmarrësve në qarkun e studimit apo, fillimisht, nga besimtarët me përvojë të cilët marrin pjesë në ngjarje dhe përshtasin kurset e institutit me ato të tutorëve.

Përderisa efektshmëria e tutorëve është vendimtare në suksesin e proçesit të institutit, shumë më tepër vëmendje i është dhënë përmbajtjes së trajnimit, aftësive që nevojiten për të organizuar një qark studimi dhe drejtuar pjesmarrësit përmes kurseve, dhe qëndrimeve të edukimit të pjesmarrësve në të mësuarit dhe mbajtjen në koherencë, të dyja bashkë. Tutorët kërkojnë trajnim se si ti mbajnë pjsesmarresit të përqëndruar mbi materialin, si të formulojnë pyetje që nxisn reflektimin, dhe për një pjesëmarrje brenda grupit. Ata nevojiten të gërshetojnë cilësitë e dashurisë, përunjësisë dhe durimit., me perkushtim, këmbengulje dhe angazhim, e cila do të krijoj një atmosferë shpirtërorë drejt mësimit.Vlen të theksohet që trajnimi itutorëve nuk është një ngjarje që ndodh vetëm njëherë, por një aktivitet i vazhdueshëm ku tutorët takohen së bashku periodikisht për të ndarë eksperiencar dhe idetë. Ne shume vende të rinjtë e arsimuar kanë provuar të jenë një burim i shkëlqyer si tutor instituti

Koordinatorët rajonale, te cilët shpesh vijnë nga niveli i tutorëve kanë nevojë për të njëjtat cilësi plus dhe disa zotësi administrative për dokumentimin, dhe perparimin e qarqeve të studimit,organizimin e programeve trainuese,mbikqyrjen e tutorëve dhe të koordinoje punën e institutit me aktivitetet e institucioneve në zona.

2. INSTITUTET NE VEPRIM
2.2 Efekt në mësimdhenie dhe rritje
..............

Raportet sugjerojnë gjithashtu që ka patur një rritje të dukshme ne fireside neper bote, nje tregues I nivelit te mësimdhënies te ndërmarrë me iniciative individuale. Në Irlandë, një program kombëtar I quajtur "Projekti Kryesor" qëllimi I të cilit është të fillojë 20 fireside, ka funksionuar ne bashkëpunim me kurset e Institutit të trainimit. Një tendencë e ngjashme është vënë re në Sllovaki, ku u zhvillua një fushatë kombëtare me fireside gjatë vitit të fundit të Planit Kater Vjecar.

Në rajonin jugor të Shteteve të Bashkuara iniciativa individuale eshte manifestuar ne nje numer ne rritje te firesidev, vecanerisht nga pjesemarresit e instituteve. Ka pasur gjithashtu nje rritje te dukshme ne numrin e firesideve ne gjithe pjesen jugore te Australise, ne Victoria, Ëalesin Jugor, dhe Australine Perendimore, si dhe ne disa komunitete neper ishujt e Paqesorit, si ne Tonga, ku mbi 660 shpirtera hyne ne Besim ne tre vitet e fundit. Asambleja Shpirterore Kombetare e Japonise e ka tejkaluar planin e firesideve per Planin Kater Vjecar.

Paralel me kete, dhe duke kontribuuar per atmosferen e pergjishme shpirterore te nevojitur per mesimdhenie dhe rritje, eshte rritja dramatike ne numrin e takimeve devocionale ne mbare boten. Dokumenti I Prillit 1998 mbi Institutet e trainimit permend vendosjen e takimeve devocionale si nje nga veprimet e para te sherbimit qe ata qe kane mbaruar kurset e insitutit mund te kryejne. Takime te tilla kane filluar ne disa vende te Azise, ku me qindra jane vetem ne Indi, dhe ne shume vende te Amerikes Latine.

4. SFIDA PER INSTITUTET E TRAINIMIT

Rritja e jashtezakonshme e insituteve neper bote ka sjelle me vete nje numer sfidash. Disa nga keto jane ceshtje te pergjithshme qe I ndeshin shume komunitete, disa te tjera jane specifike per nje kontinent ose shtet. Nje prioritet I pergjithshem I duhet dhene reflektimit mbi arritjet dhe ecurine e institutit nga komuniteti kombetar, per te vleresuar efikasitetin e rrugeve te ndjekura, dhe per te modifikuar elemente te ndryshem sipas pervojes se fituar dhe rrethanave te reja. Kjo analize dhe reflektim duhet bere kohe pas kohe midis Asamblese Kombetare dhe Keshilltareve dhe bordit te institutit, dhe Keshillit Rajonal atje ku ka te tille.

4.1 Cilesia dhe efektiviteti

Gjate Planit Kater Vjecar, shumica e komuniteteve kombetare punuan per vendosjen dhe funksionimin fillestar te procesit te Institutit. Ne fillim, fokusi per te gjeneruar nje kapacitet institucional per te ofruar pak kurse baze ne pergjithese mori precedence mbi punen per cilesine e programit. Gradualisht, vemendje gjithnje e ne rritje po I jepet sfides per te krijuar nje balance midis sasise dhe cilesise. Nderkaq qe mbetet prioritet te mendojme se si te prekim nje numer te madh miqsh me programin e insititutit, I duhet kushtuar vemendje edhe permiresimit te cilesise. Nderkaq qe insitutet perpiqen te permiresojne cilesine e trainimit dhe dhenies se kurseve, ata do t'i afrohen qellimit te ngritjes se "numrave te medha te besimtareve qe jane te trainuar te shtyjne dhe ndihmojne procesin e hyrjes me trupa me efikasitet dhe dashuri"1

Si konkluzion, mund te thuhet se "gjendja dinamike e transformimit" se ciles iu eshte referuar ne mesazhin e Ridvanit 156, pershkruan efektin e instituteve te trainimit ne komunitetet tona gjate Planit Kater Vjecar. Instituti eshte bere qendra e jetes se komunitetit, dhe po fillon te pergatise burime njerezore ne nje shkalle qe nuk ishte imagjinuar ne fillim te Planit. Ne menyre te qarte procesi i institutit eshte ne qender te cizionit qe na udheheq drejt avancimit te procesit te hyrjes me trupa. Sic eshte shprehur ne te njejtin mesazh te Shtepise Universale te Drejtesise "Te kuptuarit e domosdoshmerise se sistematizimit ne zhvillimin e hyrjes me trupa eshte duke ndodhur." Gjithashtu po kuptohet qe procesi ne te cilin jemi angazhuar nepermjet instituteve te trainimit eshte nje rruge e gjate.

Studimi qe po zhvillohet rreth zhvillimit sistematik te burimeve njerezore tani do te zgjerohet drejt procesit te mesimit rreth sistematizimit te mesimdhenies. Nepermjet zbatimit te Programeve te Rritjes Zonale ne te gjithe boten nje trup i ri eksperience do te dale qe do te na informoje me afrimin tone drejt mesimdhenies dhe strategjite tona rreth rritjes per dy dekadat e ardhshme. Keto perpjekje per veprime sistematike dhe komplete perfaqesojne deshiren e thelle dhe perkushtimin e cdo Bahá'í te permbushe qellimet e Planit, qellimi me i madh i te cilit eshte te pershpejtoje kete proces, i csili do te mundesoje rritjen e numrit te njerezve ne bote te zbulojne Objektin e kerkimit te tyre dhe keshtu te ndertojne nje jete te bashkuar, paqesore dhe te begate.

Training Institutes and Systematic Growth Page 10